ღ♥乂♥ღ مكتبة البوابة : كل يوم كتاب جديد ღ♥乂♥ღ

وردت الى فكرة شيقة جدا ونخدم بها روادنا الذين يتزايد عددهم كل يوم
الفكرة ببساطة هى ان نقوم بتثبيت موضوع ونطرح فيه كل يوم كتاب جديد
وبما ان المنتدى تعليمى فى الأساس فهذا الموضوع التثقيفى أرى أنه سيخدم الكثيرين من أعضائنا
ومن أسم الموضوع سنقوم بوضع لينك كل يوم على الأقل لكتاب ومن الممكن أن نزيد من أعداد الكتب اليومية مع وضع بعض الشرح للكتاب ان امكن
وأتمنى من كل من له القدرة على رفع الكتب أن يساعدنا فى هذا الموضوع وسوف يتم توفير لينكات للكتب من المواقع المجانية

لذا فلنيدأ على بركة الله تعالى

من أفضل الكتب مبيعا طبقا لما جاء عن صحيفة نيويورك تايمز

الأب الغني والأب الفقير
تأليف
روبرت تي.كيوساكي
بالإشتراك مع
شارون إل .ليشتر

http://www.getreadyforlove.com/robert_kiyosaki_150.jpg

فى هذا الكتاب ما يعلِّمه الأثرياء ولا يعلِّمه الفقراء وأفراد الطبقة الوسطى لأبنائهم عن المال .

كما ستجد فى هذا الكتاب :-
* يقضى على أسطورة الحاجة إلى دخل مرتفع من أجل تحصيل الثروة .
* يتحدى المعتقد السائد بأن منزلك يعد من الأصول
* يبين للوالدين كيف أنهما لا يستطيعان التعويل على النظام المدرسى فى تعليم أبنائهما طبيعة المال
* يحدد بوضوح تام ما هى الأصول وما الخصوم ؟
* يعلمك ما تلقنه لأبنائك عن المال , حتى يحققوا مستقبلاً مالياً ناجحا .

ملخص للكتاب

تمر على القارئ منا لحظات، يشعر فيها بما يشبه الصدمة النفسية، من بداهة ما يقرأه في كتاب رائع، ومن تعجبه كيف غاب عن ذهنه مثل هذه الحقائق البسيطة.

من هذه الكتب، كتاب أبي الغني – أبي الفقير المنشور في عام 2000، لكاتبه روبرت كايوساكي، الأمريكي المنحدر من أصل ياباني، والمولود في عام 1947 في جزيرة هاواي الأمريكية، والذي ألف 18 كتابا باعت في مجموعها 26 مليون نسخة عالميا. روبرت عصامي بدأ من لا شيء، مستثمر ومحاضر تنمية بشرية ومليونير بعد إفلاس، أسس شركات نجحت وباعها، ثم أفلس أكثر من مرة، حتى انتهى به الحال بلا بيت أو مأوى، ثم اتجه لإلقاء المحاضرات، حيث لمع نجمه إلى اليوم.



عبر حوار ذاتي، يحكي الكاتب قصة طفولته، الموزعة بين نصائح أبيه الأستاذ الجامعي – والذي يُرمز له في الكتاب بلقب الأب الفقير (وليس في الأمر مسبة)، وبين نصائح والد صديقه مايك، رجل الأعمال العصامي والذي يرمز له في الكتاب بلقب الأب الغني.

يسرد الكتاب طفولة الكاتب وهو يتعلم كيف يحصل على المال ويكتسبه، مع مقارنة دائمة ما بين وضعي والده الأكاديمي الجامعي، وما بين والد صديقه العملي التجاري. ويطرح الكاتب سؤالا ذا أهمية ووجاهة: هل تعد المدارس طلابها للخروج إلى العالم الواقعي والنجاح فيه؟ هل الحفظ والمذاكرة والشهادة والوظيفة المرموقة هي السبيل؟

ما خرج به الكاتب من خلاصة تجاربه في الحياة هو دروس ست، يشرحها لنا كالتالي:

الدرس الأول:
الأغنياء لا يعملون من أجل المال.

(للتذكير: المقصود بالغني هو من إجمالي دخله يزيد عن إجمالي نفقاته)

يحرص الآباء الفقراء - وفق نظرة الكاتب - على حسن تعليم الأبناء، ليتخرجوا وينخرطوا في السلم الوظيفي ويرتقوه، طمعا في أن يحصلوا على رواتب مجزية، توفر لهم حياة الرفاهية. هؤلاء الأبناء سيدخلون في سباق محموم (متاهة الفأر – كما يسميها الكاتب)، لكي تكافئ مداخليهم نفقاتهم الآخذة في الازدياد، فالوظيفة تستدعي منزلا فاخرا، وسيارة كبيرة، وزوجة جميلة، وأبناء في مدارس مرموقة، وبطاقات اعتماد سرعان ما يعجزون عن سدادها فتبدأ فوائداها الربوية في إنقاص ما تبقى من دخلهم المحدود، كل هذا يجلب مصاريف صيانة وضرائب ورسوم ونفقات وغيرها. هؤلاء الأبناء سيعيشون ظانين أن انتقالهم لوظيفة ذات مدخول أكبر ستحل مشاكلهم، وهنا حيث يخطئون بشدة.

أكبر مخاطرة ترتكبها في حياتك، هو أن تبحث عن الخيارات الآمنة، وتبتعد عن المخاطرة. إن عدم أخذك للمخاطرات هو مخاطرة في حد ذاته، فأنت تفوت على نفسك فرصا عظيمة، وتمضي في طريق تظنه أن نهايته آمنة، وهذا الظن هو مكمن الخطر، فلعلك أن تكتشف فيما بعد أنه ليس آمنا كما كنت تظنه، لكن بعد فوات سنوات ثمينة لا يمكن استعادتها من عمرك المحدود. لقد تغير الزمن الذي كنا نعيش فيه، وتحولنا من الإيقاع البطيء إلى الإيقاع السريع – جدا.

الفرص الثمينة تأتي وتذهب في حياة كل منا، ولا سبيل لاقتناصها سوى بالتجربة والمخاطرة، هكذا يفعل الأغنياء. الأغنياء يخاطرون، ويخسرون ويكسبون، وهذه سبيل من يريد أن ينضم لهم، وبعد فترة يتعلمون كيف يفرقون بين الفرصة الحقيقية وغيرها.

لا تعمل من أجل المال وجمعه، بل اجعل المال يعمل من أجلك.

الخوف من المغامرة، والجهل بقواعد آليات عمل المال، هما العدوان الأوليان لك. اقض عليهما، بالشجاعة، والمغامرة، والعلم


معلومات عن الكتاب
دار النشر : مكتة جرير
عدد الصفحات : 244 صفحة
نوع الملف : PDF
اللغة :العربية


التحميل

حجم الملف : 7.6 MB
عدد الملفات : 1


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?9lcrdO)

كل رجال الباشا

محمد علي وجيشه وبناء مصر الحديثة

http://4.bp.blogspot.com/-9VLSnhEBQsk/U5rlzuHU4HI/AAAAAAAAKKE/CrPu1HK8RPQ/s1600/Pages+from+MohamedAliArmy.jpg (http://4.bp.blogspot.com/-9VLSnhEBQsk/U5rlzuHU4HI/AAAAAAAAKKE/CrPu1HK8RPQ/s1600/Pages+from+MohamedAliArmy.jpg)



وجود الجيش في الحياة السياسية خطر على الثورة وعلى الجيش نفسه، لذا لا بد من أن يعود إلى ثكَنه
تلك هي القاعدة

هل يمكن كتابة تاريخ محمد علي من وجهة نظر جنوده لا قادته وضباطه؟ كانت مهمته «أن ألفت النظر إلى أهمية الفرد العادي الذي لا ينتمي إلى الصفوة في صنع التاريخ»

المؤرخون الذين اهتموا بموضوع التنوير والنهضة والردة، أو بسؤال الوافد والموروث، تعاملوا مع الموضوع باعتباره «تاريخ فكر». هؤلاء يلخصون أسباب فشل مشروع التنوير العربي بأسباب عدة، إما لأنّ ردةً أصابت مثقفي التنوير، أو بسبب التأثير الوهابي الخليجي، أو بسبب عملية التغريب، أو حتى بسبب تقاعس الدولة عن أداء دورها. كل هذه التفسيرات لها سببها الوجيه، لكن أجد هذا الكلام لا يزال نخبوياً». يوضح خالد فهمي قائلا : «أريد أن أعرف إلى أيّ درجة كان لهذا المشروع صدى لدى الناس العاديين؟ هل صحيح ما يقوله الإسلاميون عن أنّ كل كلام النخبة مجرد بقعة زيت على ماء، أم أنّ لمشروع التنوير والنهضة صدى لدى الناس العاديين؟ هذا هو سؤالي الذي أحاول أن أجيب عنه».


صدر عن دار "الشروق" كتاب "كل رجال الباشا" للدكتور خالد فهمي، والذي يضع من خلال كتابه محمد علي ودولته وجيشه أمام معيار علمي، لا يرى منه حاكمًا أسطورةً ولا ديكتاتورًا، بقدر ما يضعه في الإطار التاريخي الذي جعل منه ظاهرة شديدة الأهمية في تاريخ مصر الحديث.

وفي كلمة "الناشر" عن الكتاب يقول أنه يقدم تاريخ مصر "من أسفل" عبر اهتمامه بالمحكومين أكثر من الحكام، وهو أسلوب كان نادرًا في الكتابة عن تاريخ مصر قبل ظهور طبعته العربية الأولى عام 2000. وقد نجح في أن يمسك بصوت ذلك المصري المحكوم دون التورط في تعميمات عاطفية.

ويقدم الكتاب إضافة علمية وفلسفية مهمة إلى دراسة مفهوم السلطة وتشكُّلها عبر التاريخ، باتخاذ دولة محمد علي نموذجًا، ووتحليل وثائق وخطابات الجيش المصري في ذلك العصر، ويستكشف عبر الغوص فيها تشكُّل تلك السلطة وتطورها في واحدة من أكثر تحولاتها التاريخية تأثيرًا - ربما - إلى الآن.

ويهدف الكتاب إلى فتح عيون المؤرخين والقراء على وثائق شديدة الخصوصية، وحوَّل كثيرًا من الموروثات لتصبح مصادر لصناعة التاريخ، فدخل أرشيفات اعتُبرت قبل هذا الكتاب في عداد المجهولة أو المنسية.
إلى أن جاء لينفض عنها غبارًا تراكَم عبر السنوات الطوال، وأشعَرنا بكونها كنزًا شديد الأهمية في تاريخنا، وفي دراسة تاريخنا.
ـ حقق كل تلك النجاحات، وظل محافظًا على أسلوب ممتع وسلس ويفيض بالدراما، آخذًا بيد قارئه إلى الحقائق عبر استعمال حجج شديدة القوة، ومكتملة الوضوح في الوقت نفسه


معلومات عن الكتاب
دار النشر : ]دار الشروق
عدد الصفحات : .....صفحة
نوع الملف : PDF
اللغة :العربية


التحميل

حجم الملف : 15 MB
عدد الملفات : 1


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?0kY0Xm)

عفوا على التأخير
التأخير لتحضير مفاجأة
كتاب نادر جدا وكبير جدا
انتظرونا

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/t31.0-8/p600x600/10575317_841435142535519_7051552551543656462_o.jpg


الحيوان ، الجاحظ

عرّف الجاحظ كتابه الحيوان قائلاً:
"هذا كتاب تستوي فيه رغبة الأمم، وتتشابه فيه العرب والعجم، لأنّه وإن كان عربياً أعرابياً، وإسلاميًا جماعيًا، فقد أُخذ من طرف الفلسفة، وجمع معرفة السماع وعلم التجربة، وأشرك بين علميّ الكتاب والسنة وجدانَ الحاسّة وإحساس الغريزة، يشتهيه الفاتك كما يشتهيه الناسك..."
قد يخدع عنوان كتاب الجاحظ الأخير "الحيوان" الفرد ويوهمه بقصور محتوى الكتاب على عالم الحيوان, لكنّه كتاب شامل لمواضيع عدّة من علوم ودين وشعر ونقد وعادات العرب, كما يعتبر الحيوان كتاب فريد من نوعه لأنه أوّل كتاب عربيّ يحتضن في محتواه عالم الحيوان بشكل واسع ولا يقتصر على نوع واحد من الحيوانات مثلما اقتصرت المؤلفات العربيّة السابقة في هذا المجال.
سمّى الجاحظ كتابه بالحيوان لأنه أراد أن يكشف الحجج والبراهين من حكمة الله من عالم الحيوان, وقسّمه إلى سبعة أجزاء, في الجزأين الأول والثاني يكتب الجاحظ على لسان كلب وديك تعريفاً بنفسه وحديث عن خلق الإنسان والحيوان وخطبة كتبها ردًّا على ناقدي كتبه,
وفي الجزء الثالث يكتب عن الحمام والذبّان والغربان والخنافس والهدهد وعن الجمال والفطنة والفراسة, وفي الجزء الرابع يكتب الجاحظ عن القرد والخنزير والنّحل والظليم, وفي الجزء الخامس عن الفأر والجرذان والسنانير والماعز والضأن والعقارب والفرق بين البهيمة والإنسان والسّبع والإنسان ومواضيع متعلّقة بالنيران والماء والألوان, وفي الفصلين السادس والسابع عن الضّب والغيلان والأرنب والفهد والفيل وبعض الأخلاق الحميدة وحكمة الخالق وقدراته العجيبة

الكتاب كبير الحجم لذا تم تجزئتة الى 10 روابط وهى كالتالى

الرابط الأول


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?Sa1JdE)

الرابط الثانى


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?I4nBjn)

الرابط الثالث


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?pDSJov)


الرابط الرابع


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?zkcBtn)


الرابط الخامس


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?ew4vtm)


الرابط السادس


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?8F016X)


الرابط السابع


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?fnXvLt)


الرابط الثامن


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?sosIhm)


الرابط التاسع


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?2AiNps)


الرابط الاخير



http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?qpgVvE)

أتمنى لحضراتكم الاستفادة
وأتمنى لى دعوة بظهر الغيب
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

ثلاثة رجال وامرأة .... رواية لــ إبراهيم عبد القادر المازني

رواية رائعة ومثيرة، بطلتها فتاة ذات جمال آسر، وحيرتها بين ثلاثة رجال: «حليم» الذى كان الرجل الأول فى حياتها. و«نسيم» رجلها الثانى الذى أبدى لها حبًّا أدخلهما فى حيرة بالغة. وفى إحدى رحلاتها إلى الثغر لتتخذ قرارًا بشأن علاقتها بنسيم تلتقى برجلها الثالث «حمدى»، الذى يلخص حلمها فى الرجال


http://lh3.ggpht.com/-0i-WaQI0chk/UlTIZzPfjhI/AAAAAAAAAUg/8x2KXc_F4oU/%25252BD%252527%25252B%252529%2525201%25252C%25252 7D%252520H%252523E1%252527%252529_thumb.jpg?imgmax =800 (http://lh4.ggpht.com/-FrdFYrteD48/UlTIXO97fxI/AAAAAAAAAUY/FLTqsWPwvKE/s1600-h/%25252BD%252527%25252B%252529%2525201%25252C%25252 7D%252520H%252523E1%252527%252529%25255B2%25255D.j pg)

مقتطف من الرواية :
لعل من العبث أن يحاول المرء أن يرسم بالقلم صورة لإنسان أو شيء ما ولا سيما إذا كان الكاتب رجلا والموصوف امرأة. فليس أجهل من الرجل بالمرأة ولا من المرأة بالرجل وإن كانا يعيشان معاً ويتحابان- لا أدري كيف ؟ ويتزاوجان ويعمران الأرض بنسلهما يبذران ذريتهما كالحب. ولا تسألني كيف يأتلف هذان المختلفان ويتواطن هذان الإ نسانان- إن صح أن كليهما إنسان- وكل منهما لصاحبه لغز لا حل له؟! فما كنت خلقتهما أو شهدت خلقهما أو عاصرت جديهما الأعليين حتي أدري.
علي أن التصوير بالقلم وإن كان لا يفيد أحدا صورة واضحة المعارف بينه السمات متميزة اللمحات يتيح لكل قاريء أن يرسم لنفسه صورة يؤلفها خياله مما توحي به الأوصاف وكفي بهذا مغنما . والله أرحم بالكتاب من أن يجعل عناءهم باطلا وتعبهم لا خير فيه.
فلنتشجع إذن ولنتوكل علي الله الحنان المنان.
كانت الليلة ساجية طلقة والقمر متسقاً مضحيا في سماء تبدو في رأي العين كالمخمل والدنيا المسحورة من نوره الواضح اللين في فوف منسوج من خيوط سود وأخر فضية وقد أفضلت لها فضول والأشجار تذهب في الهواء كأنها عمد مدهونة وتلقي ظلها مونرا علي الأرض وتعطر الجو والنوافذ والشبابيك كلها مفتوحة يهفو منها ترجيع شجي يمتد به صوت أنثوي ينتقل من نغمة إلي نغمة في غير تكلف أو جهد.
وكان في حديقة البيت جوسق (كشك) سداسي الشكل مصنوع من أعواد الخشب وقد تعلق به وارتقي فيه وظلله النبات وفيه مائدة عليها بقية من لحم وجنرلات من رغفان وقطع من مخلل الخيار واللفت والجزر والباذنجان وقرص متصدع من جبن حالوم وزجاجات جعة بعضها نصفان أو دون ذلك والبعض لا يزال في الثلج وعليه سداده لم ينزع وقد جلس إلي المائدة ثلاثة أمامهم الأقداح وقد أبطأوا لها بعد أن كادوا يمتلئون من الطعام والشراب.
وأول هؤلاء الثلاثة وأولاهم بالتقديم وإن لم يكن أحقهم بالتعظيم – (عياد) وهو شركسي الأصل يؤمن بالشارب المفتول والعين الحمراء والبرمجة في الكلام والزعقة الشديدة حين ينادي خادماً أو غيره وإن كان الجرس قريباً وزره يتدلي فوق المائدة من سقف الجوسق ولا نحتاج أن نقول: إنه شخص لحيم وأنه شديد الوط ء علي الأرض وأنه لا خير فيه ولا شر إلا أن يجيء الخير عفواً أو يجيء الشر من قلة العقل أو النفخة الكذابة.
والثاني في هذا المجلس- الأستاذ حليم. وهو مدرس قديم ناهز الخمسين وأثر الراحة فاعتزل العالم مكتفياً بدخل خاص يسير ومعاش يقبضه كل شهر من الحكومة وهو قاعد وهو ضاوي الجسم خفيف اللحم معروق الوجه دقيق عظام اليدين والرجلين يأكل كثيراً ولا يري أثر ذلك عليه في بدنه وحديث طويل؟ فلنرجئه إلي أوانه.
والثالث- شاب في العقد الثالث بتع شديد المفاصل سريع خفيف حسن الصورة بياض وجهه تعلوه حمرة وعلي جلده نمش قليل وهو خطيب ( محاسن بنت عياد) وقد أثرة علي غيره لبياض وجهه زاعماً أن هذا يسلكه مع الشراكسة والأتراك ويرفعه عن طبقة الفلاحين الغبر الوجوه وإن كانت الحقيقة أنه فلاح ابن فلاح جلا عن قريته بعد أن أضاع أرضه فيها فشب ابنه حضرياً صرفاً وقاهرياً محضاً وتعلم الهندسة وفاز بوظيفة في الحكومة واسمه في شهادة الميلاد (محمود) ويدللة أهله تدليلاً سمجاً فيقولون (حودة) ومن الانصاف أن نقول : إنه يستسخف هذا الاسم وكان يثور علي من يدعوه به ثم راي أن هذة حكاية شرحها طويل فاكتفي بان لا يجيب كأن المنادي غيره.

بيانات الرواية:
اسم الرواية: ثلاثة رجال وامرأة
المؤلف: ابراهيم عبد القادر المازني
الناشر : دار الشروق
تاريخ الاصدار:2009



التحميل

حجم الملف : 3 MB
عدد الملفات : 1


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?9OYaDA)

شكرا على المجهود الاكثر من رائع

مكتوبات علم نفس واجتماع وفلسفة ومنطق 2ث

شكرا على المجهود الاكثر من رائع

مكتوبات علم نفس واجتماع وفلسفة ومنطق 2ث
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

اوليفرتويست


http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/10/%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%B3%D8%AA.jpg


اوليفرتويست تعتبر الرواية الأكثر دراماتيكية بين جميع روايات تشارلز ديكنز وكالعادة في معظم روايات تسيطر الأحداث الدرامية على معظم أحداث الرواية التي تدور أحداثها عن قصة الطفل اليتيم اوليفرتويست والذي تتوفي والدته عند ولادته ولا يستدل على والده مما يجعله ينضم إلى ملجأ للأطفال الأيتام ولأنه ضعيف البنية فيعتدي عليه الأطفال الأكبر منه سناً والأكبر منه حجماً مما يضطره إلى الهرب من الملجأ والإلتحاق بعصابة مجبوراَ وتتوالى الأحداث الدرامية ولكن في النهاية يعرف اوليفرتويست معنى السعادة أخيراً .





http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?Mw2gY4)

ديوان ممنوعات لأحمد فؤاد نجم

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/10928828_829586307087207_9118309602162639230_n.jpg ?oh=c6294303a4f93bd3e57250a84412c7da&oe=552F67D2&__gda__=1430237112_59fe75e772b5c1009ffde96cc5e3ad9 3


ديوان ممنوعات لأحمد فؤاد نجم يحوي على قصائد منعت بسبب تعرضها لمسئولين كبار وصلت في بعض الاحيان لإهانة رئيس الجمهورية من القصائد قصيدة كأنك مفيش برغم إن صورك فـ كل الدواير وكل المداخل وكل المحاور ومليا الشوارع على كل حيط .. مطنش علينا وعامل عبيط .. كأنك مفيش .. يا فرحة قلوبنا رئيسنا ظريف .. فُكهي إبن نكته ودمه خفيف فـ عهدك سيادتك فَرَشنا الرصيف وآخر مُنانا الغُموس والرغيف وكل أمَّا تُخنُق ندوَّر مفيش !! مسيِّب علينا عصابة حبايبك فضايح وسرقة ونهب بسبايبك مابين حزب نجلك وهانم جلالتك وجيش الغوازي إللَّي داير يجاملك وناملك وقاملك وحارسك وأمنك شبعنا مهانه شبعنا لطيش وأنت .. مفيش !!



http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?3m84a0)

الشامل في لغة الجافا


https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfp1/v/t1.0-9/1601371_829504137095424_4464267903115874505_n.jpg? oh=8d2e6bce9fbb6205a6d329f29a6a7a9f&oe=553A0D78&__gda__=1430010083_9ceb5b54056d64364c132aef3646aeb f


كتاب الشامل في لغة الجافا تأليف/ عمار محمد عيسى الدبعي یعتبر كتاب الشامل في لغة الجافا فريدا من نوعه في مضمونه العلمي حیث یناقش المؤلف/ عمار محمد عيسى الدبعي مواضيع ذات علاقة بتأھیل القارئ في لغة الجافا بشكل مبسط ویلائم جمیع المستويات المختلفة من القراء و يراعي الفروق الفردية بين القراء نتمنى تحميل وقراءة كتاب الشامل في لغة الجافا تأليف/ عمار محمد عيسى الدبعي


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?tKzdhL)

إحتراف الفجوال بيسك دوت نت

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xap1/v/t1.0-9/10919063_829510607094777_5969114104214270976_n.jpg ?oh=20bcd04f14f0db3b6ef59f97d1cd21e3&oe=552C8319&__gda__=1428324805_cc1872fa4bd95a96d8f8005c903ed27 1


هذا الكتاب يتميز بإنه يحتوي على شرح وافي للغة الفيجوال بيسك دوت نت دون أن تحتاج إلى معلم , علم نفسك بنفسك وطور قدراتك البرمجيه بسهولة وستساعدك على تعلم الادوات التي تجعلك تصمم التطبيقات المختلفة ,وستسمح لك أيضاً كيفيه تقليل الكود الذى يتم كتابته داخل التطبيق بقدر الامكان وذلك عن طريق استخدام الادوات فيجوال تولز Visual Tools

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?6uDsJ2)

أرني الله مجموعة قصصية

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/11/%D8%A7%D8%B1%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87.jpg



كتاب أرني الله مجموعة قصصية تتكون من 18 قصة قصيرة يناقش فيها توفيق الحكيم العديد من القضايا الفلسفية التي تناقش بعض الامور التي تخص دواخل النفس الانسانية و في كل قصة ستجد فائدة تستنتجها من وراء القصة و قد أشتهر توفيق الحكيم بأسلوبه الفكاهي الفلسفي في الوقت ذاته و كذلك بأجادته فن الرمز حيث يجعلك تصل لنتيجة و حقيقة مستفادة من خلال رموز بداخل القصة القصيرة

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?lzDjC2)

كتاب لماضة و بس

https://scontent-b-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/1497532_829446200434551_1163778320483034969_n.jpg? oh=5e2be847706947adaa28e99e94c60794&oe=55213D0B


كتاب لماضة وبس عبارة عن مجموعة من المقالات اللاذعة شديدة السخرية من واقع المجتمع المصري وينتقد أحمد خالد توفيق العديد من التصرفات والمواقف والاخلاقيات لدى الشعب المصري
و من أبرز المقالات التي يبرز فيها أسلوب أحمد خالد توفيق الساخر الطريف في طب الريف و يسخر فيها من المصطلحات و الوصفات الطبية في أرياف مصر كما هناك مقالة مثيرة للجدل عن المخرج يوسف شاهين


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?JtWDER)

ديوان سأخون وطني لـ محمد الماغوط

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/07/%D8%B3%D8%A3%D8%AE%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A.jpg



بعد ثلاثين سنة من الثقة المتبادلة بين المواطن العربي وأجهزة الاعلام العربية .. نعلم انه عندما تركز الاجهزة على قضية ما .. وترعاها فجأة بكل ما عندها من صحف ومجلات وخطب ومهرجانات ومطربين ومطربات .. فمعنى ذلك ان نقرأ الفاتحة قريباً على هذه القضية إستمتع كثيراً مع وجع الماغوط عندما ينزف على العروبة . و قم بتحميل ديوان سأخون وطني




http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?EX7033)

في مستوطنة العقاب فرانز كافكا


http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/10/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B7%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A8.jpg

كتاب في مستوطنة العقاب للرائع كافكا يحتوي على قصتين أولهم في مستوطنة العقاب وبها العديد من الرموز والتى تثبت عبقرية وتميز كافكا وقدراته على إستخدام الرموز في إيصال فكرته في القصه الأولى يتحدث عن تلك الآله التى تستخدم في التعـذيـب وتتحدث عن الضابط المسؤل عن التعــذيـب وعن صراعه النفسي وعن نهايته أما القصه التالية بنات أوي وعرب فهي من أكثر كتبه إثارة للجدل من حيث المعنى والفكرة وحيث طرح فيها العديد من الأفكار الفلسفية المركبة .



http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?04YYTf)

تعلم الماتلاب خطوة بخطوة

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/10/%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%A9-%D8%A8%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%A9.jpg

نقدم لكم دورة مبسطة فى برنامج الماتلاب MatLab باللغة العربية مرفق معه شرح بالصور للسهولة في تعليمه ,يشرحها المهندس احمد صلاح وهذا الدورة يحتاجها معظم طلاب الهندسة لتطوير نفسهم واستخدامها فى مشاريع التخرج ورسائل الماجستير من أجل التصميم الثلاثي والبرمجه وحل المصفوفات الكبيرة وغيرها من الوظائف المهمه وتحتوي هذه الدورة على: a. Set up . b. Introduction & Main Parts Command Window.1 Command History.2 Work Space.3 c. Mfile or Editior d. Common Functions e. Complex Numbers f. Polynomials g. Trigonometric & Hyperbolic Functions h. Matrices & Vectors i. 2D Plotting



http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?uckw7V)

يا صاحبي السجن لـ أيمن العتوم

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/09/%D9%8A%D8%A7-%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AC%D9%86.jpg

يا صاحبي السجن للكاتب أيمن العتوم
يا صاحبي السجن هي رواية للشاعر والروائي الأردني أيمن العتوم تدور أحداث الرواية في السجون الثلاثة التي تنقل عبرها الكاتب، وهي: سجن المخابرات وسجن الجويدة وسجن سواقة وتتناول الأحداث التي عصفت بالأردن في مطلع التسعينات من القرن العشرين وقد تضمنت أحداثا كبرى وقضايا هامة مثل انتفاضة الخبز، وبيعة الإمام، وألغام عجلون، وغيرها و جاءت فصول الرواية في 17 فصلا واعتمد الكاتب في تسميتها على آية من القرآن الكريم.



http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D8%A3%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D9%88%D9%85.jpg (http://mmaqara2t.com/book-author/%d8%a3%d9%8a%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%aa%d9%88%d9%85/)

أيمن العتوم





http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?AAk4DN)

اناشيد الإثم والبراءة مصطفى محمود

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AB%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9.j pg

ما أجمله من شعور عندما تتسطتيع أن تتحرر من كل القيود التى تأسرك ومن رغباتك وشهواتك وطينتك هذه الجملة السابقة من كلمات وجمل كثر تقرأها في كتاب أناشيد الإثم والبراءة للكاتب د-مصطفي محمود ستشعر بعد قرائتك بسلام نفسي رائع فأنصحكم بتصفحه ليعيد التوازن لأنفسكم في زمن كثر فيه عدم الرضا
يعتبر كتاب أناشيد الثم والبراءة من أؤوع ما كتب د-مصطفى محمود وأجمل فصول الكتاب هى الفصول الأخيرة أهل النار و لا شىء يساوى الحرية

مصطفى محمود


http://www.mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/07/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF.jpg

هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، ينتهي نسبه إلى عليّ زين العابدين وهو فيلسوف وطبيب وكاتب مصري وقد ألف 89 كتابا منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والاجتماعية والسياسية إضافة الحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات،ويتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة. قدم الدكتور مصطفى محمود 400 حلقة من برنامجه التلفزيوني الشهير (العلم والإيمان) وأنشأ عام 1979 مسجده في القاهرة المعروف بـ “مسجد مصطفى محمود” ويتبع له ثلاثة ‏مراكز‏ ‏طبية‏ تهتم بعلاج ذوي الدخل المحدود ويقصدها الكثير من أبناء مصر نظرا لسمعتها الطبية، ‏وشكل‏ ‏قوافل‏ ‏للرحمة‏ ‏من‏ ستة عشر ‏طبيبًا‏، ‏ويضم المركز‏ أربعة ‏مراصد‏ ‏فلكية‏ ، ‏ومتحفا ‏للجيولوجيا‏، يقوم عليه أساتذة متخصصون. ‏ويضم‏ ‏المتحف‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏الصخور‏ ‏الجرانيتية،‏ ‏والفراشات‏ ‏المحنطة‏ ‏بأشكالها‏ ‏المتنوعة‏ ‏وبعض ‏الكائنات‏ ‏البحرية‏

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?jM1KyM)

“شخصية مصر .. دراسة فى عبقرية المكان” للدكتور جمال حمدان


http://schritte.files.wordpress.com/2013/01/000138311_1.jpg?w=600




أصدرت الهيئة العامة لقصور الثقافة 5 آلاف نسخه طبعة شعبية من موسوعة شخصية مصرلعالم الجغرافيا الراحل جمال حمدان بسعر مدعم فى معرض الكتاب فى ثمانية مجلدات سعر المجلد الواحد ثمانية جنيهات ، و يتاح للقارىء ب 32 جنيهاً بدلاً من سعره الحالى 240 جنيهاً.
يذكر ان كتاب “شخصية مصر” دراسه في عبقرية المكان للعالم الجغرافي الراحل جمال حمدان، وقد صدرت الطبعة الاولي من الكتاب سنه 1967 في 300 صفحة من القطع الصغير، وبعد عشر سنوات صدر الكتاب كاملا في اربعه مجلدات بين عامي (1981 ـ 1984)
ويناقش الكتاب شخصية مصر الإقليمية الناتجة عن مكانها الجغرافى على الخريطة وتميز البيئة المصرية وكيف كان لتميز الموقع أثر على وضع مصر الثقافى والسياسى وتطورها الاجتماعى, والعلاقة بين الإنسان المصرى والطبيعة والنيل, وكيف صاغت تلك العلاقة الحضارة المصرية


الجزء الاول


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://schritte.files.wordpress.com/2009/02/1.pdf)


الجزء الثانى


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://schritte.files.wordpress.com/2009/02/2.pdf)


الجزء الثالث


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://schritte.files.wordpress.com/2009/02/3.pdf)


الجزء الرابع



http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://schritte.files.wordpress.com/2009/02/4.pdf)

العرب ونكبه الكويت للكاتب جلال أمين

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D9%88%D9%86%D9%83%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA.jpg


كتاب العرب ونكبه الكويت للكاتب جلال أمين
يستعرض كتاب العرب “ونكبة الكويت ” للمؤالف “جلال أمين “بأسلوب متسلسل لاحداث مأساة غزوالكويت للتعايش معها من جميع شتىء جوانبه الأقتصادية والساسية والأجتماعية وعرض أسباب والاثار النفسية وفكرية لنكبة الكويت وتاثره على الشعوب العربية وتحليل الأراء السياسية لقائدة العرب وكيفيه التعامل مع الأزمة وموقف الشعوب من هذه الازمه وتأثيرها على الاجيال القادمه وعلى الوحده العربية يتميز الكتاب بأسلوبه السهل الممتنع ستجدون في الكتاب “العرب ونكبه الكويت “. وجهة نظر متكاملة.


