ما الفرق بين التشبيه البليغ ( إضافة المشبه إلى المشبه به ) والاستعارة المكنية ؟
أفيدوني وجزاكم الله خيرًا

الاستعاره نوعين مكنيه وتصريحيه
مكنيه(لما يشبه شيئ بانسان ) سر جمالها بيبقى التشخيص
لما يشبه شيئ مادى بشيئ معنوى ) سر جمالها يبقى التجسيم
لما يشبه شيئ معنوى بشيئ معنوى او شيئ مادى بشيئ مادى ) سر جمالها بيبقى التوضيح

النوع التانى هيا الاستعاره التصريحيه (وهيا عندما يأتى بالمشبه ويحذف المشبه به )

مثل قول الكاتب فى قصيده المساء (ايلطف النيران طيب هوائ) النيران هيا استعاره تصريحيه لانه شبه الاشواق بالنيران بس جاب المشبه به وحذف المشبه

تشبيه بليغ : وهو ما حُذِف منه وجه الشبه و الأداة ، وبقي الطرفان الأساسيان المشبه و المشبه به .

مثل :

العلم نور
مشبّه مشبّه به
أو مثل : الجهل موت - العلم حياة - الأم مدرسة

التركيب الإضافي قد يكون استعارة مكنية وقد يكون تشبيها، كيف نفرق بينهما ؟ بطريقة سهلة جدا ، قم بعكس الكلمتين وضع بينهما (مثل) إذا كان يصح فهو تشبيه بليغ، إذا لم يصح فذلك استعارة مكنية،مثال : ( نور العلم - ابتسام الزهر) تصبح : العلم مثل النور (يصح) تشبيه بليغ ، الزهر مثل الابتسام (لا يصح) استعارة مكنية .

بارك الله فيك وجزاك الله خيرًا .

أحسنت بارك الله لك

الاستعارة المكنية هي إعطاء صفة شيء لشيءآخر
فمثلا الإنسان له صفات فهو يضحك ويبكي ويتألم ويشكو ويقول إلخ فلو أعطيت صفات الإنسان لغيره أو صفات الغير للإنسان فهي استعارة مكنية
ومعنى استعارة أنك استعرت صفة من شيء وأعطيتها لشيء آخر وهكذا كل استعارة مكنية تبنى على هذا الأساس وتسمى مكنية لأن الذي تستعير منه الصفة مكني أي مخفي ليس ظاهرا أما الاستعارة تصريحية فأنت تستعير فيها الأصل كله وليس الصفة

فإذا قلت مثلا محمد يزأر أنت استعرت صفة الزئير وهي للأسد وأعطيتها لما لا يستحق وهو محمد

فالاستعارة مكنية أما إذا قلت جاء الأسود من المعركة فأنت استعرت الأصل الأسود وليس الصفة يزأر فالاستعارة هنا تصريحية
أما التشبيه البليغ فمختلف تماما عن الاستعارة لأنك هنا لا تستعير وإنما تشبه طرفا موجود ا بطرف موجود فتقول الأم مدرسة ، أنت أسد ، حلم الكمال ، طريق الصدفة
ومن خلال شرح التشبيه ستجد الطرفين موجودين فتقول شبه الأم بالمدرسة والكمال بالحلم
أما الاستعارة فستجد طرفا دون آخر ففي قولنا ابتسم الزهر نقول شبه الزهر بإنسان يبتسم
الزهر موجود والإنسان غير موجود فهذه استعارة مكنية

والتشبيه البليغ الذي يأتي على صورة المضاف والمضاف إليه مثل جبال الهم ، كتاب الحياة يكون مقلوبا
المضاف مشبه به والمضاف إليه مشبه فنقول شبه الهم بالجبال والحياة بالكتاب وكما قال الزملاء يمكن
اختبار التشبيه بقلب الكلمتين ووضع مثل أو الكاف بينهما مع تعريف المضاف إن أمكن فإن استقامت فهي تشبيه بليغ وإلا فهي استعارة أو غيرها
والله أعلم

أحسنت بارك الله لك

ولك بمثله أخي الكريم

جزاك الله كل خير

جزاكم الله خيرا

http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/shokr/4/gdgdg.gif (http://www.samygames.com/)

التركيب الإضافي قد يكون استعارة مكنية وقد يكون تشبيها، كيف نفرق بينهما ؟ بطريقة سهلة جدا ، قم بعكس الكلمتين وضع بينهما (مثل) إذا كان يصح فهو تشبيه بليغ، إذا لم يصح فذلك استعارة مكنية،مثال : ( نور العلم - ابتسام الزهر) تصبح : العلم مثل النور (يصح) تشبيه بليغ ، الزهر مثل الابتسام (لا يصح) استعارة مكنية .
بارك الله فيك
(قطعت جهيزة قول كل خطيب)

شكرا لكل من شارك برايه و كل عام والجميع بخير

لا أقول إلا فنان
جزاكم الله خيرا

برجاء : ما المحل الإعرابي للمصدر المؤول في الجملة الآتية :
إنه لأمر مرعب أن نتصور الحياة بدون استقرار:excl:

في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل

في محل نصب بدل من ضمير الشأن في ( إنه ) ، أي : إنه لأمر مرعب تصور الحياة بدون استقرار
وأصل الكلام : إن تصور الحياة بدون استقرار لأمر مرعب

بارك الله في الجميع اللهم احفظ هذه اللغة بفضل رجالها

في محل خبر إن

متى نعرب النكرة المنصوبة بعد اسم التفضيل تمييز ومتى تعرب مضاف إليه

الحل بسيط للغاية بإذن الله
سوسن أفضل طالبة
سوسن أفضل ثقافة
نضع جملة (من حيث الــ) بين الكلمة التى على وزن أفعل و ما بعدها
إذا كانت الجملة غير منطقية ، قالكلمة النكرة تعرب مضاف إليه
إذا كانت الجملة منطقية ، فالكلمة النكرة تعرب تمييز
سوسن أفضل (من حيث الـ) طالبة ...الجملة غير منطقية ، فطالبة تعرب مضاف إليه
سوسن أفضل (من حيث الـ)ثقافة ... الجملة منطقية ، فثقافة تعرب تمييز
أتمنى أن أكون قد قدمت المفيد ، و دعواتى بالتفوق و التوفيق بإذن الله

هذا المصدر ورد فى امتحان الثانوية العامة دور مايو 2000 وكنت أنا مقدر درجات النحو
وكان محله من الإعراب : فى محل نصب مفعول به لاسم الفاعل مُرعِب
كأنك تقول إنه أمر أرعب تصورنا

التاريخ خير شاهد على ذلك ( أعرب كلمة ( شاهد ) ولماذا لم تكن الجملة ( التاريخ خير شاهداً على ذلك ) مثل : ( الله خير حافظا)

القاعدة النحوية : تنص على أن إسم التفضيل إذا كان ما بعده من جنسه .. يضاف .. أي مابعد اسم التفضيل مضاف اليه
اذاً .. شاهد : مضاف اليه ..

بينما إذا كان ما بعد اسم التفضيل ليس من جنسه .. يُنصب ..
اذا .. حافظاً : تمييز منصوب ..
و الله أعلى و أعلم


الطالب / عبدالرحمن عكوش
ثانوية عامة - علمي علوم -

الشكر الجزيل على افادتكم الشافية وبارك الله فيكم

أرجو أحد من معلمي اللغة العربية الإجابة مع الدليل والاقناع

نحذف اسم التفضيل إذا استقامت الجملة يعرب ما بعده مضاف إليه نقول سوسن طالبة
وإذا لم تستقم يعرب ما بعده تمييز نقول سوسن ثقافة لا تستقيم
أتمنى لكم التوفيق

إذا كان ما قبل اسم التفضيل من نوع مابعده فهو مضاف إليه مثل ( محمد أعظم رجل ) فمحمد من نوع الرجال -------------- أما إذا كان ما قبل اسم التفضيل ليس من نوع ما بعده فهو تمييز مثل ( محمد أعظم خلقا ) -----------
وهناك طريقة أخرى --- نضع مكان اسم التفضيل فعله الذى اشتق منه فبدلا من أعظم نضع ( عظُم ) فإن استقام المعنى فما بعده تمييز - وإن لم يستقم فما بعده مضاف إليه ( محمد عَظُم خلقُه )

احذف اسم التفضيل فإن صح المعنى فما بعده مضاف وإن لم يصح فهو تمييز

- إيه هي أدوات الشرط غير الجازمة بالنسبة للأفعال المضارعة .. وإيه إعراب الأفعال بعدها .. والجمل اللي بعدها معربة أم مبنية ... وبالنسبة للأفعال الماضية .. إيه هي أدوات الشرط اللي بتيجي معاها وإيه إعرابها ساعتها

- بالنسبة للتعليق العام ع النصوص .. ملخص الأضواء جايب أسئلة كتير وبكلام كتير والأسئلة بتدخل مع بعضها . ف إيه هي أحسن طريقة لمذاكرة التعليق العام ع النصوص ؟؟

- إيه هي أدوات الشرط غير الجازمة بالنسبة للأفعال المضارعة .. وإيه إعراب الأفعال بعدها .. والجمل اللي بعدها معربة أم مبنية ... وبالنسبة للأفعال الماضية .. إيه هي أدوات الشرط اللي بتيجي معاها وإيه إعرابها ساعتها

- بالنسبة للتعليق العام ع النصوص .. ملخص الأضواء جايب أسئلة كتير وبكلام كتير والأسئلة بتدخل مع بعضها . ف إيه هي أحسن طريقة لمذاكرة التعليق العام ع النصوص ؟؟


باسم الله .. أولا : أدوات الشرظ غير الجازمة : إذا - لو - كلما - لما الحينية التى يأتى بعدها فعل الشرط و جواب الشرط و ليس لما التى تجزم فعلا واحدا . و هناك أدوات أخرى ليست محل الدراسة فى الثانوية العامة .
ثانيا : الأفعال بعدها سواء مضارعة أم مبنية تعرب الإعراب العادى .
ثالثا : الجمل بعدها مبنية أم معربة : الجملة بعد أداة الشرط غير الجازمة تعرب إعرابا عاديا .
رابعا : الأفعال الماضية يدخل عليها أغلب أدوات الشرط الجازمة و غير الجازمة . فإذا دهل على الماضى أداة شرط جازمة يكون مبنيا فى محل جزم .
بالنسبة للتعليق فى النصوص : التزم التزاما تاما بكتاب الوزارة و ليس الأضواء . لأن الامتحان يأتى نصا من كتاب الوزارة بالنسبة للتعليق . و هناك كتب و مذكرات للأفاضل عاملقة المنتدى تستطيع الاستعانة بها .