جلال أمين


http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86.jpg

الجنـسية : مصري
تاريخ الميلاد : 1955
جلال أمين هو عالم أقتصادى و أكاديمى وكاتب مصرى ووالده الكاتب أحمد أمين تخرج من كلية الحقوق عام 1955 وحصل على الماجستير والدكتوراه بجامعة لندن وأشتغل منصب أستاذا بكلية الحقوق جامعة عين شمس وعمل مستشارا أقتصاديا للصندوق الكويتى للتنميه وعمل أستاذا زائر بجامعة كاليفورنيا وأستاذا للأقتصاد بالجامعه الأمريكيه بالقاهره من1979 حتى الآن ومن أهم مؤلفاته : ماذا حدث للمصريين و وصف مصر فى نهاية القرن العشرين وعولمة القهر وماذا علمتنى الحياه وفلسفة علم الأقتصاد ومصر والمصريين فى عهد مبارك وشخصيات لها تاريخ وخرافة التقدم والتأخر وغيرها


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://docs.google.com/uc?export=download&id=0B0SYPknlaHvFLUkzQzlYenZ6d0k)

رواية ترويض الشرسة شكسبير


http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/09/%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B3%D8%A9.jpg





ربما يفاجأ البعض من أسلوب شكسبير في هذه الرواية حيث انه يميل إلى الكوميديا و تعتبر ترويض الشرسة من أبسط الروايات التي ألفها شكسبير حيث أنه يبرز فيها جانبين من المرأة عكس بعضهما تماما و هما الرقة و الشراسة و تدور الاحداث حول أب يرفض تزويج بناته الصغار قبل أختهم الكبرى و المصيبة أن هذه الاخت الكبرى عصبية لدرجة غير معقولة و أي عريس تقدم لطلب يدها تصاب بنوبة عصبية و تبدأ في التصرف بشكل عنيف لدرجة أن الاب الغني يعلن في الجريدة أنه سيدفع مبلغ كبير من الماللمن ترضى أبنته أن يكون زوجا له و تتوالى المفآجات و الاحداث الكوميدية




http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://docs.google.com/uc?export=download&id=0B0SYPknlaHvFa0hTTEJJQmpSNlk)

حول العالم في 200 يوم لـ أنيس منصور

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/10/%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%81%D9%8A-200-%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A3.jpg

كتاب حول العالم في 200 يوم هو الكتاب الذى كان سبباً فى شهرة أنيس منصور كصحفي و هو من أول أدبيات أدب الرحلات فى العصر الحديث و قد سافر أنيس منصور إلى جميع أنحاء العالم فعلا و بدون مبالغة ستجد فى الكتاب مواقف وحكايات من جميع قارات العالم تناول فيها الكاتب كل شيئ عن هذه الدول بداية من الطعام والسياسة والنظام الإقتصادي ,وبهذا الكتاب أيضاً سبق صحفي هو الذي جعل أنيس منصور يشتهر كصحفي عالمي حيث أنه أول صحفي في العالم يقابل الدالاي لاما ويجري معه حوار صحفي بل ويأخذ معه صورة كانت هذه الصورة هي الصورة التي عرف بها العالم أجمع الدالاي لاما ونشرت وقتها في جريدة أخبار اليوم وكانت سبق صحفي عالمي .


أنيس منصور


http://www.mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/07/e6785067c5e9823373db1f165e494320.jpg

صحفي وكاتب وأديب مصري , تميز بكتاباته الفلسفيه وترجمته للعديد من الاعمال وثقافته الواسعه ومعرفته الموسوعية ,حصل على شهره واسعه بين شباب جيله لتميز اسلوبه بالقرب منهم , اشتهر عن انيس منصور انه عدو المرأه لما يحمله من هجاء شديد للمرأه فى مقالاته ومؤلفاته , حصل على ليسانس الآداب قسم فلسفه من جامعة القاهرة , عمل كأستاذ فى الجامعة ثم تركها وتفرغ للكتابه والتأليف والعمل الصحفي , حصل على العديد من الجوائز منها الدكتوراه الفخرية من جامعة المنصورة وجائزة الفارس الذهبي من التلفزيون المصري وجائزة الدولة التشجيعية في مصر في مجال الأدب, توفي عام


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://docs.google.com/uc?export=download&id=0B4NEbEpAAYibcHlNWEVCczZVaUU)

مصر والمصريون في عهد مبارك للكاتب جلال أمين

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%88%D 9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%87%D8%AF-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83.jpg

كتاب مصر والمصريون في عهد مبارك للكاتب جلال أمين

يلقى الكاتب” جلال أمين “فى كتابه “مصر والمصريون في عهد مبارك” نظرة شاملة على الأوضاع في مصرفى كافة مجالاتها وتشريح المجتمع المصري في فترة حكم الرئيس مبـارك طوال فترة حكمه ليعرض لنا أشكال الفساد في قطاعات الدولة كلها.بأسلوب شامل وسهل و تحليل للتغيرات الاقتصادية والاجتماعية فى عهد مبارك لأبد انك مشوق لقراءة.كتاب ” مصر والمصريون” في عهد مبارك للاستفادة من أخطاء الماضى وبناء المستقبل.





جلال أمين




http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86.jpg

الجنـسية : مصري
تاريخ الميلاد : 1955
جلال أمين هو عالم أقتصادى و أكاديمى وكاتب مصرى ووالده الكاتب أحمد أمين تخرج من كلية الحقوق عام 1955 وحصل على الماجستير والدكتوراه بجامعة لندن وأشتغل منصب أستاذا بكلية الحقوق جامعة عين شمس وعمل مستشارا أقتصاديا للصندوق الكويتى للتنميه وعمل أستاذا زائر بجامعة كاليفورنيا وأستاذا للأقتصاد بالجامعه الأمريكيه بالقاهره من1979 حتى الآن ومن أهم مؤلفاته : ماذا حدث للمصريين و وصف مصر فى نهاية القرن العشرين وعولمة القهر وماذا علمتنى الحياه وفلسفة علم الأقتصاد ومصر والمصريين فى عهد مبارك وشخصيات لها تاريخ وخرافة التقدم والتأخر وغيرها




http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://docs.google.com/uc?export=download&id=0B0SYPknlaHvFcGZWaHlKaUhDLTA)

ديوان الإمام الشافعي

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/09/%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A.jpg



دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَل مَا تَشَاءُ * وَطِبْ نَفْسَاً إِذَا حَكَمَ القَضَاءُ ِ
وَلاَ تَجْزَعْ لِحَادِثَةِ اللَّيَالِي * فَمَا لِحَوادِثِ الدُّنْيَا بَقَاءُ
وََكُنْ رجُلاً عَلَى الأَهْوَالِ جَلْداً * وَشِيمَتُكَ السَّمَاحَةُ وَالوَفَاءُ
وَإِنْ كَثُرَتْ عُيُوبُكَ فِي البَرَايَا *وَسَرَّكَ أَنْ يَكُونَ لَهَا غِطَاءُ
يُغَطّى بِالسَّمَاحَةِ كُلُّ عَيْبٍ *وَكَمْ عَيْبٍ يُغَطِّيهِ السَّخَاءُ
وَلاَ حُزْنٌ يَدُومُ وَلاَ سُرُورٌ * وَلاَ بُؤْسٌ عَلَيْكَ وَلاَ رَخَاءُ
وَلاَ تُرِ لِلأَعادِي قَطٌّ ذُلاًّ فَإِنَّ شَمَاتَةَ الأَعْدَا بَلاّءٌ
وَلاَ تَرْجُ السَّمَاحَةَ مِنْ بَخِيلٍ * فَمَا فِي النَّارِ لِلظَّمْآنِ مَاءُ
وَرِزْقُكَ لَيْسَ يُنْقِصُهُ التَّأَنِّي * وَلَيْسَ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ العَنَاءُ
إِذَا مَا كُنْتَ ذَا قَلْبٍ قَنُوعٍ * فَأَنْتَ وَمَالِكُ الدُّنْيَا سَواءُ
وَمَنْ نَزَلتْ بِسَاحَتِهِ المَنَايَا * فَلاَ أَرْضٌ تَقِيهِ وَلاَ سَماءُ
وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ وَلكِنْ * إِذَا نَزَلَ القَضَا ضَاقَ الفَضَاءُ
دَعِ الأَيَّامَ تَغْدُرْ كُلَّ حِيْنٍ * وَلاَ يُغْنِي عَنِ المَوْتِ الدَّوَاء



http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://docs.google.com/uc?export=download&id=0B4NEbEpAAYibQm9ESWJwb01sTWM)

ألعاب السيرك السياسي مصطفى محمود

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D8%A3%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A.jpg


ها نحن مرة اخرى مع كتاب سياسي للكاتب د-مصطفي محمود وأجد ألعاب السيرك السياسي صادق وواقعى و عبقرى بكل معانى الكلمة فقد تناول فية مثلا حرب الخليج 1990 وكيف أنها كانت خسارة لكل الدول العربية وأنها لم تكن حرب مبادئ كما كان يدعى الاعلام العالمى وانما هى حرب مصالح وتنبأ لصدام حسين بما حدث معه من إجهاز أمريكا عليه في عام 2003 بالرغم من أنه كتب قبل ذلك بعشرت السنين
ونجده توقع د-مصطفى في كتاب ألعاب السيرك السياسي أن في المستقبل سيحدث ضعف و تآكل في قوى الولايات المتحدة مقابل صعود آسيوي قادم من اليابان و الصين وأعتقد نحن الأن نعيش هذا التوقع فلا تفوت على نفسك الفرصة وقرأت الكتاب وتحليلات د-مصطفي محمود المستبصرة



http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://docs.google.com/uc?export=download&id=0B4NEbEpAAYibdWc2MFQ3YWR1VVU)

طرح البحر للكاتب يوسف القعيد

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D8%B7%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1.bmp


طرح البحر
للكاتب يوسف القعيد
أقدم لكم اليوم رواية طرح البحر من أروع الرويات للكاتب يوسف القعيد حيث تسرد الرؤاية أحداث عن الفلاح المصري و أحواله في انهزاماته وانكساراته و في انتصاراته وأفراحه في دقائق حياته الصغيرة ومفرداته التي صاغت أسلوب تفكيره حمل على عاتقه وهم تطوير الريف المصري وتقدم سكانه من خلال رصده الدائم لكل صغيرة وكبيرة يمر بها الفلاح في بيته وفي أرضه وفي علاقاته بجيرانه وفي رؤيته لمستقبله فهي رواية لا تقول الواقع الاجتماعي الخارجي وحده ولا تقول العالم النفسي فحسب بل إنها تقولهما معا في صدامهما وتداخلهما وتفاعلهما وأسلوب سوف القعيد في صناعة الرواية غاية في الابتكارفي مزجه المألوف والعامي بالرفيع من القول وهذا يدل على براعته الفذة ..في فن الرواية واليكم الرواية مع امنياتى بقراءة ممتعة.

يوسف القعيد




http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B9%D9%8A%D8%AF.jpg

ال***ية : مصري
تاريخ الميلاد :
روائي وكاتب مصري من مواليد محافظة البحيرة تألق في عمله كروائي حتى اشتهر بأنه اشهر كاتب رواية بعد نجيب محفوظ حصل على جائزة الدوله التقديريه وذلك تقديرا لادبه القصصى الذى اهتم بوصف المحيط القروى المصرى مؤلفاته فى القصص القصيرة : الضحك لم يعد ممكنا __ طرح البحر ________ قصص من بلاد الفقراء ومن مؤلفاته فى مجال الروايه : عنتر وعبلة. _____ قطار الصعيد. ____ بلد المحبوب. ومن مقالته فى الوضع السياسى الراهن : وزراء «الساعة الخامسة والعشرون» كنا نسمع مسمى مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين فنصاب «بخضة» ونتصورهم مجموعة من الشيوخ أصحاب الحكمة الذين يتفكرون فى الأمر ويقلبونه على وجوهه حتى يصلوا للقرار الأقرب إلى الصواب. إلى أن فوجئت بما جرى فى التعديل الوزارى الأخير.




http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://docs.google.com/uc?authuser=0&id=0B4NEbEpAAYibOEQwTTNmbDdiUXc)

شيوخ العصر في الأندلس لـ حسين مؤنس

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3.jpg

شيوخ العصر في الأندلسن للكاتب حسين مؤنس على طول تاريخ الأندلس كان الجانب الدينى من بناء الدولة والمجتمع من المميزات الظاهرة لذلك البلد الأسلامى حقيقة أن العنصر الدينى جزء من لا يتجز من حياة الناسفى كل بلد اسلامى أخر وأن للحاكمين والمحكومين كانوا يتحرون جهد الطاقة أن تكون تصرفاتهم مطابقة لتعاليم الدين ومتمشية معه على الأقل وخاصة فى بلاد الخلافة العباسية خلال العصر الاأول من تاريخها ومن هنا يتحدث المؤلف حسين مؤنس فى كتابه شيوخ العصر في الأندلس عن جميع شيوخ الذين كانوا موجدين فى عصر الأندلس وأنجازتهم وتأثيرهم على المجتمع فأنصحكم بقراءة الكتاب

حسين مؤنس


http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86-%D9%85%D8%A4%D9%86%D8%B3.jpg

الجنـسية : مصري
تاريخ الميلاد :
لقد تخرج من كليه الاداب متخصصا فى التاريخ ، وبعد تخرجه عمل مترجما واشتغل بها فتره ، وبعد ذلك قام بتاليف كتاب فى التاريخ الاسلامى ،واستمر فى الدراسه حتى حصل على الدكتوراه، وعين فى كثير من المناصب المهمه داخل وخارج مصر ،ولقد اتيحت له الفرصه بعد حصوله على الماجستير السفر الى فرنسا لاستكمال دراسته وبعدها فرنسا ، ثم عاد الى مصر وعين فى جامعه القاهره ،ولقد قام بانشاء مشروع تحت اشراف وزاره التربيه والتعليم بعنوان (الالف كتاب )وذلك لإتاحه الفرصه الطلاب بالإطلاع على الكتب ولكن بقيم رمزيه ،وله بعض الاعمال البارزه فى مصر وخارجها مثل افتتاح المعهد المصرى للدراسات الاسلاميه فى مدريد،والكثير وكل هذا فى سبيل توطيد الصله بين مصر والدول الاخرى وله العديد من المؤلفات ،ولقد ساهم فى ترجمعه العديد من الكتب وذلك لمعرفته بلغات عده ،وتاليف الروايات والقصص وكتابه المقالات الصحفيه وحصل نتيجه كل ذلك على العديد همن الجوائز،وظل متيقظ الذهن قادر على التفكير السليم رغم كبر سنه حتى وافته المنيه.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://docs.google.com/uc?authuser=0&id=0B4NEbEpAAYibM1JKMS1jY1NKLWs)

تائه في لندن لـ محمد عفيفي

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D9%84%D9%86%D8%AF%D9%86.jpg

محمد عفيفي الساحر الذي يغفل عنه الكثير من المثقفين في كتاب تائه فى امريكا امتعنا محمد عفيفي وجعلنا نضحك من قلوبنا وكأننا نعاصر فترة السبعينيات بجمالها وابهارها وسذاجتها
فما اجمل ان تتنقل بين بلدان العالم ولكن الاجمل ان تتنقل بين الازمنة
فقد نجح محمد عفيفي في أن يجذب قراء القرن الواحد والعشرين لفترة السبعينيات

محمد عفيفي




http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D9%81%D9%8A%D9%81%D9%8A.jpg

الجنـسية : مصري
تاريخ الميلاد : 25 فبراير 1922
كاتب وأديب مصري ساخر من مواليد عام 1922 ,حاصل على ليسانس الحقوق ودبلوم الصحافة عام 1945, اشتغل كصحفي ساخر فى عدة مجلات وصحف له العديد من الكتب من اشهرها : للكبار فقط , وتوفى عام 1981 م بعد صراع ساخر مع المرض وكتب نعيه بنفسه : ” عزيزى القارئ : يؤسفنى أن أخطرك بشئ قد يحزنك بعض الشئ وذلك بأننى قد توفيت، وأنا طبعا لا أكتب هذه الكلمة بعد الوفاة (دى صعبة شوية) وإنما اكتبها قبل ذلك، وأوصيت بأن تنشر بعد وفاتى، وذلك لإعتقادى بأن الموت شئ خاص لا يستدعى ازعاج الآخرين بإرسال التلغرافات والتزاحم حول مسجد عمر مكرم حيث تقام عادة ليالى العزاء, وإذا أحزنتك هذه الكلمات، فلا مانع من أن تحزن بعض الشئ، ولكن أرجو ألا تحزن كثيرا. ” وهكذا ودع محمد عفيفى قرائه واحباءه واصدقائه ليقول لهم ان الحزن لابد ان يلمس القلوب الا لوقت قصير , فقط مع محمد عفيفي ستضحك كما لو كنت لم تضحك قبل ذلك .




http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://docs.google.com/uc?export=download&id=0B0SYPknlaHvFOUF4NXo4czVyN2c)

جمهورية فرحات لـ يوسف إدريس

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D8%B1%D8%AD%D8%A7%D8%AA.jpg

يتحدث الكاتب ” يوسف إدريس” فى كتاب” جمهورية فرحات”عن مسرحية وقصة في آن واحد تتميز بأنها تضم النص القصصي والمسرحي في كتاب واحدتدور الرواية على الشخصية فرحان الذى يعيش بجمهورية فرحات حيث وصفها بلاهمال وعدم الاهتمام فرص العمل الشكوي ومن الناس وبدلا من تلك الجمهورية الكريهة بالنسبة له ينسحب الي جمهورية اخري من نسج خياله وتتمتع بأسلوب شيق من الواقعية والخيال الذى ينسجه بطل القصة للهروب من واقع الحقيقة ندعوك لقراءة ” جمهورية فرحات” للاستمتاع بالسرد اللغوى للكاتب ” يوسف إدريس”

يوسف أدريس








http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81-%D8%A3%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3.jpg

الجـنـسية : مصري
تاريخ الميلاد : 17مايو1927
يوسف أدريس هو مصرى من الشرقيه من مواليد 17مايو1927 وهو كاتب قصصى ومسرحى وروائى وحاز على بكالوريوس الطب وتخصص فى الطب النفسى وهو فى الجامعه شارك فى مظاهرات عديده ضد نظام البريطانين والمستعرمين والملك فاروق واثناء الدراسة كتب بعض القصص ولاقة أستحسان وشهره كبيره وسط زملائه وسافر الى عدة دول عربيه وأجنبيه كعضو فى نادى القصه وجمعية الأدباء واتحاد الكتاب ونادى القلم الدولى ونشرت بعض كتاباته فى المصرى وروزاليوسف وعين محررا بجريدة الجمهوريه وفى عام 1961 انضم الى المناضلين الجزائريين فى الجبال واعطوه وساما تقديرا لمجهوده وانتشرت أعماله واشتهرت وفى عام1963 حصل على وسام الجمهوريه واعترف به ككاتب من أهم كتاب عصره وحصل على عديد من الجوائز منها وسام الجزائر وسام الجمهوريه والعلوم والفنون من الطبقه الأولى ومن مؤلفاته: أرخص ليالى والبطل و أليس كذلك والعسكرى الأسود وليلة صيف أ***ها والعتب على النظرو الحرام والعيب وله العديد من المسرحيات والمقالات توفى 1 أغسطس 1991




http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://docs.google.com/uc?export=download&id=0B0SYPknlaHvFQWVSOGhCZ3JneWM)

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

موضوع رائع حقا أ / محمود

وأجمل ما فيه أنه يحتوى على ملخص الكتاب وصورة المؤلف ورابط التحميل

فعلا مكتبة متكاملة

http://uploads.sedty.com/imagehosting/377083_1351902470.gif

من أجمل الكتب التى قرأتها وأنصح الجميع بقراءتها

إن هذا الكتاب حقا يغير وجهة نظرك تماما نحو الكون والعالم

أنه يجعلك ترى العالم كله والكون كله بعين جديدة

وهو ليس كتابا طويلا أتمنى أن يقرأه الكثيرون فستحلقون برؤى جديدة

http://2.bp.blogspot.com/-1YXVSIkCn1Y/UrfKYopnhsI/AAAAAAAAG7E/BbJsNPvayzA/s320/%D8%A7%D9%8A%D9%86%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D9%86+%D9%88% D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9.jpg


أينشتين والنسبية - مصطفى محمود

المؤلف:
مصطفى محمود


ماهي نظرية النسبية لأينشتاين؟
ولماذا نالت تلك النظرية كل تلك الشهرة والصيت؟
ماهو الزمكان؟
هل يمكن السفر عبر الزمن؟
هل الكون عبارة عن مسلمات يقينية أم اشياء تربطها علاقة نسبية؟


في هذا الكتاب الرائع ، وبأسلوب الدكتور مصطفى محمود الفذ ، ستجد أبسط شرح ممكن وممتع لنظرية النسبية لأينشتاين .

مقتطف من الكتاب:
“رؤيتنا العاجزة ترى الجدران صمّاء وهي ليست صمّاء، بل هي مخلخلة إلى أقصى درجات التخلخل! ولكن حواسنا المحدودة لا تسمح لنا برؤية ذلك .. العالم الذي نراه ليس حقيقياً، إنما هو عالم اصطلاحي بحت نعيش به معتقلين في الرموز التي يختلقها عقلنا ليدلنا على الأشياء الغير معروفة .. خضرة الحقول، زرقة السماء وكل الألوان المبهجة لا وجود لها أصلاً في الأشياء! إنما هي تفسيرات جهازنا العصبي وترجمته لموجات الضوء حوله”


رابط التحميل


http://3.bp.blogspot.com/-n_wiWKJdFs4/Um5TaaU94PI/AAAAAAAAA5Q/QGyaDYBP554/s1600/dow.png (http://www.mediafire.com/download/3fs9ses4v6h9vg6/%D8%A3%D9%8A%D9%86%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D9%86+%D9%88% D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9.pdf)

موضوع رائع حقا أ / محمود

وأجمل ما فيه أنه يحتوى على ملخص الكتاب وصورة المؤلف ورابط التحميل

فعلا مكتبة متكاملة

http://uploads.sedty.com/imagehosting/377083_1351902470.gif


جزيل الشكر والتقدير لحضرتك

نورتى الموضوع:d:d
ومنتظر لاسهامات حضرتك فى هذا الموضوع وابداعاتكم

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

رواية من يذكر مصر الأخرى للكاتب يوسف القعيد



http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%B0%D9%83%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D9%89.jpg


أقدم لكم اليوم رواية من يذكر مصر الأخرى من أروع الرويات للكاتب يوسف القعيد وهى ستة نصوص قصصية للروائى يجمع بينها انها كلها تتحدث عن مصر الاخرى و كل فصل ترويه شخصية من شخصيات الرواية من وجهة نظرها وفيلم المواطن مصري بطولة عمر الشريف و عزت العلايلي للعظيم صلاح ابو سيف الذى ابدع فى تقديم الشخصيات بصورة تقارب حقيقتها فى الروايه من يذكر مصر الأخرى و روقني أسلوب يوسف القعيد كثيرا أوصافه وتعابيره ومنتقياته اللفظية رائعة ومبهرةبغض النظر عن القصة أو الأحداث أستمتع بترانيمه الأدبية جدا كما راقني جو الرواية واليكم الرواية مع امنياتى بقراءة ممتعة

يوسف القعيد




http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B9%D9%8A%D8%AF.jpg



الجنـسية : مصري
تاريخ الميلاد :
روائي وكاتب مصري من مواليد محافظة البحيرة تألق في عمله كروائي حتى اشتهر بأنه اشهر كاتب رواية بعد نجيب محفوظ حصل على جائزة الدوله التقديريه وذلك تقديرا لادبه القصصى الذى اهتم بوصف المحيط القروى المصرى مؤلفاته فى القصص القصيرة : الضحك لم يعد ممكنا __ طرح البحر ________ قصص من بلاد الفقراء ومن مؤلفاته فى مجال الروايه : عنتر وعبلة. _____ قطار الصعيد. ____ بلد المحبوب. ومن مقالته فى الوضع السياسى الراهن : وزراء «الساعة الخامسة والعشرون» كنا نسمع مسمى مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين فنصاب «بخضة» ونتصورهم مجموعة من الشيوخ أصحاب الحكمة الذين يتفكرون فى الأمر ويقلبونه على وجوهه حتى يصلوا للقرار الأقرب إلى الصواب. إلى أن فوجئت بما جرى فى التعديل الوزارى الأخير.



http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://docs.google.com/uc?authuser=0&id=0B4NEbEpAAYibMjdGemFEUldPYmM)

رواية كالنهر الذي يجري لـ باولو كويلو

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/09/%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A-%D9%8A%D8%AC%D8%B1%D9%8A.jpg

كتاب كالنهر الذي يجري تأليف الروائي العالمي باولو كاويلو هو عبارة عن خلاصة تجاربه و خبرته الحياتية قدمها للقارئ في شكل خواطر وفي شكل قصص من الحياة اليومية بها لمحة فلسفية عميقة بحيث ينقل للقارئ خلاصة خبرته في موضوع ما بشكل مبسط وفي نفس الوقت قادرعلى إيصال الفكرة
الكتاب يذخر بالحكم و المقولات و المشاعر الانسانية الرفيعة كما عود كويلو قرآئه دائما و يحوي أيضا العديد من النصائح التي سيشعر القارئ أنه يسمعها من أخيه الاكبر بعيدا عن فكرة أن يكون المؤلف وصيا على القارئ

باولو كويلو



http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D8%A8%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88-%D9%83%D9%88%D9%8A%D9%84%D9%88.jpg



ال***ية : برازيلي
تاريخ الميلاد : 1947
تعتبر “ريودي جانيرو” مسقط رأس باولو كويلو ولد عام 1947، مارس الإخراج المسرحي والتمثيل وعمل كمؤلف غنائي وصحفي ثم تفرغ للكتابة فقط ، كتب كلمات للأغاني عديدة للمطربين البرازيلين ونشر أول كتاب له عام 1982 بعنوان “أرشيف الجحيم” ولكنه لم يلاقي اي نجاح. تبعت مسيراته اعمال أخري ، ثم في عام 1986 قام بالحج سيراً لمقام القديس جايمس، تلك التي فام بتوثيقها في كتابه “الحج” فسرعان ما أصبحت من أهم الروايات البرازيلية والاكثر مبيعاً . والأن أكثر من 75 مليون كتاباً تم بيعهم بأسمه .. وقد أعتبر أعلي الروايات الأكثر مبيعاً هي رواية “11 دقيقة” .



http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://docs.google.com/uc?export=download&id=0B0SYPknlaHvFSnFTVWkwRV8tbEU)

ماشاء الله أستاذى الفاضل محمد بدر
موضوع أكثر من رائع
و بالفعل هى مكتبة متكاملة تتضمن كافة أشكال المعرفة
دائما مبدع بأفكارك و موضوعاتك
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

ماشاء الله أستاذى الفاضل محمد بدر
موضوع أكثر من رائع
و بالفعل هى مكتبة متكاملة تتضمن كافة أشكال المعرفة
دائما مبدع بأفكارك و موضوعاتك
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك


جزيل الشكر والتقدير لحضرتك

تلميذ حضرتك أستاذى
أسعدنى جدا مرور حضرتك
وأتمنى أن تشاركنا فى هذا الموضوع

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيك

رواية فجعت قلبي منى المرشود

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D9%81%D8%AC%D8%B9%D8%AA-%D9%82%D9%84%D8%A8%D9%8A.jpg


نتناول الآن بين أيدينا أحد الروايات التي صدرت للمؤلفة/ منى المرشود وهى رواية فجعت قلبي تمر حنا أحداثه مؤلمة ما بين حب وفراق وجع وعذاب مرض وموت ونهايته قاربت السعادة لكن انتهت بالحزن والتعاسة وخيبة الأمل من بعد موت قمره ويتميز منى المرشود في أسلوبها بسهولة في الكتابة و استخداماً مفرطاً في العاطفة و تشعر وأنت تقرأ الرواية أنك أمام صور حية و كأنها تتمثل أمامك واتمنى انها تنال اعجابكم

منى المرشود


http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/Profile12.jpg



الجنـسية : سعودي
تاريخ الميلاد :
روائية و كاتبة سعودية بدأت مشوارها الكتابي سنة 2001 وحققت نجاحا بين الكثير من القراء النساء والفتيات التي تميل إلى اللون الرومانسي , من أعمالها الروائية : فجعّت قلبي , أنت لي ، الملاك الأعرج ، انا ونصفي الأخر





http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://docs.google.com/uc?authuser=0&id=0B4NEbEpAAYibbV84SzF4LWNkNTg)

30 قانونا للمذاكرة الفعالة

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/07/30-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%D8%A7-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%83%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%87-344x330.jpg

ركزت‏ ‏في‏ ‏كتابك‏ ‏علي‏ ‏أهمية‏ ‏اللون‏ ‏الأصفر‏ ‏فلماذا؟ ‏ ‏كنت‏ ‏دائما‏ ‏اتساءل‏ ‏لماذا‏ ‏يقال‏ ‏ان‏ ‏العرب‏ ‏وسكان‏ ‏الصحاري‏ ‏أكثر‏ ‏قدرة‏ ‏علي‏ ‏الحفظ‏ ‏منا‏ ‏بدليل‏ ‏قدرتهم‏ ‏علي‏ ‏سرد‏ ‏قصائد‏ ‏طويلة‏ ‏من‏ ‏الشعر‏ ‏فنظرت‏ ‏لطبيعة‏ ‏البيئة‏ ‏المحيطة‏ ‏بهم‏: ‏الجمل‏ ‏لونه‏ ‏اصفر‏ ‏وهو‏ ‏وسيلة‏ ‏المواصلات‏ ‏الخاصة‏ ‏بهم‏ ‏ـ‏ ‏النور‏ ‏الخارج‏ ‏من‏ ‏النار‏ ‏وسيلة‏ ‏الاضاءة‏ ‏عندهم‏ ‏لونه‏ ‏أصفر‏ ‏الفضاء‏ ‏الشاسع‏ ‏من‏ ‏حولهم‏ ‏لونه‏ ‏أصفر‏ ‏إذن‏ ‏هو‏ ‏له‏ ‏علاقة‏ ‏وكانت‏ ‏هذه‏ ‏نقطة‏ ‏انطلاقة‏ ‏لبحثي‏ ‏عن‏ ‏قدرة‏ ‏هذا‏ ‏اللون‏ ‏العجيب‏ ‏علي‏ ‏الحفظ‏ ‏فوجدت‏ ‏في‏ ‏القرآن‏ ‏آية‏ ‏تقول‏ (‏انها‏ ‏بقرة‏ ‏صفراء‏ ‏فاقع‏ ‏لونها‏ ‏تسر‏ ‏الناظرين‏) ‏معني‏ ‏هذا‏ ‏أن‏ ‏اللون‏ ‏الأصفر‏ ‏يؤدي‏ ‏إلي‏ ‏السرور‏ ‏فقلت‏ ‏لنفسي‏ ‏ان‏ ‏المذاكرة‏ ‏والحفظ‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏السرور‏ ‏افضل‏ ‏من‏ ‏حالة‏ ‏الحزن‏ ‏والهم‏. ‏ولم‏ ‏اكتف‏ ‏بهذا‏ ‏التفسير‏ ‏فقررت‏ ‏البحث‏ ‏في‏ ‏الكتب‏ ‏إلي‏ ‏ان‏ ‏توصلت‏ ‏إلي‏ ‏تفسير‏ ‏في‏ ‏أحد‏ ‏الكتب‏ ‏وتحديدا‏ ‏كتاب‏ (‏نحو‏ ‏عمارة‏ ‏خضراء‏) ‏ويتناول‏ ‏الكتاب‏ ‏ألوان‏ ‏الحوائط‏ ‏وتأثيرها‏ ‏علي‏ ‏الناس‏ ‏فقال‏ ‏ان‏ ‏اللون‏ ‏الأصفر‏ ‏يحرك‏ ‏خلايا‏ ‏الفكر‏ ‏وينشط‏ ‏الذاكرة‏ ‏ومن‏ ‏هنا‏ ‏تأكدت‏ ‏من‏ ‏صحة‏ ‏كلامي‏ ‏علاوة‏ ‏علي‏ أنني‏ ‏جربت‏ ‏هذا‏ ‏بنفسي‏.‏ ‏ ‏تحدثت‏ ‏ايضا‏ ‏في‏ ‏كتابك‏ ‏عن‏ ‏المذاكرة‏ ‏بحاسة‏ ‏الشم‏ ‏فكيف‏ ‏يحدث‏ ‏هذا؟ ‏‏ ‏اذا‏ ‏اردت‏ ‏اعطاء‏ ‏روشتة‏ ‏للقدرة‏ ‏علي‏ ‏الاستمرار‏ ‏في‏ ‏المذاكرة‏ ‏دون‏ ‏ملل‏ ‏فماذا‏ ‏ستقول ؟ كل هذه الاسئلة واجابتها والمزيد لمعرفة كيف تصبح طالب عبقري في هذا الكتاب

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://docs.google.com/uc?export=download&id=0B0SYPknlaHvFS19wR2VPUVBDSm8)

كتاب سقوط بغداد احمد منصور

http://mmaqara2t.com/wp-content/uploads/2014/08/%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7-%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF.jpg

قصة سقوط بغداد (الحقيقة بالوثائق) للمؤلف /أحمد منصور
سقوط بغداد كان مأساة تاريخية معنى الكلمة. يقص علينا الحكاية المؤلف أحمد منصور في كتابه قصة سقوط بغداد يروي احداث معاصره بأرقام و حقائق موثقه تبقى دليل دامغ في كتاب الزمن ضد الهمجية الامريكية و لتغطية أحمد منصور الأحداث هناك في بداية الغزو الأمريكي للعراق، وتحديداً تغطيته للحرب على الفلوجة وبالتالي فإن الكتاب جاء بعد تجربة إنسانية عاطفية خاضها المؤلف والكتاب ممتع وجميل، ففيه الكثير من القصص والحقائق و يحتوي الكتاب على تحليل علمي للأحداث نتمنى قراءة الكتاب لمعرفة حقيقة سقوط بغداد بالوثائق.