و فقك الله تعالى .

جزاك الله خيرًا

جزاك الله خيرًا

من يدعى لسلطان يأت اليه مسرعا خاطب بالعبارة الجمع بنوعيه

إن تُدعَوا لسلطان تأتوا إليه مسرعين

من يدعى لسلطان يأت اليه مسرعا خاطب بالعبارة الجمع بنوعيه

جمع المذكر : من يدْعُوا لسلطان يأتُوا إليه مسرعين .
جمع الإناث : من يٌدعون لسلطان يأتين إليه مسرعات .

التوضيح : إذا أسند الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو أو الياء إلى واو الجماعة حذف حرف العلة وضم ما قبل الواو . مثل تدعون تكون ( تدعون ) و تأتى تكون ( تأتون ) و فى حالة الجزم تحذف النون .
إذا أسند الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو أو الياء إلى نون النسوة لم يطرأ عليه تغيير مثل يدعو تكون ( يدعون ) يأتى تكون ( يأتين )
و فى حالة جزم الفعل يكون مبنيا على السكون فى محل جزم .

راجع الوحدة الخامسة من الكتاب . وفقك الله

إذا كان المفضل من **** ما بعد اسم التفضيل فإن مابعد اسم التفضيل يعرب مضافا إليه مثل: (محمد أعظم رجل ) رجل مضاف إليه مجرور
وإذا لم يكن من جنسه يعرب تمييزا مثل محمد أعظم خُلُقا) خلقا تمييز منصوب

وإذا أضيف إلى غير التمييز وجب إعرابه تمييزا مثل محمد أعظم الناس رجلا ) الناس مضاف إليه ورجلا تمييز
هذه قاعدة نحوية

س/ من رواد الديوان ؟ و ما الذي جمع بينهم ؟
س / حدد الأزمة الخانقة التي مر بها شعراء الديوان و هل استطاعوا تجاوزها؟

ازاي اضمن سؤال معاني الكلمات في القصة؟

كل ما عليك أن تفهم المعانى و تحفظ الغامض منها فقط . ثم صفاء الذهن و التأنى أثناء الإجابة . لاحظ أن زمن إجابة سؤال القصة خمس عشرة دقيقة . و الطالب المتفوق يستطيع الإجابة عليه فى أقل من ذلك . بمعنى أنه لديك الوقت الكافى للتفكير فى العبارة التى ستجيب عنها . وفقك الله

الإجابة موجودة فى أى كتاب للأساتذة فى منتدانا الغالى فضلا عن وجودها بوضوح فى الكتاب المدرسى . راجع الكتاب جيدا . وفقك الله

1- استخرج إيجازا
ولم ار مثل جمع المال داء ولا مثل البخيل به مصابا
2- استخرج إيجازا وإطنابا
حباني الله حبا لست أوصده في وجه الاعداء
والحب عندي ايمان أبرئه مما يشين صفاء الحب أو يصم
والحب للناس كل الناس معتقدي كأنما بين قلبي والورى رحم

2- استخرج إيجازا وإطنابا
علمتني الحياة ان لها طعمين مرا وسائغا معسولا
فتعودت حاليها قريرا وألفت التغيير والتبديلا
أيها الناس كلنا شار الأسين إن علقما وإن سلسبيلا

النحو :- قرأت الأيام لطه حسين
ما الإعراب التتفصيلي لكلمة (طه) ؟ وما وزنها؟

ايه الفرق في اعراب مصر في الجملتين مع التوضيح لو سمحتم لان السؤال ده مجنني
سافرت إلي مصر / سافرت الي مصرنا
انا شايفها الاتنين مجرورين بالكسرة لأنها علم معرفة في الحالتين قاعدة الممنوع من الصرف بتقول لو معرفة يبقى مجرور بالكسرة لكن كتاب الإجابات عامل واحدة كسرة وواحدة فاتحة

الاولي علم مؤنث ممنوع من الصرف لكن الثانية مصر من الامصار فهي اسم مجرور بالكسرة وهو مضاف للضمير

رجاء التوضيح اكثر استاذنا لو سمحت عشان مش فاهم
مش المفروض طالما علم تبقى مجرورة بالكسرة لانها معرفة

العلم المؤنث الثلاثى ساكن الوسط يجوز صرفه و منعه . مثل مصر - هند . فمصر الأولى مجرورة بالفتحة و يجوز جرها بالكسرة .
أما قولك ( مش المفروض طالما علم تبقى مجرورة بالكسرة لانها معرفة ) فالصواب أن العلم دائما يجر بالفتحة إذا كان ممنوعا من الصرف فنقول / سلمت على عمر ( بفتح الراء )
أما المعرفة الممنوعة من الصرف التى تجر بالكسرة فهى المعرفة بــــال أو الإضافة فقط . مثل فى المساجد رجال . فى مساجد المدينة رجال . قكلمة مساجد فى الجملتين مجرورة بالكسرة . وفقك الله

الكتاب مكنش موضح خالص النقطة اللي حضرتك قلتلي عليها دي شكرا ليك استاذي
انا كنت مفكر ان اي معرفة حتى لو علم تجر بالكسرة

انه لامر مرعب ان نتصور حضارة القرن القادم _ المصدر المؤول في محل اية وشكرا

سؤال جميل جدا يدل على عمق التفكير و خصوصا أن العبارة ( قطعة الامتحان الكاملة ) فيها مصدر مؤول آخر أسهل من هذا . و إليك إجابة السؤال و الله المستعان :
المصدر المؤول ( أن نتصور ) له ثلاثة أوجه :
الأول و الأصح عندى : أنه فى محل رفع خبر للمبتدأ الثانى . فالهاء اسم إن فى محل نصب و ( لأمر ) اللام لام الابتداء لا محل لها من الإعراب و ( أمر ) مبتدأ و ( مرعب ) نعت للمبتدأ . و المصدر المؤول ( خبر للمبتدأ ) و الجملة الاسمية : ( لأمر مرعب أن نتصور ) فى محل رفع خبر إن .
الثانى : يجوز أن يكون المصدر المؤول بدلا لـ ( أمر مرعب ) فى محل رفع .
الثالث : بدل للضمير فى إنه فى محل نصب . لكنه رأى ضعيف . و لا داعى لذكر السبب لأن السؤال سيجعلنا نشرح دروسا لا تفيد طالب الثانوية العامة .
وفقك الله تعالى

الاسم النكرة بعد اسم التفضيل اذا كان مصدر ا يعرب تمييزا

يعني لا تصح في محل رفع فاعل لاسم الفاعل العامل مرعب

يعني لا تصح في محل رفع فاعل لاسم الفاعل العامل مرعب

يصح ذلك فشروط الإعمال متحققة .

فرده الله مكسورا . حال ولا نائب عن م مطلق وكيف يمكن التفرقة؟

حال
فالحال وصف للمفعول وهو ضمير الهاء(فمكسورا وصف للغازي)
والنائب عن المفعول المطلق وصف للحدث (ولا يصح أن تكون (مكسورا) وصفا لـ (الرد)

حال منصوبة لأنها تبين هيئة المفعول به"الضمير هاء الغيبة"

http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/shokr/3/65777.gif (http://www.samygames.com/)

نظام “البوكليت”، وهو نظام يعتمد على دمج ورقتي الأسئلة والأجابة في ورقة واحدة، ومن المُرجح أن يتم استخدامه في كافة المراحل، حيث يتم إرفاق ورقة الأسئلة وورقة الإجابة في نفس الورقة حيث يتم سرد الأسئلة في كل صفحة وأسفلها مكان فارغ للإجابة فيها دون الحاجة لورقة إجابة وذلك للحد من عمليات تصوير الورقة الامتحانية في اللجان الامتحانية كذلك لمنع الخروج من نصف الوقت والمصرح فيه الخروج وتسريب الأسئلة والتي يمكن عن طريقها القيام بعمليات الغش الالكترونية .

تبديل الأسئلة الامتحانية في الترتيب حيث يختلف ترتيب الأسئلة في ورقة كل طالب بحيث لا يستطيع الطلاب الغش في اللجنة الامتحانية، كذلك إلغاء الأسئلة الاسئلة الاختيارية وجعل كل الامتحان الاجباري وينبغي على الطالب حله، اعتماد الامتحان على الفهم وسرعة التذكر وليس الحفظ، شمول كافة أجزاء المنهج.على أن الأمتحان سيقسم لجزأين على أن يكون الجزأ الأول عبارة عن 60% من الأمتحان في شكل أسئلة الأختيار من متعدد وأسئلة الصواب والخطأ، و 40% عبارة عن أسئلة عادية من التي قد تعود عليها الطالب بالشكل المعتاد على حسب كل مادة .

جزاك الله خيرا

ما إعراب هذا البيت
هو ذا النفاق وبئس الطبع مبدؤهم إن المنافق شر الناس إنسانا

هو ذا النفاق وبئس الطبع مبدؤهم إن المنافق شر الناس إنسانا
هو:ضمير مبنى فى محل رفع مبتدأ
ذا"اسم اشارة مبنى فى محل رفع خبر
النفاق:بدل مرفوع وعلامة الرفع الضمة
الواو حسب ما قبلها حرف مبنى
بئس:فعل ماض مبنى على الفتح
الطبع :فاعل مرفوع بوعلامة الرفع الضمة
مبدأ:مبتدأمؤخر مرفوع أو خبرلمبتدأ محذوف والهاء ضمير فى محل جر مضاف إليه
إن :حرف ناسخ مبنى لا محل له من الإعراب
المنافق:اسم إن منصوب بوعلامة النصب الفتحة
شر:خبر إن مرفوع وعلامة الرفع الضمة
الناس :مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة
إنسانا :تمييز مفرد منصوب وعلامة النصب الفتحة

جزاك الله خيرًا

هل يوجد تغير فى مناهج الصف الثالث الثانوي 2017 - 2018

غوائل الفقر وجرائر الجوع
لماذا اختار الكاتب غوائل مع الفقر وجرائر مع الجوع

غوائل الفقر : كلمة غوائل تلائم الفقر
فالغوائل : الشرور و الفساد فالفقر يجعل الإنسان غالبا حانقاً كارهاً متعامياً عن الحق فيتجه إلى الشر و الفساد فساد النفس و فساد المجتمع .
جرائر الجوع : كلمة جرائر تلائم الجوع
فالجرائر : الجنايات و الجرائم فالجوع غالبا يجعل الإنسان يفعل أى شىء و يرتكب الجرائم لسد غريزة الجوع .

هذه إجابة امتحان لو أتى السؤال بهذه الشاكلة . لكننى أرى أن ( غوائل الفقر وجرائر الجوع ) تشبيهان مبتكران يؤديان لمعنى واحد هو فظاعة الفقر وآثاره السيئة . و لعلك تلاحظ أن الجوع نتيجة الفقر .و يمكن القول أن بينهما مراعاة نظير .

جزاكم الله كل الخير

القصة من غير معاني مفرادات ولا قطعة ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
هو هايجي كدة في الامتحان

نعم كنت بالأمس في تدريب سريع وقد تأكد ذلك - أسئلة عامة على القصة

هذا ما تم حتى 7-2-2017

ممتاذ شكرا

كلف الخليفة ابو بكر عمر بالقضاء بين الناس فمكث عمر سنة لايختصم اليه اثنان

هل تعرب : ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل مكث
أم هناك إعراب آخر

هل الطالب مُطالب بإنه يحفظ تعريف الشاعر ؟؟

وهل معاني القصة إتلغت فعلاً ؟؟؟

هل الطالب مُطالب بإنه يحفظ تعريف الشاعر ؟؟

وهل معاني القصة إتلغت فعلاً ؟؟؟



تعريف الشاعر للمعرفة فقط ، وليس الحفظ ، ولن يُسأل فيه الطالب.
أما معاني القصة فحسب النظام الجديد ــ البوكليت ــ فلن تكون محل سؤال في الامتحان.

حتي الآن الله أعلم .

ايه افضل مذكرة عربي ع المنتدي ...للعلم هعتمد عليها اعتماد شبه كلي

كلف الخليفة ابو بكر عمر بالقضاء بين الناس فمكث عمر سنة لايختصم اليه اثنان

هل تعرب : ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل مكث
أم هناك إعراب آخر

أرجو الاجابة عن هذه الأسئلة بطريقة نموذجية ( قدر الإمكان )

من نص غربة وحنين :
1-اكتب كلمة صواب او خطأ امام كل عبارة مما يأتى :
1) غرض النص الشعر الوطنى . ( )
2) هذا النص فيه حنين و سخط و تذكر . ( )
3) الأندلسيات هى قصائد كتبها شوقى عن الأندلس . ( )

2- اختر الصواب :
1) هذه القصيدة تعتمد على وحدة : ( البيت - الموضوع - الجو النفسى )
2) " أسا جرحه الزمان " قصر غرضه : ( التخصيص - الاهتمام بالمتقدم - التوكيد )
3) " هل سلا القلب عنها؟ " استفهام غرضه : ( النفى - الاستبعاد - التعجب )

3- اكمل :
تعتمد القصيدة على الأسس المتبعة فى مدرسة ............ .

من نص غربة وحنين :
1-اكتب كلمة صواب او خطأ امام كل عبارة مما يأتى :
1) غرض النص الشعر الوطنى . ( صواب )
2) هذا النص فيه حنين و سخط و تذكر . ( صواب )
3) الأندلسيات هى قصائد كتبها شوقى عن الأندلس . ( خطأ ) كتبها فى الأندلس
2- اختر الصواب :
1) هذه القصيدة تعتمد على وحدة : ( البيت - الموضوع - الجو النفسى )
2) " أسا جرحه الزمان " قصر [غرضه الاهتمام بالمتقدم )
3) " هل سلا القلب عنها؟ " استفهام غرضه : ( النفى - الاستبعاد - التعجب )
3- اكمل :
تعتمد القصيدة على الأسس المتبعة فى مدرسة .الإحياء والبعث والكلاسيكية الجديدة ........... .

1- اسم التفضيل : هو مشتق على وزن { أفعل } ومؤنثه { فُعْلَى } يدل على أن شيئين اشتركا في صفة وزاد
أحدهما على الآخر فيها .
2- يصاغ اسم التفضيل مما يصاغ منه فعلا التعجب ، ومالا يجوز التعجب منه لا يأتي منه اسم التفضيل ، كما يُتَوَصَّل إلى التفضيل مما لم يستوف الشروط بـ { أشد } ونحوه ، وينصب مصدر الفعل بعده على التمييز .
3- لاسم التفضيل في الاستعمال أربع حالات :
أ‌- أن يكون مجرداً من { ال } والإضافة ، ويجب فيه الإفراد والتذكير ، ويؤتى بعده بـ { من } جارة للمفضل عليه
، ويجوز حذفها لقرينة .
ب‌- أن يكون محلى بـ { ال } ويجب مطابقته للمفضل ، ولا يؤتى بعده بـ { من }.
جـ- أن يكون مضافًا إلى نكرة ، ويجب فيه الإفراد والتذكير، ومطابقة المضاف إليه للمفضل ، ولا يؤتى بعده
بـ { من } .
د- أن يكون مضافًا إلى معرفة ، ويجوزفيه الإفراد والتذكير، أو مطابقة المُفَضَّل ولا يؤتى بعده بـ { من } .
* هناك أسماء تفضيل حُذفت منها الهمزة لكثرة استخدامها وأشهرها { خير } و { شر }.
- خيرالناس أنفعهم للناس وشرهم أقربهم إلى الإساءة والعدوان. فالأصل فيها { أخيروأشر }.

التاريخ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
خير : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
شاهد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر ، والإضافة هنا للتخصيص والتخفيف .

1- اسم التفضيل : هو مشتق على وزن { أفعل } ومؤنثه { فُعْلَى } يدل على أن شيئين اشتركا في صفة وزاد
أحدهما على الآخر فيها .
2- يصاغ اسم التفضيل مما يصاغ منه فعلا التعجب ، ومالا يجوز التعجب منه لا يأتي منه اسم التفضيل ، كما يُتَوَصَّل إلى التفضيل مما لم يستوف الشروط بـ { أشد } ونحوه ، وينصب مصدر الفعل بعده على التمييز .
3- لاسم التفضيل في الاستعمال أربع حالات :
أ‌- أن يكون مجرداً من { ال } والإضافة ، ويجب فيه الإفراد والتذكير ، ويؤتى بعده بـ { من } جارة للمفضل عليه
، ويجوز حذفها لقرينة .
ب‌- أن يكون محلى بـ { ال } ويجب مطابقته للمفضل ، ولا يؤتى بعده بـ { من }.
جـ- أن يكون مضافًا إلى نكرة ، ويجب فيه الإفراد والتذكير، ومطابقة المضاف إليه للمفضل ، ولا يؤتى بعده
بـ { من } .
د- أن يكون مضافًا إلى معرفة ، ويجوزفيه الإفراد والتذكير، أو مطابقة المُفَضَّل ولا يؤتى بعده بـ { من } .
* هناك أسماء تفضيل حُذفت منها الهمزة لكثرة استخدامها وأشهرها { خير } و { شر }.
- خيرالناس أنفعهم للناس وشرهم أقربهم إلى الإساءة والعدوان. فالأصل فيها { أخيروأشر }.

أسلوب القصر / إذا قدمنا شبه الجملة يكون الغرض التخصيص و التوكيد .
إذا قدمنا المفعول على الفاعل يكون الغرض الاهتمام بالمتقدم .