http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://docs.google.com/uc?authuser=0&id=0B4NEbEpAAYibUVRQcXJidEtFUHc)

عشر روايات خالدة لـــسومرست موم

http://lh5.ggpht.com/-1Wf6afyDlFo/VJLpg2iLwTI/AAAAAAAAEb8/lH-BY4NVxao/5.png?imgmax=800


http://www.my-book4u.com/adverts/www/delivery/lg.php?bannerid=401&campaignid=57&zoneid=72&loc=http%3A%2F%2Fwawbooks.blogspot.com%2F2014%2F12 %2Fblog-post_551.html%3Futm_content%3Dbuffer3a38e%26utm_me dium%3Dsocial%26utm_source%3Dfacebook.com%26utm_ca mpaign%3Dbuffer&cb=698f8b8bf5



لقد حققت هذه الرواية نجاحا ساحقا ، و لكن الوقت لم يحن لتقييم حظها من الخلود ، و يستطيع المعجبون المتعصبون بروست – و انا من بينهم – ان يقرأوا كل كلمة من كلمات الرواية في شغف ، و قد كتبت ذات مرة ، في لحظة تحمس ، أنني افضل ان يصيبني السأم من بروست على ان أتسلى بأي كاتب اخر ، و لكني على استعداد الان للاعتراف بأن اجزاء الرواية تتباين في قيمتها . و يبدو لي ان الغد سيكف عن الشعور بالمتعة و هو يقرأ هذه الفصول الطويلة من كتاب بروست التي متأثرا بالافكار السيكلوجية و الفلسفية الشائعة في عصره و قد اكتشف الناس ان بعض هذه الاراء خاطئة . و اعتقد انه سيتضح في المستقبل – اكثر مما هو واضح الان – أن بروست من اكبر كتاب الفكاهة ، و ان قدرته على خلق الشخصيات الاصلية النابضة بالحياة تضعه على قدم المساواة مع بلزاك و ديكنز و تولستوي . و حينئذ قد تظهر طبعة مختصرة لمؤلفه الضخم بعد حذف تلك الاجزاء التي يذهب الزمن بقيمتها ، و الابقاء على الاجزاء ذات المتعة الدائمة لأنها من صميم الرواية . و مع ذك ستظل رواية (( البحث عن الزمن الضائع )) في صورتها المختصرة رواية طويلة جدا و لكنها ستكون رواية رائعة و إلى القارئ قائمتي النهائية لأحسن عشر روايات في العالم :
توم جونز
الكبرياء و الهوى
الاحمر و الاسود
الاب جوريو
ديفيد كوبرفيلد
ويذرنج هايتس ( أو مرتفعات ويذرينج )
مدام بوفاري
موبي ديك
الحرب و السلام
الاخوة كرامازوف
بيانات الكتاب


الاسم : عشر روايات خالدة
المؤلف : سومرست موم
الناشر : دار المعارف بمصر
عدد الصفحات : 220
الحجم : 4.5 ميجا


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://docs.google.com/uc?export=download&id=0BzNwL-F5MpMzZmljWkJtamR0cFE)

الصهيونية المسيحية من الداخل لــ خضر عواركه


http://lh4.ggpht.com/-BHtE3eZVv20/VI7IsweagbI/AAAAAAAAS0Y/_vzdRiBsYpE/%252527D5GJHFJ%252529%252520%252527DE3J3-3%252529_thumb%25255B1%25255D.jpg?imgmax=800http://www.my-book4u.com/adverts/www/delivery/lg.php?bannerid=406&campaignid=57&zoneid=68&loc=http%3A%2F%2Fwww.wawbooks.com%2F2014%2F12%2Fbl og-post_39.html%3Futm_content%3Dbuffer95faa%26utm_med ium%3Dsocial%26utm_source%3Dfacebook.com%26utm_cam paign%3Dbuffer%23sthash.3IoUgoWP.dpbs&cb=43841a2c7d



هل للصهاينة المسيحيين وجود في بلاد العرب؟ وهل هذا الوجود مؤثر وفاعل في الأوساط المسيحية؟ الجواب يأتي ضمن سياق فصول الكتاب،تحت عناوين مختلفة، أهمها لعبة الإنجليين في العالم العربي، والتي تقوم على حركة التبشير الإنجيلي، عبر محاور ثلاث، هي: الدعاية المستمرة ضد الإسلام والمسلمين، واتهامهم بأشنع التهم وأبشعها، وتحميلهم مسؤولية كل الآلام والشرور التي يعرفها العالم. بالإضافة إلى استغلال الطوائف المسيحية في المشرق العربي، وسعيهم لإخراج المسلمين عن دينهم وإدخالهم في العقيدة الإنجيلية. والهدف من وراء ذلك، ليس بالطبع نشر الإنجيلية، في العالم العربي وحسب، وإنما في العالم ، وهو أمر مستحيل، ولكن القصد هو اختراق العالم الإسلامي والعربي، وزعزعة الاستقرار فيه وإضعافه، وتهيئة المناخ لصدام الحضارات، وبناء الشرق الأوسط الكبير كقاعدة كبرى للولايات المتحدة.
بيانات الكتاب
الصهيونية المسيحية من الداخل - أمريكا والرقص على إيقاع الخرافة
المؤلف / خضر عواركه
الناشر / دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة / الأولى 1427ھ-2006م


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://ia801404.us.archive.org/27/items/abualialkurdy_gmail_20140605/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D 8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A% D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8 %AE%D9%84.pdf)

موضوع ممتاز جداااا ماشاء الله


بجد أكتر موضوع عجبني ع البوابة هنا ف تاريخ البوابة ...

شكراا لحضرتك ع الفكرا وان شاء الله يتم التفاعل

موضوع ممتاز جداااا ماشاء الله


بجد أكتر موضوع عجبني ع البوابة هنا ف تاريخ البوابة ...

شكراا لحضرتك ع الفكرا وان شاء الله يتم التفاعل
منتظر ابداعاتك وأعلم كم انت مبدع
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

حكم النبي محمد - تولستوى


http://1.bp.blogspot.com/-7dSgSe38OOk/U-pT6WmSfzI/AAAAAAAABz8/N67gBDOjHmw/s1600/untitled.JPG

حول الكتاب


ترجم "عبد الله السهروردي" .. المسلم الهندي ال***ية بعض الأحاديث النبوية إلى اللغة الإنجليزية. وأطلع عليها "تولستوي"، فترجمها إلى اللغة الروسية، وقدم لها مقدمة تتسم بالإنصاف التام، والإعجاب الكامل برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم.
· وقد قام "سليم قبعين" بترجمة كتاب "تولستوي"، وأضاف إليه مقدمة عن أوضاع المسلمين في روسيا في أوائل القرن التاسع عشر، وذكر بعض آراء المنصفين للإسلام، والمتعصبين عليه.
· ولكن هذه الترجمة كانت تحتاج إلى تنظيم وتحرير، وتعليق وبيان، ورد على الشبهات التي تثيرها نصوصه، كما تحتاج إضافة عن حياة المؤلف تولستوي، وشخصيته، وفكره، وآثاره. وموضوعات أخرى عن إسلامه، وموقفه من الكنيسة، وموقف الكنيسة منه. وهذا ما قام به د. محمود النجيري.
· والذي دفع الفيلسوف الروسي "تولستوي" إلى تأليف هذا الكتاب هو أنه رأى تحامل الملحدين والمنصريين على الدين الإسلامي ورسوله صلى الله عليه وسلم، ونسبتهم إلى صاحب الشريعة الإسلامية أموراً تتنافى مع الحقيقة، تصور للروس تلك الديانة وأعمال معتنقيها تصويراً للروس تلك الديانة وأعمال معتنقيها تصويراً يغاير حقيقتهم وواقعهم. هزته الغيرة على الحق الذي يعرفه، وشعر في أعماقه بأن السكوت عن البيان ليس من سمات الكاتب الحر، والمفكر الأصيل.
· فتصدى "تولستوي" لتأليف رسالة عن نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم، وجوانب من تاريخ حياته، قال فيها: "لا ريب أن هذا النبي من كبار المعلمين الذين خدموا الهيئة الاجتماعية خدمة جليلة. ويكفيه فخراً أنه هدى أمة برمتها إلى نور الحق، وجعلها تجنح للسلام، وتكف عن سفك الدماء! وفتح لها طريق الرقي والتقدم. وهذا عمل عظيم، لا يفوز به إلا شخص أوتي قوة وحكمة وعلما. ورجل مثله جدير بالإجلال والاحترام".
· وقدم "تولستوي" للكتاب بمقدمة، تحدث فيها عن قضايا كثيرة تتصل بالإسلام والمسلمين في روسيا، ولخص في كتابة الأصول البارزة للدين الإسلامي، وعرض لحياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وتقشفه وصبره ومعاناته مع الكفار. وضرب أمثلة من أقوال المستشرقين وغيرهم، قبل أن يصل إلى الأحاديث التي ترجمها.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://download1033.mediafire.com/byoj35cxng4g/blsuy4vr9m3399z/%D8%AD%D9%83%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A+ %D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF.pdf)

من مذكرات الجنرال دايفيد إليعازار - رفعت فودة



http://2.bp.blogspot.com/-htwnC_hZG-E/VDJwN6Tm5OI/AAAAAAAACZk/WJ9VGWpn_lA/s1600/untitled.JPG (http://adf.ly/6673698/http://2.bp.blogspot.com/-htwnC_hZG-E/VDJwN6Tm5OI/AAAAAAAACZk/WJ9VGWpn_lA/s1600/untitled.JPG)



حول الكتاب




إيماناً منّا بأن التاريخ لا يكتمل إلا بالإطلاع على الرأى والرأى الآخر وجب علينا أن نعرض هذا الرأى الآخر، أو جانباً منه على الأقل. صراحة لم أجد أفضل من مذكرات إليعازار الرجل الثانى فى الجيش الإسرائيلى بعد موشى ديان، وفى الواقع فإن الكتاب ينطق بحقيقة واضحة وهى أن حرب أكتوبر كانت نصراً مصرياً لا مُراء فيه، وأن الثغرة التى يُهلل لها البعض لم تكن سوى مصيدة إستنزفت دماء الجيش الإسرائيلى على حد قول المؤلف نفسه.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?wzmjon4azno0lf6)

المتنبي - محمود محمد شاكر


http://2.bp.blogspot.com/-UFN8l2mF3q4/VD6EAttZh-I/AAAAAAAACgU/TSkZFlMUk-0/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A8%D9%8A.jpg (http://adf.ly/6673698/http://2.bp.blogspot.com/-UFN8l2mF3q4/VD6EAttZh-I/AAAAAAAACgU/TSkZFlMUk-0/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A8%D9%8A.jpg)
حول الكتاب


لم يكن شاكر معروفا بين الناس قبل تأليفه كتابه «المتنبي» الذي أثار ضجة كبيرة بمنهجه المبتكر وأسلوبه الجديد في البحث، وهو يعد علامة فارق في الدرس الأدبي نقلته من الثرثرة المسترخية إلى البحث الجاد. والعجيب أن شاكر الذي ألف هذا الكتاب سنة 1936 ولم يتجاوز السادسة والعشرين من عمره لم يكن يقصد تأليف كتاب عن المتنبي، إنما كان مكلفا من قبل فؤاد صروف رئيس تحرير مجلة المقتطف بأن يكتب دراسة عن المتنبي مسهبة بعض الإسهاب ما بين عشرين إلى ثلاثين صفحة، ولكن هذا التكليف تحول على يد شاكر كتابا مستقلا عن المتنبي أنجزه في فترة زمنية قصيرة على نحو غير مسبوق ونشرته مجلة المقتطف في عددها الصادر في السادس من شوال 1354 هـ الأول من يناير 1936م، وصدر فؤاد صروف مجلته بقوله: هذا العدد من المقتطف يختلف عن كل عدد صادر منذ سنتين إلى يومنا هذا، فهو في موضوع واحد ولكاتب واحد .


اهتدى شاكر في كتابه إلى أشياء كثيرة لم يكتبها أحد من قبله استنتجها من خلال تذوقه لشعر المتنبي، فقال بعلوية المتنبي وأنه ليس ولد أحد السقائين بالكوفة كما قيل، بل كان علويا نشأ بالكوفة وتعلم مع الأشراف في مكاتب العلم، وقال بأن المتنبي كان يحب خولة أخت سيف الدين الحمداني واستشهد على ذلك من شعر المتنبي نفسه، واستُقبل الكتاب بترحاب شديد وكتب عنه الرافعي مقالة رائعة أثنى عليه وعلى مؤلفه .


العجيب أن المديح الشدي لم يعجبه لأنه يرى أن كتابه لا يستحق كل ذلك، حتى إنه رأى أن النقد الموجه لكتابه كان نقدا على غير أصول علمية. يقول في حوار له مع د. نجم عبد الكريم: «لم أجد كاتبا إلى هذا اليوم قام بنقد هذا الكتاب نقدا صحيحا أو فهم طريقة ما كتبت. فليس هناك من نقد الكتاب كما ينبغي أن ينقد.. نقده الدكتور طه حسين في كتابه مع المتنبي نقدا لا أستطيع أن أعده نقدا في الحقيقة، لأنه لا أصل له»…….. «إن كل هذا الثناء لايؤثر علي ولا يغير شيئا من قناعاتي، كما أن الثناء لا يغير رأيي في الناس! وأقولها بأمانة: إنه لم يكتب أحد كلمة أستطيع أن أحترمها بشأن كتابي سوى رجل واحد كتب نقدا لي من وجهة نظره، وهذا النقد يحتوي على شيء من الحقيقة، أما الرجل فهو الأستاذ «الوديع تلحوم». وقد نشره في مجلة المقتطف، ولم أحتفظ بشيء مما كتب عني سوى هذه المقالة أو هذا النقد، بالإضافة إلى مقالة أستاذي الأستاذ مصطفى صادق.» .



http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?0fkvdcs3oyv8xk5)

مذكراتي فى سجن النساء - نوال السعداوي

http://1.bp.blogspot.com/-Zvs6VH75WTo/VFDwXHLeqzI/AAAAAAAACkQ/oP8sjXcMH4M/s1600/%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%84%2B%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B 9%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%8A.jpg (http://adf.ly/6673698/http://1.bp.blogspot.com/-Zvs6VH75WTo/VFDwXHLeqzI/AAAAAAAACkQ/oP8sjXcMH4M/s1600/%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%84%2B%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B 9%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%8A.jpg)

حول الكتاب
السجن مكان راكد، لكن نوال السعداوي داخل السجن لم تكن هكذا، فقد عرفت داخله اللون الحقيقي لكل الأشياء، واكتشفت أجمل الألوان وأجمل البشر، وأقبح البشر أيضاً، إلا أنها رأت أن شيئاً واحداً يكتسح كل الألوان: الأمل بانكسار الأبواب والقضبان والأقفال والانطلاق في الجو كعصفور يغرد... الأمل هو الثورة وهو تغريد العصفور الحرّ... لكنها ما زالت لا تملك حريتها في هذا السجن... ولكنها كتبت... مذكراتها عن هذا السجن، كتبت عن الصراعات التي صخبت في رأسها من خلال تلك التي هي في خارج السجن وفي داخله، وفي داخلها أيضاً... تلك الصراعات المتلاطمة جعلتها تقول شيئاً ربما حسبتها كلمات لا تعني شيئاً... ولكنها رغم ذلك حلمت بالثورة من خلال هذه الكلمات المنطلقة كرصاص من مسدس، من داخلها، أطلقتها على هذه الأوراق.
http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?209a40b01811or0)

النظرية النسبية العامة والخاصة - ألبرت أينشتاين

http://4.bp.blogspot.com/-ASr90gEGa8o/VJwAD1CAx7I/AAAAAAAAC2c/_AsFsuK2ddU/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9.JPG (http://adf.ly/6673698/http://4.bp.blogspot.com/-ASr90gEGa8o/VJwAD1CAx7I/AAAAAAAAC2c/_AsFsuK2ddU/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9.JPG)

حول الكتاب


أينشتين هو العالم الوحيد الذي فكر في البعد الرابع (الزمن) وقال ان الكون الذي نعيشه ذو أربعة ابعاد وهي الطول والعرض والارتفاع والزمن. وادخل البعد الرابع في جميع حساباته. يستطيع الانسان تخيل البعد الواحد والبعدين ويمكن رسمهما ولكن البعد الثالث يحتاج منه إلى قدرات تخيلية إضافية ولكن من الصعب التفكير والتخيل بالابعاد الاربعة معا وخصوصا أن البعد الرابع وهو الزمن لايمكن رؤيته ولكننا نعيشه وندركه كمسلمة من مسلمات الوجود. فإذا اعتبرنا أن هندسة الكون تعتمد على اربعة ابعاد فإن حساباتها ستكون غاية في التعقيد ونتائجها غير متوقعة وهذا مافعله آينشتين في نظريته النسبية.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?qyfhhla22gszieg)

تمت اللعبة - جان بول سارتر





http://2.bp.blogspot.com/-EM5IbLA4Jzo/VGcbjArTt_I/AAAAAAAACrU/k-3YOEjT0lQ/s1600/%D8%AA%D9%85%D8%AA%2B%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B9%D8%A 8%D8%A9.JPG



حول الكتاب




يتناول الكتاب قصةً لزوجةٍ ماتت لتعرف بعد الموت أن زوجها قد سمّها ليتزوج أختها الأصغر والأغنى، والزوج زعيم حزب سياسي يُ*** وهو يدبر انقلاباً، وبعد الموت يعرف أن البوليس أعد كميناً لحزبه. وفي العالم الآخر يلتقيان ويحبان بعضهما، ويطلبا من السّلطات العلوية العودة إلى الأرض لممارسة الحبّ، فسمح لهما لمدة 24 ساعة، فإذا استمر الحبّ يوماً كاملاً سيكتب لهما الخلود.


غامضة تلك الحياة التي تدعوك لمقتها ثم تمني الرجوع إليها حينما تدرك ان أرواحكما لا تستشعر حرارة الحب ولا تلمسه في عالم ما أشد جهلنا به، وهنا تظهر فلسفة " سارتر " الوجودية. يبلور الحكاية في قالب بديع الإنشاء والأبعاد ... بعيداً عن التابوهات العاطفية المشهورة، يقودك للإشفاق عليهما من الإخفاق، تتمحور حياتك داخل الكتاب حول:
هل فعلاً سيكملان حياتهما معاً؟ أم ستعترضهما العوائق الدنيوية التي خلفوها وراءهما في عالم الأحياء؟ هل سوف ينشغلان بإنقاذ الذين يحبونهم؟. أم ينشغلان بأعبائهم على حساب حبهما؟. وقد تكون تمت اللعبة ؟؟


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?dqmb0m3eq9m0egz)

براكسا أو مشكلة الحكم ـ توفيق الحكيم


http://4.bp.blogspot.com/-bya9xLOL8qM/VGyFeAPmDrI/AAAAAAAACtQ/mNTqlIXKb9Y/s1600/%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%B3%D8%A7.jpg

حول الكتاب


قام الكاتب بكتابه هذه القصة على أساس كوميديا قديمة لأريستوفان " مجلس النساء " وإن أولئك الذين التقطوا فتات المائدة " الأريستوفانية " ليصنعوا منه غذاء حديثاً كثيرون ، لعل اشهرهم في العصر الحاضر " موريس دونيه " عضو الأكاديمة الفرنسية في قصته " ليزيستراتا " .

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/https://www.mediafire.com/?cyfg41qve5a4mhj)

جزاك الله كل خير مستر محمد بدر

جزاك الله كل خير مستر محمد بدر


جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

آلة الزمن - هربرت جورج ويلز

https://1.bp.blogspot.com/-P461mRuOXjo/VGN9vDn0ZgI/AAAAAAAACn0/rUXLEUGWXVs/s320/%D8%A2%D9%84%D8%A9%2B%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%8 6.jpg

حول الكتاب


السفر عبر الزمن حلم يداعب خيالات الكثيرين، وكان ولا يزال موضوعًا خصبًا للعديد من روايات الخيال العلمي، التي تأتي في مقدمتها «آلة الزمن». في هذه الرواية، يصحبنا المؤلف هربرت جورج ويلز في رحلة مثيرة عبر الزمن مستندًا إلى ما بحوزته من أفكار ورؤى عن التطور البشري والاجتماعي. يسلط المؤلف الضوء على مستقبل البشرية المظلم نظرًا لاتساع الهوة بين الأغنياء والفقراء، حيث سيظهر ***ان من البشر هما «الإيلوي» و«المورلوك». إنهما مجتمعان ينحدران من أصل بشري واحد، بيْد أنهما مختلفان تمام الاختلاف وإن جمعت بينهما رابطة غريبة. فالإيلوي *** متحضر نسبيًّا يعيش عيشة آمنة ينعم بثمار الأرض وخيراتها، بينما يعيش المورلوك تحت سطح الأرض في شقاء دون أن يبصروا نور الشمس. ويعيش مجتمع المورلوك على افتراس مجتمع الإيلوي. الرواية مليئة بالأحداث المثيرة، وتتميز بحبكة درامية قوية جعلتها مصدر إلهام للعديد من الروايات والأعمال الفنية على مدى أكثر من ١٠٠ عام.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?38c7ax2vj18mhp9)

فضل الإسلام على الغرب - مونتجمري وات

http://3.bp.blogspot.com/-3S-PQVlOoMk/VEohHFzQHdI/AAAAAAAACho/oDggeAlKObY/s1600/%D9%81%D8%B6%D9%84%2B%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%8 4%D8%A7%D9%85%2B%D8%B9%D9%84%D9%89%2B%D8%A7%D9%84% D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9.jpg
حول الكتاب

نهض عدد من الباحثين بدراسة الأوجه المختلفة لتأثير العالم الإسلامي في أوروبا خلال العصر الوسيط، وضمنوا نتائج دراساتهم العديد من الكتب والمقالات الرصينة غزيرة العلم. ومع ذلك فلا تكاد تكون هناك محاولة واحدة للنظرة إلى هذا التأثير الإسلامي نظرة شاملة، وتقييم أهمية المساهمة الإسلامية في الحضارة الأوروبية، والاستجابة الأوروبية لها.

هذا فإن الهدف من هذه السلسلة من المحاضرات هو تقديم عرض شامل لهذا التأثير، ورد الفعل الذي أحدثه. غير أنه من واجبي أن أؤكد بادئ ذي بدء أن العرض هم من وجهة نظر باحث في الإسلاميات لا وجهة نظر مؤرخ لأوروبا في العصر الوسيط. وهذا يعني- من بين ما يعنيه- أني إنما أتحدث كهاوٍ غير متخصص في التاريخ الأوروبي، يطمع في اغتفار النقائض التي قد ينطوي عليها هذا الجانب من جوانب موضوع البحث.

كما أنه يعني أن منظور الموضوع عندي سيختلف عن منظوره لدى المؤرخ الأوروبي. ذلك أني لن أنظر إلى المسلمين باعتبارهم دخلاء من بين العديد من الدخلاء على القارة الأوروبية، وإنما باعتبارهم ممثلين لحضارة ذات إنجازات عظيمة تدين لها بالفضل رقعة كبيرة من سطح الأرض، ثم فاضت ثمار هذه الإنجازات على رقعة أرض مجاورة. وربما اقتصرت في عرضي لكل هذا على أوروبا الغربية (العالم المسيحي اللاتيني) دون غيرها.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?cthv2yiztv8ymzh)

عالم تسكنه الشياطين – كارل ساغان

http://2.bp.blogspot.com/-07WuG9o5NBE/VDE3W_QZDYI/AAAAAAAACXc/G15qm9Hg5_g/s1600/%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%2B%D8%AA%D8%B3%D9%83%D9%8 6%D9%87%2B%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%B7%D9% 8A%D9%86.jpg (http://adf.ly/6673698/http://2.bp.blogspot.com/-07WuG9o5NBE/VDE3W_QZDYI/AAAAAAAACXc/G15qm9Hg5_g/s1600/%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%2B%D8%AA%D8%B3%D9%83%D9%8 6%D9%87%2B%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%B7%D9% 8A%D9%86.jpg)

حول الكتاب


يناقش هذا الكتاب مزاعم الفكر الخرافى مناقشة علمية عقلانية تقارع الحجة بالحجة وتدحض الأكاذيب بالحقائق والأدلة الدامغة، فى مسعى جاد لتنمية حاسة الشك العلمي لدى القارئ وإكسابه المناعة ضد الخرافات وأباطيل العلوم الزائفة.
ومؤلف الكتاب – البروفيسور كارل ساجان- هو فلكي أمريكي من أبرز المساهمين في تبسيط علوم الفلك والفيزياء الفلكيه وغيرها من العلوم الطبيعية. وكان له دور رائد في تعزيز البحث عن المخلوقات الذكية خارج الكرة الأرضية.
وقد كان ساغان يؤمن بأن الكون يضم حياة أو أكثر خارج إطار كوكب الأرض. وذلك استناداً إلى حجم الكون الهائل، وفكرته ببساطة تقول بأن احتمالية تكّون الشروط الملائمة للحياة في مكان آخر غير كوكب الأرض ممكنة، طالما أننا نتحدث عن كون يضم أعداداً لا تحصى من المجرات والنجوم والكواكب. وكان يؤمن أيضا بأن الأرقام الأولية عبارة عن أعداد كونية.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?cwud3n9l2yeghhw)

لا أحد ينام فى الإسكندرية - إبراهيم عبد المجيد



http://2.bp.blogspot.com/-aNjtCHCLrf4/VDkteCsLBHI/AAAAAAAACdc/iv21SyyQVwo/s1600/%D9%84%D8%A7%2B%D8%A3%D8%AD%D8%AF%2B%D9%8A%D9%86%D 8%A7%D9%85%2B%D9%81%D9%89%2B%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8% B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9.jpg (http://adf.ly/6673698/http://2.bp.blogspot.com/-aNjtCHCLrf4/VDkteCsLBHI/AAAAAAAACdc/iv21SyyQVwo/s1600/%D9%84%D8%A7%2B%D8%A3%D8%AD%D8%AF%2B%D9%8A%D9%86%D 8%A7%D9%85%2B%D9%81%D9%89%2B%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8% B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9.jpg)


حول الكتاب

ترتكز الرواية على عدة محاور أولها وصف الحياة الاجتماعية والسياسية والفنية في الإسكندرية إبان الحرب العالمية الثانية. وثانيها هو وصف للأحداث العسكرية بين قوات المحور والتحالف في افريقيا. وثالثا العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في بعض الجوانب كالحب والزواج. تركز الرواية غالبا على الجو العام أكثر من الأحداث. ستجد أحيانا صفحة تلو أخرى تعرض تباعا أحداثا بسيطة كعرض فيلم جديد أو حفلة أميرة من الأميرات أو أرتفاع أسعار الغذاء.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?1dcgw84dx6f3of7)

الإنسان: نشوؤه وارتقاؤه - جان شالين


http://2.bp.blogspot.com/-QYXzDWxNkVg/VDFLic6NNWI/AAAAAAAACX8/cYzsFbqHBxw/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%2B%D9%8 6%D8%B4%D9%88%D8%A4%D9%87%2B%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8% AA%D9%82%D8%A7%D8%A4%D9%87.jpg

حول الكتاب


مثلت نظرية داروين عن أصل الإنسان انقلاباً معرفياً حقيقياً بالمعنى الكويرنيكي للكلمة. فتماماً كما أن كوبرنيك أطاح بالتصور اللاهوتي التقليدي عن مركزية الأرض للكون، كذلك أطاح داروين بالتصور الذي لا يقل لاهوتية وتقليدية عن مركزية الإنسان للطبيعة. فمع داروين بات الإنسان كائناً طبيعياً، متخلقاً في الطبيعة ومتطوراً بدءاً منها، لا مفارقاً لها ومستزرعاً فيها بأعجوبة فوقية.
في هذا الكتاب يقدم جان شالين، وهو أستاذ لعلم الإحاثة التحليلية والجيولوجيا الرسابية ومدير لمختبر ما قبل التاريخ في فرنسا، جردة بالمكتشفات العلمية الإحاثية الحديثة التي جاءت تؤكد صحة حدس داروين وتتجاوز في الوقت نفسه تصوراته النظرية المسبقة، وبدون أن تربك نفسها بأية افتراضات ثيولوجية أو إيديولوجية عن أصل الإنسان، فإنها ترسم صورة أجفورية أخاذة لتخلقه وتطوره.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?2dmwfd7o8na72vw)

انتكاسة المسلمين إلى الوثنية: التشخيص قبل الإصلاح - سيد القمني

http://1.bp.blogspot.com/-h_OfF_-SBdY/VDEPXD9slEI/AAAAAAAACV4/D_bqFftVeOI/s1600/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%83%D8%A7%D8%B3%D8%A9%2B%D8%A 7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86%2B%D8% A7%D9%84%D9%89%2B%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AB%D9%86%D9 %8A%D8%A9.jpg

حول الكتاب


معظم دول الإسلام، أو رجل العالم المريض، تأتي في مرتبةأ البلدان تخلفاً على كل المستويات، وما زاد الأمر نكاية هو الصحوة الإرهابية التي جعلت من المسلمين أصحاب الحظ الأوفر في العمليات الإجرامية الأشد بشاعة في العالم، مما إستجلب على المسلمين عداء العالم كله، في وقت يشكلون فيه أشد الشعوب تخلفاً وضعفاً وما أكثر عددهم وما أكثر هزائمهم. إنقسم المفكرون في بلاد المسلمين على أطيافهم من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار، إلى فريقين رئيسين: فريق أرجع الأزمة إلى عدم إلتزام خير أمة أخرجت للناس بدينها حسب الأصول، وما يجعلها تطلب النصرة السماوية فلا تستجيب السماء لها، وهذا الفريق هو الأكثر إنتشاراً بين جماهير المسلمين. والفريق الآخر ( العلماني ) فقد ذهب مذهباً هو النقيض من الفريق الأول، وهو الأقل إنتشاراً بين الجماهير لكنه الأكثر قدرة على الوصول إلى حلول عملية، والأكثر منطقاً، والأقوى حجة، ويستند إلى الواقع الملموس في نجاح العلمانية أينما طبقت، لذلك تتم محاربة هذا التيار وطعنه لدى المسلمين بكونه يناهض الدين وبناوئه. ويعاني هذا الفريق إضافة إلى التحريض ضده وتبخيسه وتكفيره وتخوينه من خلل شديد أصيل في بنيته، لأن العلمانية أو الليبرالية هي حرية فردانية بطبيعتها وبما تتضمنه من مفاهيم، فيكون الفرد عصياً على الإنضباط والتنظيم الحركي، ولا يخضع العلماني إلا لقوانين العقل والعلم والأصول الحقوقية للمجتمعغ المدني، التي يطيعها عن إقتناع وإيمان بحفظها لسلامته وسلامة المجتمع. والفريق العلماني بالطبع لا يرجع الأزمة إلى تأثر المسلمين بثقافات غير إسلامية، بل يرى أنهم أبعد ما يكونون عن هذه الثقافات بعداً سحيقاً، ولا يرى أن مصائبنا تبدأ مع الإستعمار الحديث وسقوط الخلافة، لأن الخلافة كانت قد مرضت وشاخت وكانت تنتظر من يعلن وفاتها فقط، بل إنها كانت هي مصيبة هذه المنطقة من العالم، وإن الإستعمار لم يكن سبب ضعفنا، بإحتلاله بلادنا، لأنها كانت ضعيفة أصلاً مما سمح للآخرين بالتعدي عليها، فضعفنا أصيل في بنيتنا الثقافية وكان هو سبب الإستعمار وبليس نتيجته. ومن ثم يعيد هذا الفريق أزمة المسلمين إلى تمسكهم بتراثهم الذي تجمد وتجمدوا معه، وهنا ينقسم هذا الفريق ( العلماني ) إلى موقفين ( إضافة إلى الإشتراكيين ) : موقف يرى أن الخروج من الأزمة يتطلب التحرر التام والإنعتاق الكامل من سلطة التراث الإسلامي أو أي دين آخر، الذي يعوقنا عن التقدم والتكيف مع العصر. وموقف آخر يرى أن المأثور الإسلامي جزءا لا يتجزأ من ثقافتنا يستحيل إجراء قطيعة تامة معه، لأنه هدف غير قابل للتحقيق بالمطلق. لذلك فالحل يكون بإعادة قراءة هذا المأثور الهائل وإعادة تصنيفه وتبويبه، وتجديد فهم النصوص بما يتلاءم مع مصالح البلاد والعباد وظروف العصر ومقتضاياته، وصاحب هذا القلم يعتبر نفسه ضمن أصحاب هذا الموقف الثاني من التيار العلماني، ويرى وجوب أن يتم هذا التجديد أو القراءة الجديدة بما لا يصدم الإيمان الإسلامي، ودون الدخول في صراع طائفي مذهبي بين القراءات، أي تقديم قراءة تصالحية إسلامية للمسلمين، قادرة على مواكبة المستحدث في عالمنا الدؤوب تغيراً وتبدلاً، مع الطموح إلى أن تحوز هذه القراءة رضى المسلمين وأيضاً رضى غير المسلمين، وهي مهمة على هذا النحو تبدو عسيرة بل ربما مستحيلة، لكننا سنحاول تجاوز هذه الإستحالة في هذه المجموعة من الدراسات مستعينين بحب جارف لهذا الوطن وللناس في هذا الوطن، وإيماناً غير مشوب بقدرة الإسلام والمسلمين على تجاوز كبوتهم التاريخية.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?4vai96xqdu5ia99)

العطر ـ باتريك زوسكيند

http://3.bp.blogspot.com/-iL2nH8F0ujA/VDErUeDGIfI/AAAAAAAACWk/d3wjFNKUqc4/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B7%D8%B1.jpg

حول الكتاب


رواية العطر تُعد أشهر أعمال باتريك زوسكيند، فقد ترجمت هذة الرواية إلى أكثر من 47 لغة وبيع منها ما يقرب من 16 نسخة حول العالم كما أنها تحولت إلى فيلم سينمائى وتم عرضة عام 2006. وتحكي الرواية قصة (جان باتيست غرنوي) الذي ولدته أمه علي رصيف السمك ورمته هناك مغطّي بالحراشف دون أن تلتفت إليه، وبما أنها كررت الجريمة في أربع مرات سابقات، فقد أمرت سلطات المدينة بإعدامها تحت المقصلة ونفذ الأمر فعلاً. وينتقل (غرنوي) من مرضعة إلي أخري، ترفضه المرضعات جميعهن ، حتي ينتهي به الحال إلي (مدام غايار) التي لا تفهم أبداً ما تعنيه الرحمة أو بقية التسميات التي يتعامل بها البشر أخلاقياً.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?n5hyrab4dkacb67)

السيخ عقائدهم وتاريخهم : لأول مرة التعريب الكامل للكتب المقدسة السيخية، جب جي ، بهاغ

http://2.bp.blogspot.com/-kWqqEeDl3JE/VDEtLGkxy9I/AAAAAAAACWw/ez1CYrqLDVs/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AE%2B%D8%B9%D9%82%D8%A 7%D8%A6%D8%AF%D9%87%D9%85%2B%D9%88%D8%AA%D8%A7%D8% B1%D9%8A%D8%AE%D9%87%D9%85.jpg

حول الكتاب


تعتبر ديانة السيخ نموذجاً للديانات التوفيقية التي تقوم على الإنتقاء والتأليف بين العناصر الروحية المستمدة من مصادر مختلفة، ويعود تأسيس هذه الديانة إلى المفكر الهندي نانك.