تعرب : ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل مكث

شكرا جزيلا استاذى

شاهد مضاف إليه دون تنوين لخير
شاهد لو نونت تكون شاهد تمييز
والآية الكريمة حافظا لو لم تكن منونة تعرب مضاق إليه

1- إذا صح الاسم أن يكون فاعلا فى المعنى يعرب تمييزا

أناأكثر مالا منك (كثر مالك) إذن تعرب تمييزا

2- التاريخ خير شاهد (شاهد) لاتستطيع أن تعربها فاعلا
(إذن تصبح مضافاإليه)

ايه رأيكم في كتاب الاضواء

انكر الصبي علي ابيه قرائه كتاب دلائل الخيرات لانه
1-تشتيت للعقل
2-مخالف للمنطق
3-توسل بالانبياء و الاولياء
4-مثير الخلافات

توسل بالأنبياء والأولياء

شكراً لحضرتك

أين مدعي العمل التطوعي وبذل النفس والتضحية من أجل الآخرين فجأة تغيرت المبادئ من أجل حفنة من المال والشهرة والتصوير والأبهة الزائلة ونسيوا إن دورهم كورثة للانبياء إن صح قولي هو بذل الغالي والرخيص وكم سمعنا منهم قصائد ومقالات في التضحيات وكيفية المساعدة وفجأة تبخر الكلام وكأنه لم يكن وطبعاً الأساتذة الأفاضل من تبقوا من جيل أستاذة بوابة الثانوية المحترمين الذين ما زالوا على الوعد والعهد اشكركم أما مدعي الإبداع والشعارات الفارغة هنيئاً لكم المال وا حسرتاه على العلم

بعد اذن حضراتكم محتاج مذكرة فيها الادب والتعليق علي النصوص
انا الحمد لله بذاكر اول بأول ماعدا الادب و التعليق فياريت يكون فيه حد يقدر يساعدني ...وشكرا مقدماً

مطلوب إعراب هذه الجملة

عاقبهم أنت أو (( أعاقبهم أنا ))

المطلوب اعراب ما بين الأقواس فقط

شكرا جزيلا للسادة المدرسين

السلام عليكم
ممكن حد يعربلي الكلمات اللي تحتها خط في العباره دي
وخصوصا اول كلمه وهي الصبر
هل دي تعرب مبتدا ؟ ولا مفعول به لفعل محذوف تقديره الزم ؟
ولماذا ؟
وشكرااا

الصبر مفعول به (الزم الصبر) - نفسك مضاف إليه والهاء مضاف إليه - حقوقهم مفعول به ثان - الغاية : بدل مجرور

الصبر مفعول به (الزم الصبر) - نفسك مضاف إليه والهاء مضاف إليه - حقوقهم مفعول به ثان - الغاية : بدل مجرور

جزاك الله خيرا

http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/shokr/3/86868686.gif (http://www.samygames.com/)

لو سمحت ممكن اجابة عن السؤال ده :

فى نص من انت يا نفسى

**اعتمد الشاعر فى الابيات على الموسيقى الهادئة التى خرجت على مالوف القصيدة العربية .اشرح

ميخائيل نعيمة استخدم فى قصيدته الشعر المرسل و وزن التفعيلات فى القصيدة هادئة و ليست صاخبة كشعر الكلاسيكين فشعر نعيمة شعر رقيق رشيق ينساب بفكر عميق وخيال سامٍ دقيق ؛ ليفيض على الفؤاد طمأنينة ويشيع في النفس راحة وسكينة تجعلنا نزداد تأملاً ونبحر بعيداً عن الدنيا بأطماعها وشهواتها .

هل من الممكن أن يتجدد المنهج مرةً أخرى في العام القادم أم أن هذا مستبعد؟

أرجو أن يجيبني كل من لديه علم بهذا الأمر، وبالأخص المعلمين الأفاضل.

بسم الله الرحمن الرحيم
دى تجميعة لكل ما يخص اللغة العربية من
شرح وامتحانات ومراجعات واختبارات وتلخيصات وتوقعات وغيرها
يعنى بإختصار مش هتحتاج تدور علي اى حاجة
الحجم : 85 ميجا
للتحميل
http://www.mediafire.com/file/h5onjq9hflkh8fz/%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA.rar
كلمة شكرا تكفى
اتمنى الرد لكى اعرف اننى على الطريق الصحيح

اتمنى ان تنال اعجابكم

انتظروا تجميعة اللغة الانجليزية
فقط اتمنى الرد لكى تشجعوننى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
وما زرع الله فى قلبك رغبة الوصول لامر معين الا انه يعلم انك سوف تصل اليه

ممكن بعد إذن حضراتكم الإجابات النموذجية لإمتحانات البوكليت؟!...

فكفي بالحضارة طريقا يخلق جيلا ثقافته متوازنة كل التوازن

اعراب كل : نائب مفعول مطلق منصوب وعلانة النصب الفتحة !! أزاي ومفيش فعل اصلا !!


__________________________________________________ _____________________

المشتقات تعمل عمل الفعل

شكرا ..:078111rg3::078111rg3:

ميخائيل نعيمة استخدم فى قصيدته الشعر المرسل و وزن التفعيلات فى القصيدة هادئة و ليست صاخبة كشعر الكلاسيكين فشعر نعيمة شعر رقيق رشيق ينساب بفكر عميق وخيال سامٍ دقيق ؛ ليفيض على الفؤاد طمأنينة ويشيع في النفس راحة وسكينة تجعلنا نزداد تأملاً ونبحر بعيداً عن الدنيا بأطماعها وشهواتها .

شكراا جداا يا مستر

ما الوقت الذي يحب فيه طه حسين الخروج فيه ؟ اختر
١-المغرب
٢ - العشاء

بعد العشاء

إيه أنسب وسيلة لمذاكرة درس المسرحية خاصة إن كل حاجة داخلة في بعضها يعني بيتكلم عن الصراع تحت عنوان الحكاية وبيتكلم عن الفكرة تحت عنوان الصراع ؟؟؟

" أدب المسرحية "
المسرحية : قصة تمثيلية تعرض فكرةً أو موضوعًا أو موقفًا من خلال حوار يدور بين شخصيات مختلفة .
 أنواع المسرحية من حيث الحجم
1 - فصل واحد كمسرحية "ملك القطن" ليوسف إدريس.
2 - ثلاثة فصول ، وهي الغالبة حالياً .
3 - خمسة فصول كمسرحية "الصفقة" لتوفيق الحكيم .
 المفهوم القديم لـ" وحدة المسرحية " يقصد به :
1 - وحدة الزمان : فلا يزيد مدى أحداثها عن أربع وعشرين ساعةً .
2 - وحدة المكان ؛ فلا يقع الحدث المسرحي في أكثر من مكان .
3 - وحدة الحدث : بحيث تدور فصول المسرحية في فلك حدث رئيسي واحد.
المفهوم الحديث :
أصبح الكاتب المسرحي الحديث لا يلتزم بذلك ، ولكنه مهتم بـالوحدة المسرحية ومراعاة التوازن والترابط بين الفصول والأجزاء حتى تخضع لجاذبية النهاية .
الهيكل العام للمسرحية
1 - العرض : ويأتي في الفصل الأول ، وفيه يتم التعريف بموضوع المسرحية والشخصيات .
2 - التعقيد : ويقصد به الطريقة التي يتم بها تتابع الأحداث في تسلسل طبيعي من البداية إلى الوسط إلى النهاية
3 - الحل : الذي تنتهي به المسرحية ويكشف عن عقدتها .
أسس بناء المسرحية
1- الفكرة : قد تكون اجتماعية : (الست هدى ) لأحمد شوقي .أو سياسية : كفكرة مسرحية (وطني عكا )لعبد الرحمن الشرقاوي .أو أخلاقية : كفكرة مسرحية (حفلة شاي) لمحمود تيمور
2 – الحكاية هي : جسد المسرحية، وعن طريقها تنمو وتتقدم، بحيث تتركز الأحداث على قضية يدور حولها الصراع .
3 – الشخصيات و هى النماذج البشرية التي اختارها الكاتب لتنفيذ أحداث المسرحية.
أنواع الشخصيات : - شخصية محورية (أساسية) : كشخصية (مبروكة) في مسرحية "الصفقة" لتوفيق الحكيم.
- شخصية ثانوية (مساعدة) : ينحصر دورها في معاونة الشخصيات المحورية كشخصية "الصراف أو حلاق القرية" في نفس المسرحية . و قد تكون الشخصية إما محورية ثابتة أو نامية مطورة . و إما ثانوية ثابتة أو مطورة . و لكل شخصية جوانبها الشكلية من الطول والقصر والاجتماعية كالغنى والفقر والنفسية كالحب والبغض، وتظهر براعة الكاتب في رسم كل هذه الجوانب من خلال الأحداث وتطور الحوار وتدفقه .
4 – الصراع هو : ( الجانب المعنوى ) الاختلاف الناشئ من تناقض الآراء ووجهات النظر بالنسبة لقضية أو فكرة ما.
- أنواع الصراع : قد يكون هدا الصراع اجتماعيًا أو خلقياً أو ذهنيًا
5 - الحوار أو الأسلوب : ( الجانب الحسى ) هو : اللغة التي تتوزع على ألسنة الشخصيات في المواقف المختلفة .
لم يعرف تراثنا العربي القديم فن المسرحية
1- بسبب حياة الترحال وعدم الاستقرار عند العرب .
2- أشبع الشعر حاجتهم الفنية فاستغنوا به عن غيره من الفنون.
3- عقيدة التوحيد لدى المسلمين لا تتناسب مع الطابع الوثني للمسرح الإغريقي.
 مرت المسرحية العربية في منتصف القرن التاسع عشر بمراحل منها :
1- مرحلة مارون النقاش في بيروت . رائد المسرح العربي أول مسرحية له ( البخيل ).
2- يعقوب صنوع في مصر . يقوم بنفس دور مارون النقاش ، فقدم ما يزيد على اثنتين وثلاثين مسرحية .
3- ميلاد المسرحية الاجتماعية الخالصة على مسرح ( جورج أبيض ) مسرحية ( مصر الجديدة ) سنة 1913م لكاتبها ( فرح أنطون )
4- وتعددت اتجاهات المسرحية الحديثة على يد محمد تيمور وأخيه محمود ، و ازدهرت على يد شوقي " شعرا " ، وتوفيق الحكيم " نثرا " واتجه آخرون إلى الشعر الحر كصلاح عبد الصبور ، وعبد الرحمن الشرقاوي وفاروق جويدة
رائد المسرحية النثرية في الأدب العربي : توفيق الحكيم الذي بدأ نشاطه المسرحي النثري من مسرحياته ( أهل الكهف )
المسرحية بعد ثورة 1952م :
1 - ظهرت مسرحيات تنقد المجتمع المصري قبل الثورة مثل مسرحية الأيدى الناعمة .
2 - ظهرت مسرحيات تصوير القرية، وكفاح الفلاح من أجل الأرض مثل مسرحية "الصفقة" لتوفيق الحكيم "
3 - ظهور مسرحيات تصور الكفاح ضد الغزو الثلاثي سنة 1956 مثل : مسرحية "اللحظة الحرجة" ليوسف إدريس.
4 - ظهرت مسرحيات عبد الرحمن الشرقاوى و صلاح عبد الصبور و فاروق جويدة .
نموذج من مسرحيات شوقى
كتب شوقي مسرحياته ( مصرع كليوباترا - مجنون ليلى - قمبيز - عنترة - أميرة الأندلس - الست هدى) ومسرحياته شعرية ماعدا ( أميرة الأندلس ) وتستوحي التاريخ ماعدا (الست هدى) التي تصور موضوعاً من الحياة العصرية تلك المرأة العجوز المتصابية التى يطمع أزواجها فى مالها فيموتون و ترثهم . و من عجائب القدر أن زوجها الأخير عندما ماتت وجد أن كل ثروتها تبرعت بها فى بعض أوجه البر فلم يرث .
كما يفضل شوقي أن يطرق موضوعات التاريخ لرغبته في الدفاع عن هؤلاء الذين ظلمهم التاريخ .
مثل (كليوباترا) التي صاغها قلم شوقي ملكة وطنية.لكن يؤخذ على شوقي طول الجملة الحوارية أحياناً طولاً مفرطاً وسيطرة الغنائية بنزعتها البيانية والاستطراد والصدى الوجداني المتمثل في النجوى والفيض والنشيد ، مرجع هذا كله إلى أن شوقي شاعر غنائي عريق في الشعر الغنائي ، يقال ( شوقي غنى أكثر ما مثل )
أراد شوقي أن يظهر كليوباترا بصورة ملكة وطنية تخشى على شعبها وتسعى لمصلحة بلدها وتحب مصر وتخلص لها، وأراد تمجيدها حيث ظلمها المؤرخون الغربيون، حين أظهروها في صورة غانية لاهية لا تعنيها مصلحة مصر وقدموها في صورة ينقصها الولاء للوطن الذي تحكمه.
نموذج من مسرحيات توفيق الحكيم
مسرحية "ميلاد بطل"- لتوفيق الحكيم- تدور حول فكرة هي "معنى البطولة الوطنية"، وهي فكرة سامية، لها قيمة حقيقية، وقد عرضها من خلال حوار ممتع بين الضابط المصاب في المعركة الوطنية والممرضة، وكان من قبل بطلا رياضيا في كرة القدم، لا يرى البطولة في غير هذا الميدان، فلما أصيب في لغم أثناء المعركة، وأفاق من العملية، وذهبت الممرضة تقيس حرارته وسألها عن رغبته في رؤية البطل، أخرجت له المرأة من حقيبتها وقالت له : انظر لترى البطل.

انا معايا ملزمتين بذاكر منهم لاتنين مدرسين مختلفين وفيه سؤال اجابته ف المذكرتين مختلفة
س:لماذا اعتبر فقهاء الاسلام الصناعات فرص كفاية ؟
المذكرة الاولي : لان العقل البشري لايمكن ان يستنبط كل العلوم التي تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان الي زمان ومن مكان الي مكان تقوم علي علي اساس العلم المادي
المذكرة التانية:لأن علي هذه الصناعات يقوم نظام الحياة فعلوم الطبيغة والكيمياء والحياة والطب والهندسة والزراعة وغيرها لازمة للمجتمع وعلي الانسان ان يدرس منها ما استطاع فدراستها عبادة لله اي فرض كفاية وهذا يدل علي عمق النظرة ...
مع ان جزء عمق النظرة دة موجود فالمذكرة الاولي ف جزء قول الفقهاء ان ولي الامر ينبغي عليه ان يوفر الصناعات اللي غيابها يسبب حرج


ارجوكم قولوا ايه الصح فيهم عشان انا محتار جدا

إجابة المذكرة الثانية بالطبع .

شكرا لحضرتك يا مستر

جزاك الله خيرا ًو بارك الله فيك

جزاك الله خيرا ًو بارك الله فيك

السلام عليكم
ُذكر في درس (نصيب العرب من حضارة العالم) جملتان لا أفهمهما وأرجو التوضيح:
"وليس وراء ذلك من أمد تنتهي أشواط الحضارة إليه"
"ولا يوجد حرف في الأبجدية وحده ما لم يكن مصحوبا بغيره من الحروف"
ارجو توضيح او شرح واضح لهما
وشكرا مقدما :)

وحدي جلست معى القرطاس والقلم والليل داعب من حولي أظلهم
نام الجميع قبل الفجر لا صخب ولا ضجيج ولا همس ولا كلم
طواهم الليل أغفوا في مضاجعهم وأسلموا للكرى طوعا عيونهم
مع الخيال مع الأحلام قد نسجوا على الرمال قصورا لم تكون لهم


إلى أي غرض شعري تنتمي هذه الأبيات ؟

وحدي جلست معى القرطاس والقلم والليل داعب من حولي أظلهم
نام الجميع قبل الفجر لا صخب ولا ضجيج ولا همس ولا كلم
طواهم الليل أغفوا في مضاجعهم وأسلموا للكرى طوعا عيونهم
مع الخيال مع الأحلام قد نسجوا على الرمال قصورا لم تكون لهم


إلى أي غرض شعري تنتمي هذه الأبيات ؟ الوصف

جزاكم الله خيرا
كنت أعتقد أنه رثاء

الأبيات:
كان الليل يطارد طفلا يرعبه الليل
وكان الطفل التائه يركض
كي لا يدركه الليل
الريح تحاصره
والمطر الهاطل والتيه
وعيون الناس المجهولة حين تحدق فيه
ومازال الطفل التائه يبحث عن بيت أبيه
عن صدر أبيه
وما زال التيه هو التيه

بم يوحي كل من: (الليل- الريح-التيه-المطر) وما دور الإيحاء في نقل فكر الشاعر؟

الليل- الريح-التيه-المطر رمز الشاعر بهذه الكلمات للضياع و التشتت الذى يمر به الطفل الضائع .
فى كلمات توحى بالاظطراب و الشعور بالضياع .
أما دور الإيحاء فى نقل الفكر : ما عليك إلا ذكر العاطفة المسيطرة على الشاعر و هى نفس الإيحاء السابق ذكره . ثم شرح الأبيات بإيجاز .

ملحوظة : القصيدة للشاعر نصار عبد الله و هو من أعلام المدرسة الواقعية .

يمكن الدمج بين الإجابتين
قد يكون وجهة نظر الأول
أن الإنسان لا يستطيع أن يأتي بجميع العلوم مجتمعة
لذا عدها الفقهاء كفاية

ازاي اكتب موضوع التعبير الإبداعي في البوكليت؟
(ارجو ذكر كل التفاصيل )

سأضع بعض الأسئلة وأجيب عليها، وأرجو تصويب إجاباتي إن كانت خاطئة.
1. ورثنا تقليدا اجتماعيا. فما هو؟ وكيف نواجهه؟
- التقليد الاجتماعي هو أننا أحرص ما نكون على الملك العام وأشد ما نكون إهمالا للملك الخاص.
ونواجه ذلك بأن نوحد في أذهاننا توحيدا تاما بين العام والخاص، فهذه من أولى القيم التي يجب بثها في النفوس، وترسيخها في الأذهان.
2. ما الهدف من التغيير؟ وبم يقاس التفاوت في هذا العلو؟
- الهدف هو تبديل وضع أعلى بوضع أدنى، ومقياس التفاوت هو عدد المواطنين الذين يلتفهون بالوضع الجديد.
3.وضح طبيعة العلاقة بين الفرد والمجموع.
- علاقة هدفها ضمان حربة الفرد وفي الوقت نفسه تضمن مشاركته للمجموع في رسم الأهداف المرجوة.
4.كثرت الأقاويل بوجود تعارض بين الفرد والمجموع. ماهو هذا التعارض وما الدليل على خطأ قولهم؟
-التعارض الذي يقصدونه هو أن يكون الفرد منخرطا في عمل جماعي يساير فيه مواطنيه وأن يكون مع ذلك حرا في اختيار الطريق الذي يراه ملائما له. الدليل على خطأ قولهم أن الأمثلة كثيرة على عدم وجود مثل هذا التعارض إذا نحن فرقنا بين الإطار الذي يحدد خطوات السير وخطوات السير في حدود ذلك الإطار.

شكرا جدا لحضرتك يا مستر.... جزاك الله خيرا!

إجابات ممتازة جدا وليس بها خطأ

شكرا جدا لحضرتك !

ياريت حد يقولي إجابات الأسئلة دي لو سمحتم ! الأسئلة في درس (الكنيسة نورت).
1. ما الجمال في قوله "تكون الدنيا صيفا"؟

2. "زمان كان النهر مكشوفا للعيان ، وزمان كان أهالي إمبابة يقضون سهراتهم طوال شهر رمضان على طول شاطئه الممتد ، يغادرون الحواري وهم يحملون الحصر والأواني ، الأولاد يلعبون ، وهم يتسامرون ويشربون الشاي ، ويجمعون حوائجهم ساعة السحور ويعودون."
في سؤال بعد الفقرة دي بيقول: "أبدع الشاعر في التصوير فما مظاهر ذلك؟" أنا مش فاهمة السؤال أصلا، هل
إجابته هي: "ظهرت مصرية ابن البلد وقدرته على التصوير عندما ركز عدسته على أهالي إمبابة في شهر رمضان بتصوير وقت التجمع على نهر النيل والسمر ولعب الأطفال ولحظة الخروج من الحواري وحمل الحصر والأواني."
ولا هنجيب صور بيانية ونشرحها؟!! ولو كدة، هنجيب الصور دي من الفقرة ولا ومن النص كله؟!

3. "الأطفال يلعبون" ، "وهم يتسامرون" العبارتين بينهم سجع ولا ازدواج؟

شكرا مقدما !