ومثلما كانت المانوية قد وفقت بين عناصر من المسيحية وأخرى من الزرداشتيه فإن مؤسس السيخ نانك وفق بين عناصر مستمدة من الإسلام وأخرى مستمدة من الهندوسية، وتبدو العناصر الإسلامية واضحة في قيام ديانة السيخ على فكرة التوحيد، والإعتراف بإله واحد أحد، وإن كان إسم هذا الإله غير محدد، فهو تارة رام، وتارة براهما، وتارة هاري، وهذه الأسماء وأمثالها تعود إلى مصادر هندوسية، أما العناصر الدينية الهندوسية في ديانة السيخ، فتتمثل في كرة التحرر أو الخلاص، حيث يتم الخلاص عن طريق ما يسمى البهاكتي، ويمثل البهاكتي في المصادر الهندوسية، طريق المحبة والورع والإيمان وهذه الفكرة موجودة في التراث الهندوسي القديم، وقد وجدت أفضل تعبير عنها في كتاب البهاكا فادجيتا المقدس.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?gnv2ew9sj2rh7rk)

تطور علم الطبيعة - ألبرت أينشتاين


http://3.bp.blogspot.com/-CWwVccoJzmY/VCv8Ft4TEGI/AAAAAAAACS0/OdxV5BTiJhE/s1600/%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B1%2B%D8%B9%D9%84%D9%85%2B%D 8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D8%A9%2B-%2B%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA%2B%D8%A3%D9%8A%D 9%86%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D9%8A%D9%86.jpg

حول الكتاب


كنز من التجارب الذهنية، تدرج الأفكار ومتى نقرر أن نظرية ما، أصبحت غير صالحة. تجربة تحول الفيزياء الى درراسة بنية الحقل. الفيزياء والمراجع العطالية وعلاقة كليهما بالهندسة، الهيولى، الأثير، الحراة، درجة الحرارة، الطاقة، المادة، الكتلة،العالة، الثقالة، السرعة، المسافة و الزمن.



http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?f30s977upsf4b7h)

نظافة القاتل ـ إيميلى نوثومب



http://1.bp.blogspot.com/-UTv6sUKL-0E/VCv8Ys2FQNI/AAAAAAAACS8/aqCcYyH9T0I/s1600/%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%81%D9%87%2B%D8%A7%D9%84%D9%8 2%D8%A7%D8%AA%D9%84.jpg


حول الكتاب


دفعت هذه الرواية، بالكاتبة الروائية البلجيكية «آميلي نوثومب» إلى الواجهة ولاتزال، فقد حازت هذه الرواية على عدة جوائز مهمة (رينيه فاليه آلان فورنييه) وتحولت إلى فيلم سينمائي أخرجه روغييري واقتبسها للمسرح ديديه لانغ، وللأوبرا دانيال شال.
عبر حكاية الكاتب بريتكستاطاش، الحائز على جائزة نوبل وحواراته مع مجموعة من الصحفيين، تغوص نوثومب في السراديب المظلمة للنفس البشرية، مقدمة نصاً متعدد الأصوات حافلاً بصراع الرؤى والأفكار.
بلغة حادة قاسية، مضحكة وكاريكاتيرية أيضاً ترسم مصائر الشخصيات وخاصة شخصية (طاش) الكاتب الذي كان يظن أنه يمكن له أن يتحكم بمصيره، بعد أن بلغ 83 عاماً، والذي يتوقع موته خلال شهرين ولكن صحفية تكشف عقم هذا التفكير وتعيد طرح حياته أمامه، بما فيها من الكذب والقسوة والأوهام، بحيث يضطر للزحف أمامها طالباً إليها الكف عن كشف تهافت أفكاره، وإنهاء حياته.‏

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?geefe2sdc7pd8ok)

عبد الناصر وجيله - ب.ج. فاتكيوس


http://4.bp.blogspot.com/-OHsjzySFgN0/VCgm3FvacMI/AAAAAAAACQU/INcJK8xU1VQ/s1600/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%2B%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B 5%D8%B1%2B%D9%88%D8%AC%D9%8A%D9%84%D9%87.jpg (http://adf.ly/6673698/http://4.bp.blogspot.com/-OHsjzySFgN0/VCgm3FvacMI/AAAAAAAACQU/INcJK8xU1VQ/s1600/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%2B%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B 5%D8%B1%2B%D9%88%D8%AC%D9%8A%D9%84%D9%87.jpg)

حول الكتاب


ما سماه البعض "انقلابا" على النظام الملكي فى 23 يوليو 1952، ناظرين إلى "الشكل" الذي تم به تسلم السلطة على يد "حركة الضباط الأحرار" لم يكن إلا ثورة، مبضع الجراح فيها هو الجيش.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/view/f9uqcx6sdzkypga/عبد_الناصر_وجيله_بروفيسور_ب .ج._فاتكيوس.pdf)

قراصنة وأباطرة: الإرهاب الدولي فى العالم الحقيقي - نعوم تشومسكي

http://1.bp.blogspot.com/-nXHsHQNTbfY/VBk7cj6Lf7I/AAAAAAAACHM/gZHJAnxvlM0/s1600/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B5%D9%86%D8%A9%2B%D9%88%D8%A 3%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D8%A9.jpg

حول الكتاب


في الفصل الأول من الكتاب والذي جاء تحت عنوان "السيطرة على الأفكار: حالة الشرق الأوسط" يورد شومسكي ما كتبه هارولد لوسيل في "موسوعة العلوم الاجتماعية" في سنة 1993، قائلاً: "يجب علينا ألا نخضع للغوغائيات الديمقراطية حول رجال هم أفضل حكام على مصالحهم الخاصة، علينا أن نجد طرقاً تضمن أن يتبنوا القرارات التي يتخذها زعماؤهم بعيدو النظر، وهو درس تعلمته الصفوة المهيمنة منذ وقت طويل، ويتمثل في بروز صناعة العلاقات العامة".
ويدرس شومسكي حملات التثقيف العام، مبيناً أن حرفة رجال الدولة توفير "الوهم الضروري" الذي يوفر العقيدة التي يتوجب غرسها في عقول الأقل موهبة، مثلما هو مألوف في العلوم الاجتماعية الأميركية وفي التعليقات الليبرالية بشكل عام.. فقصف ليبيا كما يذكر شومسكي حقق نجاحاً في العلاقات العامة في الولايات المتحدة ويضيف شومسكي أن عبارتي "الإرهاب" و"الانتقام" ذات معنى خاص في الساحة السياسية الأميركية، فالإرهاب يشير إلى عمليات إرهابية يقوم بها قراصنة مختلفون، وبخاصة العرب، وفي الوقت ذاته فإن العمليات الإرهابية التي يقوم بها "الإمبراطور" وعملاؤه تسمى ثأراً "أو ربما" ضربات استباقية مشروعة لتجنب الإرهاب، بعيداً تماماً عن الحقائق. وفي هذا يرى شومسكي إن عبارة "رهينة ـ كما هي عبارات "الإرهاب" و "معتدل" و"ديمقراطي" وعبارات أخرى تطلق في السياق السياسي، ذات معنى فني ضمن النظام العقائدي السائد، فحسب هذه المعاني يمكن للولايات المتحدة الأمريكية أن تشن حملات اعتقال ضد شعوب تعتبرها "رهينة" لملاحظات على أداء حكوماتها وعدم تطابق سياستها مع مصالح السياسة الأمريكية.
وعن علاقة "إسرائيل" بالولايات المتحدة يشير شومسكي أن أميركا تنظر إلى "إسرائيل" كعميل مخلص ومفيد، وتنظر إلى الفلسطينيين كإرهابيين ومتوحشين.
ويرى شومسكي في كتابه، أن خدمات "إسرائيل" للولايات المتحدة "كمركز قوة استراتيجية" في الشرق الأوسط، تساعد في تفسير إخلاص الولايات المتحدة، منذ تولي كيسنجر لصنع السياسات إزاء الشرق الأوسط في أوائل السبعينات، للإبقاء على المجابهة "العسكرية" والمأزق الذي خلقه كسينجر. فلو تم السماح للولايات المتحدة بعقد تسوية سلمية وفقاً للإجماع الدولي. لاندمجت إسرائيل تدريجياً في المنطقة، ولخسرت الولايات المتحدة خدمات "دولة" مرتزقة قيمة، قادرة عسكرياً، ومتقدمة تكنولوجياً، دولة منبوذة، تعتمد اعتماداً كلياً على الولايات المتحدة من أجل بقائها الاقتصادي والعسكري، وبالتالي عالة على غيرها، فتكون متوفرة لتقديم الخدمات حين تدعو الحاجة. يصل شومسكي في نهاية الفصل الأول بعد أن يورد عمليات القرصنة الأميركية في الكثير من دول العالم، والاتهامات الأميركية الجاهزة لشعوب بأكملها لمجرد رفضها وعدم انصياعها للسياسة الأميركية، لتقول: إن كل من يختلف مع الإدارة الأميركية ولا يخضع لمشيئتها ولمفهومها السياسي يعتبر إرهابياً، وفي هذا ينطبق هذا "القانون" على الفلسطينيين الرافضين لمفهوم "السلام" بالمنطق الأميركي.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?c57baf6539ku1l3)

سنة 501 الغزو مستمر - نعوم تشومسكي


http://3.bp.blogspot.com/-EDAcbfGrzYU/VBlZX_SRuSI/AAAAAAAACHc/aKNgg43M3l8/s1600/untitled.JPG

حول الكتاب


واحدة من الأعمال الأكثر أهمية لتشومسكى على عكس العديد من كتبه الأخرى التى تتعمق دراية في الاقتصاد. إن ما يرويه تشومسكي في هذا الكتاب هو تاريخ دموي، أسود، عانى منه أغلب سكان العالم، وتشومسكي يستغل الاحتفال بمرور 500 عام على وصول كولومبوس إلى أمريكا 1492 م ليكتب كتابه هذا راويا بأسلوبه الساخر المرير حكاية هذا الرعب الذي نشره الأوربيون على مدار الخمسمائة سنة الماضية على أمم الأرض منذ إبادة سكان العالم الجديد الأصليين، ونهب أفريقيا وتخريبها ونقل أهلها في سفن العبيد ليكونوا القوة العاملة التي تبنى العالم الجديد للسادة البيض إلى ضرب اليابانيين بالقنابل الذرية، ودك مدنهم بألف طائرة، وحرق فيتنام، وسياسة السيطرة والإفقار التي مورست على الأمريكيين الجنوبيين الكتاب ليس تاريخا هو إعادة قراءة للتاريخ السياسي، وهذا يشمل الحرب الباردة التي يرى تشومسكي أنها مثال آخر على حرب الشمال والجنوب، التي لازالت قائمة منذ خمسمائة عام.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?3zgewe6nwsshwix)

فى مهب المعركة - مالك بن نبي


http://2.bp.blogspot.com/-LmJoxCgljyE/VBlbsw4I47I/AAAAAAAACHo/VDXdeF4U7VE/s1600/%D9%81%D9%89%2B%D9%85%D9%87%D8%A8%2B%D8%A7%D9%84%D 9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9.jpg

حول الكتاب


مقالات كتبها المفكر مالك بن نبي رحمه الله، في باريس، في نهاية الأربعينات وبداية الخمسينات. وقد سمى مجموعة المقالات هذه بهذا الاسم "في مهب المعركة"، باعتبارها إرهاصاً للثورة الجزائرية وتسويغاً لدوافعها. وفي المقالات يمكن تلمس فكر بن نبي وقد أحاط بشخصية الشعب الجزائري بل بشخصية العالم الثالث، الذي كان وما زال خارج إطار الحضارة الحديثة.
فمنذ منتصف الثلاثينات، برز المهندس مالك بن نبي يختط للنضال سبل الفعالية، ويمنح الشباب الجزائري آفاقاً تبدد ضباب الاستعمار، ويضع لثقافة الجيل أسساً من أصالة التاريخ وقيم العقيدة.هذه الأصالة يمكن قراءتها في كل مقال كتبه مالك بن نبي، في هذه المجموعة، يواجه بشجاعة نادرة الاستعمار الجاثم على أرض الجزائر.ولم يكن سبيله إلى تلك المواجهة، ما تعارف عليه سياسيو ذلك الزمن، في ديماغوجية تلعب بعواطف الجماهير.فقد اختط مالك بن نبي طريقاً إلى عمق القضية، يطرح القواعد الثابتة لتطور التاريخ ثم يشرح في بناء الذات الجزائرية على تلك القواعد. هذا وإنه وبالرغم من عهد مضى في تاريخ الجزائر، تناولته هذه المقالات، فإنها لا تزال تحمل في طياتها نبض المشكلة وعمق حلولها.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?mrcg6otzcsxd8ad)

الجزيرة - أولدس هكسلي

http://1.bp.blogspot.com/-FwU1KaoPMcI/VBwXBXVi_TI/AAAAAAAACLc/qGLHGBGiPQY/s1600/untitled.JPG

حول الكتاب


ربما لم تكن هذه الرواية، التي كتبت عام 1969، هي آخر ما أبدعه أدباء الغرب المفكرون من رؤى تحاول تجسيد حلم "المدينة الفاضلة". ولكن ليس هناك شك في أن مدينة الدروس هكسلي -أو جزيرته- الفاضلة، تنفرد بخصائص فنية وفكرية تضعها في مصاف أجمل المدن الفاضلة في القرن العشرين، رغم أنها أكثرها تشاؤماً.


جزيرة هكسلي الفاضلة... منعزلة عن العالم في مكان بعيد من خليج البنغال شرق الهند. هذه الجزيرة لا تستطيع أن تعيش -في العالم الحديث- بعيداً عن العالم، مثلما كانت "مدن" الرؤى التي كتبت في عصر النهضة الأوروبية أو عصر التنوير، ولا هي منسوجة من تأملات ذهن نبيل عظيم مثلما فعل أفلاطون أو الفارابي.


أما نسيج وبنيان الجزيرة الفاضلة، القائم على الامتزاج بين "كميات" محسوبة من تكنولوجيا الغرب، وتصوف الشرق، وعدالة البدائيين، ونزاهة الفلاسفة، وصلابة الرياضيين، وجدية العلماء، وتهكم أهل الفن -أما هذا النسيج والبنيان فهو السر الأول لجمال هذه "الجزيرة" الفريد والوعي الممتع الذي تمنحه لمن يرتحل فيها, وسرها الثاني... هو "دراما" الصراع الذي لم تعشه أية مدينة فاضلة قبل هذه الجزيرة... بينها وبين العالم المعادي، القوي، البائس، الذي يحيط بها!

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?94x96mg2k9gu4dz)

الشفق - ستيفاني ماير

http://4.bp.blogspot.com/-G3ktpO4oxTI/VBrTsBKB9sI/AAAAAAAACKA/sxPW0E5J8QQ/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%81%D9%82.jpg
حول الكتاب


الشفق هي أول رواية من سلسلة روايات تحمل نفس الاسم، عدد روايات السلسلة حتى الآن أربعة أعداد. وهى رواية رومانسية خيالية حول مصاصي الدماء، ألفت هذه السلسلة الكاتبة ستيفاني ماير وصدر هذا العدد الأول سنة 2005. صدرت الترجمة العربية في 5 يونيو، 2009 وهي من ترجمة وتدقيق الحارث النبهان.
تحكى الرواية قصة إيزابيلا سوان (بيلا) إبنت السبعة عشر عاماً التي أنتقلت من فينيكس في ولاية أريزونا إلى فوركس في ولاية واشنطن، حيث تجد حياتها في خطر عندما تقع في حب مصاص الدماء إدوارد كولين، هذا العدد يتبعه رواية أخرى من نفس السلسلة تحت عنوان قمر جديد.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?9sewd60sefrhhvk)

أحجار على رقعة الشطرنج - وليام غاي كار

http://2.bp.blogspot.com/-PlQll5tzbqs/VBr5mV70d0I/AAAAAAAACKs/c4wi1Y_x0Tg/s1600/%D8%A3%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B1%2B%D8%B9%D9%84%D9%8 9%2B%D8%B1%D9%82%D8%B9%D8%A9%2B%D8%A7%D9%84%D8%B4% D8%B7%D8%B1%D9%86%D8%AC.jpg
حول الكتاب


إن ما يكشف عنه المؤلف في هذا الكتاب سيثير دهشة واستغراب القارئ. فهو يعلن وبصراحة بأنه شرع في العمل منذ عام 1911، مستهدفاً الوصول إلى السر الخفي الذي منع ال*** البشري من أن يعيش بسلام وينعم بالخيرات الرغيدة التي منها الله له. والمؤلف لم يستطع النفاذ إلى حقيقة هذا السر حتى عام 1950، حيث عرف أن الحروب والثورات التي تعصف بحياة الإنسان والفوضى التي تسيطر على عالمه ليست جميعاً-دونما أي سبب آخر-سوى نتائج مؤامرة شيطانية مستمرة.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?tgk5p9qc45la6tc)

سيناء: في الاستراتيجية والسياسة والجغرافيا - جمال حمدان

http://2.bp.blogspot.com/-FyvoiCjzIPo/VAqnw0AS7kI/AAAAAAAAB-8/XhptiaPkPkw/s1600/%D8%B3%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%A1.jpg

حول الكتاب


استحوذت "سيناء" على تفكير جمال حمدان واحتلت مكانًا بارزًا في كتاباته ومؤلفاته, فأولاها مكانة خاصة بوصفها أهم وأخطر مدخل لمصر على الإطلاق, وبوصفها كذلك وحدة جيوستراتيجية واحدة, لكل جزء منها قيمته الحيوية. وكان قد أشرف على إخراج هذا الكتاب في شكله الحالي تمهيدًا لنشره, وذلك قبل أن توافيه المنية.


ويناقش دكتور جمال في هذا الكتاب الهام سيناء من جميع جوانبها: الاستراتيجية والسياسية والجغرافية. وطالب في نهاية دراسته المتعمقة بأن تكون إعادة تعمير سيناء قطعة رائدة من التخطيط القومي والإقليمي, العمراني والاستراتيجي, تضع التحدي الحضاري على مستوى التحدي العسكري.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?mar1c8nfx56qpnm)

إني أكرهك: خطاب الكراهية والطائفية في إعلام الربيع العربي - وليد حسني زهرة

http://4.bp.blogspot.com/-7WNoSbBZMdg/VAxuz3BkjmI/AAAAAAAACAo/HIRU_MIJ3OA/s1600/%D8%A5%D9%86%D9%8A%2B%D8%A3%D9%83%D8%B1%D9%87%D9%8 3..jpg

حول الكتاب


يعتبر هذا الكتاب من الدراسات الجديدة التي تستكشف خطاب الكراهية والطائفية فيما يسمى بـ"إعلام الربيع العربي"، ويتتبع الكاتب والباحث والصحفي الأردني وليد حسني زهره تجليات هذا الخطاب في وسائل الإعلام العربية المختلفة، وتأثيرات هذا الخطاب في التحشيد للغة الكراهية والطائفية ليس في مجتمعات"الثورات العربية" فقط، وإنما في الإمتدادات السلبية الخطيرة على باقي مجتمعات الأقطار العربية الأخرى.
وتعرض الكتاب الذي وصفته وسائل الإعلام بأنه من الدراسات التأصيلية في حقل دراسات خطاب الكراهية والطائفية وتجلياته في الإعلام العربي إلى تتبع تجارب دول عربية عديدة خضعت لهذا الخطاب الذي اثار ــ ولا يزال يثير ــ العديد من المشكلات السياسية والإجتماعية والعقائدية في مجتمعات لا تزال غير مستقرة، وتعيش حالة اقرب ما تكون إلى صراع أهلي محلي قد يصل إلى الصراع الأهلي المسلح"الحرب الأهلية".
ويقع الكتاب في سبعة فصول تناول الباحث وليد حسني زهرة في الفصل الأول المفاهيم الملتبسة في خطاب الكراهية من القانون الدولي إلى القوانين المحلية، وتناول في الفصل الثاني الحديث في تجريم خطاب الكراهية والحدود الفاصلة بين حرية التعبير وخطاب الكراهية، وحمل الفصل الثالث عنوان" لماذا يكرهوننا؟ متتبعا فيه جذور خطاب الكراهية بين الشرق والغرب.
وتناول الكتاب في الفصل الرابع تحليل ظاهرة لإسلام السياسي وخطاب الكراهية من نفي الآخر إلى التحريض عليه، وخصص الفصل الخامس لدراسة خطاب الكراهية في إعلام الربيع العربي، محللا العديد من تقارير الرصد والتوثيق، وكيفية تحديد خطاب الكراهية في الإعلام وتحولات هذا الخطاب في إعلام الربيع العربي إلى جانب دراسته لتأثيرات خطاب الكراهية في شبكة الإنترنت ووسائل التواصل الإجتماعي.
وتناول الباحث بالدراسة والتحليل خطاب الكراهية في إعلام كل من تونس ومصر واليمن والبحرين وسوريا والكويت والأردن، فضلا عن تنازله بالدراسة والتحليل لخطاب الكراهية والتحريض ضد الفلسطينيين واللاجئين السوريين في مصر ولبنان.
وخصص الفصل السادس لتحليل نتائج استطلاع رأي حول أثر الثورات والحراكات الاحتجاجية في تعزيز خطاب الكراهية في الإعلام، بينما خصص الفصل السابع لدراسة التسامح الديني وخطاب الكراهية وعلاقة كل منهما بالآخر، وأخذ الأردن نموذجا.
صدر هذا الكتاب في الأردن عن مركز حماية وحرية الصحفيين في شهر أيار 2014 .


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?j6wfa253snqqr05)

هذه هي الرأسمالية - فرانسوا بيرو

http://4.bp.blogspot.com/-4-fF_scmvLk/U_3AImauXXI/AAAAAAAAB7Y/oNobJsA0ni4/s1600/%D9%87%D8%B0%D9%87%2B%D9%87%D9%8A%2B%D8%A7%D9%84%D 8%B1%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9.jpg

حول الكتاب


يقول المفكر الفرنسي فرانسوا بيرو:‏" إن كل مجتمع رأسمالي يعمل بشكل منتظم تحركه عقلية الكسب والسعي الي تحقيق أقصي ربح ممكن‏,‏ يؤدي الي مخاطر شديدة‏,‏ فعندما تسيطر هذه العقلية علي الجندي أو الفنان أو العالم‏,‏ ينهار المجتمع وتصبح كل أشكال الاقتصاد مهددة‏".‏ وبالتالي يجب ألا تنتقل الي السوق أنبل القيم في حياة البشر‏,‏ والا تزعزعت أسس الجماعة الاقتصادية‏.‏


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?pjphrghggcfv18a)

هذه هي الماركسية - هنري لوفابر

http://1.bp.blogspot.com/-zEyNVFTEOVQ/U_3vQHJClZI/AAAAAAAAB7o/Utu3yLg9AyM/s1600/%D9%87%D8%B0%D9%87%2B%D9%87%D9%8A%2B%D8%A7%D9%84%D 9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9.jpg
حول الكتاب


يجهد هذا الكتاب في تكثيف ماهية مذهب كبير جداً ومعقد، في عدد محدد من الصفحات، هناك العديد من النقاط الهامة أُهملت او أُسقطت في الظل.

نرجو من القارئ إذا ألا يبحث هنا سوى عن مقدمة لدراسة الماركسية، متخففة من كل تفصيل وكذلك من كل حواش للإستشهادات والمراجع، ولإتمام هذه القراءة، من المفضل إذاً الرجوع إلى النصوص نفسها.

عرضُنا هذا للماركسية هو نتاج أحد الماركسيين - ويعني هذا أن الماركسية ستُعرض بكل إتساعها وبكل قوة براهينها، هل هناك من حاجة لأن نشدد على أنه بمحاولة الإجابة على حجج الخصوم، نجهد هنا لوضع النقاش في المستوى الأرفع، في مستوى البحث الموضوعي، البحث العقلي ودونما تدخل عاطفي، البحث عن الحقيقة؟


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?cioil7dl6a3s78u)

هذه هي الاشتراكية - جورج بورجان & بيار رامبير

http://1.bp.blogspot.com/-paaoYT_rsoM/U_3xbBUNBhI/AAAAAAAAB70/4Ttk0Wap7ww/s1600/%D9%87%D8%B0%D9%87%2B%D9%87%D9%8A%2B%D8%A7%D9%84%D 8%A5%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%A9.jpg

حول الكتاب


بحث علمي حيادي في تطور المجتمعات، وحقيقة الإشتراكية , ونشأتها التاريخية، وأشكالها وأعلامها، وتحليل للطوار البدائية، فالإقطاعية، فالبرجوازية الرأسمالية، والقومية الدولية، فالاشتراكية، وتعريف بخصائص المجتمع الاشتراكي، ونقد للرأسمالية، ومفكريها، ودرس لصراع الطبقة العاملة العالمية، في سبيل تأميم الإنتاج وعالميته، ونضالها ضد الرأسمالية، واقتصاد الدولة.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?3931g44nk2s6k42)

الحرية والقدر في الفكر الأمريكي من إدواردز إلى ديوي - بول ف. بولر

http://3.bp.blogspot.com/-iHdRBkbKvcM/U_7_y2AN5vI/AAAAAAAAB80/puD_b3jWGCk/s1600/00.jpg

حول الكتاب


يتناول هذا الكتاب الطرق المختلفة التي كون من خلالها تسعة من الأمريكييم البارزين من القرن الثامن عشر حتى القرن العشرين فكرهم عن الحرية والحتمية. وهؤلاء هم حسب فصول الكتاب:
1- جوناثان إدواردز ومسألة الإدارة الحرة.
2- توماس باين والحق الطبيعي في الحرية.
3- رالف والدو إيمرسون ونظريته الميسامية: نظرية الترنسندنتالية.
4- جون ك. كالهون ونظرته إلى الليبرالية كحق خاص.
5- فردريك دوجلاس والعبودية والحرية.
6- إدوارد بيلامي وحريته الجماعية.
7- وليم جيمس والحرية كجهد خلاق.
8- مارك تواين والجبرية الآلية.
9- جون ديوي وفلسفته العضوية عن الحرية.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?o5c5v5y6fdakfbi)

بين الدين والعلم - أندرو ديكسون وايت

http://2.bp.blogspot.com/-FINtvzPQAjk/U_3zI1dmGAI/AAAAAAAAB8A/T4qbMvm1Z-M/s1600/%D8%A8%D9%8A%D9%86%2B%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%8 6%2B%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85.jpg

حول الكتاب


يطرح هذا الكتاب السؤال القديم الجديد: هل ثمة عداءٌ بين الدين بنصوصه الثابتة والعلم بتطوره المستمر؟ فيستعرض ثلاث قضايا علمية كبرى أحدثت ضجَّات تاريخيَّة وهزت البلاط الكنسي في القرون الوسطى؛ حتى وصلت باتهام أصحابها بالهرطقة والحكم عليهم بالموت. ويعرض الفصل الأول النظريات العلمية في علم الفلك والكون، وكيف تصادمت تلك النظريات آنذاك مع تفسيرات اللاهوتيين الظاهرة للنصوص الدينية المقدسة. كما يعرض الفصل الثاني النظريات الحديثة عن جغرافية الأرض وتكوينها، تلك النظريات التي لقِيَت صدودًا وحروبًا لاهوتية شعواء. وأخيرًا يتطرق الكاتب إلى إحدى أهم النظريات التى أثارت جدلًا كبيرًا إلى الآن، وهي نظرية «التطور والنشوء»؛ ليصل بالقارئ لنتيجة مفادُها أن الصراع المزعوم هو فقط بين التفسيرات المتشددة للدين وبين العلم، لا بين الدين والعلم عمومًا.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?u7yzatd67k3hjky)

طريقنا إلى الحرية: محاورة زكي نجيب محمود وأحمد عثمان

http://2.bp.blogspot.com/-0A4G1f284i0/U_8CS3udNuI/AAAAAAAAB9A/39Q1HBcHgSc/s1600/00.jpg

حول الكتاب


الكتاب عبارة محاورة أجراها المؤرخ والمسرحي والمفكر المصري المتخصص في اليونانيات أحمد عثمان مع المفكر والفيلسوف المصري زكى نجيب محمود، مقدما للمحاورات بترجمة مختصرة عن سيرته ومكانته العلمية والفكرية ونبذة من آرائه ومواقفه الفكرية.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?mu3lmg4zg8uzo0v)

الشعب المختار: الأسطورة التي شكلت إنجلترا وأمريكا - كليفورد لونجلي (3 أجزاء)


http://4.bp.blogspot.com/-tYrIUdy7wQU/VANUQBXmnYI/AAAAAAAAB-c/x0W2-KCJhyU/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%2B%D8%A7%D9%84%D9%8 5%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1.jpg
حول الكتاب


يتحدث هذا الكتاب عن اسطورة , الشعب المختار , التي شكلت ثقافة الأنجلوساكسون (انجلترا وأمريكا ) لعدة قرون. فداخليا بعثت على هجرة الپیوريتانز لأمريكا , ثم حرب الاستقلال , بل والحرب الأهلية. أما خارجيا فهي , تارة حمل الرجل الأبيض لتمدين آسيا وأفريقيا بالأستعمار , وتارة أخرى استعباد الزنوج للإنعام عليهم بالمسيحية وحضارة الرجل الأبيض . ويبدوا أن لتلك الاسطورة ضلالا فيما نعانيه الآن في الشرق الاوسط من فرض القيم والحياة الأمريكية , سواءا كان ذالك على أسس من الصهيونية (المسيحية واليهودية ) , أو على أسس من الرأسمالية والداروينية الشاملة (فكريا واقتصاديا وماليا وعسكريا ) ,وما يتبع ذالك من تأمين المصالح , أو على أسس من الدين الأمريكي المدني , الذي هو خليط من كل ما سبق , مع ليبرالية انتقائية , تختار قضاياها ومجال تطبيقها .



http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?827fqr0vg57dp7q)

قليل من العلم للجميع - كلود اليغر


http://4.bp.blogspot.com/-PNBBphuKF00/VDPkwmKZX2I/AAAAAAAACbc/3rn28qd_CPQ/s1600/%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%84%2B%D9%85%D9%86%2B%D8%A7%D 9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%2B%D9%84%D9%84%D8%AC%D9%85% D9%8A%D8%B9.jpg

حول الكتاب


يعتبر هذا الكتاب ملحمة بل ومكتبة متكاملة لكل من تشده المغامرة العلمية. إنه كتاب تثقيفي عام لإنسان القرن الحادي والعشرين، يعبر بنا تاريخ الإنجازات العلمية الكبيرة. كتب بلغة مبسطة اعتمدت الأسلوب التاريخي الإنساني الحي لهذه المغامرات التي قادت الى هذه الاكتشافات العلمية العظيمة، بعيداً عن استدعاء لغة الرياضيات، دون التضحية بالدقة والروح العلمية، إنه كتاب الأجيال. الطموح الأكبر الذي ينشده هو جعل الجميع يحبون العلوم بما في ذلك أولئك الذين لا يمارسونها, ولكن أيضاً التمتع -مع أولئك الذين يمارسونها- باللذة الفكرية من جراء هذه الممارسة.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?x2gwz11qdyyul53)

قايين - جوزيه ساراماغو

http://3.bp.blogspot.com/-fHjoZ0af6fE/VCv4fBi3foI/AAAAAAAACSo/FdcIzMxh8qk/s1600/%D9%82%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86.jpg

حول الكتاب


أثارت هذه الرواية والتي تحمل اسم «قايين»، جدلا في الأوساط المسيحية واليهودية، اذ انها تتناول على نحو تهكمي، القصة المستوحاة من التوراة للابن البكر لآدم وحواء الذي *** أخاه هابيل.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?vlrf4o50wn500i4)

الاقتصاد عاريًا: عرض طريف ومشوق للمفاهيم الاقتصادية - تشارلز ويلان

http://3.bp.blogspot.com/-oYFGXh90k94/U-KDHX40WSI/AAAAAAAABxs/gsbVSby6i0g/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF+% D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%8B%D8%A7+%D9%84%D9%80+% D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%84%D8%B2+%D9%88%D9%8A%D 9%84%D8%A7%D9%86.PNG


حول الكتاب


هذا الكتاب الذي بين يديك هو أفضل وأسهل ما كتب في علم الاقتصاد، فهو مقدمة تشرح كل المفاهيم الاقتصادية الأساسية في هذا العلم، والكتاب خال تماما من المعادلات، والرسوم البيانية المعقدة حتى الألفاظ تم اختيارها لتكون سهلة وواضحة.