ياريت كمان إجابة الأسئلة دي:
1. ما الاتجاه الفكري للكاتب إبراهيم أصلان كما فهمت من القصة؟
2. ما مضاد "مخبأه" في "ونرى دخانها الأبيض الكثيف وهو يغادر مخبأه"؟

وأسلوبُ العقادِ أسلوبٌ منْطقىٌّ يعتِمدُ على المقدِّماتِ والنتائجِ،حتى لتُحسُّ إزاءَ مقالتِهِ
لماذا رفع الفعل تحس على الرغم من أنه سبق بحتى

( الآن أستطيع غيرَ خاشٍ لوماً ولا عَتَباً ) لماذا أعربت لوماً مفعولاً به

في أي مادة تكشف في المعجم عن كلمة ( استمارة ، أوليات ، أولى ، أول ، )

( أ م ر ) ( و أ ل ) ( و ل ى ) ( و أ ل )

مفعول به لاسم الفاعل خاش ( اسْمُ الفَاعِلِ يَعْمَلُ لمشابَهةِ الفِعْلِ لَفْظًا ومَعْنًى )

الفعل دال على الحال لا الاستقبال

أبدع الشاعر في التصوير فما مظاهر ذلك ؟
الإجابة الموجودة جيدة و يمكنك إضافة بعض الصور الجزئية ( استعارة - تشبيه .... ) و يمكن أيضا استخدام الصورة الكلية من خلال الفقرة فقط .
الأطفال يلعبون" ، "وهم يتسامرون" العبارتين بينهم سجع ولا ازدواج؟ سجع و ازدواج .
س/ما الاتجاه الفكري للكاتب كما نفهم من النص ؟
*الاتجاه الوطني و معايشة أحواله .

فليس للعرب سبيل إلا التمسك ( أعرب التمسك ) وما توع الأسلوب

( أرجوك ألا تتسرع) بين نوع (لا) وأعرب الفعل تتسرع

نافية و الفعل منصوب

بدل تام منفى

ممكن حد يقولي إجابة السؤال ده صح ولا لأ؟
1. تعددت اتجاهات المسرحية العربية في بداية القرن العشرين، ناقش العبارة مع تطبيق عناصر المسرحية على نموذج من هذه الاتجاهات.
تعددت اتجاهات المسرحية فكانت هناك المسرحية الاجتماعية والتاريخية والوطنية والذهنية،
ومن هذه المسرحيات مسرحية "ميلاد بطل" والتي يمكن تطبيق العديد نمن عناصر المسرحية عليها ففيها تتجسد فكرة البطولة من خلال الحدث والحوار والشخصية، وفيها يقوم الحوار بالكشف عن أفكار الشخصية ونزعاتها النفسية حتى لنعرف أن البطل هو ليس من يدعى البطولة لنفسه بل ينكرها ويراه الآخرون جديرا بها،
وفيها تتطور الشخصية من خلال الحوار.
2. الحوار هو المظهر الحسي للمسرحية والصراع هو قوامها المعنوي، وضح ذلك.... (مش عارفة إجابة السؤال ده ممكن حد يوضحهولي)

لما يسأل عن القيمة البلاغية للاستفهام بيكون عايز الإيحاء بتاعه ولا غرضه؟
يعني زي ما موجود في كراسة امتحان الثانوية العامة رقم 2 في البلاغة بيقول: ما القيمة البلاغية للاستفهام في "ما عمر السنين؟" المفروض نجيب الإيحاء اللي هو إعجاب الشاعر بالنيل؟ ولا الغرض اللي هو التعجيز مثلا لأن مفيش حد هيقدر يعد الأحداث العظيمة اللي النيل كان شاهد عليها؟

شكرا مقدما !

المفروض غرض الاستغهام . و الأفضل عموما الغرض و الإيحاء معا . مثلا : ما له مولعا بمنع و حبس ؟ استفهام للتعجب و يوحى بالدهشة .

يقول النقاد: (لا مسرح بلا صراع) فلو اكتفى الكاتب بتقديم شخصياته دون أن يضعها في مواقف تظهر ما بينها من صراع فإنه لا يكون قد كتب مسرحية حقيقة، إنما قيمة المسرحية في اجتماع شخصياتها إزاء قضية أو فكرة تتصارع فيما بينها حول تلك القضية فتتفق أو تختلف لتنتهي غلبة وجهة نظر هذه الشخصية أو تلك.

الحوار المسرحي هو : اللغة التي تتوزع على ألسنة الشخصيات في المواقف المختلفة ، وتسمى العبارة التي تنطقها الشخصية ( بالجملة المسرحية ) التي تختلف طولاً وقصرًا باختلاف المواقف ، كما تتفاوت في فصاحتها تبعًا لمستوى الشخصية ، وطبيعة الفكرة التي تعبر عنها .
شروط جودته :
1 - مناسبة ( الجمل الحوارية ) لمستوى الشخصية .
2 - قدرة ( الجمل الحوارية ) على إيصال الفكرة التي تعبر عنها .
3 - تدفق الحوار وحرارته . 4 - فصاحة الحوار النابعة من دقة تمثيله للصراع وطبائع الأشخاص والأفكار .

مستثنى منصوب او بدل تام منفي

كتابة خمس فقرات كل فقرة خمسة سطور وكل فقرة تتكلم عن فكرة
ونترك سطرا بين كل فقرة
ولا نبدا بمقدمة
ولا نكتب عناصر
نراعي تصحيح الاخطاء بعد الكتابة ووضع علامات الترقيم التشكيل لو عرفت

ما حضر من العلماء إلا ذوو العلم
ما حضر من علماء إلا ذوو العلم
أعرب ذوو في المثالين بالتفصيل

تمام...شكرا لحضرتك !

طيب، وإجابة السؤال الأول صح ولا خظأ؟

هل هذه الإجابات نموذجية؟ (الفصل 3 الجزء الثاني من كتاب الأيام)
كيف صور الصبي الظلمة وما أثرها على نفسه؟
صور الصبي الظلمة بأن لها طنينا متصلا مثل طنين البعوض، وأثرها علىه أنها كانت تؤذي أذنه وتملأ قلبه روعا.

ما سبب عذاب الصبي بعد عودته من الأزهر؟ ولماذا؟
السبب هو وحدته في الغرفة حيث كان أخوه يتركه في الغرفة وحيدا من بعد درس الظهر، وكان يذهب ليقضي وقته مع أصحابه.

علل: كان الصبي يرغب في مشاركة أخيه وأصحابه مجلسهم.
لأنه كان كلفا محبا لحديثهم وتندرهم بالطلاب والشيوخ، وكان متشوقا متحرقا إلى مناظراتهم العلمية، وربما أحس في نفسه حاجة إلى كوب من الشاي فقد كلف به أيضا، وأخس برغبته إليه.

(الفصل 8 الجزء الأول) هل تتوقع تغيرا في نظرة الكاتب إلى العلماء مع انتقاله للدراسة في القاهرة؟ ولماذا؟
نعم، أتوقع ذلك، فالشاعر سيتأثر بنفسية أهل القاهرة الذين لا يعظمون العلماء ولا يجلونهم لكثرتهم، حيث يجري عليهم قانون العرض والطلب، ففي الريف كان يستمع إلى العلماء في شيء من الإعجاب والدهشة ولكنه حاول أن يجد مثل هذا أما أكابر العلماء وجلة الشيوخ في العاصمة فلم يوفق.

نموذجية نموذجية

السلام عليكم،
"ركز الكاتب في قصته على فكرة المشترك الإنساني بين الأديان السماوية، وضح هذا المشترك"

ممكن إجابة السؤال ده، لو سمحتوا !
شكرا مقدما !

" يعلو الانسان قدراً " قدرا تعرب مفعول به أم تمييز ؟
جملة يطمئن المعلم على مستوى الطلاب . يطمئن مجرد أم مزيد ولو مزيد بحرف أم بحرفين ؟

ممكن لو سمحتوا إجابة الأسئلة دي:
لماذا حرص الشاعر على ذكر كلمة (الأفق)؟

في المقطع الثالث ما مراد الشاعر من كلمة النصال الأولى والثانية؟ ولماذا جاءت جمعا؟

وياريت كمان جمع كلمة "طليقة" في (النسور الطليقة في الأفق).

( الأفق ) : ليدل على أن الحرية ليس لها مكان محدد

انتم طلاب العلم الاعلى شانا فى المجتمع

صحح العبارة

انتم طلاب العلم الاعلون شانا فى المجتمع


ام نحن طلاب العلم الاعلون شانا فى المجتمع

مع التفسير لو سمحتم

1- مرادف " تروى " : ( تسقى - تملأ – تحكى – تحادث )
الإجابة في دليل التقويم ( تحكي ) مع أن في ملخص الرسالة ( تسقي ) فما الصحيح

تستطيع أن تجمع بين الاثنين الأول تسقى أى تسقى كلمات الحب حب الوطن التى يرويها الحب قلب الشاعر فيفتتن و يعجب بوطنه

السلام عليكم،
أرجو إفادتي في هذه الأسئلة:
1. ما اللون الأدبي لنص غربة وحنين؟ وما غرض النص؟

2. ما اللون الأدبي لنص أهواك يا وطني؟ وما غرض النص؟

شكرا جزيلا !

لماذا نص من انت يا نفسي فيه أحكام التصميم وأعمال التشكيل

القصيدة كما تبدو للمتأمل مثال واضح على منطقية التصميم وإحكام التشكيل فقد توزع موقف الشاعر في حيرته وبحثه عن حقيقة النفس على ستة عناصر من الطبيعة يرى نفسه تتجاوب مع كل منها بما يتفق مع طبيعته وهذه العناصر هي : البحر والرعد والبرق والريح والفجر والشمس والبلبل وكل عنصر من هذه العناصر يشغل مقطعاً شعرياً مستقلاً في تكوينه لكنه متصل في الوقت نفسه ببقية المقاطع اتصالاً ينبع من تجانس أجزاء الموقف ووحدة التشكيل الشعري . وهكذا تبدو تلك المقاطع أشبه بموجات متوالية على مستوى واحد من القوة تتلاحق ولا تتداخل ويعزز بعضه بعضاً حتى تنتهي إلى مصب واحد وهو المقطع السابع والأخير الذي يصل فيه الشاعر للاهتداء إلى حقيقة النفس .
جاءت القصيدة تنزع إلى التأمل والبحث عن أسرار الكون والإنسان على النسق المقطعي (أي نظام المقطوعات) إذ تتألف من سبعة مقاطع إلا أن المقاطع الستة الأولى تتماثل في عدد الأبيات ، فكل منها يتكون من ستة أبيات تتساوى الأربعة الأولى منها في عدد تفعيلاتها على حين يكون لكل بيتين متواليين قافية واحدة ، فالبيت الأولى والثاني بقافية والثالث والرابع بقافية أخرى ومع تساوى البيتين الخامس والسادس في طولهما فإنهما لا يتحدان في القافية دائماً إن كان البيت السادس موحد القافية في المقاطع الستة أما المقطع السابع فهو يتكون من خمسة أبيات فقط .

اللون الأدبى : وطنى الفن الشعرى : الحنين للوطن - حب الوطن

انتم طلاب العلم الاعلون شانا فى المجتمع

تميز
مجرد رباعى

ركز الكاتب على فكرة المشترك الإنساني بين الأديان السماوية ، التي ضرب فيها المصريون بسهم وافر منذ مجيء الفتح الإسلامي لمصر

المشاركة الإنسانية نجدها في انصهار عائلة عم منصور المسيحي فيما يحدث من احتفاء بشهر رمضان ، ونجدها في تهنئة الصديق المسيحي الكاتب إدوار الخراط ، والمشاركة المكانية نجدها في إنارة الكنيسة الأضواء إيذاناً ببدء موعد الإفطار

اريد حل كتاب الطالب اين اجده

س1: ؟ وسنجد فى إجابتنا الصادقة صلاحاً لمجتمعنا ( كلمة صلاحاً ) مفعول به فقط أم مفعول به ثان وأين المفعول به الأول )
س2 : النيل أعظم ما وهبه الله المصريين ( كلمة المصريين مفعول به أول أم مفعول به ثان ولماذا ؟ سمعت مدرس على اليو تيوب يقول أنها مفعول به أول ) والهاء في وهبه مفعول به ثان ) فما الصحيح ولماذا
س3: كم من غاز أتى إليها فردّه الله مكسوراً ( كلمة مكسوراً مفعول به ثان أم حال ولماذا ؟

نماذج الامتحانات و المراجعات موجودة فى قسم المراجعات يمكنك حل ما تشاء غالبا الطريقة واحدة المهم انك تتدرب فقط على خل الأسئلة

السلام عليكم،

ممكن إجابة السؤال ده من نص التكافل الاجتماعي في الإسلام:

يميل الكاتب إلى استخدام الحجج المنطقية. وضح ذلك معللا

س 1: يسعى الرجل إلى المنشار ، المنجل ، المبرد ، الميزان ( أعرب المنجل والمبرد والميزان )
س2: فكن نبراساً ( هل تصلح نبراساً ) أن تكون اسم آلة
س3: ولتكن مفتاحاً للعدل دائما ( هل كلمة مفتاح اسم آلة أم صيغة مبالغة ؟ ولماذا ؟ وهل كلمة ( دائماً ) اسم فاعل أم لا ؟ ولماذا ؟

استخدام أساليب الشرط (ربط الأسباب بمسبباتها)
استقصاء الآيات من القرآن الكريم
وصولا منه لإقناع القارئ

ممكن حل قطع النحو الغير محلوله في دليل تقوبم الجديد

لما يقول كيف تكشف في المعجم هل هو نفسه اكشف في المعجم ....ولا مطلوب مني اقول الطريقة ؟
وشكرا مقدما :)

تتسم المفردات اللغوية التي استعان بها الكاتب باقتراب من لغة الواقع..وضح ذلك؟

الي اي مدي يرتبط عنوان القصيدة بمضمونها ؟

يميل شعراء مدرسة ابوللو الي الرمز ..وضح ذلك من خلال الأبيات ؟


وشكراا مقدما ..متاسف لكثرة أسئلتي :blush:

في كتير أسئلة عن العقاد بتيجي بأسلوب كأنه درس قراءة .....هل أنا مطالب احفظه كدرس قراءة ....بمعني هل ممكن يجيب فقرة ويسأل سوال من فقرة تاني ؟

من فضلكم الإجابة عل أسئلتي ..انا ليا أسبوع كتبتها ومفيش حد جاوبني ...من فضلكم محتاج الإجابة ضروري جدا:slap1qk6:

للحوار دور في المسرحية، بينه.

الإجابة دي صح:
"الحوار هو المظهر الحسي للمسرحية ووظيفته تصوير الصراع صاعدا أو راكدا أو قافزا واثبا، وتعلو قيمة الحوار كلما جعلنا قادرين على أن نتمثل الأشخاص في صراعاتهم وأزمنتهم كما تدور بين الأشخاص في المسرحية."

إجابة صحيحة

لست مطالبا بحفظه لكن تعرف كل أفكاره و فى الأصل درس قراءة .

ممكن تأتى بمثال من النص الهلال رمز للمسلمين و الصليب رمز للنصارى

سؤال شرح عادى على مجمل القصيدة و مطابقة الشرخ على عنوان القصيدة

لغة الواقع : تأتى بأمثلة من اللغة اليومية مثل ( العم منصور المسيحى - زمان .. - الحصر - الخوارى .... إلخ

تكشف عن الأصل الثلاثى و تقول الطريقة

تمت الإجابة .. لاحظ أن الأسئلة سهلة جدا كان بمقدورك بكل سهولة الإجابة عليها

تمت الإجابة .. لاحظ أن الأسئلة سهلة جدا كان بمقدورك بكل سهولة الإجابة عليها

مانا عارف الإجابة ...بس أفتكرت لما هجيب الأمثلة أو الأدلة كان هيبقي ليها تعليل

شكرا لحضرتك يامستر

اريد نموذج لمقال

هل من الضروري كتابة ال25 سطر موزعا عل 6 فقرات؟.... هل يحق لي كتابة 5 فقرات ..كل فقرة 5 سطور ؟

علل ابتهاج الصبي لحضور درس الفقه والنحو


هل اقول لأن الدرس كان قيما سهلا ممتعا واقول الطريقة الجديدة بتاعت الشيخ المجدد انه لم يشرح مراقي الفلاح علي نور الإيضاح..الخ. ولا ايه أدق اجابة ؟

ارجو الإجابة حتي ولو كان السؤال سهلا جدا ...يا أستاذي الفاضل كمال :rolleyes::078111rg3:

لا تفعل الفعل في خلاء بل تفعل الفعل – أي فعل كان – تحرك به شيئا فيتغير مكانه

1- جملة بل تفعل الفعل تفيد (التأكيد- التفصيل -الاستدراك- التنويع)

من موضوع "إرادة التغيير"
لا تفعل الفعل في خلاء بل تفعل الفعل – أي فعل كان – تحرك به شيئا فيتغير مكانه

1- جملة بل تفعل الفعل تفيد (التأكيد- التفصيل -الاستدراك- التنويع)

الاستدراك 0000000000000000000000000000

أين الجواب من مدرسي اللغة العربية ؟

أين الجواب من مدرسي اللغة العربية ؟

كيف نكتب مقال ؟ وهل المقال مثل موضوع التعبير ؟

السلام عليكم
عندي سؤال بسيط
جمله اللحن الشجي في نص في رثاء مي
ماهو الجمال فيها ؟
عشان فيه بعض المدرسين قالو ان فيها تشبيه لان اصل الجمله مي اللحن الشجي ، وفيه ايجاز بحذف مي والراي دا فيه ناس بتقول انه غلط :(

وبعض المدرسين قالو استعاره مكنيه لانه صور اللحن بانسان مؤثر وسر جمالها التشخيص والراي دا انا مش مقتنع بيه لان التاثير مش صفه مقتصره علي الانسان :slap1qk6:

وبعض المدرسين بيقولو فيه استعاره تصريحيه في كلمه اللحن لانه شبه صوت مي باللحن وحذف المشبه به ، والرأي دا برضه فيه ناس قالو غلط وماينفعش اكتبه الا لو كاتب كلمه اللحن بس مش كاتب الجمله كلها :rolleyes:

ف ممكن حد يساعدني كدا ويقولي هتبقي ايه :d وشكرااا :022yb4:

لو سمحتو بالنسبة للتعبير شكل التابه هيبقي ازاي يعني مثلا هكتب افكار ولا لا و هسيب بين كل فقره و فقره سطر ولا لا

إن أولئك الضعفاء، أمسكتم عنهم الإنفاق ظنا منكم أنكم تحفظون أموالكم لمستقبل لا يُعرف ما خبئ لكم فيه، أفلا ترون ألا ترجعون لأنفسكم؟ ليتما الصادقون يعودون لرشدهم فإن العودة إلى الحق لهي الأمل المنشود تحقيقه، فلتحرصُن على المضي قدما في سبيل إرضاء الله أيها العقلاء، ويا هؤلاءالنساء امشين بالفضيلة وادعون إليها تنلن محبة الله والناس وأصبحتن من المرضي عنهن في الدنيا والآخرة".

(ما) التعجبية اسم مبني في محل رفع مبتدأ ، [بمعني شيء عظيم]
(كان) زائدة لا محل لها [فعل ماض مبني على الفتح ]..
(أجمل) فعل ماض جامد مبني على الفتح،
والفاعل ضمير مستتر وجوبا يعود على (ما التعجبية )
(الربيع) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ...
وجملة [أجمل الربيع] في محل رفع خبر للمبتدأ (ما).