يعتمد هذا الكتاب على أمثلة حية من الواقع المعاش، فكل الأمثلة التي أوردها المؤلف نلمسها في حياتنا اليومية مع العلم أن هذا الكتاب لا يخاطب المتخصصين فقط بل كل الطبقات إذ أن الكاتب عمد إلى اللغة البسيطة التي تشرح علم الاقتصاد في كلمات وأمثلة نستخدمها ونمارسها كل يوم. هذا الكتاب لكل من يريد أن يعلم عن علم الاقتصاد كل المفاهيم بشكل شيق وممتع، فهو — دون مبالغة — به كل ما تحتاج إليه في علم الاقتصاد.



http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?LCYdTt)

السر الأكبر: معلومات مذهله عن خفايا الكون والأحداث - دايڤيد أيكه

حول الكتاب


هذا الكتاب مثير في بدايته إلى نهايته، فهو يطرح آراء وخلفيات وحقائق تاريخية مغايرة للمألوف ويكشف كيف سيطرت سلالات معينة على الكوكب الأرضي ولا تزال تهيمن على مساره ومقدراته. في الكتاب معلومات مثيرة وغريبة حول النظام الأميركي وحول الأصول الحقيقية للديانات الكبرى كما يعرض معلومات مثيرة للجدل حول الخلفية الحقيقية والمذهلة للأسرة الملكية البريطانية وكيف ولماذا ***ت الأميرة ديانا في باريس سنة 1997. هذا الكتاب هو "قنبلة القنابل" كما وصفه النقاد وهو الكتاب الذي سيغير العالم وما من أحد سيقرأه ويبقى على حاله.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.4shared.com/office/yvB4kjWiba/__online.htm)

تاريخ سورية المعاصر: من الانتداب الفرنسي إلى صيف 2011 - كمال ديب


http://2.bp.blogspot.com/-EbD1cv3yFEc/U-UiHwRLJMI/AAAAAAAABys/nVUmFq9UhBM/s1600/0000.jpg

حول الكتاب


تاريخ سورية المعاصر عمل أكاديمي رصين عن تاريخ سورية من زمن الإنتداب الفرنسي إلى أوائل القرن الحادي والعشرين، يغطّي ثغرة مهمّة في المكتبة العربية - لا بل المكتبات الأجنبية - التي تفتقر إلى مرجع حديث وشامل عن هذا البلد المحوري البالغ الأهمية.
لا يكتفي "كمال ديب" بإستعراض المعلومات التاريخية عن سورية منذ الإنتداب وحتى صيف 2011، بل يقوم بتحليلها وربطها بشكل محكم ليقدّم للقارئ فهماً واضحاً ومتقناً لسورية ووضعها الداخلي وحياتها الإقتصادية والإجتماعية والسياسية والحزبية، ودورها في الصراع العربي الإسرائيلي وفي لبنان وفلسطين والعراق، وأبرز قادتها ورجالها.
سيبقى هذا الكتاب لسنوات طويلة مرجعاً كلاسيكياً أساسياً لمن يرغب في الإطلاع على تحوّل سورية من منطقة إدارية جغرافية في السلطنة العثمانية عام 1918 إلى دولة مستقلة بعد جلاء الجيش الفرنسي عام 1946، مروراً بحقبة الإنقلابات والوحدة المصرية السورية والإنفصال وثورة البعث عام 1963.
ويستعرض الكتاب الحروب التي خاضتها سورية مع إسرائيل في 1948، 1967، 1973 و1982، ودور سورية في حروب لبنان من "حرب السنتين" (1975- 1976) إلى "حرب التحرير" (1989- 1990) وما تلاها في التسعينات وصولاً إلى خروج سورية من لبنان عام 2005، وفي حروب العراق من الحرب العراقية الإيرانية (1980- 1988) إلى حرب الكويت (1990- 1991) وصولاً إلى الغزو الأميركي للعراق (2003).
كما يعالج الكتاب الأزمات السورية الداخلية (1976- 1982، 1983- 1984، 2001، 2011) والمحطات الهامة في عهد حافظ الأسد (1970- 2000)، إضافة إلى تطورات الإقتصاد والمجتمع من 1950 إلى اليوم.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?15vsqoy49h7r2s3)

الإسلام وأوضاعنا السياسية - عبدالقادر عودة


http://1.bp.blogspot.com/-EoM8z-fQbV8/U9VcHk0V3kI/AAAAAAAABuc/H79JEPpLtNY/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%D9%88% D8%A3%D9%88%D8%B6%D8%A7%D8%B9%D9%86%D8%A7+%D8%A7%D 9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9.jpg

حول الكتاب


ظلَّت قضية «الحُكم في الإسلام» موطن جدل ونقاش عهودًا طويلة، ودأب الكثير من المفكرين على تناول هذه القضية، سواء في أبحاث داخل مؤلفاتهم أو فيما أفردوا لها من كُتب خاصة، غير أن أحدهم لم يُعنَ بمناقشة القضية بشكل تفصيلي ممنهج إلا القليل. والدكتور «عبدالقادر عودة» في كتابه هذا «الإسلام وأوضاعنا السياسية» يؤصِّل ويُنَظِّر لأحد أهم الأفكار التي طُرِحَت من قِبَل الحركة الإسلامية المعاصرة، فيضع التصورات الحديثة لها، استنادًا إلى الموروث الفقهي والتراث النظري حول نظرية الإسلام فى الحكم، انطلاقًا من فكرة الإخوان المسلمين الأساسية فى الربط الصريح والمباشر بين الدين والسياسة. وكان منطلق الجانب السياسي المسيطر على الكتاب هو السؤال المحوري لكل المنتمين إلى تيارات الإسلام السياسي وهو: لمَن الحُكْم؟


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg

أصل التفاوت بين الناس - جان جاك روسو




http://1.bp.blogspot.com/-cY34Lhz9wqE/U902Xwbl8iI/AAAAAAAABwQ/d6j-qvCh5m4/s1600/0.jpg


حول الكتاب


يعدُّ هذا الكتاب من الكلاسيكيات الفلسفية والاجتماعية العالمية، وهو مَعِيْنُ فكرٍ فلسفي متجدد للمتخصصين في الفلسفة، والعلوم الإنسانية والاجتماعية؛ لما له من أهمية مفصلية في ترسيم حدود فاصلة يُبنَى عليها التفكير في نشأة التفاوت الاجتماعي والصراعات المترتبة عليه. ويهتم هذا الكتاب بإجلاء مبادئ الديمقراطية السياسية القائمة على إرساء قواعد الاشتراكية التي دعا إليها روسو. ويحمل هذا الكتاب تأملات الإنسان التي تُستلهَم من طبيعته المتجردة التي تحمل في طَوِيَّتها جوهر الأصالة في التكوين الإنساني، وذلك من خلال دراسته للإنسان، وحاجاته الحقيقية. ويشتمل الكتاب على وصف خيالي لحال الإنسان الذي تكبله الأغلال في كل مكان، كما يعلِّل الفساد القائم بين البشر بالتفاوت بين أفراد المجتمع في المعاملات. ومَنْ يقرأ هذا الكتاب يدرك أنه أمام نصٍّ فلسفيٍّ فريد استطاع أن يفرض نفسه لثلاثة قرون على الفكر البشري.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.4shared.com/office/CV-1scLAce/___.html)

فلسطين وأكذوبة بيع الأرض - عيسى صوفان القدومي

http://4.bp.blogspot.com/-mLnG1oiHEwY/U903bgc0JPI/AAAAAAAABwc/mjJP0bRqQg4/s1600/0.jpg

حول الكتاب


كلمه‌ المركز/ هل باع الفلسطينيون أرضهم ؟ فرية ظالمة , وأكذوبة سمجة , كذبها الواقع وشواهد التاريخ , انطلت وللأسف الشديد على الرئيس والمرؤوس , الكبير والصغير , ويبدوا أنها أصبحت حقيقة مسلمة , دفع بها اليهود لتكون خنجرا مسموما في صدر المسلمين في فلسطين , ليخذلوا عنهم مسلمي العالم .
لكن هيهات هيهات أن يثبتوها , أو يدللوا عليها بالبراهين والحقائق الجلية .
لقد أخذنا على عاتقنا ومن خلال مركز بيت المقدس للدراسات التوثيقية , أن نتصدى لمثل هذه الشبه وغيرها لندفع محاولات تسلل اليهود الماكرة إلى قلوب وعقول أمتنا .
" فلسطين وأكذوبة بيع الأرض " الإصدار العاشر من إصدارات مركز بيت المقدس للدراسات التوثيقية جاء ليوكد ولاء المسلمين في فلسطين للأرض المقدسة , وتفانيه للدفاع عنها . حمل الكتاب في طياته الإحصائيات , والدراسات , والتصريحات الموثقة من أفواه وأقلام الأعداء قبل الأصدقاء , وإلى هنا نقف لندع الكتاب يجلي الحقائق ويبينها , ليروي الغليل , ويشقي صدور قوم مؤمنين , ويرد كيد الكائدين .

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.4shared.com/office/k4dOhMXxba/___.html)

النبي - جبران خليل جبران



http://3.bp.blogspot.com/-vtWgsf1cBoQ/U932jvQdMFI/AAAAAAAABws/THRUiC7lc7Q/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A+-+%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86+%D8%AE%D9%84%D9%8A %D9%84+%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86.jpg


حول الكتاب


يعد كتاب "النبى" من أشهر أعمال جبران خليل جبران. يحتوى كتاب "النبي" على 26 قصيدة نثرية تحكي قصة رجل حكيم اسمه "مصطفى" يرحل عن مدينة من نسج الخيال، حيث قضى فيها 12 سنة منفياً عن بلاده، فطلب منه الأهالي أن يشركهم في علمه ومعرفته، فأخبرهم عن الحب والموت والحياة والعمل وغيرها من جوانب حياة الإنسان، وكانت هذه القصائد هي خلاصة تجربته التي أرادها جبران أن تنتقل إلى الناس عن طريق الشعر والأدب.
يقول جبران فى الكتاب: إنّ الحياة تكون بالحقيقة ظلمةً حالكةً إذا لم ترافقها الحركة، والحركة تكون عمياءَ لا بركةَ فيها إنْ لم ترافقها المعرفة، والمعرفة تكون عميقةً سقيمةً إنْ لم يرافقها العمل.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?c1511oonadrv5zn)

البدو - ماكس فرايهير فون أوبنهايم وآخرون (4 أجزاء)

http://2.bp.blogspot.com/-YKokOmbi0nA/U97e2_azMfI/AAAAAAAABw8/bNi1_h6njnU/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D9%88.jpg (http://adf.ly/6673698/http://2.bp.blogspot.com/-YKokOmbi0nA/U97e2_azMfI/AAAAAAAABw8/bNi1_h6njnU/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D9%88.jpg)

حول الكتاب


درس المستشرق الألماني فون أوبنهايم خلال فترة إقامته الأوضاع الجغرافية والتاريخية والاقتصادية والسياسية لسكان الصحراء العربية، خصوصا العشائر العربية في الجزيرة العربية من حيث أنماط حياتها وأساليب إنتاجها وترحالها وديارها، وعشائر العراق وسوريا وشمال الجزيرة العربية ووسطها والأردن والحجاز وفلسطين وسيناء وشط العرب.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?n26hdg8gavlr1yn)

المادية والثورة - جان بول سارتر

http://2.bp.blogspot.com/-bwZbw8XVqqU/U-FD4zlFzPI/AAAAAAAABxc/dbC1BekmejA/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9+%D9%88% D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9.jpg

حول الكتاب


يضم هذا الكتاب للفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر مجموعة من الدراسات البارعة التي تتناول عدداً من القضايا الفكرية والسياسية والأدبية ، بروح من الموضوعية والعمق أًصبحت الميزة الرئيسية لفيلسوف الوجودية الكبير ، حيث ينطوى دراسة " المادية والثورة " على معالجة عميقة للعلاقة بين الثورة والمذهب المادي . كما يحتوى هذا الكتاب على دراسة عن الفيلسوف الفرنسي المعاصر " ميرلو بونتي " الذى كان له علاقة عجيبة ومثيرة للفضول مع الكاتب ، حيث كان بجانب الخلاف في الرأي صداقة حميمة تربط بين الاثنين .

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?y5k1t5crr5u0n6r)

كل رجال الباشا: محمد علي وجيشه وبناء مصر الحديثة - خالد فهمي


http://2.bp.blogspot.com/-UyAKgEFzzP8/U8Xh_vN0vkI/AAAAAAAABqk/WvRn7VUc2Xg/s1600/%D9%83%D9%84+%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84+%D8%A7%D9%84 %D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7.jpg

حول الكتاب


صدر عن دار "الشروق" كتاب "كل رجال الباشا" للدكتور خالد فهمي، والذي يضع من خلال كتابه محمد علي ودولته وجيشه أمام معيار علمي، لا يرى منه حاكمًا أسطورةً ولا ديكتاتورًا، بقدر ما يضعه في الإطار التاريخي الذي جعل منه ظاهرة شديدة الأهمية في تاريخ مصر الحديث.

وفي كلمة "الناشر" عن الكتاب يقول أنه يقدم تاريخ مصر "من أسفل" عبر اهتمامه بالمحكومين أكثر من الحكام، وهو أسلوب كان نادرًا في الكتابة عن تاريخ مصر قبل ظهور طبعته العربية الأولى عام 2000. وقد نجح في أن يمسك بصوت ذلك المصري المحكوم دون التورط في تعميمات عاطفية.

ويقدم الكتاب إضافة علمية وفلسفية مهمة إلى دراسة مفهوم السلطة وتشكُّلها عبر التاريخ، باتخاذ دولة محمد علي نموذجًا، ووتحليل وثائق وخطابات الجيش المصري في ذلك العصر، ويستكشف عبر الغوص فيها تشكُّل تلك السلطة وتطورها في واحدة من أكثر تحولاتها التاريخية تأثيرًا - ربما - إلى الآن.

ويهدف الكتاب إلى فتح عيون المؤرخين والقراء على وثائق شديدة الخصوصية، وحوَّل كثيرًا من الموروثات لتصبح مصادر لصناعة التاريخ، فدخل أرشيفات اعتُبرت قبل هذا الكتاب في عداد المجهولة أو المنسية.
إلى أن جاء لينفض عنها غبارًا تراكَم عبر السنوات الطوال، وأشعَرنا بكونها كنزًا شديد الأهمية في تاريخنا، وفي دراسة تاريخنا.
ـ حقق كل تلك النجاحات، وظل محافظًا على أسلوب ممتع وسلس ويفيض بالدراما، آخذًا بيد قارئه إلى الحقائق عبر استعمال حجج شديدة القوة، ومكتملة الوضوح في الوقت نفسه.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?wn3eyjx19mjl9m8)

استعمار مصر - تيموثي ميتشل

http://1.bp.blogspot.com/-fdpnWu1Xkdw/U8XwQdXhRMI/AAAAAAAABqw/nJhWoRmjS2w/s1600/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1+%D9%85% D8%B5%D8%B1.jpg (http://adf.ly/6673698/http://1.bp.blogspot.com/-fdpnWu1Xkdw/U8XwQdXhRMI/AAAAAAAABqw/nJhWoRmjS2w/s1600/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1+%D9%85% D8%B5%D8%B1.jpg)

حول الكتاب


استعمار مصر هو كتاب للعالم السياسي البريطاني ودارس العالم العربي تيموثي ميتشل، نشر ضمن مطبوعات جامعة كاليفورنيا عام 1991، ونشرته سينا للنشر والترجمة العربية عام 1998 وأعادت نشره دار مدارات للأبحاث والنشر عام 2013، ترجمة أحمد حسان و بشير السباعي، وقدمت مدارات للأبحاث والنشر الطبعة الجديدة بمقدمة ذات مستوى فكري رفيع تشتبك مع أفكار الكتاب وتقدم رؤى مختلفة، وهو الأمر الذي أثار جدلا واسع النطاق في مصر بعد نشرة مدارات الجديدة للكتاب.
الكتاب عبارة عن دراسة لعملية استعمار بريطانيا لمصر، ويتناول مصر في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر، لكنه يناقش أيضا أحداث فترات أسبق في ذلك القرن، ومن أجزاء أخرى من العالم العربي. ولا يشير إلى الاستعمار كمجرد واقع استعماري أوروپي، بل إلى تطور مناهج جديدة للسلطة السياسية، وبيين الكتاب أن هذه المناهج الاستعمارية هى جوهر كل سلطة سياسية حديثة، والكتاب تحليل لطبيعة هذا النوع الجديد من السلطة.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?j83gffktrdg0kn8)

تاريخ فلاسفة الإسلام - محمدلطفي جمعة



http://2.bp.blogspot.com/-OXkbLj6nZY0/U8lsjkz9CsI/AAAAAAAABsY/TekblXS0QtQ/s1600/0.jpg


حول الكتاب


يعدُّ هذا الكتاب معجمًا فلسفيًّا تاريخيًّا يؤصل فيه الكاتب لتاريخ فلاسفة الإسلام من خلال دراسة جامعة يتناول فيها حياتهم، وآثارهم الفلسفية، والعلاقات التي تربطهم بوزراء وأمراء عصرهم، وما أُثِرَ عنهم من شمائل أخلاقية، ونظرياتٍ فلسفية، وما حذقوه من علومٍ بلغوا بها ذروة المجد الفلسفي، وصنعوا من نبوغهم فيها دعائم التقدم الذي كان لَبِنَةً رئيسَةً في التفوق العلمي الذي ارتقت إليه أوروبا، وقد أفرد الكاتب في هذا الكتاب فصلًا مُسْهبًا للحديث عن التصوف؛ لأنه يعد ضربًا من ضروب الفلسفة، وقد وفق الكاتب حينما وضع هؤلاء الفلاسفة الأفذاذ موضع المقارنة مع فلاسفة الغرب، بأسلوب يحتكم فيه إلى المفاضلة العلمية، وينأى به عن التحيزات العنصرية لل*** العربي؛ فهو يتخذ من ميزان العلم أداةً شاهدة على جدارة هؤلاء العلماء في اعتلاء مكانة مرموقة فوق الأرض.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.4shared.com/office/sOJtYZlZba/___online.html)

يسوع المسيح خارج العهد الجديد: مدخل إلى الأدلة القديمة - روبيرت فان فورست


http://2.bp.blogspot.com/-W94DhgxhSV0/U9Vaq7dG-bI/AAAAAAAABuM/Ntj8Uaqui0Y/s1600/%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%B9.jpg

حول الكتاب


لقد شغلت الباحثين لفترة طويلة قضية شخصية المسيح التاريخية ومدى تطابقها أو اختلافها مع مسيح العقيدة. وانقسموا في تصورهم لشخصية المسيح إلى تيارات متباينة، كان منهم من يقول إنه كان من الأنبياء المنذِرين بنهاية العالم، وآخرون يرون فيه مجرد شخصية خيالية مختلقة، ومنهم من يراه حكيماً زاهداً من أتباع الفلسفة الكلبية، لكن معظمهم يعتقد بأن المسيح التاريخي هو غير مسيح العقيدة، ولأن يسوع المسيح لم يترك أي أثر مباشر، وكل ما يعبر عنه هو الأناجيل التي كتبت بعد حياته بزمن طويل، ولم تكتبها الأسماء التي تنسب إليها، فحتى الكنيسة الآن تستخدم عبارة "وفقاً لمتّى"، أو "وفقاً لمرقص". .. أي أنها منقولة عنهم. لذلك فإنّ الدراسات التي تتناول حقيقة يسوع غالباً ما تثير خلافات حادّة تشمل، إضافة للباحثين، رجال الكنيسة وعامّة الناس، وتستمد هذه الخلافات إشكاليتها الخطرة من كونها تلامس بشكلٍ مباشر قضايا أساسيّة من الإيمان المسيحي، ويأتي هذا الكتاب، معتمداً على المصادر القديمة من خارج العهد الجديد، ليتناول كل تلك الإشكاليات ويخضعها لطرائق النقد العلمي، فيخرج بنا إلى نتائج في غاية الأهمية، إن كان على مستوى عقائد الإيمان المسيحي أو على المستوى التاريخي لشخصية يسوع المسيح.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.4shared.com/office/5zz1BIlDba/____.html)

التائهون - أمين معلوف


http://2.bp.blogspot.com/-fcW9Sn43KWM/U8MajS1dUHI/AAAAAAAABmQ/M4AMLVVLZew/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D9%87%D9%88%D9%86+-+%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86+%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88 %D9%81.jpg

حول الكتاب


هى اقرب رواياته الى حياته الشخصية والدليل على ذلك ان آدم، الشخصيَّة المحوريَّة في النص، المؤرِّخ المنجذب إلى كتابة سيرة أتيلا، هو أمين معلوف نفسه. لم لا؟ فآدم غادر البلاد منذ بداية الحرب إلى فرنسا، واستقرّ فيها، "مقتطفات من الرواية" «أنا لم أرحل إلى أي مكان، بل لقد رحل البلد» “إننا نجد بسهولة العزاء لفقدان الماضي؛ ولكن ما من شيء يعزينا لفقدان المستقبل” ,,ماذا تفعل حين يخيب صديق املك؟ لا يعود صديقك ماذا تفعل حين يخيب البلد املك ؟ لا يعود بلدك وبما انك تصاب بخيبة الأمل بسهوله سوف تصبح في نهاية المطاف بلا أصدقاء بلا بلد.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?uv2houu7bhb48we)

ترانيم فى ظل تمارا - محمد عفيفي





http://1.bp.blogspot.com/-O0LkVu3Lmg8/U8MeufTsp3I/AAAAAAAABmw/gzQBLm1uzjc/s1600/%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%85+%D9%81%D9%89+ %D8%B8%D9%84+%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7.jpg


حول الكتاب


كتاب ترانيم فى ظل تمارا هو آخر عمل أدبى مكتمل للأديب الساخر محمد عفيفي، ان أجمل مافى هذا الكتاب هو نكران الذات الفنى، فعفيفى يكتب عن العالم من حوله وهو فى وسطه ومحوره. إنه يحول نفسه إلى نافذة سحرية يطل بها على تفاصيل وعناصر الحياة العادية من حوله، و يتكشف بها أسرار وكينونات الموجودات المحيطة به. فترى من خلالها العادي وقد تحول الى شيء غير عادي، إلى عمل فني متفرد وله طابعه الساحر، كل الأشياء إذا رأيتها من خلال نافذة محمد عفيفي السحرية، كل الاشياء، تكتسب شفافية غريبة تبوح لك وتظهر بواطنها وأسرارها، أو سر جمالها .. كل الأشياء وأبسطها(بقع الضوء على مقاعد الحديقة) و(أزهار الياسمين على بساط الغرفة) و(الوجوه و الأشخاص فى أزهار البانسيه) والقطط والكلاب والحشرات، العصافير، الحياة.. المرض، الموت، كلها تتحول الى تماثيل بللورية شفافة، يرفرف حلوها فراش أبيض يلمسها بأجنحة رقيقة من أسلوب محمد عفيفى الذى ينتقل فى يسر و سلاسة و راحة تامة بين العلم، أو التفسير العلمي لظواهر الحياة و بين التأمل الفلسفي الفني الساخر لتلك الحياة.. أمن حقنا ان نقول عن تلك السطور أنها دعاء عفيفي الأخير، أم تسبيح فنان يتقرب من ربه عن طريق التأمل الفنى فى بديع خلقه؟


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.4shared.com/file/19204891/62b42b03/___.html)

أيام مع طه حسين - محمد الدسوقي

http://2.bp.blogspot.com/-nAMPTdvenA4/U8NFJjvHsHI/AAAAAAAABoM/cMSIFjmimho/s1600/0.png

حول الكتاب


يلقي الضوء على العقد الأخير من حياة الأديب طه حسين كتبهاالدكتور محمد الدسوقي الذي كان يعمل سكرتيرا لطه حسين عقب خلاف هذا الأخير مع سكرتيره السابق فريد شحاتة، والكتاب سجل يومي لأحداث في حياة العميد دونها المؤلف في تاريخها على شكل مذكرات أو يوميات لكل ما شاهده أو سمعه أثناء عمله كسركتير في منزل طه حسين للفترة الممتدة بين 1964-1972.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?3x9i2lms8yf8n7b)

ناس ومدن - سمير عطا الله



http://3.bp.blogspot.com/-HIjo_VUCs4I/U8PlKgRYkFI/AAAAAAAABoc/z9EKR5Vb_bE/s1600/0.png


حول الكتاب


يقول سمير عطا الله إنه لا شيء يمكن أن يعرَف بالكتاب سوى كلمته لا المديح ولا النقاد ولا الناشر. وإذا كان لا بد لنا من التعريف بناس ومدن قلنا إنه الكتاب الثالث من أسفار وترحال هذا الكتاب الشيَق الأسلوب الذي كرَس السنوات الثلاثين الماضية للكتابة والسفر أو للسفر من أجل الكتابة أو للكتابة من أجل السفر.


"ناس ومدن" هو أسلوب سمير عطا الله السهل الممتنع الذي عرف عنه منذ بداياته وهو الأنطباعات الشاعرية التي حملها من كل مكان وهو النظرة العميقة لللأشياء التي حملها إلى كل مكان. أما أي تعريف آخر بهذا الكتاب، فهو في هذه الصفحات وفي هذا الكتاب.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?a2f66mv9afia4r3)

المملكة من الداخل ـ روبرت ليسي


http://4.bp.blogspot.com/-wBy6V4SxNTs/U8L_ZGnpqpI/AAAAAAAABkM/d8r_S0lLy5s/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9+%D9%85% D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84.jpg

حول الكتاب


وكما ينصّ العنوان، فالكتاب يتكلم عن السعودية: ملوكها ومشايخها. يتكلم عن “صراع” التحديث وعن مستنقع الإرهاب. إنه يقدم تاريخاً خاطفاً للدولة السعودية الثالثة وقراءة شمولية لآخر ثلاثة عقود من عمرها تحديداً. ويحاول أن يربط في هذه القراءة كل العناصر الواردة أعلاه عبر السلسال القديم المعروف: الحلف السعودي الوهّابي، حروب الملك عبد العزيز، العلاقة مع انگلترا ثم أميركا واكتشاف البترول، أبناء عبد العزيز، جهيمان، إسرائيل، أفغانستان، حرب الخليج، مطالب الإصلاح، أحداث سبتمبر وانتهاء بحكم الملك عبد الله. وهذه كلها محطات أشبعها المؤرخون تنقيباً وغربلة. وبعضها تمت تغطيته على نحو أكثر تفصيلاً وعمقاً كما في كتب مثل: The Siege of Mecca و The Looming Tower. الكتاب والحال كذلك لا يقدم جديداً حقيقياً للقارئ السعودي. لكنه يبقى مستحقاً للقراءة! فكيف ذلك؟ وإذا كان هناك أكثر من كتاب بالإنگليزية تتحدث عن السعودية، فلمَ يحظى كتابه هذا بشعبية كبيرة في الغرب أيضاً؟
هذه هي الأسئلة التي سأحاول أن أتناولها فيما يلي..
أولاً، فـ (روب ليْسي) -وتلفظ “لاسي” مع إمالة الألف- ليس غريباً عن السعودية. هو قد قصدها خصيصاً وعاش بجدة لمدة ٣ سنوات أيام الملك خالد ليخرج لنا بكتابه الأول عنّا. ثم عاد لها مجدداً بعد ثلاثين سنة ليجمع مادة هذا الكتاب الثاني. وأنت حين تشرع في قراءة المقدمة، فإنك ستفهم أنك تطالع تتمة للكتاب القديم. وستشعر من نبرة المؤلف بأنه محبط.. أنه كان متفائلاً جداً في الكتاب الأول وتكلم عن بلد ينمو بسرعة الصاروخ في طريقه لأن يصير دولة محورية هامة بفضل ثلاثة عناصر ذات أهمية قصوى: النفط، والحَرَمان. ستحس بأن ليسي ندم على تسرعه وكشفت له الأيام أن السعودية عالقة رغماً عنها في شباك الأصولية والتقليدية قبل أن يبتلعها همّ الإرهاب. لكنك لو أنصتَّ أكثر وواصلت القراءة فسيتبدد هذا التصور، وستكشف كم ما يزال المؤلف متواصلاً ومتعاطفاً مع الحالة السعودية وتعقيداتها المدهشة. ليسي مقتنع بأن السعودية صارت محورية وأهم دولة عربية على المسرح الدولي ربما.. لكنها محورية وفق الإحداثيات الغلط!
ثانياً، ليسي يعرف كيف يفكر السعوديون وكيف يقرأون العالم، ويعرف أن العالم يواجه صعوبة في فهمهم. كتابه هذا يتميز عن أشباهه في براعته في عرض وجهة نظر السعوديين حول بلدهم وتقديمها للآخر المتعطش لمعرفة المزيد عن هذه الدولة القادمة من عوالم (ألف ليلة وليلة). ليسي يقدم لهؤلاء الإجابات بأسلوب بسيط جداً ومركّز جداً ومترابط أيضاً. في كثير من الكتب المشابهة فإنك ستقرأ كلاماً كثيراً مبنياً على وثائق رسمية، على آراء “خبراء” في الشأن السعودي: سفراء وعملاء استخبارات وجنرالات أجانب. وليسي يستنطق هؤلاء أيضاً لكنه فوق ذلك يركز أكثر على الشهود من السعوديين أنفسهم ليكون صادقاً مع العنوان الذي اختاره: “من داخل المملكة”. طبعاً فبعض هؤلاء المواطنين هم ضيوف دائمون على مثل هذه النوعية من الكتب.. عندك بندر بن سلطان وتركي الفيصل وأحمد باديب وجمال خاشقجي وخالد باحاذق. لكن هؤلاء شهود من صلب مرحلة معينة ولا غنى عنهم أحياناً. في هذا الكتاب يستضيف المؤلف أيضاً منصور النقيدان، فؤاد الفرحان، أحمد صبري، توفيق السيف، عائشة المانع، فوزية البكر، أحمد الحبيشي، مهدي المشيخص.. وآخرين. ليحكي على ألسنتهم بعض أهم القصص التي شكلت الرأي العام والمزاج السياسي والاجتماعي للبلاد خلال السنوات الثلاثين الأخيرة ويصوّر السعودية من الداخل.
عبر استدعاء أولئك الشهود وتلك القصص، فإن روبرت ليسي يكشف قيمة تاريخية هامة. إنه يوضح للعالم، ولنا، كيف تم إقناع المواطن السعودي -أو استغلاله- استراتيجياً ليصير ترساً في ماكنة السياسات العليا، على نطاق دولي عريض، ليخدم قضايا لا تعنيه بالكليّة ولا تمت لحياته بصلة. ثم كيف تم تكريس هذا المواطن ذاته أمام العالم كمتهم أوحد بعدما استنفدت تلك السياسات أغراضها. عبر إعادة قراءة التاريخ والحاضر، يشرح ليسي كيف تم تطويع الفرد السعودي، فكرياً ومؤسساتياً وعقدياً أيضاً لخدمة الأجندة السياسية لكذا قوة عظمى منذ ثلاثينات القرن الماضي وحتى اليوم. خلال هذا السرد يحاول ليسي أن يكون محايداً وغير منحاز. لكنه ينحاز رغماً عنه للجانب السعودي! إنه ما يزال ومنذ كتابه الأول الذي نشر عام ١٩٨٢ مؤمناً بالحلم السعودي.. بدولة ثرية تقدمية متوحدة وعادلة مع رعاياها وجيرانها. وهو في هذا الصدد يرصد مسيرة التحديث والاصلاح بكل خيباتها وانتصاراتها.. بدون أن يضع نفسه في صف أحد أو ضد أحد. إنه يُثني على الإصلاحيين وينتقدهم كما يفعل مع الأسرة الحاكمة ومع المؤسسة الدينية ومع ابن باز ويعتبره أحد أكثر المشايخ انفتاحاً وديناميكية. إنه فقط ضد الإرهاب وابن لادن وضد التطرف وضد الرجعية: فكرياً وإدارياً ودينياً أيضاً.
مع أني ذكرت بأن الكتاب موّجه أساساً للقارئ الغربي التواق لكشف لغز المملكة، إلا أن الأمر لا يخلو من فوائد للقارئ السعودي أيضاً من حيث كشف تفاصيل مراحل هامة في التاريخ السعودي القريب وربط أجزائها الخفية معاً. هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى، فأكثر ما شدني في الكتاب تصويره لشخصية الملك عبد الله كإنسان، وفي تسليط الضوء على تفاصيل هذه الشخصية قبل وبعد توليه الحكم عبر سرد قصص من حياته الخاصة ومواقفه السياسية أيضاً. كيف ينظر الملك لشعبه؟ ما هي أفكاره ورؤاه وكيف ينعكس ذلك على تعامله مع الأسرة ومع المؤسسات الرسمية والشعبية والدينية؟ لم أمرّ قبلاً بمادة تطرقت لهذه النقاط كما فعل كتاب (داخل المملكة). وغني عن الذكر أن المتلقي السعودي سوف لن يثق بأي عمل محلي يناقش هذه الأسئلة، على أساس أنه سيكون حافلاً بالتملق وبالنفاق الفجّ. لكن ليسي يكتب بدون أن يضطر لأن ينافق أو يلمّع . وما يورده هو مدهش وحميمي كذلك. وكما ذكر فؤاد الفرحان في تدوينته بخصوص الكتاب أيضاً، فهناك أجزاء ستجعلك تتفاعل عاطفياً مع ما تقرأ.. بالذات حين يتعرض ليسي لمواقف الملك من هموم الإصلاح، وبالتحديات التي تجابهه في هذا الصدد قبل أن يصير ملكاً حتى. هناك فرق بين أن تُلم بمعلومة ما بشكل عام وبين أن تُروى لك القصة تلو القصة لتترسخ عندك قناعة. ليسي يرسخ عندنا القناعات القديمة بخصوص صورة عبد الله الأبوية أولاً، وكملك عروبي إصلاحي يسابق الوقت لينجز ثانياً. وبالنسبة للقارئ السعودي أيضاً. فالكتاب مميز في مناقشته تطور -أو تدهور- العلاقات السعودية الأميركية قبل أحداث سبتمبر مباشرة وخلالها وما بعدها. مع تفاصيل كثيرة مسليّة ومفاجئة في آن معاً.
حين تطالع تقييمات القراء الأجانب لهذا الكتاب في مواقع مثل Goodreads وسواه. فإنك سترى أنهم سعداء لأنهم عثروا على عنوان يخاطب تساؤلاتهم الأكثر إلحاحاً. (داخل المملكة) لا يصورنا كملائكة.. لكنه قطعاً لا يصورنا كشياطين كما هي الفكرة النمطية عنا في الغرب. إنه يحاول أن يفكك للقارئ الغربي التركيبة الإنسانية المعقدة التي تكوّن السعودي وبيئته.. مع كثير من التفاؤل بالمستقبل. وهذا التفاؤل بالذات لم يعجب كثيراً من أولئك القراء الذين لا يصدقون مثلاً بأن السعودية مقبلة على تغييرات حقيقية في مجالات الحقوق والحريات المدنية كما قرأتُ في بعض التعليقات. روبرت ليسي بذاته في أحد فصول الكتاب يذكر أن مكتب الملك عبد الله الخاص تزيّنه لوحات مذهّبة لآيات قرآنية. وهو يزعم بأن اللوحة المفضلة لدى الملك هي للآية الحادية عشر من سورة الرعد.. قوله تعالى: (إن الله لا يغيّر ما بقومٍ، حتى يغيّروا ما بأنفسهم)!


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?Oz6oy0)

مجهود قيم

جــزاك الله كل خيـــر

مجهود قيم

جــزاك الله كل خيـــر







جزيل الشكر والتقدير لحضرتك

شكرا للمرور الكريم

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

االبروج المشيدة: القاعدة والطريق إلى ١١ سبتمبر - لورانس رايت


http://1.bp.blogspot.com/-jEky9YTCUZE/U8MA2dk22eI/AAAAAAAABkY/MdkD5tDHSzQ/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AC+%D8%A7%D9%84% D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AF%D8%A9.jpg (http://adf.ly/6673698/http://1.bp.blogspot.com/-jEky9YTCUZE/U8MA2dk22eI/AAAAAAAABkY/MdkD5tDHSzQ/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AC+%D8%A7%D9%84% D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AF%D8%A9.jpg)

حول الكتاب


هذا الكتاب هو تأريخ قصصي شامل للأحداث التي قادت إلى ١١ سبتمبر/أيلول، ونظرة متعمقة للأشخاص الذين تورطوا في هذه الأحداث وأفكارهم، والمخططات الإرهابية وسقطات أجهزة المخابرات الغربية والتي انتهت بالهجوم على الولايات المتحدة الأمريكية. وهذا الكتاب لمؤلفه لورانس رايت هو نتاج خمس سنوات من البحث ومئات المقابلات التي أجراها في كل من مصر والسعودية وباكستان وأفغانستان والسودان وإنجلترا وفرنسا وألمانيا وأسبانيا والولايات المتحدة.


يحقق كتاب البروج المشيدة مستوً غير مسبوق من الموضوعية والبصيرة عن طريق سرد القصة من واقع سرد أحداث حياة أربعة رجال هم: زعيمي تنظيم القاعدة أسامة بن لادن وأيمن الظواهري من جهة، ورئيس إدارة مكافحة الإرهاب في الإف بي آي جون أونيل، والمدير السابق للمخابرات السعودية الأمير تركي الفيصل من جهة أخرى. أما وقد أفصحت هذه الشخصيات عما لديها من معلومات خطيرة، فقد تبينت لنا العديد من الأمور الخفية منها تيارات الإسلام الحديث التي ساعدت على اعتناق كل من الظواهري وبن لادن للأصولية … ومولد القاعدة وتطورها المتقطع حتى أصبحت منظمة قادرة على تفجير سفارتي الولايات المتحدة في كل من كينيا وتنزانيا، والهجوم على المدمرة البحرية الأمريكية يو إس إس كول … والجهود البطولية التي قام بها أونيل لتتبع القاعدة قبل ١١ سبتمبر/أيلول، وموته المأساوي في برجي التجارة … وتحول الأمير تركي من حليف لبن لادن إلى عدو له … وفشل مكتب التحقيقات الفيدرالي والمخابرات المركزية الأمريكية والأمن القومي في منع وقوع هجمات ١١ سبتمبر/أيلول.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?00JIJm)

العاصمة القديمة - ياسوناري كاواباتا

http://2.bp.blogspot.com/-xXb8ffkg0PU/U8MGYFl50hI/AAAAAAAABko/OoaiAE9PXSI/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85%D8%A9+%D8%A7% D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9.jpg

حول الكتاب


الكتاب إلى جانب كونه حائزا على جائزة نوبل (1968) فإنه إطلالة على الأدب الياباني، والرواية تفتح الآفاق أمام القارئ للتعرف على عالم الإنسان الياباني بكل أبعاده، الفكرية، الثقافية، والدينية إلى جانب العادات والتقاليد التي تضعه في إطار مميز.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?g9g530wq1z6q1aw)

البحث عن قطة شرودنجر - جون جريبين


http://3.bp.blogspot.com/-hvBYNZ--BPI/U5CnbwBbyPI/AAAAAAAABO8/UvJvalM9YZ4/s1600/0.png

حول الكتاب


هذا الكتاب الشخص الذى لا يصدم بنظريه الكم لم يفهمها. ومما يسبب صدمه ان اينشتاين لم يستطيع التجاوب بقبول هذه النظرية، والنظريه من الأهميه بمكان حيث انها قدمت الأرضيه الأساسيه لكل العلوم الحديثة، وبدون هذه النظريه لم نكن لنحصل على الطاقه النوويه ولا القنبله النوويه ولا الليزر او التلفزيونات او الكومبيوتر ولا علم الجزيئات الحيويه ولا فهم الدى ان ايه DNA ولا الهندسه الوراثيه بالمرة. والآن يروى لنا جون جريبين القصه الكامله لميكانيكا الكم، وهى حقيقه من الخيال. ويأخذنا خطوه الى مكان اخاذ وأكثر غرابة، يتطلب فقط ان نقترب منه بعقل مفتوح، ويقدم العلماء الذين طوروا نظريه الكم، ويفحص الذره والإشعاع والسفر عبر الزمن وميلاد الكون والموصلات الفائقه والحياه ذاتها، وفى العالم ممتلئ بما فيه من المسارات والغموض والمفاجآت يبحث جون جريبين عن قطه شرودنجر.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?ogNfb9)

مفكرون لكل العصور - فتحي العشري

http://3.bp.blogspot.com/-8ET83gawp00/U5Cv4EyUQAI/AAAAAAAABPw/2pxRr1zdJh0/s1600/0.png

حول الكتاب


هذا الكتاب دراسة تحليلية للفكر والمنهج عند عدد من الفلاسفة والمفكرين القدماء، والمعاصرين الغربيين والعرب. من مقدمة الكاتب: "يعتبر هذا الكتاب – الصغير حجماً ،الكبير من حيث المحتوى – محاولة جادة وخالصة للتعريف بحركة الفكر الإنساني وتياراته المختلفة عبر التاريخ. وهو إذ يستهدف إنزال الفلسفة من برجها العاجى وتقريبها من الناس يعمد إلى مواكبة روح العصر، مراعاة لطاقة القارئ المعاصر".


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?pAnNNY)

فلسفة التاريخ - مصطفى النشار

http://2.bp.blogspot.com/-dr3r7hCnJsE/U5HjcgWEXUI/AAAAAAAABQo/JmpY-uEN9I4/s1600/0.jpg

حول الكتاب


حينما يكون موضوع حديثنا عن فلسفة التاريخ، فإننا لا نكون بمنأى عن التاريخ نفسه، فإذا كان التاريخ، في ماهيته هو الوقائع التي تقدمها لنا الوثائق التي تعتبر شاهدًا على عصرها، فإن للمؤرخ عمله الخاص الذي يستلزم منه تحليل الوثائق وربطها ببعضها للوصول من خلالها إلى حكم على هذا العصر، فهناك فارق أساسي بين التاريخ والمؤرخ، وهذا الفارق هو ما يفجر مشكلات كثيرة تتعلق بكتابة التاريخ وهل يمكن أن تكون موضوعية بحيث لا يقدم لنا المؤرخ ذاته التي هي نتاج عصره وبيئته في حكمه على العصر الذي يؤرخ له؟ وذلك يستتبع الفارق بين قراءة التاريخ عبر عصوره المختلفة إذ أنه لا يمكن أن نغفل الفرق بين مؤرخي اليوم حينما يحكمون على عصر سابق وبينهم حينما يؤرخون لعصرهم، فمؤرخ اليوم لا يملك مبررات الحكم على عصره لأنه لا يزال شاهدًا على هذا العصر، وإنما من حقه الحكم على عصور سابقة بعد سرده لوقائع تلك العصور من خلال وثائق مكتوبة أو مرئية أو ما شابه ذلك من مادة التاريخ.
من هذا المنطلق يمكننا القول إنه إذا كان يجوز للمؤرخ في عصرنا أن يستغرق في عناء عمله إلى حد أن يجد فيه أفضل مكافأة لجهده الصابر فإنه لا يجوز لنا أن ننتظر من سائر الناس أن يرضوا عن هذا الوضع، ذلك لأن لهم الحق في أن يطلبوا حسابًا من المؤرخ عن استخدام حياته، وأن يبحثوا في كيفية الانتفاع بهذا التراكم من المعارف التي يكدسها دون توقف، فلابد له والحالة هذه، من أن يفكر في هذا الجهد الذي بذله، وفي النية التي عقدها عليها، وفي الخط الذي يمكنه من بلوغ غايته، وبكلمة واحدة في منفعة التاريخ.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?MCj9PG)

الأعمال الكاملة - فرج فودة


http://1.bp.blogspot.com/-doNINjzxwyo/U5WvCYPZzgI/AAAAAAAABRY/1j9IqSdDKgI/s1600/0.jpg

حول الكتاب


الأعمال الكامله لشهيد الكلمة الدكتور فرج فودة ، قسم الكتاب الى ثلاث اجزاء(الدولة الدينية والدولة المدنية والعلمانية والتطرف باسم الدين). أثارت كتابات د. فرج فودة جدلا واسعا بين المثقفين والمفكرين ورجال الدين، واختلفت حولها الأراء وتضاربت فقد طالب بفصل الدين عن الدولة، وكان يري أن الدولة المدنية لاشأن لها بالدين.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?so0mhh7ptuy5x4o)

العشوائيات داخل محافظات جمهورية مصر العربية: دراسة تحليلية للوضع القائم والأسلوب الأمثل للتعامل - ليلي نوار وهدى رجاء القطاط (جزءان)


http://3.bp.blogspot.com/-EmH4u6ki4NU/U5hBwRRb0MI/AAAAAAAABSY/JAuv_H_g4HE/s1600/%D8%B9%D8%B4%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A7%D8%AA.j pg

حول الكتاب


إجمالي عدد المناطق العشوائية يبلغ 1171 منطقة، وتم تقدير عدد سكان المناطق العشوائية فى عام 2007 بحوالي 15 مليون نسمة، ويبلغ عدد سكان العشوائيات فى القاهرة الكبرى حولي 6,1 ملايين نسمة، بنسبة 41,4 من إجمالي سكان العشوائيات فى جميع المحافظات.


تُعتبر مشكلة المناطق العشوائية في مصر من أكثر القضايا إلحاحاً، نظراً لما لها من انعكاسات اجتماعية واقتصادية وأمنية تهدد أمن واستقرار المجتمع. وفي هذا الصدد، قدمت الدراسة تحليلاً لوضع العشوائيات في محافظات جمهورية مصر العربية، وسبل التعامل معها من حيث التطوير أو الإزالة ومتطلبات كل اختيار. واعتمد أسلوب الدراسة علي مكوَّن مكتبي ومكوَّن ميداني لجمع البيانات والمعلومات اللازمة للتحليلات المطلوبة. وقد توصلت الدراسة إلي نتائج هامه لتشخيص أسباب عدم تحقيق نجاحات تذكر لحل مشكلة العشوائيات في مصر حتى الآن، كما طرحت عدداً من التوصيات التي يمكن أن تفيد في تحقيق نتائج إيجابية وفعالة لمشكلة العشوائيات، وكذا تدعيم الآليات التي من شأنها وقف التوسع في العشوائيات الحالية أو ظهور عشوائيات جديدة.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?O5Wyd6)

أفروديت - إيزابيل الليندي

http://4.bp.blogspot.com/-HyQStKtrdAM/U6MCT37vD2I/AAAAAAAABVU/rAQQ0FMdBxE/s1600/0.jpg

حول الكتاب


أرادت إيزابيل ألليندي في أفروديت أن تختلف, فجاء اختلافها عزفاً منفرداً على مقام الرواية, يحمل الكثير من نزوع الإنسان في مسيرة الحياة التي يرسم إيقاعها موضوعان شغلا البشرية وتسببا بالحروب والويلات كما تسببا بالفرح والحلم والإبداع, وهما الحب والطعام. إنهما الفنان اللذان كانا محط تفكر الإنسان وتأمله, إبداعاته وإرهاصاته, وبحثه الدائم عن الجديد فيهما. تقول المؤلفة: من الضروري أن نعلن الآن وبقلب مفتوح, وقبل أن يتابع القرىء إضاعة وقته في هذه الصفحات, أن الشيء الأفروديتي الوحيد هو الحب. ما من شيء يستطيع أن يوقف العاطفة المتأججة لشخصين عاشقين. في هذه الحالة لا تهم صروف الدهر, حنق السنين, بطء الجسد, أو فقر الفرص, فالمحبان يتدبران أمرهما كي يتحابا, لأن قدرهما هو هذا تعريفاً. كن الحب مثل الحظ يصل حين لا يستدعيه أحد, يشوشنا ويتبخر مثل الضباب حين نحاول الإمساك به. وبالتالي هو من وجهة نظر قيمته المهيجة ترف عدد محدود من المحظوظين, لا يدركه من لم يجرح بسهامه. لذلك وبمناسبة بدء الألفية الثالثة يهدى هذا الكتاب الى كل المحبين والعشاق الذين مرمر قلوبهم الحب والعشق. والى كل الأزواج والزوجات عساه يكسر مللاً ورتابة راكمتهما السنين.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?3zqfjlnw4hokols)

جنة العبيط - زكي نجيب محمود

http://4.bp.blogspot.com/-vPswXvnQO7A/U6YmH3PenYI/AAAAAAAABXE/GYxRCa6x4j4/s1600/0.jpg

حول الكتاب



يقول الدكتور زكي نجيب محمود في مقدمة كتابه بأن معظم النار من مستصغر الشرر، ذلك ما قرأه في الكتب وما تعلمه من تجربة الحياة، وهو ما أجرى قلمه بهذه الكلمات... الذي ينبه الأدباء فيتجهوا وجهة جديدة في كتابة المقالة الأدبية والمقالة عنده ملاذ الأديب، الذي ليس له من دونها ملاذ، ولا بأس بهذا لو كانت المقالة الأدبية في مصر أدباً تعترف به قواعد الأدب الصحيح، ولكن الأديب المصري يكتب المقالة التي لو قيست بمعيار النقد الأدبي لطارت هباءً. ولأغلقت دولة الأدب من دونها الأبواب، والدكتور زكي جعل معيار نقده هذا ما يكاد يجمع عليه النقاد من أدباء الإنجليز.



http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?5k22dz7e2ye8h5r)

أساطير من الغرب - سليمان مظهر
http://3.bp.blogspot.com/-EzIucbzPrd4/U6xBlyIFORI/AAAAAAAABY8/H740vjwXmVo/s1600/%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%B1+%D9%85%D9%86+ %D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8.jpg

حول الكتاب


الأسطورة والحكاية الشعبية... لا يكاد يخلو منها أدب من الآداب. ولا يكاد يوجد شعب من الشعوب، دون أن يتوارث أبناؤه بعض الأساطير والحكايات التي قد تصبح في صورتها الأخيرة أحياناً... "حدوته" قد تتشابه مواضيع بعض هذه الأساطير والحكايات الشعبية بين مختلف الشعوب... بل قد تتشابه أحداثها بصورة تزيد القارئ ثقة في وحدة الإنسانية ووحدة الجوهر الأساسي للتفكير الإنساني وتصوراته للخير والشر والفضيلة. ولقد اهتم الكثيرون من الأدباء والكتاب المعاصرون بدراسة مختلف ألوان التراث التي عرفتها شعوبهم، و"سليمان مظهر" من هؤلاء الأدباء الذين عنوا بدراسة أساطير الغرب ولذلك عمد إلى تجميعها في كتابه هذا، محاولاً تفسيرها للوقوف على الدوافع الحقيقية التي رافقت ظهورها. ومن الأساطير التي عنى المؤلف بدراستها هرقل، اختطاف برسيفون، نجمة السماء، الثوب الخفي، دقات الطبول، الإرث، الساحر وابنته... نبذة الناشر:يسرد الكاتب مجموعة من الأساطير الغربية والحكايات والتي تعتبر نوعا من الفلكلور أو القصص الشعبي ويروى فيها تراث البشرية من عادات وعقائد وقصص من العصور القديمة التي يرويها مؤلفيها تبعا لنظرتهم الخاصة للأشياء.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.4shared.com/office/0vMcmSnc/___online.html)

التراث بين السلطان والتاريخ - عزيز العظمة

http://4.bp.blogspot.com/-PHtRPyj641o/U6w1D6FBoxI/AAAAAAAABYs/QE8MsSQYyDc/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB+%D8%A8%D9%8A% D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86+% D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE.jp g

حول الكتاب


تجتمع في هذا الكتاب جملة من النصوص التي نشرت في السنوات الماضية التي شهدت تكاثفاً وتكاتفاً وغلبة واضحة لعوامل الانحسار التاريخي في العالم العربي. ولعل من أكبر آليات هذا الانحسار فاعلية ذلك التكامل المرئي الذي كاد أن يبلغ التمام بين تباينات تاريخية شتى، قد يكون أكثر معالمها فتكاً بالمستقبل المرجو تكامل المشروع الوطني النهضوي الديموقراطي، الذي يمثل خطاً أساسياً من خطوط التاريخ العربي والعالم، ثالثي الحديث من جهة، والقوى والكيانات السياسية التي تدّعي هذا المشروع، رغم ارتكازها إلى أسس اجتماعية وسياسية وتاريخية مغابرة ومناوئة وتبنيها لخطوط فكرية وتاريخية معاكسة، للترقي في تلفيق أيديولوجي دولاني أصبح عادياً في العالم العربي اليوم. ولعل من أهم آليات هذا التلفيق بدورها، غلبة المضمون واستيلاء القول الضوء على موقع القول وصاحبه، مما يجعل التمايز بين الأصحاب المتباينين للقول الواحد. بالقومية أو الاشتراكية مثلاً-شأنا معضلاً معطلاً. ليس ثمة شك في أن غلبة القول، واستيلاء الصاحب القادر للقول على مضمون هذا القوى، من فاعليات الاستبداد. وتنسج هذه الفاعلية الاستبداد في حقل الثقافة بتغييبها الواقع، أي التاريخ، وذلك بإقامتها تواريخ وهمية مبنية على استمرار تاريخي مخترع، أو على مستقبل ناجز باسم تاريخ مخترع، يغتصب الحاضر باسم الماضي أو باسم المستقبل. والنصوص المقدمة للقارئ طي هذا الكتاب، تتناول جملة من عمليات تغييب الواقع باسم استمرار تاريخي لا دخل للتاريخ فيه، تطلق عليه عبارة "الأصالة". لذلك تطمح النصوص هذه، إلى معارضة الاستبداد بالتاريخ، وإلى ممانعة التلفيق بإبراز الفواصل والتمايزات، وإلى استباحة البداهة البلهاء الزائفة لصالح العقل والديموقراطية، وإلى إعادة "الصالة" عينها إلى نصابها من التاريخ، ومن تاريخ الآن تحديداً، واستعادة الصلة مع الخط الإيجابي من تاريخ العرب الحديث في مواجهة من يروم نبذ التقدم الحقيقي الحاصل في القرن الأخير، أو من يروم إلى القفز فوقه وجعل نفسه بداية البدايات، تقدم هذه النصوص إذن، عناصر تطمح لفهم تاريخية اليوم، من نصوص تتناول الثراث، ومفهوم الأيديولوجيا، إلى مناقشات لبعض المفكّرين العرب المعاصرين، ولئن تضمن هذا الكتاب، مناقشة لبني الخطاب الاستشراقي، إلا أن هذا لا يعتبر وكأنه جزء من التيار المعادي للاستشراق عداءً عصابياً، بل لعله يسير في الاتجاه المعاكس، مشيراً إلى التطابق المدهش بين المفهوم الاستشراقي لجوهر وتاريخ العرب والمسلمين، والمفهوم السلفي والشبه سلفي لأرباب الدعوة إلى الأصالة.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.4shared.com/office/2psQirTn/_________.html)

نظرية الواحد في المئة - رون سسكند

http://1.bp.blogspot.com/-REbWHMNL3P4/U7FkCTQWlVI/AAAAAAAABfc/rtqIsh1VCBY/s1600/4.jpg

حول الكتاب


يأخذك رون سسكند، الصحافي، والمؤلف ذائع الصيت الى أعماق حروب أمريكا الحقيقية ضد إرهابيين عنيفين ودون هوادة-إنها لعبة قاتل أو مقتول، تمتد من البيضاوي حتى شوارع كاراتشي. قد تظن أنك تعرف ماهية "الحرب على الإرهاب"، ولكن لمعرفتها حقاً، يجب أن تقرأ هذا الكتاب.
خطّ سوسكايند وقائع قصة حقيقية مثيرة، تكشف العديد من الأسرار الخاصة والتاريخية التي سيتردد صداها في أمريكا والعالم.
ما هو المبدأ التوجيهي الذي ترتكز عليه أوّل قوة في العالم في بحثها عن أعدائها على أراضيها وفي الخارج؟ تشكّل نظرية الواحد في المئة اللب السرّي في كتيب إرشادات أميركا الحقيقي: استراتيجية افتراضية، أعدّها ديك تشيني، تحرر أميركا من قيودها، وأنتجت كافة الأحداث-من الحرب على أفغانستان الى الحرب على العراق الى البحث العالمي عن الجهاديين. تبدأ القصة في 12 سبتمبر 2001، اليوم الذي بدأت فيه أميركا تلمّ أشلاءها وتستعد للرد على ما لا يخطر في البال.
في نهاية المطاف، سيغيّر ذلك وجه الأمة.يطلعنا سسكند على الأحداث التي توالت خلال السنوات الثلاثة التالية، بأدق تفاصيلها، من خلال تعقب آثار اللاعبين الأساسيين، البارزين منهم أمثال الرئيس ونائبه وجورج تينيت وكوندوليزا رايس والذين يشرفون على "الحرب على الإرهاب" ويقدمون تقارير متتالية للأمة القلقة؛ والمستترين من الرجال والنساء غير المعروفين والذين ألقيت على عاتقهم مسؤولية إعداد الخطط اللازمة لقهر عدو من طراز جديد في سباق متسارع للتصدي للكوارث المحتملة.
تكشف الصراعات الداخلية بين هذين الفريقين-أحدهما تحت الأضواء، والآخر يخوض المعارك الحقيقية-ما تواجهه أميركا وما أنجزته في عصر الإرهاب هذا.من يدير حقاً السياسة الخارجية للولايات المتحدة؟ هل من خليّة أعمال، مسلحة بأسلحة دمار شامل داخل الولايات المتحدة؟ هل حقاً جرى اعتقال عدد من أخطر الإرهابيين في العالم-بمن فيهم قادة تنظيم القاعدة-ثم أطلق سراحهم عرضاً؟ هل ستتمكن أميركا من تحقيق النصر في هذه المعركة ضد عدو صبور، عبقري، عازم ومتقدم تكتيكياً؟

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.gulfup.com/?dlC0T4)

مشروع الشرق الاوسط الكبير: الحقائق والأهداف والتداعيات - عبدالقادر رزيق المخادمي



http://2.bp.blogspot.com/-WX0kPN7yY0I/U7FhOut2i5I/AAAAAAAABfU/9vVT3pQRiIA/s1600/4.jpg

حول الكتاب


يقوم مشروع الشرق الأوسط الكبير الذي طرحته الولايات المتحدة على تشجيع السياسات الإصلاحية والاقتصادية والتعليمية والسياسية في المنطقة العربية ودول غرب آسيا. ويطرح المشروع أمام المعنيين بهذه الإصلاحات خيارين فإما استمرار الوضع على ما هو عليه وبالتالي إفراز الكوارث والمخاطر وإما سلوك درب الإصلاح استجابة لنداءات المشروع الأمريكي.
وبين مؤيد للمشروع الأمريكي ومرحب به إلى متحفظ ورافض له يتواصل تفعيل المشروع على الساحة العربية بكل همة ونشاط من الصحراء الغربية إلى مقاطعة البيلينيس بباكستان، فبعد كوسوفو وأفغانستان، يتم احتلال العراق بعزل عن الرفض الواسع في العالم أجمع.
ما هي خصائص المشروع الأمريكي وحقائقه؟، أهدافه بعيدة المدى؟ ما هي وجهة نظر المؤيدين والرافضين للمشروع؟ لماذا لا تبادر الأنظمة العربية وتسبق الأمريكيين إلى الإصلاح والتغيير مادام الجميع يرون أنه مطلب ضروري وملح؟هذه التساؤلات وغيرها هي ما يحاول الكتاب رصدها والإجابة عليها؟


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.gulfup.com/?eSwMIu)

حرب العصابات - المقاومة بديلا عن الحرب - جون روبرت

http://3.bp.blogspot.com/-z7PuOekm6fQ/U7FmhVUvuQI/AAAAAAAABfw/ckQfR7JTPIE/s1600/00.jpg (http://adf.ly/6673698/http://3.bp.blogspot.com/-z7PuOekm6fQ/U7FmhVUvuQI/AAAAAAAABfw/ckQfR7JTPIE/s1600/00.jpg)

حول الكتاب


يدافع الكتاب عن مشروعية المقاومة باعتبار الدفاع عن النفس المبدأ الأول والأساسي في مواجهة العدوان وطلب الحرية والاستقلال، ولأنل القانون الدولي يميز بين الإرهاب الذي هو استخدام غير شرعي للقوة أو ال*** بقصد الحصول على أهداف سياسية، والمقاومة المسلحة التي هي أداة لممارسة الحق في تقرير المصير أو في التحرر من قوة احتلال لا تراعي القانون الإنساني الدولي.
ويقدم الكتاب نماذج مختلفة من المقاومة وحرب العصابات ضد قوى عسكرية جبارة، من خلال فصول تستعرض تجارب حركة حماس في فلسطين، وحزب الله في جنوب لبنان، والمقوامة التاريخية للفيتناميين ضد أمريكا، وتجربة مقاومة الصينيين بقيادة ماو تسي تونج ضد الغول الياباني، ونموذج المقاومة الكوبي بقيادة تشي جيفارا.. وغيرها .

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://archive.org/download/harb_al-issabat/harb_al-issabat.pdf)

هل تتوافق الديمقراطية مع الإسلام ؟ - مجموعة باحثين

http://3.bp.blogspot.com/-AJzLe0yfonQ/U7FpCZB-WvI/AAAAAAAABgI/ORWidzE1xR0/s1600/00.jpg

حول الكتاب


هذا الكتاب في أصله ندوة من تنظيم المؤسسة الفرنسية للعلاقات الدولية ومركز الدراسات المعاصرة حول أفريقيا والشرق الأوسط وآسيا الوسطى في جامعة برينستون. وقام بإدارتها كل من: عبد الله حمودة، ودينيس بوشار، وريمي لوفو.
وشارك فيها باحثون عرب وأجانب على رأسهم هشام بن عبد الله العلوي (الأمير مولاي هشام ابن عم ملك المغرب)، وومادوي الرشيد، وحميث بوزرلان، ومحمد العويضي، زريتشارد فالك، ونادر فرغاني، وعبدو فيلالي أنصاري، وفرهد خوسروخافار، وهنري لولانز، ومليكة زغال...
على ظهر الغلاف نجد:
فجأة، طرحت أحداث 11 ايلول (2001)، مسألة الحريات في العالم العربي. هل يمكن أن تكون هذه البلدان المسلمة مجرد "ديموقراطيات دون ديموقراطيين"؟ وهل يمكن أن يكون إحباط مواطنيها المقموعين، سبباً لهذا القدر من "ال*** الإسلاموي"؟
يرى الغرب، أن إصلاح أنظمتها الاستبدادية هو المقدمة الضرورية لإقامة سد بوجه الارهاب المنفلت. لذا يحاول إقناع الحكومات العربية ـ ولو بالقوة إذا قضت الحاجة ـ بتنظيم انتخابات تشريعية، وتحسين وضعية المرأة، وحماية الأقليات… باختصار، يحاول إقناعها بالانفتاح على الديموقراطية. إنها مسيرة صعبة، فحتى بالقرن الواحد والعشرين، ما يزال مفهوم السلطة في الإسلام، موضوع جدال، وذلك بسبب تمفصل الديني والسياسي.
لذا يستهدف هذا الكتاب بالضبط، الإضاءة على موقع السياسة في "أرض الإسلام"، ومن زوايا عدة ـ التاريخ، الانتروبولوجيا، علم الاجتماع، وعلم السياسة. وهو يرسم لوحة حيّة للوضع في المغرب، مصر، العربية السعودية، إيران، وتركيا .


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.gulfup.com/?nB0sLo)

ثقوب فى الضمير: نظرة على أحوالنا - أحمد عكاشة

http://2.bp.blogspot.com/-LaPKB2kUHkM/U7VjZPuGX8I/AAAAAAAABg4/YQj2xwYl7m4/s1600/0.png

حول الكتاب


تحميل كتاب "ثقوب في الضمير" نظرة على أحوالنا لـ أحمد عكاشة يتناول فيه بالتحليل التغيرات الكبيرة التي حدثت للمجتمع والإنسان المصري في الآونة الأخيرة. ويلقي بالضوء على عدد من المواضيع المثيرة مثل التشريح النفسي للشخصية المصرية، والضمير العام.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.gulfup.com/?G4b3xL)

اللاهوت المسيحي: نشأته، طبيعته - أنمار أحمد محمد

http://3.bp.blogspot.com/-ZvvZY6ECIss/U7wc2Bkn1EI/AAAAAAAABiU/zvaaVbzdbFU/s1600/0.jpg

حول الكتاب


إن نظرة المسلمين حول طبيعة رسالة السيد المسيح ( عليه السلام ) والعقيدة التي جاء بها تتباين مع نظر المسيحيين , فيرى المسلمون ومن خلال الآيات التي وردت في القرآن الكريم :إنه نبي ورسول أرسله الله تعالى إلى بتي إسرائيل مصدقا لما بين يديه من التوراة والإنجيل , وأيده الله تعالى بالعديد من المعجزات الدالة على صدقه , واتسمت رسالته ( عليه السلام ) بالدعوة إلى منهج التوحيد , وانتهت بتآمر اليهود عليه محاولين ***ه , فأنجاه الله تعالى من مكرهم وكيدهم بأن رفعه إليه وخلصه من أيديهم .
أما النصارى فيرون إن الله غضب على ال*** البشري بعد أن أكل أبوهم آدم ( عليه السلام ) وأمهم حواء من شجرة المعرفة في الجنة فأصبحوا يعلمون كما يعلم الله , فطردهما من الجنة , خوفا من أن يأكلا من شجرة الخلد فيصبحا من الخالدين , ثم انتقلت هذه الخطيئة بالولادة إلى جميع البشر فأصبحوا من الخطاة , وبما أن الله من أسماءه ( ألله محبة ) فقد أنزل إبنه الوحيد ( المسيح ) من السماء إلى الأرض , لمحو هذه الخطيئة , فتآمر عليه أعداء الله , وضربوه , وصلبوه , حتى مات , وبعد ثلاثة أيام قام من قبره , وصعد إلى السماء , ليفدي ال*** البشري , ويخلصهم من خطيئة أبيهم آدم ( عليه السلام ) .

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/https://www.mediafire.com/?3rf273dod35s2yq)

حلف المصالح المشتركة: التعاملات السرية بين إسرائيل وإيران والولايات المتحدة ـ تريتا بارزي





http://3.bp.blogspot.com/-MbzQjBuD5u8/U7whFaeHXcI/AAAAAAAABig/I6zGJD6UDSY/s1600/Treacherous_Alliance_AR-1.jpg

حول الكتاب


هذا ليس عنوانا لمقال لأحد المهووسين بنظرية المؤامرة من العرب، و هو بالتأكيد ليس بحثا أو تقريرا لمن يحب أن يسميهم البعض "الوهابيين" أو أن يتّهمهم بذلك، لمجرد عرضه للعلاقة بين إسرائيل و إيران و أمريكا و للمصالح المتبادلة بينهم و للعلاقات الخفيّة.
انه قنبلة الكتب لهذا الموسم و الكتاب الأكثر أهمية على الإطلاق من حيث الموضوع و طبيعة المعلومات الواردة فيه و الأسرار التي يكشف بعضها للمرة الأولى و أيضا في توقيت و سياق الأحداث المتسارعه في الشرق الأوسط و وسط الأزمة النووية الإيرانية مع الولايات المتّحدة.