السلام عليكم فى الادب ابيات شعر هل هى علينا حفظ اصل فية حجات فى الواقعيو كتير

ليس كلها استشهدى ببعض الأبيات فقط

الرأى الأرحج تشبيه وبليغ

(1) ما نوع النائب عن المفعول المطلق في:
فاز الولد مراراً ؟
(2) تخير الصواب:
من نص المساء:
* (كموج مكارهي):تشبيه يوحي بـ ...( اليأس - الضعف - القلق - الألم)
من نص النسور:
* (قابعة ) تعبير يوحي بـ .....(الانتظار والترقب - الاستعداد والتحفز - الأمن والاستقرار - الضعف والخمول)

لو سمحت كنت عايزه موضوع تعبير مكتوب عن اى موضوع

لو سمحتو سؤال من دليل التقويم من درس قيم انسانيه مالمقصود بظلاله (كنفه -فروعه -حكمه -قوته )

1- كم ما المخاطر يواجهها الأطباء ! ( هل كلمة المخاطر تمييز أم اسم مجرور بمن وهل يجوز أن يكون التمييز معرفة )
2- جاء سبع من الطالبات ( هل كلمة الطالبات تمييز أم اسم مجرور بمن وهل يجوز أن يكون التمييز معرفة )

هل هناك تعديل في كتاب المدرسة 2018

شكرا على ردودكم الرائعة

1- صليت خمس صلوات ( مفعول به أم نائب عن المفعول المطلق ولماذا ؟ )
2- ( قفز الرياضي قفزتين سريعتين ( ما نوع المفعول المطلق )

نائب عن المفعول المطلق . والنوع ما ينوب عن عدده . التقدير صليت صلوات . مثل دققت دقات . فدقات تعرب مفعول مطلق مبين للعدد وطالما الرقم ذكرت العدد فيأخذ اعرب النائب والمفعول المطلق مضاف إليه .
ولذلك في المثال الثاني : قفز الرياضي قفزتين . فنوع المفعول المطلق مبين للعدد

يا جماعة انا معلم لغة عربية و مش عارف ارفع مذكراتى كلما حاولت إضافة موضوع يظهر رسالة لا يمكننى ذلك لعدم وجود مميزات خاصة أو ربما يكون قد يكون تم حظرى من المنتدى

اعرض المشكلة فى باب الشكاوى القسم الادارى اسفل شىء فى بداية المنتدى

حضر عمرو مع صديقه عمر من المدرسة مبكرا
ما اعراب مبكرا

ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة

سمعت بعض المدرسين يقول أن المقال الذي أخذ في الصف الأول الثانوي والثاني الثانوي مقرر على الصف الثالث على الرغم أن كتاب المدرسة للصف الثالث لم يشرح غير تعريف المقال وأنواعه باختصار فهل المقال الذي درس في الصف الأول والثاني الثانوي مقرر على الصف الثالث الثانوي أم لا ؟ أرجو الرد من موجهي مادة اللغة العربية ؟

التعريف فقط

ما نوع أسلوب الاستثناء في جملة ( ما مشارك أجداده إلا عظيم ) وفي جملة ( ما محب عمله إلا ناجح ) أرجو الرد من مدرسي اللغة العربية فقط

مطلوب
بمطلوب حل القطع النحويه فى كتاب المدرسه
حل القطع النحويه فى كتاب المدرسه

الخبر أو النعت المفرد حتي لا يحدث أي لغط بين نوع الكلمة ( مفرد ومثني وجمع )
وبين نوع الخبر او النعت ( مفرد وجملة وشبه جملة )
فاتجه النحاه الي تسمية نوع الخبر او النعت الي مفردة

السلام عليكم
كنت ابحث عن امتحانات لغة عربية بنظام البوكلت شامله لنصف المنهج!
ولكم جزيل الشكر.

امتحان اللغة العربية على النظام الحديث 2018

امتحان اللغة العربية على النظام الحديث 2018

امتحان بوكليت اللغة العربية2018

(( يد الثغر )) ما معنى ( يد ) ؟

من الأغراض البلاغية للأمر : الدعاء إذا كان موجها من الأدنى إلى الأعلى مثل : اللهم اغفر ذنوبنا .
فكيف إذا كان الأمر موجها من الأدنى إلى الأعلى من البشر فهل يكون الغرض الدعاء ؟
مثل قول الابن لأبيه : أعطني نقودا .
أم الغرض غير ذلك ؟

الأمر لله تعالى للدعاء الأمر لمن هو أعلى من البشر للرجاء

اليد الطريق فمعنى البيت اتجهى أيتها السفينة إلى طريق الأسكندرية

مشكور أستاذنا الكريم
و معنى ذلك أن (( يد النغر )) ليست استعارة مكنية

ما إعراب (ستين) في (عاش ستين سنة)

مطلوب من المدرسين الافاضل اجابة ال100 فقرة نحوية بكتاب الامتحان

منصوب على الظرفية الزمانية

ماذا أفاد وصف الخطى ب القلقة بعد وصفها بالرفيقة? في ساعيا أمامه في نظيف رفيقة قلقة?

بسأل عن الكتاب الخارجي (الإمتحان) في المراجعة النهائية للغة العربية للصف الثالث الثانوي:

أعتقد لسه الكتاب ما نزلش المكتبات لكن بسأل الأساتذه الأفاضل: هل لما الكتاب بينزل فبيكون كله محلول ولا المحلول جزء يسير منه .. وهل الأفضل شراء كتاب (الرسالة)؟

وجزاكم الله كل الخير .. والدال على الخير كفاعله.

( ميراث - ميقات - ميعاد ) هل هي مشتق أم مصادر وما نوعها مع ذكر السبب ؟

ناقص منفي وما بعد الا يعرب فاعلا

ما إعراب " يجب تربية الأبناء التربية الحسنة "

ناقص منفي وما بعد الا خبر المبتدأ

فى نص العقاد
ايهما اجمل عاش بين كتبه اما عاش امام كتبه



وضح الاتجاه الفكرى للكاتب فى نص التكافل الاجتماعى فى الاسلام

ارجو الاجابة وشكرا

من نص غربة و حنين
ما غرض النص ؟و ما أثر العصر فيه ؟

(ج) قال حافظ إبراهيم :
إنى لتطربنِي الخلا لُ كريمة طربَ الغريب بأوبة وتلا ق
وتهزُّ نِى ذكرى المروءة والندى بين الشَّمائل هِزّة المُشتاق
- استخرج من البيتين
مصدر تشابه مع اسم هيئة

ج) قال حافظ إبراهيم :
إنى لتطربنِي الخلا لُ كريمة طربَ الغريب بأوبة وتلا ق
وتهزُّ نِى ذكرى المروءة والندى بين الشَّمائل هِزّة المُشتاق
- استخرج من البيتين
مصدر تشابه مع اسم هيئة

اللغه العربيه

اللغة العربية 3 ثانوي.pdf - 2879203 (https://www.file-upload.com/b01ih8knvnya)

اللغه الانجليزيه

اللغة الانجليزية 3 ثانوي.pdf - 4471305 (https://www.file-upload.com/y51qloz0khi3)

اللغه الفرنسيه

اللغة الفرنسية 3 ثانوي.pdf - 1569444 (https://www.file-upload.com/q512kwfbd0va)

اللغه الالمانيه

اللغة الالمانية 3 ثانوي.pdf - 1561196 (https://www.file-upload.com/tfjk0z4seify)

اللغه الايطاليه

اللغة الايطالية 3 ثانوي.pdf - 1940932 (https://www.file-upload.com/m30me2usqgm3)

الفيزياء

الفيزياء 3 ثانوي.pdf - 1307022 (https://www.file-upload.com/d16umbk1jryr)

الكيمياء

الكيمياء 3 ثانوي.pdf - 3265935 (https://www.file-upload.com/153hvsjw3iiw)

الاحياء

الاحياء 3 ثانوي.pdf - 1259187 (https://www.file-upload.com/q2hgoghq37go)

الجيولوجيا

الجيولوجيا 3 ثانوي.pdf - 1770177 (https://www.file-upload.com/753l45aqyznv)

التفاضل و التكامل

التفاضل و التكامل 3 ثانوي.pdf - 2649132 (https://www.file-upload.com/70dl9lu47l6c)

الجبر و الفراغيه

الجبر و الفراغيه 3 ثانوي.pdf - 2294927 (https://www.file-upload.com/0u2dvhslb8xo)

الاستاتيكا

الاستاتيكا 3 ثانوي.pdf - 3539483 (https://www.file-upload.com/suxzjflfqe2f)

الديناميكا

الديناميكا 3 ثانوي.pdf - 3538009 (https://www.file-upload.com/oaux1ihe4wca)

التاريخ

التاريخ 3 ثانوي.pdf - 1111530 (https://www.file-upload.com/gd89jw8kt7fb)

الجغرافيا

الجغرافيا 3 ثانوي.pdf - 1209040 (https://www.file-upload.com/amjmm1rsqyxd)

علم النفس

علم النفس 3 ثانوي.pdf - 2140610 (https://www.file-upload.com/j5opzz14ludc)

الفلسفه

الفلسفة 3 ثانوي.pdf - 2093033 (https://www.file-upload.com/yf30ap0vria9)

التربيه الدينيه

التربية الدينية 3 ثانووي.pdf - 3746682 (https://www.file-upload.com/r1fucrrw7oum)

التربيه الوطنيه

التربية الوطنية 3 ثانوى.pdf - 1728473 (https://www.file-upload.com/58pe3sson75o)

الاقتصاد

الاقتصاد 3 ثانوي.pdf - 1970647 (https://www.file-upload.com/54ya07u1won9)

الاحصاء

الاحصاء 3 ثانوي.pdf - 2170337 (https://www.file-upload.com/iir7jozgyaul)

بالتوفيق ان شاء الله

كلمة " هزة "

جزاك الله خيرا ًو بارك الله فيك