الكاتب هو "تريتا بارسي" أستاذ في العلاقات الدولية في جامعة "جون هوبكينز"، ولد في إيران و نشأ في السويد و حصل على شهادة الماجستير في العلاقات الدولية ثم على شهادة ماجستير ثانية في الاقتصاد من جامعة "ستكوهولم" لينال فيما بعد شهادة الدكتوراة في العلاقات الدولية من جامعة "جون هوبكينز" في رسالة عن العلاقات الإيرانية-الإسرائيلية.


و تأتي أهمية هذا الكتاب من خلال كم المعلومات الدقيقة و التي يكشف عن بعضها للمرة الأولى، إضافة إلى كشف الكاتب لطبيعة العلاقات و الاتصالات التي تجري بين هذه البلدان (إسرائيل- إيران – أمريكا) خلف الكواليس شارحا الآليات و طرق الاتصال و التواصل فيما بينهم في سبيل تحقيق المصلحة المشتركة التي لا تعكسها الشعارات و الخطابات و السجالات الإعلامية الشعبوية و الموجّهة.
كما يكتسب الكتاب أهميته من خلال المصداقية التي يتمتّع بها الخبير في السياسة الخارجية الأمريكية "تريتا بارسي". فعدا عن كونه أستاذا أكاديميا، يرأس "بارسي" المجلس القومي الإيرانى-الأمريكي، و له العديد من الكتابات حول الشرق الأوسط، و هو خبير في السياسة الخارجية الأمريكية، و هو الكاتب الأمريكي الوحيد تقريبا الذي استطاع الوصول إلى صنّاع القرار (على مستوى متعدد) في البلدان الثلاث أمريكا، إسرائيل و إيران.


يتناول الكاتب العلاقات الإيرانية- الإسرائيلية خلال الخمسين سنة الماضية و تأثيرها على السياسات الأمريكية وعلى موقع أمريكا في الشرق الأوسط. و يعتبر هذا الكتاب الأول منذ أكثر من عشرين عاما، الذي يتناول موضوعا حسّاسا جدا حول التعاملات الإيرانية الإسرائيلية و العلاقات الثنائية بينهما.
يستند الكتاب إلى أكثر من 130 مقابلة مع مسؤولين رسميين إسرائيليين، إيرانيين و أمريكيين رفيعي المستوى و من أصحاب صنّاع القرار في بلدانهم. إضافة إلى العديد من الوثاق و التحليلات و المعلومات المعتبرة و الخاصة.


و يعالج "تريتا بارسي" في هذا الكتاب العلاقة الثلاثية بين كل من إسرائيل، إيران و أمريكا لينفذ من خلالها إلى شرح الآلية التي تتواصل من خلالها حكومات الدول الثلاث و تصل من خلال الصفقات السريّة و التعاملات غير العلنية إلى تحقيق مصالحها على الرغم من الخطاب الإعلامي الاستهلاكي للعداء الظاهر فيما بينها.
وفقا لبارسي فانّ إدراك طبيعة العلاقة بين هذه المحاور الثلاث يستلزم فهما صحيحا لما يحمله النزاع الكلامي الشفوي الإعلامي، و قد نجح الكاتب من خلال الكتاب في تفسير هذا النزاع الكلامي ضمن إطار اللعبة السياسية التي تتّبعها هذه الأطراف الثلاث، و يعرض بارسي في تفسير العلاقة الثلاثية لوجهتي نظر متداخلتين في فحصه للموقف بينهم:
[b]أولا: الاختلاف بين الخطاب الاستهلاكي العام و الشعبوي (أي ما يسمى الأيديولوجيا هنا)، و بين المحادثات و الاتفاقات السريّة التي يجريها الأطراف الثلاث غالبا مع بعضهم البعض (أي ما يمكن تسميه الجيو-استراتيجيا هنا).
ثانيا: يشير إلى الاختلافات في التصورات والتوجهات استنادا إلى المعطيات الجيو-ستراتيجية التي تعود إلى زمن معين و وقت معين.
ليكون الناتج محصلة في النهاية لوجهات النظر المتعارضة بين "الأيديولوجية" و "الجيو-ستراتيجية"، مع الأخذ بعين الاعتبار أنّ المحرّك الأساسي للأحداث يكمن في العامل "الجيو-ستراتيجي" و ليس "الأيديولوجي" الذي يعتبر مجرّد وسيلة أو رافعة.
بمعنى ابسط، يعتقد بارسي أنّ العلاقة بين المثلث الإسرائيلي- الإيراني – الأمريكي تقوم على المصالح و التنافس الإقليمي و الجيو-استراتيجي و ليس على الأيديولوجيا و الخطابات و الشعارات التعبوية الحماسية…الخ.
و في إطار المشهد الثلاثي لهذه الدول، تعتمد إسرائيل في نظرتها إلى إيران على "عقيدة الطرف" الذي يكون بعيدا عن المحور، فيما تعتمد إيران على المحافظة على قوّة الاعتماد على "العصر السابق" أو التاريخ حين كانت الهيمنة "الطبيعية" لإيران تمتد لتطال الجيران القريبين منها.
و بين هذا و ذاك يأتي دور اللاعب الأمريكي الذي يتلاعب بهذا المشهد و يتم التلاعب به أيضا خلال مسيرته للوصول إلى أهدافه الخاصّة و المتغيّرة تباعا.


و استنادا إلى الكتاب، وعلى عكس التفكير السائد، فإن إيران و إسرائيل ليستا في صراع أيديولوجي بقدر ما هو نزاع استراتيجي قابل للحل. يشرح الكتاب هذه المقولة و يكشف الكثير من التعاملات الإيرانية – الإسرائيلية السريّة التي تجري خلف الكواليس و التي لم يتم كشفها من قبل. كما يؤّكد الكتاب في سياقه التحليلي إلى أنّ أحداً من الطرفين (إسرائيل و إيران) لم يستخدم أو يطبّق خطاباته النارية، فالخطابات في واد و التصرفات في واد آخر معاكس.
وفقا لبارسي، فإنّ إيران الثيوقراطية ليست "خصما لا عقلانيا" للولايات المتّحدة و إسرائيل كما كان الحال بالنسبة للعراق بقيادة صدّام و أفغانستان بقيادة الطالبان. فطهران تعمد إلى تقليد "اللاعقلانيين" من خلال الشعارات و الخطابات الاستهلاكية و ذلك كرافعة سياسية و تموضع ديبلوماسي فقط. فهي تستخدم التصريحات الاستفزازية و لكنها لا تتصرف بناءاً عليها بأسلوب متهور و أرعن من شانه أن يزعزع نظامها. و عليه فيمكن توقع تحركات إيران و هي ضمن هذا المنظور "لا تشكّل "خطرا لا يمكن احتواؤه" عبر الطرق التقليدية الدبلوماسية.
و إذا ما تجاوزنا القشور السطحية التي تظهر من خلال المهاترات و التراشقات الإعلامية و الدعائية بين إيران و إسرائيل، فإننا سنرى تشابها مثيرا بين الدولتين في العديد من المحاور بحيث أننا سنجد أنّ ما يجمعهما أكبر بكثير مما يفرقهما.
كلتا الدولتين تميلان إلى تقديم أنفسهما على أنّهما متفوقتين على جيرانهم العرب (superior). إذ ينظر العديد من الإيرانيين إلى أنّ جيرانهم العرب في الغرب و الجنوب اقل منهم شأنا من الناحية الثقافية و التاريخية و في مستوى دوني. و يعتبرون أن الوجود الفارسي على تخومهم ساعد في تحضّرهم و تمدّنهم و لولاه لما كان لهم شأن يذكر.
في المقابل، يرى الإسرائيليون أنّهم متفوقين على العرب بدليل أنّهم انتصروا عليهم في حروب كثيرة، و يقول أحد المسؤولين الإسرائيليين في هذا المجال لبارسي "إننا نعرف ما باستطاعة العرب فعله، و هو ليس بالشيء الكبير" في إشارة إلى استهزائه بقدرتهم على فعل شي حيال الأمور.
و يشير الكتاب إلى أننا إذا ما أمعنّا النظر في الوضع الجيو-سياسي الذي تعيشه كل من إيران و إسرائيل ضمن المحيط العربي، سنلاحظ أنهما يلتقيان أيضا حاليا في نظرية "لا حرب، لا سلام". الإسرائيليون لا يستطيعون إجبار أنفسهم على عقد سلام دائم مع من يظنون أنهم اقل منهم شأنا و لا يريدون أيضا خوض حروب طالما أنّ الوضع لصالحهم، لذلك فان نظرية "لا حرب، لا سلام" هي السائدة في المنظور الإسرائيلي. في المقابل، فقد توصّل الإيرانيون إلى هذا المفهوم من قبل، و اعتبروا أنّ "العرب يريدون النيل منّا".
الأهم من هذا كلّه، أنّ الطرفين يعتقدان أنّهما منفصلان عن المنطقة ثقافيا و سياسيا. اثنيا، الإسرائيليين محاطين ببحر من العرب و دينيا محاطين بالمسلمين السنّة. أما بالنسبة لإيران، فالأمر مشابه نسبيا. عرقيا هم محاطين بمجموعة من الأعراق غالبها عربي خاصة إلى الجنوب و الغرب، و طائفيا محاطين ببحر من المسلمين السنّة. يشير الكاتب إلى أنّه و حتى ضمن الدائرة الإسلامية، فإن إيران اختارت إن تميّز نفسها عن محيطها عبر إتّباع التشيّع بدلا من المذهب السني السائد و الغالب.
و يؤكد الكتاب على حقيقة أنّ إيران و إسرائيل تتنافسان ضمن دائرة نفوذهما في العالم العربي و بأنّ هذا التنافس طبيعي و ليس وليدة الثورة الإسلامية في إيران، بل كان موجودا حتى إبان حقبة الشاه "حليف إسرائيل". فإيران تخشى أن يؤدي أي سلام بين إسرائيل و العرب إلى تهميشها إقليميا بحيث تصبح معزولة، و في المقابل فإنّ إسرائيل تخشى من الورقة "الإسلامية" التي تلعب بها إيران على الساحة العربية ضد إسرائيل.
استنادا إلى "بارسي"، فإن السلام بين إسرائيل و العرب يضرب مصالح إيران الإستراتيجية في العمق في هذه المنطقة و يبعد الأطراف العربية عنها و لاسيما سوريا، مما يؤدي إلى عزلها استراتيجيا. ليس هذا فقط، بل إنّ التوصل إلى تسوية سياسية في المنطقة سيؤدي إلى زيادة النفوذ الأمريكي و القوات العسكرية و هو أمر لا تحبّذه طهران.
و يؤكّد الكاتب في هذا السياق أنّ أحد أسباب "انسحاب إسرائيل من جنوب لبنان في العام 2000" هو أنّ إسرائيل أرادت تقويض التأثير و الفعالية الإيرانية في عملية السلام من خلال تجريد حزب الله من شرعيته كمنظمة مقاومة بعد أن يكون الانسحاب الإسرائيلي قد تمّ من لبنان.
و يكشف الكتاب انّ اجتماعات سرية كثيرة عقدت بين ايران و اسرائيل في عواصم اوروبية اقترح فيها الايرانيون تحقيق المصالح المشتركة للبلدين من خلال سلة متكاملة تشكل صفقة كبيرة، تابع الطرفان الاجتماعات فيما بعد و كان منها اجتماع "مؤتمر أثينا" في العام 2003 و الذي بدأ أكاديميا و تحول فيما الى منبر للتفاوض بين الطرفين تحت غطاء كونه مؤتمرا اكاديميا.
و يكشف الكتاب من ضمن ما يكشف ايضا من وثائق و معلومات سرية جدا و موثقة فيه، أنّ المسؤولين الرسميين الإيرانيين وجدوا أنّ الفرصة الوحيدة لكسب الإدارة الأمريكية تكمن في تقديم مساعدة أكبر وأهم لها في غزو العراق العام 2003 عبر الاستجابة لما تحتاجه, مقابل ما ستطلبه إيران منها, على أمل أن يؤدي ذلك إلى عقد صفقة متكاملة تعود العلاقات الطبيعية بموجبها بين البلدين و تنتهي مخاوف الطرفين.
و بينما كان الأمريكيون يغزون العراق في نيسان من العام 2003, كانت إيران تعمل على إعداد "اقتراح" جريء و متكامل يتضمن جميع المواضيع المهمة ليكون أساسا لعقد "صفقة كبيرة" مع الأمريكيين عند التفاوض عليه في حل النزاع الأمريكي-الإيراني.
تمّ إرسال العرض الإيراني أو الوثيقة السريّة إلى واشنطن.لقد عرض الاقتراح الإيراني السرّي مجموعة مثيرة من التنازلات السياسية التي ستقوم بها إيران في حال تمّت الموافقة على "الصفقة الكبرى" و هو يتناول عددا من المواضيع منها: برنامجها النووي, سياستها تجاه إسرائيل, و محاربة القاعدة. كما عرضت الوثيقة إنشاء ثلاث مجموعات عمل مشتركة أمريكية-إيرانية بالتوازي للتفاوض على "خارطة طريق" بخصوص ثلاث مواضيع: "أسلحة الدمار الشامل", "الإرهاب و الأمن الإقليمي", "التعاون الاقتصادي".
وفقا لـ"بارسي", فإنّ هذه الورقة هي مجرّد ملخّص لعرض تفاوضي إيراني أكثر تفصيلا كان قد علم به في العام 2003 عبر وسيط سويسري (تيم غولدمان) نقله إلى وزارة الخارجية الأمريكية بعد تلقّيه من السفارة السويسرية أواخر نيسان / أوائل أيار من العام 2003.
هذا و تضمّنت الوثيقة السريّة الإيرانية لعام 2003 و التي مرّت بمراحل عديدة منذ 11 أيلول 2001 ما يلي:
1-عرض إيران استخدام نفوذها في العراق لـ (تحقيق الأمن و الاستقرار, إنشاء مؤسسات ديمقراطية, و حكومة غير دينية).
2- عرض إيران (شفافية كاملة) لتوفير الاطمئنان و التأكيد بأنّها لا تطوّر أسلحة دمار شامل, و الالتزام بما تطلبه الوكالة الدولية للطاقة الذرية بشكل كامل و دون قيود.
3-عرض إيران إيقاف دعمها للمجموعات الفلسطينية المعارضة و الضغط عليها لإيقاف عملياتها العنيفة ضدّ المدنيين الإسرائيليين داخل حدود إسرائيل العام 1967.
4-التزام إيران بتحويل حزب الله اللبناني إلى حزب سياسي منخرط بشكل كامل في الإطار اللبناني.
5-قبول إيران بإعلان المبادرة العربية التي طرحت في قمّة بيروت عام 2002, أو ما يسمى "طرح الدولتين" و التي تنص على إقامة دولتين و القبول بعلاقات طبيعية و سلام مع إسرائيل مقابل انسحاب إسرائيل إلى ما بعد حدود 1967.


المفاجأة الكبرى في هذا العرض كانت تتمثل باستعداد إيران تقديم اعترافها بإسرائيل كدولة شرعية!! لقد سبّب ذلك إحراجا كبيرا لجماعة المحافظين الجدد و الصقور الذين كانوا يناورون على مسألة "تدمير إيران لإسرائيل" و "محوها عن الخريطة".
ينقل "بارسي" في كتابه أنّ الإدارة الأمريكية المتمثلة بنائب الرئيس الأمريكي ديك تشيني و وزير الدفاع آنذاك دونالد رامسفيلد كانا وراء تعطيل هذا الاقتراح و رفضه على اعتبار "أننا (أي الإدارة الأمريكية) نرفض التحدّث إلى محور الشر". بل إن هذه الإدارة قامت بتوبيخ الوسيط السويسري الذي قام بنقل الرسالة.
و يشير الكتاب أيضا إلى أنّ إيران حاولت مرّات عديدة التقرب من الولايات المتّحدة لكن إسرائيل كانت تعطّل هذه المساعي دوما خوفا من أن تكون هذه العلاقة على حسابها في المنطقة.
و من المفارقات الذي يذكرها الكاتب أيضا أنّ اللوبي الإسرائيلي في أمريكا كان من أوائل الذي نصحوا الإدارة الأمريكية في بداية الثمانينيات بأن لا تأخذ التصريحات و الشعارات الإيرانية المرفوعة بعين الاعتبار لأنها ظاهرة صوتية لا تأثير لها في السياسة الإيرانية.


باختصار، الكتاب من أروع و أهم الدراسات و الأبحاث النادرة التي كتبت في هذا المجال لاسيما انّه يكشف جزءا مهما من العلاقات السريّة بين هذا المثلّث الإسرائيلي – الإيراني – الأمريكي. و لا شك انّه يعطي دفعا و مصداقية لأصحاب وجهة النظر هذه في العالم العربي و الذين حرصوا دوما على شرح هذه الوضعية الثلاثية دون أن يملكوا الوسائل المناسبة لإيصالها للنخب و الجمهور على حدا سواء و هو ما استطاع "تريتا بارسي" تحقيقه في هذا الكتاب في قالب علمي و بحثي دقيق و مهم ، ولكن ما لم يتم ترجمة الكتاب كاملاً للعربية ووصوله للقارئ العربي والمسلم فسيظل الكثير من شعوبنا يعيش في أوهام النصرة و النجدة الإيرانية للقضايا الإسلامية والعربية وعلى رأسها قضية فلسطين !!

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/https://www.4shared.com/office/NLOWb6cxce/Treacherous_Alliance_AR.html)

الأعمال الكاملة - محمود درويش

http://2.bp.blogspot.com/-ebnbMt4ynQk/U71krRWPzhI/AAAAAAAABiw/vNi4n7Fewxc/s1600/0.jpg

حول الكتاب


يحتوي كل دواوين محمود درويش بالاضافة إلى آخر أعماله “لا أريد لهذه القصيدة أن تنتهي”, ويتكون الكتاب من 1113 صفحة,


عصافير بلا أجنحة.
سجل انا عربي(شعر)
احنّ إلى خبز امّي
أوراق الزيتون 1964.
عاشق من فلسطين 1966.
آخر الليل 1967.
العصافير تموت في الجليل 1969.
حبيبتي تنهض من نومها (شعر) 1970.
أحبك او لا أحبك 1972.
محاولة رقم 7 (شعر)1973.
تلك صورتها وهذا انتحار العاشق 1975.
أعراس 1977.
مديح الظل العالي (شعر) 1983.
حصار لمدائح البحر (شعر)1984.
هي أغنية… هي أغنية (شعر)1986.
ورد أقل (مجموعات شعرية)1986.
ذاكرة للنسيان 1987.
أرى ما أريد 1990.
أحد عشر كوكبا 1992.
لا تعتذر عما فعلت (شعر).
قصيده برقيه من السجن.
شيء عن الوطن (شعر).
وداعاً أيتها الحرب وداعا أيها السلم (مقالات).
لماذا تركت الحصان وحيداً.1995
سرير الغريبة 1999.
بطاقة هوية (شعر).
حالة حصار 2002.
كزهر اللوز أو أبعد 2005.
في حضرة الغياب (نص) – 2006.
أثر الفراشة (شعر) – 2008


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.mediafire.com/?i9veuf41n5hw3q0)

مشكووووووور استاذ محمد
ع هذا الموضوع
مجهود رااااااائع

جزاكم الله خيرا

مشكووووووور استاذ محمد
ع هذا الموضوع
مجهود رااااااائع

جزاكم الله خيرا
جزيل الشكر والتقدير لحضرتك

مروركم على الموضوع زاده نورا
ومروركم هو الاروع

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

الإسلام الوهابي في مواجهة تحديات الحداثة - محمد العطاونة

http://1.bp.blogspot.com/-_MDmKp423kU/U0vfYeBmD2I/AAAAAAAAA0w/GjYvuy4Ds60/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%D8%A7% D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%D9%8A.jpg

حول الكتاب


يعاين هذا الكتاب "دار الإفتاء" وهي المؤسسة الدينية السعودية الرسمية المسئولة عن إصدر الفتاوى وذلك في الفترة الممتدة بين عامي 1971 و1991 ، ولاسيما في عهد مفتي عام المملكة البارز عبدالعزيز بن باز (ت:1999) وسأدرس التحديات التي واجهتها هذه الهيئة العلمية في تطبيق التفسيرات الوهابية للشريعة في الحداثة في أواخر القرن العشرين. ويرجع تاريخ دار الإفتاء في السعودية إلى عام 1953،
وقد بقى المفتون يصدرون فتاوى بطريقة غير رسمية قبل ذلك التاريخ وعلى مدى نحو قرنين من الزمان من الميثاق السعودي الوهابي المعروف في عام 1744. وفي محاولة لتحديث البنية الدينية للمملكة عين الملك المؤسس عبدالعزيز الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وهو أحد أبرز المفتين الوهابيين ليرأس دار الإفتاء ومؤسسات دينية أخرى لتصبح دار الإفتاء مؤسسة تقوم على رجل واحد من الناحية الفعلية.
وفي عام 1971 أعاد الملك فيصل (1904-1974) هيكلة دار الإفتاء مستميلا عددا غير مسبوق من كبار العلماء للعمل في إدارة الدولة، وجرى توزيع العلماء على هيئتين عامتين وهما: هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وهي أعلى سلطة رسمية لتفسير الشريعة وإصدار الفتاوى برئاسة مفتي عام المملكة، وهذا هو موضوع البحث في هذا الكتاب.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/https://www.4shared.com/office/UeeJwqP_ba/WahabiIslam.html)

ايرينديرا البريئة - غابرييل غارسيا ماركيز

http://1.bp.blogspot.com/-jwur4Oh-K4o/U1EyGWQ740I/AAAAAAAAA3M/xADUC1WgnL4/s1600/%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%B1%D 8%A7+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A6%D8%A9.JP G

حول الكتاب


مجموعة من القصص تغوص بك في عالم مدهش، عالم غابرييل الخيالي، حيث كل شيء ممكن، تعصف بك الأحداث إلى عالم لايعرف الحدود، جميلة هي رواياته، جميل هو خياله بالرغم من غرابته. هذا كتاب للتأمل، للتساؤل من ثم لفتح الأبواب التي تأتي منها الريح، وشأن أعمال جارسيا ماركيز جميعاً فإن علامات الاستفهام التي يطرحها لا تدعي لنفسها القدرة علي علاج كيان مريض لكنها تتقدم باعتبارها مدخلاً للتشكيك في حجية منطق يجعل من المرض طريقة حياة ومن الاستقلال فاتحة كتاب.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.4shared.com/office/SSMLwtMJ/_____.html)

توت عنخ آمون: مؤامرة الخروج - أندرو كولينز & كريس أوجيلفي هيرالد

http://3.bp.blogspot.com/-Iv1ug5Rnaa4/U1wJ9FtqxyI/AAAAAAAAA6c/4Zkph2QxQLI/s1600/%D8%AA%D9%88%D8%AA+%D8%B9%D9%86%D8%AE+%D8%A2%D9%85 %D9%88%D9%86.jpg

حول الكتاب


يرى الكاتبان البريطانيان أن إحدى البرديات الخاصة بخروج اليهود من مصر سرقت من مقبرة توت عنخ آمون عند اكتشافها في العشرينيات وكان إفشاؤها كفيلا في رأيهما بتغيير خريطة الشرق الأوسط. وشدد أندرو كولينز وكريس أوجيلفي ـ هيرالد في كتاب «توت عنخ آمون.. مؤامرة الخروج» على أن مكتشف المقبرة هوارد كارتر وممول عملية الاكتشاف اللورد كارنرفون كتما أسرارا تكشف «قصة للخروج اليهودي من مصر تتناقض مع الوقائع والشكل المذكورة به في التوراة. ولو أفشيت وعرفها العالم لم تكن لتسبب فقط فضيحة سياسية ودينية بل ربما كانت قد غيرت وجه العالم إلى الأبد». وأوضحا أن المقبرة التي وصفاها بأنها أعظم كشف أثري في التاريخ وأصبحت حديث العالم كانت تضم برديات عن خلفيات الصراع الديني منذ عصر اخناتون حتى حدث الخروج. وقالا أن الذين خرجوا من مصر كانوا مصريين من أتباع اخناتون فرعون التوحيد وكهنة مؤمنين بديانة آتون وبعض الآسيويين من دون ذكر لقوم موسى من اليهود.


وترجم رفعت السيد علي الكتاب وصدرت ترجمته العربية هذا الشهر عن مكتبة دار العلوم بالقاهرة في 470صفحة من القطع الكبير. وقال الكتاب أن وثائق البردي التي أخفيت تكشف «أصول ال*** الإسرائيلي وتأسيس عبادة يهوه والغزو الإسرائيلي لكنعان. وكل ذلك سيغلف المعتقدات التقليدية عن أصل الديانة اليهودية والحق الإسرائيلي الإلهي في أرض فلسطين بالشكوك. لو كانت (الوثائق) ظهرت وأعلنت لكانت قد غيرت وجه الشرق الأوسط إلى الأبد».
وأضاف أن كارتر (1874 ـ 1939) لو أعلن مضمون البردية لتحول إلى «سلاح لا راد له في يد عرب فلسطين لدحض ادعاء اليهود الصهاينة بحقهم التاريخي في أرض فلسطين وينسف دعواهم من جذورها كما يفتح الباب على مصراعيه لعرب فلسطين للمطالبة بإلغاء وعد بلفور».


وسجل الكتاب نص الوعد التاريخي من وزير الخارجية البريطاني آرثر بلفور (1848 ـ 1930) إلى البارون روتشيلد «أهم شخصية يهودية في بريطانيا» عام 1917بإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين رابطا بينه وبين تهديد كارتر بإفشاء محتويات بردية الخروج.


وقال انه في عام 1924ذهب كارتر إلى مبنى القنصلية البريطانية بالقاهرة بعد أن اتهمته السلطات المصرية بسرقة بعض مقتنيات المقبرة فطلب من مسئولي القنصلية حمايته وهدد بنشر «نصوص برديات تظهر للعالم كافة الوقائع الحقيقية التي سجلتها الحكومة المصرية القديمة المعاصرة للخروج اليهودي الوثائق البردية كانت تحتوي على وقائع وشكل لقصة الخروج يتناقض مع الوقائع والشكل المذكورة به في التوراة»، ولكن الكتاب لم يقدم إجابة شافية عن أسئلة كثيرة طرحها حول مصير البردية المفقودة أو مكانها، مرجحاً أن يكون كارتر دمرها أو سلمت لجماعة يمثل نص البردية أهمية خاصة لها، أو وضعت في مكان آمن بعيدا عن أعين الفضوليين.


وقال انه لم يكن يعرف سر البردية إلا كارنرفون (1866 ـ 1923) وابنته إيفيلن وكارتر والمهندس آرثر بيكي كاليندر إضافة إلى الأميركي لي كيديك الذي سجل في مذكراته المنشورة نص المناقشة الحادة التي دارت بين كارتر ونائب القنصل البريطاني بالقاهرة حيث هدده كارتر بالإعلان عن مضمون البردية.


والكتاب الذي يمكن اعتباره تحقيقا تاريخيا يقدم بانوراما لكتب وشهادات عن توت ومقبرته منها (توت عنخ آمون.. الآمونية والآتونية والتوحيد المصري)، الذي أصدره عام 1923 سير إدجار والس بدج و(البحث عن ذهب توت عنخ آمون) الذي أصدره عام 1976 الأميركي أرنولد براكمان.


وقال إن براكمان أشار إلى محاضرة ألقاها كارتر في الولايات المتحدة يوم 23ابريل عام 1923أشرف على تنظيمها أميركي متخصص في تنظيم الندوات يدعى لي كيديك الذي سجل في مذكراته المناقشة الحادة التي دارت بين كارتر ونائب القنصل البريطاني بالقاهرة كما رواها له كارتر قائلاً: «سأنشر على العالم كله نص البردية التي وجدتها بالمقبرة والتي تظهر الوقائع الحقيقية للخروج».


وسجل لي كيديك أن «كارتر ونائب القنصل سيطرا على غضبهما وحدتهما المتبادلة وتوصلا إلى تسوية ظل بمقتضاها كارتر صامتا عن تلك المسألة. وقال الكتاب ان أعظم انجازات كارنرفون هي رعايته لأعمال البحث الأثري التي كان يقوم بها كارتر والذي تكلل بحثه المستمر على مدى خمسة أعوام متتابعة بالعثور على المقبرة في وادي الملوك بالأقصر على بعد حوالي 650كيلومترا جنوبي القاهرة في نوفمبر عام 1922.


وفي فصل عنوانه (الفضيحة) شدد الكتاب على افتقاد كارتر وكارنرفون الأمانة العلمية والمهنية وممارسة أنشطة وصفها بالمشبوهة منها «غزوات سرية» للمقبرة والاستيلاء على «البردية المفقودة». وأضاف الكتاب أن الأسرار لو أفشيت «لدمرت سمعة كارنرفون كأرستقراطي بريطاني يحظى باحترام في جميع أرجاء العالم. كان الدمار سيلحق أيضا بسمعة كارتر كأشهر عالم مصريات عرفه العالم. أسرار قد تكون هي السبب في الموت المبكر للورد كارنرفون».


وتوفي كارنرفون في فندق جراند كونتننتال بالقاهرة في الخامس من ابريل عام 1923«اثر لدغة بعوضة ثم تضاعف أثرها نتيجة لموسي الحلاقة الذي زاد من التهابها بعد أن جرح موضع اللدغة مما سبب تدهور حالته، وشخص الأطباء حالته على أنها تسمم عام بالدم». ووصف الصحافي المصري محسن محمد الكتاب حين صدرت طبعته الأولى عام 2002بأنه «قنبلة سياسية وإذا رغبت بريطانيا في إعادة فحص جثمان اللورد كارنرفون فقد تعرف سبب وفاته وربما يكون السبب جريمة الهدف منها أن يختفي الرجل الذي مول عملية البحث عن مقبرة توت عنخ أمون وبذلك كشف أكذوبة أن فلسطين وطن قومي لليهود فالكتاب يوحي بأن موسى كان راهبا مصرياً».


وأضاف محمد في مقال بمجلة (آخر ساعة) الحكومية المصرية يوم 14أغسطس عام 2002أن كارنرفون وكارتر «سرقا قطعا من المقبرة بيعت إلى متحف المتروبوليتان في نيويورك وإلى غيره. ووجدت قطع من الآثار في بيت كارتر عند وفاته ووجدت قطع في قصر اللورد في انجلترا. وأن 60 في المائة من المجوهرات التي كانت في المقبرة قد سرقت».

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.mediafire.com/?qw7d33t0dj4tt91)

الحب وشياطين أخرى - غابرييل غارسيا ماركيز

http://2.bp.blogspot.com/-KOXkiKSEjFs/U1DsIbLXYaI/AAAAAAAAA2k/Q31sdsAPW3c/s1600/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%B2..jpg

حول الكتاب


الحب وشياطين أخرى (بالإسبانية: Del amor y otros demonios) هي رواية للمؤلف الكولومبي غابرييل غارثيا ماركيث، نشرت لأول مرة عام 1994. ويدّعي غارثيا ماركيث في مقدمة العمل أن الرواية هي تمثيل خيالي لأسطورة أخبرته بها جدته حين كان صغيراً عن فتاة عمرها 12 سنة ذات الشعرِ النحاسيِ المتدفّق الطويل الذي يواصل النمو بعد موتها.
إطار هذه القصة كان فقط بعد تنقيب القبور الذي كان غابريل غارثيا ماركيث شاهداً عليه حيث تم العثور على قبرِ بنت شابة مماثلة ذات الشعرِ الأحمرِ الطويل وقد كان ذلك هو ما ألهمه لكتابة عن الحب وشياطينِ أخرى . وقالت ماريانا سولانيت في كتاب غابرييل غارثيا ماركيث للمبتدئين بأن هذا المصدر كان مخترعاً، أشارت أيضاً إلى قصة في تاريخ كارتاجينا لدانيال ليميتر حيث عثر عليها ماركيث أثناء بحث أقامه ل الحب في زمن الكوليرا. وتم إقامة أوبرا عن الحب وشياطين أخرى عام 2008 في مهرجان جلايندبورن.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.4shared.com/office/6i3tDEZI/___.html)

دور روسيا في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا: من بطرس الأكبر حتى فلاديمير بوتين - ناصر زيدان


http://1.bp.blogspot.com/-3dm3foFnhL8/U1OFhp8f2kI/AAAAAAAAA6A/h8WxJZSOdLc/s1600/%D8%AF%D9%88%D8%B1+%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A7. jpg

حول الكتاب


رؤى متعددة، وخفايا قد لا تكون معلومة عند الكثيرين منا عن دور روسيا في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا يكشف عنها الدكتور ناصر زيدان في دراسته هذه، لا سيما منها الركائز القانونية التي تستند إليها في سياق تعاطيها مع الملفات الدولية، وعلى الأخص ملف الشرق الأوسط، وغيرها من أزمات راهنة في عالم السياسة اليوم.


يتناول هذا الكتاب - بحسب المؤلف - الفترة الزمنية، من بطرس الأكبر حتى فلاديمير بوتين - وكلاهما لهما بصمات كبيرة على صفحة السياسة الروسية - وهدف الخوض في تفاصيل أحداث تلك الفترة، لمعرفة مدى التشابه والاختلاف بين أدوار روسيا بالشرق الأوسط، عبر المراحل المختلفة. كما هدف أيضاً: معرفة أسباب الاهتمام الروسي بالشرق الأوسط وإشكالياته، وهل يعود إلى خلفية مصالح اقتصادية، أم جيوبوليتيكية، أم لأغراض دينية، أم لهذه الأسباب مجتمعة؟


ويتابع، وكان القصد أيضاً وأيضاً معرفة مدى التأثير الروسي في ملفات وأحداث الشرق الأوسط، وهل لروسيا تأثير فاعل في مجرى الأحداث، وما هي الأسس والقواعد الجديدة التي اعتمدتها موسكو في رسم سياستها الشرق أوسطية، ووفق أية اعتبارات؟


تأتي أهمية هذا الكتاب من كون مؤلفه قد ضم فيه خلاصة أبحاث واسعة شملت حقبة طويلة امتدت لأكثر من ثلاثمائة عام. لم تُعالج موضوعاته قبل اليوم، خصوصاً أن التواصل والترابط بين روسيا والشرق الأوسط بكل مكوناته، لم ينقطع طيلة تلك الفترة، والمساحة التي تبدأ من المغرب العربي حتى شرق سيبيريا تكادُ تختصرُ تاريخ العلاقات بين الدول، لا سيما العظمى منها، وكانت مسرحاً لأهم أحداث ثلاثة قرون، وعلى وجه التحديد، بدايات الاستعمار وحروب الإمبراطوريات الواسعة، وثورة أكتوبر للعام 1917، والحربين العالميتين، وانفراط الاتحاد السوفياتي، وصولاً إلى نسق الأحادية القطبية، والفوضى الدولية الذي لن يستمر.


المعلومات الواردة في الكتاب تُعطي صورة واضحة عن مسار السياسة الدولية، وتُعالج خلفيات مواقف موسكو من الأحداث الجارية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، والاطلاع عليها ضرورة لكل مُتابع ومثقف وباحث، لتكوين صورة واضحة وشاملة عن خلفيات المواقف الروسية، في الحقبات الثلاث: القيصرية والسوفياتية والاتحادية في يومنا هذا.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?gjpvfeqv8i3qdh9)

أديان ومعتقدات ما قبل التاريخ - خزعل الماجدي

http://4.bp.blogspot.com/-gcrkVNSokk0/U2JJvmdyvnI/AAAAAAAAA_4/eda0FOQ8nLc/s1600/%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86+%D9%88%D9%85%D8%B9% D8%AA%D9%82%D8%AF%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D8%A7+%D9%82% D8%A8%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D 8%AE.jpg

حول الكتاب


أديان ومعتقدات ما قبل التاريخ - خزعل الماجدي - لم تكن عبارة الشاعر الفرنسي سان جون بيرس الواردة في عمله الشعري الكبير ( ضيقة هي المراكب ) والتي تقول : ( لا تاريخ إلا تاريخ الروح ) عبارة عابرة أو جملة في فضاء لغوي متناسل .. بل هي من نمط الشطحات الصوفية التي تختزل في أعماقها برقاً معرفياً صاعقاً .. تناول هذا الكتاب عقائد و أديان العصور الحجرية بكافة مراحلها وصولا إلى اليونان و الرومان و أديان امريكا القديمة ثم الديانات الشمولية (اليهودية و المسيحية و الإسلام) و الاديان البدائية المعاصرة.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.4shared.com/office/dY3pgJcW/_____-__.html)

الآلهة عطشى - أناتول فرانس

http://4.bp.blogspot.com/-GfuLLxAO-7Q/U2JNSbKZmYI/AAAAAAAABAE/Y6zUvUiahJA/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%87%D8%A9+%D8%B9%D8%B7% D8%B4%D9%89.jpg

حول الكتاب


رواية الكاتب الفرنسي المعروف أناتول فرانس بعنوان (الآلهة عطشى) وقد حاز الكاتب الروائي الفرنسي على جائزة نوبل في الآداب عام 1939جزئيا بسبب هذه القطعة الفريدة من الأدب الرفيع، التي تصف جو الإرهاب الذي ساد بعد الثورة الفرنسية، لما اعتقده بعض من قام بها، أنه يملك الحقيقة المطلقة، وغيره يمارس الهرطقة والخيانة. فكان ال*** العشوائي والاستئصال، حتى بدأت الثورة تأكل أبناءها، لأن الآلهة المطلقة، وهم رجال الثورة كانوا عطشى للدم. رواية "الآلهة عطشى" وهى عبارة عن لوحة فنية رائعة، تعبر عن الموقف الذى اتخذه الكاتب حيال الثورة الفرنسية، فهى ليست مجرد عمل أدبى فحسب، بل أيضًا تاريخ ومناقشات حول الثورة.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.4shared.com/office/hU6sChF2/_-__.html)

الحاكم بأمر الله وأسرار الدعوة الفاطمية - محمد عبد الله عنان
http://2.bp.blogspot.com/-s-gmbDGJpMw/U2JsL0JIUBI/AAAAAAAABAs/OxIh-H_IlUg/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85+%D8%A8%D8%A7% D9%85%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D9%88%D8%A7% D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D 9%88%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9 %8A%D8%A9.jpg

حول الكتاب


الدولة الفاطمية التي حكمت مصر حينا من الزمن (358هـ-567هـ) جديرة بالدراسة بسبب ما أحيطت به من غموض, وما يحيق بأصولها وإمامتها من الريب, ويعتبر عصر الحاكم بأمر الله الفاطمي أغرب فترة في هذه الدولة وأعجبها, وهذا ما شجّع المؤلف الدكتور محمد عبد الله عنان للبحث في هذه الدولة التي نسبت نفسها إلى فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم وسميت بـ (الفاطمية) في حين أنها تبنت عقائد الإسماعيلية الباطنية.
في الفصل الأول يبين د. عنان الأهمية التي كانت تتمير بها مصر من بين الولايات التي كانت تتبع الخلافة سواءً الراشدة أو الأموية أو العباسية, بسبب موقعها الجغرافي وثرواتها الطبيعية, وأهميتها العمرانية, وهذا ما جعلها مطمع الزعماء المتغلبين. ولما اضمحل سلطان الدولة العباسية, وضعفت قبضتها في النواحي, غدت مصر طعمة لطائفة من الحكام الأقوياء يحكمونها باسم الخلافة ولكن ينشئون بها دولاً مستقلة, كما ظهر ذلك من خلال قيام الدولة الطولونية, ثم الدولة الأخشيدية.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.4shared.com/office/sWaun4Xc/_____-__.html)

اليهودي العالمي: المشكلة العالمية الأولى - هنري فورد

http://4.bp.blogspot.com/-5Ur1QwAvUfQ/U2UUQRPt5GI/AAAAAAAABBg/lb5rDtUSs-4/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A+%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A.jpg

حول الكتاب


بدأ نجم المليونير العالمي "هنري فورد الكبير" في الصمود، ودفعت به عصاميته إلى عالم الصناعة، ليغدو ملك السيارات في أميركا والعالم، وأمسى هذا الرجل وهو يرتقي سلالم المجد والثراء، بالنفوذ اليهودي يحاول أن يسد عليه الطريق، وأن يحطمه وهو في أولها، وشعر بالمقاومة اليهودية لمشاريعه الصناعية الضخمة، والمساعي التي تبذل لتحطيمه والقضاء عليه، فثار ثائره، وقرر أن يحارب خصومه بسلاحهم، وأن يناضلهم نضالاً لا هوادة فيه، فاستقدم لفيفاً من خيرة رجال البحث العلمي الأمريكيين، ليقوموا بدراسات دقيقة وشاملة عن نفوذ اليهودية العالمية، وسيطرة المال اليهودي على أميركا بالذات والعالم عموماً، وتعاقد معهم على أن يقوموا بهذه الدراسات وأن ينشروا نتيجتها، متعهداً لهم بجميع نفقاتهم بالإضافة إلى الرواتب المغرية التي عرضها عليهم.


وجاء هذا الكتاب الذي يضعه المترجم بين أيدي القراء العربي، نتيجة هذه الدراسات الشاملة، ونشرها المليونير العالمي، في الصحيفة التي تصدرها مؤسسته الصناعية لعمالها. ثم جمعها في كتاب ما لبث أن طبعه وشرع في توزيعه، فسارع اليهود وعملاؤهم إلى جمعه من الأسواق والمكتبات فور صدوره، ثم اسْتٌهدف المليونير وزوجته وأسرته لضغط شديد، استخدمت فيه كافة الوسائل من تهديد وإرهاب ووعيد، مما اضطره إلى وقف نشره، وتوزيعه، وأصبحت نسخ الكتاب التي بيعت فور صدوره نادرة للغاية، حتى أن النسخة الواحدة لنا قد بيعت كما قيل بثمانمائة دولار... وينشر الكتاب بالعربية لأهمية ما فيه من معلومات وأسرار وخفايا تكشف عن حقيقة اليهود واليهودية التي تتحكم بسياسة وباقتصاد الولايات المتحدة الأميركية.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.4shared.com/office/iaD8emW5ba/___1_.html)

على خط النار: مذكرات الرئيس الباكستاني برويز مشرف - الرئيس الباكستاني مشرف


http://4.bp.blogspot.com/-Q0VrmDS7hPk/U2UWcieBUUI/AAAAAAAABBs/nQLNes3XKZE/s1600/%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%AE%D8%B7+%D8%A7%D9%84%D9%86 %D8%A7%D8%B1.jpg

حول الكتاب


عندما صدرت المذكرات باللغة الإنجليزية عام 2006 أثارت بعض محتوياتها استغرابا. فعلى سبيل المثال علقت صحيفة واشنطن بوست بالقول: إن حاكم باكستان شخصية متناقضة: ديكتاتور على اقتناع بأنه أفضل أمل للديمقراطية، مسلم حداثي متردد في مواجهة المسلمين الأصوليين، ورجل قوي يشع ثقة بالنفس لكنه يشعر طوال حياته بقلة الأمان لكونه من عائلة مهاجرة (مدينة دلهي القديمة).
ويبدأ الكتاب بسلسلة من المفاجآت الصادمة. فأول ما يبدأ به الكاتب هو وصف محاولات الاغتيال التي تعرض إليها، ببعض الإسهاب والتفاصيل.
ولعل هذه من ضمن أفضل مقاطع الكتاب حيث إنها تنقل مشاعر الشخص في تلك اللحظات الصعبة. أما الصدمة الحقيقية فهي مواجهة القارئ بميل الكاتب إلى مديح الذات الذي ليس ثمة ما يسوغه، وسنعود إلى ذلك.
البنية
الباب الأول من الكتاب/السيرة الذاتية "في البدء"، ويضم خمسة فصول، وهو مخصص للحديث عن خلفية تقسيم شبه القارة الهندية وتأسيس دولة باكستان (أولا الشرقية والغربية، ومن ثم بنغلاديش وباكستان "أرض الطهارة") إلا أنه لا يمكن عد ذلك العرض تاريخيا، بل إنه سياسي بامتياز، ومن منظور واحد بكل تأكيد.
الباب الثاني من الكتاب "الحياة في الجيش"، وقد خصصه برويز مشرف للحديث عن حياته العسكرية بتفاصيل تبدو مثيرة، تعكس ولعه بتلك الحياة الصعبة وتنقل عن عمق انتماءه للمؤسسة العسكرية الباكستانية وارتباطه الروحي بها.
الباب الثالث "دراما الاختطاف"، وهو مخصص للحديث بتفاصيل مهمة عن صراع برويز مشرف مع رئيس الوزراء المخلوع نواز شريف عام 1999 الذي انتهى بسقوط الأخير بانقلاب عسكري (انقلاب مضاد).
"
مشرف ينهي كتابه ببضع صفحات تأملية بالقول: سوف نصبح بإذن الله، دولة إسلامية حيوية تقدمية معتدلة، وعضوًا نافعًا في المجتمع الدولي، دولة يحتذى بها لا دولة ينفر منها الآخرون
"هذا الباب كسابقه يعد من أكثر أجزاء المذكرات إثارة للقارئ حيث إنه يحوي تفاصيل مثيرة عما كان يدور في مقصورة الطائرة التي كانت تقل برويز مشرف عائدًا إلى بلاده، إذ يقال إن نواز شريف حاول منعها في الهبوط، وكذلك تفاصيل عن الأحداث التي قادت إلى انقلاب الأول على الثاني.
الباب الرابع وعنوانه "إعادة بناء الأمة" مخصص كما هو متوقع، لمآثر حاكم باكستان الجديد والخدمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعسكرية "الهائلة! التي لا مثيل لها في تاريخ باكستان!!!" التي قدمها لوطنه بعيد استيلائه على السلطة بانقلاب عسكري.
الباب الخامس بعنوان "الحرب على الإرهاب"، وقد خصصه الكاتب للحديث بإسهاب عما يسمى الحرب على الإرهاب وإسهام باكستان فيها، إضافة إلى تفاصيل متعلقة باعتقال بعض زعماء القاعدة ومجموعات إسلامية مسلحة.
كما يتحدث الكاتب في هذا الفصل عن تأسيس جماعة طالبان وكيفية تمكنها من الاستيلاء على السلطة في أفغانستان وأدوار الولايات المتحدة الأميركية والسعودية وبلاده في ذلك الأمر.
ويتطرق ببعض التفصيل إلى قضية عالم الذرة الباكستاني عبد القدير خان الذي يعد بطلاً في باكستان وغيرها من دول العالم الإسلامي.
أما الباب السادس "باكستان.. الداخل والخارج" فهو مخصص لرؤية الرئيس الباكستاني لبلاده ودورها المحلي والإقليمي والعالمي، في عالم متغير مليء بالأخطار والألغام، حيث يطرح تصوراته لشكل باكستان في ما يشبه البيان الحزبي.
وينهي المؤلف كتابه ببضع صفحات تأملية قائلا: سوف نصبح بإذن الله دولة إسلامية حيوية تقدمية معتدلة، وعضوًا نافعًا في المجتمع الدولي، دولة يحتذى بها، لا دولة ينفر منها الآخرون.
ملاحظات أساسية
لقد تراكمت لدينا خلال قراءة الكتاب مجموعة من الملاحظات السلبية والإيجابية، من الضروري نقل أهمها لقارئ هذه الأسطر:
* يميل الكاتب إلى المبالغة غير المقبولة إطلاقًا في مديح الذات الذي يكاد يلامس النرجسية. ومن تلك الأقوال غير المستحبة، بل المنفرة، التي لاحظها مراجعون غيرنا: "ص 11: وعلى دوري في تشكيل هذه الدولة" (كان عمره عند تأسيس باكستان خمس سنوات), "ص 16: وهكذا طغت أخباري (محاولة نواز شريف منعه من العودة إلى بلاده) على مباراة البولو وصدام حسين، على الأقل في باكستان"، "ص 20 : لذا فإن السيرة التي تلي ليست سيرة حياة رجل وحسب، بل سيرة حياة باكستان أيضًا"، "ص 27: ساعدتني سرعة بديهتي"، "ص 33: أصبحنا نتحدث التركية بطلاقة لدرجة أن أصدقاءنا الأتراك الجدد لم يعرفوا أننا أجانب", "كنا بارعين في الحسابات الذهنية.. كنت أحصل على أفضل الدرجات في الرياضيات والجغرافيا"، "ص 34: كنت طفلاً متفوقًا.. أصبحت أتمتع بشعبية في الجوار"، "ص 35: وحتى في تلك السن كنت أتفوق في التخطيط".. إلخ.
* مثل العديد من حكام العرب والمسلمين لا ينسى تأكيد انحداره من سلالة النبي الأعظم (صلى الله عليه وسلم).
* قوله في ص 46 يوحي باقتناعه بوجود تناقض بين التدين الإسلامي والحداثة.
"
المؤلف يميل إلى المبالغة غير المقبولة في مديح الذات الذي يكاد يلامس النرجسية, ومثل العديد من حكام العرب والمسلمين لا ينسى تأكيد انحداره من سلالة النبي الأعظم (صلى الله عليه وسلم)


"
* موقفه من مسألة انفصال باكستان الشرقية مثير للانتباه حيث إنه يلقي باللوم على كاهل رئيس الوزراء الباكستاني المغدور ذو الفقار علي بوتو. ولكن إذا أخذنا ملاحظاتنا النقدية للأداء السياسي الذاتي في تلك الأزمة يبدو لنا أنه يحاول تسويغ الهزيمة المروعة التي ألحقتها الهند بباكستان في تلك الحرب وتبرئة الجيش من المسؤولية.
* كثيرًا ما يشير الكاتب إلى الهند بكلمات وتعليقات ساخرة (مثلاً ص 89، وهو أسلوب منفر، يتجاهل حقيقة تحولها إلى دولة صناعية عظمى).
* لا ينتقد انقلاب ضياء الحق على ذو الفقار علي بوتو و***ه.
* يمر بشكل عابر على حادث اغتيال الرئيس الباكستاني ضياء الحق، ولا يصرح بشكوكه (ص 94)، مع أن الدلائل تشير إلى تورط وكالة الاستخبارات الأميركية في ذلك.
* يتحدث بإيجابية عن تدخلات العسكر في السياسة مع أنه يورد تسويغًا مقنعًا لذلك وهو إدخالهم هم الجيش في صراعاتهم السياسية، ولا ينتقد موقف نواز شريف من الإطاحة برئيسة الوزراء حينذاك بينظير بوتو (1996).
* سرده التفصيلي عن معركة كارغيل (الفصل 11) أثار جدلاً كبيرًا في أوساط أهل الاختصاص حيث عدّت تلك المعركة (1999) هزيمة سياسية وعسكرية لباكستان، وعلى عكس رأيه الذي يجزم بأنها كانت انتصارًا مدويًا. بعدها بقليل أطاح برويز مشرف برئيس الوزراء نواز شريف الذي عده في المذكرات/السيرة، مسؤولاً عنها.
* يقدم تعريفًا إيجابيًا مثيرًا، للديمقراطية "ص 207: أعتقد اعتقادًا جازمًا أنه ليس في العالم بلد يستطيع أن يتقدم من دون نظام ديمقراطي، ولكن الديمقراطية لا بد من أن تقد على البيئة الخاصة لكل أمة من الأمم".
* تعامله النقدي مع مرحلة ولادة باكستان مهم وإيجابي من رئيس دولة ما زال في موقعه.
* تسويغه لدعم طالبان غير مقنع إطلاقًا، خصوصًا بعد الانقلاب عليهم، وهنا تنطبق المقولة المأثورة: من السهل أن يكون المرء حكيمًا بعد فوات الأوان.
* هل حقًا أن تفجير التمثالين البوذيين في أفغانستان هو من أسوأ ما فعلته طالبان في أفغانستان؟!
* أكثر مايدهش في الكتاب تحليلات مؤلفه للصراع العربي الإسرائيلي، وموقفه من إسرائيل ودفاعه عن تأييده البدء في الاعتراف بها واللقاء مع زعمائها والادعاء بأن شارون بدأ اتخاذ موقف إيجابي من القضية الفلسطينية.
"
أكثر مايدهش في الكتاب تحليلات مؤلفه للصراع العربي الإسرائيلي، وموقفه من إسرائيل ودفاعه عن تأييده البدء في الاعتراف بها واللقاء مع زعمائها والادعاء بأن شارون بدأ اتخاذ موقف إيجابي من القضية الفلسطينية
"* لاحظنا أن الترجمة العربية تنقل على لسان برويز مشرف قوله "لم تكن لي خبرة كبيرة في وضع السياسة الاقتصادية".
ومع أن ذلك الادعاء ينسجم تمامًا مع أسلوب المبالغة في تعظيم الذات الذي تكرر على نحو ممل في السيرة، إلا أننا لم نقتنع بأنه ادعى أيضًا بأنه خبير اقتصادي.
والحقيقة أن النص الإنجليزي الأصلي يورد عن المؤلف قوله عن نفسه إنه "مبتدئ في الاقتصاد"، وهو ما يقودنا إلى إبداء استغرابنا من عدم احتواء النسخة العربية على اسم المترجم.
تكمن أهمية هذه السيرة الذاتية في أنها تفيد القارئ والمراقب السياسي تعرف شخصية الرئيس الباكستاني وأحداث أساسية مرت بها تلك البلاد، وربما أيضًا ما ينتظرها مستقبلاً.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.4shared.com/office/zCcvrFaTce/_____.html)

الفاشية: مقدمة قصيرة جدا - كيفن باسمور


http://1.bp.blogspot.com/-_0M_Sccqvjo/U2UXg7zfzkI/AAAAAAAABB4/E5EezRdKhG0/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D8%A9.jpg

حول الكتاب


ليس من السهل — كما هو معروف — وضع تعريف للفاشية. فكيف يتأتى لنا استيعاب أيديولوجية ينجذب إليها مقاتلو الشوارع والمفكرون على حد سواء؟ أيديولوجية ذكورية بوضوح، لكنها مع ذلك تجذب كثيرًا من النساء؟ أيديولوجية تدعو إلى العودة إلى التراث، وفي الحين نفسه تفتنها التكنولوجيا؟ أيديولوجية تحرض على ال*** باسم خلق مجتمع منظَّم؟


يكشف كيفن باسمور ببراعة النقاب عن التناقضات التي تكتنف إحدى أهم الظواهر في عالمنا الحديث؛ مقتفيًا أثر أصولها في الأزمات الفكرية والسياسية والاجتماعية التي شهدتها نهايات القرن التاسع عشر، والحركات والأنظمة الفاشية في إيطاليا وألمانيا، وما آل إليه مصير الحركات الفاشية «الفاشلة» في أوروبا الشرقية وإسبانيا والأمريكتين. كما يبدي لنا مدى الأهمية التي مثلتها القومية العنصرية للفاشية، ويتحرى جاذبيتها في عيون الرجال والنساء، والعمال والرأسماليين، ويختتم الكتاب بنظرة على انبعاث اليمين المتطرف من جديد في أوروبا حديثًا.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.4shared.com/office/3kXLBsXFce/___-_.html)

الحلم الأمريكي كابوس العالم - ضياءالدين سردار & ميريل وين ديفيز


http://1.bp.blogspot.com/-_nThuTLgxmU/U2UYkpam20I/AAAAAAAABCE/DKYg7rXEaFM/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A3% D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A.jpg
حول الكتاب


هذا الكتاب هو وصف دقيق وشامل للحال الامريكي وذلك بعد احداث 11 سبتمبر ويبين الكتاب كيف ان هذه البلد تسعى جاهدة وبكل الوسائل والطرق مشروعة كانت او غير مشروعة الى افراض سيطرتها على العالم اجمع وان تكون هي من يمسك بزمام الامور ، ويوضح الكتاب امورا كثيرة تتعلق بهذا الشان .
هناك خطأ كبير وعميق في التصرفات الأمريكية فالحلم الأمريكي أصبح كابوسا" كونيا" نحتاج جميعا" أن نصحو منه بأسرع وقت ممكن ويهتم الكتاب بالأساطير والحقائق وجوانب عديدة للثقافة الأمريكية كهوليود والمشاهير والنجوم والهنود والجنود والإعلام والاقتصاد والإمبريالية.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.4shared.com/office/eDTiMpnZba/___.html)

الثورة العراقية الكبرى - عبدالرزاق الحسني

http://3.bp.blogspot.com/-KJz1RG2HBAg/U2UbsjjsQvI/AAAAAAAABCY/wLKe1IUt9r0/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84% D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9.jpg

حول الكتاب


يشمل نطاق الدراسة, مقدمات الوقائع التاريخية, لتشكيل العملية السياسية وبناء الدولة العراقية, إثر إنهاء الإحتلال البريطاني للعراق, مع عرض لتداعيات ونتائج هذا الإحتلال, والدور الشعبي الوطني, في مقاومته, والثورة الوطنية التحررية, لإنهائه, تمهيدا لإقامة الحكم الوطني, وتأسيس الدولة العراقية المعاصرة, في دراسة مقارنة لتبيان أسبابها ونتائجها, وأثرها في السياسية والفكر والمجتمع, وإرتداداتها في الواقع السياسي المعاصر.
وهذه الدراسة, هي حلقة من سلسلة دراسية, للوقائع التأريخية في مسار الدولة العراقية المعاصرة, لبيان السجال حول أهليتها كأيام وطنية للعراق, وحجية النخب السياسية والمجتمعية والفكرية, التي تدعمها, وبالتالي إرتداداتها في المشهد المعاصر, وإستقراء الدرس التأريخي, في إسقاطاته على التجربة المعاصرة, وإغنائها وتقويمها.
وتنشر هذه الحلقة, لإنسجامها مع ذكرى الحدث, في إستذكار الثورة العراقية الكبرى, "ثورة العشرين", في الثلاثين من حزيران, من العام 1920, وقراءة مقدماتها ونتائجها, فيما ستنشر الحلقات الدراسية تباعا.
لقد جرت الوقائع التأريخية السياسية, التي تزامنت ومرحلة الإحتلال, وما بعدها, في مناخ فكري قلق, وبحث سياسي غير محدد, ودور متنام للحركات الإصلاحية, الداعية إلى الاستقلال الداخلي, وطموح في الزعامة, عبّر عنها زعماء القبائل, في مناطق الفرات الأوسط والغربية وشمال العراق، ووجهاء المدن, سواء في الفعل السياسي والفكري, أو في أعمال المقاومة المسلحة, ومنها في منطقة الإنزال البريطاني في البصرة, وفي بغداد, المركز السياسي والإقتصادي والثقافي فيه[1].
مقدمات الإحتلال البريطاني للعراق
كانت القوات البريطانية, قد بدأت حملتها العسكرية لاحتلال العراق, بإنزال بحري في الفاو في 6 ت2 1914م، طورته بالتقدم نحو البصرة, فأتمت احتلالها يوم 23 ت2 1914، واستمرت في التقدم شمالاً في اتجاه الهدف الإستراتيجي بغداد، لكنها تأخرت في الوصول إليها, إذ أتمت احتلالها يوم 17 أذار1917، نتيجة الإعاقة الكبيرة, التي واجهتها حركة القطعات البريطانية, على محور التقدم نحو بغداد، حيث تعرضت لمقاومة شعبية عنيفة, وأعمال دفاعية فعالة, بدءاٌ من معارك الشعيبة وتل اللحم والقرنة, وإستمرارا على طول محور تقدمها, بالمشاركة مع القوات النظامية العثمانية, دامت لقرابة الثلاث سنوات.
ثم تقدمت القوات شمالاً لتنهي احتلال العراق, بدخول الموصل مع انتهاء الحرب العالمية في العام 1918, حيث انتهت العمليات القتالية عند خط حمام العليل[2]، ثم تقدمت القوات دون تماس قتالي إلى الموصل, نتيجة انسحاب القطعات العثمانية إلى الحدود الطبيعية لتركيا[3], وكان الجنرال "مود", قد أعلن عند دخوله على رأس القوات البريطانية بغداد, أن قواته "جاءت محررة لا فاتحة", لكن الأحداث لم تثبت ذلك, خاصة بعد إعلان صك الانتداب.
الأعمال الدفاعية وفعاليات المقاومة العراقية
كانت الإعاقة الكبيرة, التي واجهت تقدم القوات البريطانية باتجاه هدفها الاستراتيجي بغداد، قد سببتها عمليات المقاومة المدبّرة, التي شهدتها جميع العقد على محاور التقدم, فشهدت معارك كبيرة لصد الإنزال, بدءا في الفاو، ثم معارك الشعيبة والقرنة، التي تميزت بتدني أداء القوات التركية المدافعة, ما ألقى الثقل الأكبر في الدفاع على المتطوعين العراقيين, من العشائر العراقية العربية والكردية، التي سارت إلى مواقع القتال, من منطقتي إنطلاقها في النجف الأشرف, بزعامة المرجع السيد محمد سعيد الحبوبي, ومن الكاظمية بزعامة السيد مهدي الحيدري، منضماً إليهم المتطوعون الكرد, بقيادة الأمير محمود الحفيد, والمتطوعون من العشائر العربية أعالي الفرات, وسائر أرجاء العراق, في غرب ووسط وشمال البلاد.
إن استيلاء العلماء المراجع, على تدوير شؤون الحرب, وتوغلهم في التداخل لجميع مواضيعها وتطوراتها، تحقق بسبب الولاء الديني لأبناء القبائل, "وصلة القربى بين القبائل والعلماء المراجع العرب من جهة, وكثرة تماسهم بالقبائل, وتعرفهم على عاداتها وأخلاقها"[4], وقد استمر الحضور الميداني للعلماء, وتقديمهم الكثير من الشهداء, بينهم السيد الحبوبي نفسه، متأثرا بجراحه في الانسحاب للناصرية[5]، ونجل السيد الحيدري، حتى بعد تعزيز القوات العثمانية.
فكانت معارك الإعاقة بين العمارة والكوت, وسقوط الحامية الانكليزية، ومن ثم المعركة التي اندحرت فيها القوات البريطانية بقيادة الجنرال طاوزند في المدائن "سلمان باك", في منطقة عمليات الكوت، غير أن التطور اللاحق لسير العمليات, في تأثيرات المعطيات الداخلية, المجتمعية والإقتصادية, والعوامل السياسية الإقليمية والدولية, وتأثيرات النتائج في الجبهات الأخرى, لمسارح العمليات الحربية خارج العراق, غيّر مسرى الأحداث, حتى إنتهت الى احتلال بغداد, في 17 آذار 1917.
ونتيجة ليأس العراقيين, من الوعود التي قدّمتها بريطانيا, بالانصياع للمطالب التي قدمت، خاصة بعد انتهاء الأعمال الحربية مع تركيا، بدأت سلسلة من فعاليات المقاومة، ومنها عملية تلعفر التي نفذها الضباط العراقيون, العائدون من قيادة الثورة العربية في الحجاز, بقيادة الشريف حسين, والدولة العربية التي تأسست في سوريا, بقيادة نجله الأمير فيصل, في العام 1919, وكان قد إعتمد جهازها العسكري القيادي والإستشاري, على نخبة الضباط العراقيين, المنسحبين من خدمة الجيش العثماني, والذين تولوا لاحقا, المسؤوليات السياسية, في تأسيس الدولة العراقية.
وقد سبقت أحداث تلعفر, الأعمال القتالية في "ثورة النجف"[6] في العام 1918, التي عرفت تأريخيا بثورة النجف, والتي أسفرت عن م*** الحاكم السياسي في النجف, الكابتن وليم مارشال, في 19 آذار 1918, وأعقب الحادث حصار للمدينة دام (49) تسعة وأربعين يوماً, وقيام الثوار بأسر الحامية البريطانية في النجف، ونتج عن الثورة إعدام وأسر ونفي قرابة (150) مائة وخمسين ثائر نجفي.
وكانت النجف قد سبقت الأحداث, منذ العام 1915، استجابة وتحدياً للأسلوب القمعي للقادة العسكريين الأتراك, أمثال أحمد بيك أورك, الذي صرح بإهانة المتطوعين في المقاومة انّه "على تركيا إعادة احتلال العراق وتأديب القبائل الفراتية ثم قبائل دجلة", بوصفهم الخونة، فكان من نتاجها, مجازر مدينة الحلة, وإعدام ثوارها وشبابها القومي, على يد واليها "عاكف بك", رغم التضحيات الكبيرة التي قدمها العراقيون, ليس لأجل الدولة العثمانية التركية, ولكن لأجل وطنهم, وكانت هذه المواقف, للقادة الأتراك, إحدى أسباب إندحارهم, وقد سبق أن إنتحر القائد التركي السابق في عمليات البصرة, ندما على مواقفه وسوء ظنّه بالمقاومين العراقيين.
مداخلة نقدية في إنتفاضة الحلة وشهدائها
من المفارقات، المقصودة ربما، هو تنفيذ حكم الإعدام بأحرار الحلة, على يد الوالي "عاكف بيك"، بنفس اليوم الذي نفّذ به حكم الإعدام, بالوطنيين العرب, في كل من دمشق وبيروت, على يد "جمال باشا السفاح"، والتي تعرف بأسمائهم "الشهداء", إلى اليوم, ابرز ساحات العاصمتين العربيتين, والتي شكلت إحدى أهم أسباب الثورة العربية الكبرى, إذ إنتهت بتحرير دمشق, على يد قوات الأمير فيصل, التي كان الضباط العراقيون يشكلون حجمها الأكبر, ثم تأسيس أول دولة عربية في التاريخ المعاصر, حيث نودي بالأمير فيصل ملكا فيها.
وللأسف لم ينصف مؤرخوا العراق, نفس الحدث الذي وقع بنفس اليوم, ولنفس الأسباب, وبنفس الأهمية والنتائج, سوى تغيير المكان، كما أنصف وخلّد أهل الشام وبيروت, ذكرى شهداءهم, إذ فسّر بعضهم اشتباها أو بقصد, القمع الذي واجهته الحلة وأحرارها, "بأعمال تأديبية لقطاع الطرق"، ومنهم أستاذي الجليل, الدكتور المؤرخ عماد عبد السلام رؤوف، في تحقيقه لمذكرات السيد علي البازركان، في كتاب "الوقائع الحقيقية للثورة العراقية", في مداخلته على كتاب الشيخ فريق الفرعون, الموسوم "الحقائق الناصعة للثورة العراقية", إذ ساق مؤلفه السيد البزركان, مثل هذا الرأي، ولم يعلق الأستاذ عليه ولم يخالفه, كمحقق باحث مقتدر.
وذلك برغم إنتماء الشهداء المغدورين, لخيرة الأسر الحلّية، ومنها آل شهيب أسرة الأستاذ الدكتور عبد المهدي البصير، وآل علوش أسرة الدكتور ناجي علوش, معاون رئيس جامعة بغداد سابقا، والشاب صاحب عبد الرضا الميرة, "وهو خال والدة كاتب السطور", وغيرهم, ممن لا ينطبق عليهم ذلك الوصف مطلقا، الذي ورد في الكتاب المذكور, فضلا عن السياق الفلسفي التاريخي, والبحثي التحليلي للأحداث والوقائع, وليس المطلوب إقامة النصب التذكارية لهم, كما فعل الأشقاء، وهو أقل إستحقاقاتهم الوطنية التأريخية, ولكن بوصف واقعتهم بما تستحق على الأقل، وإنصاف الوطن وتراثه فيهم.
الجذور التأريخية للإنتفاضة النجفية عام 1918
لقد شكلت أحداث ومجازر "مدينة الحلة" في مايس 1915، والتي تمثلت بإعدام مجموعة من الوطنيين الأحرار, واستباحة المدينة على يد واليها عاكف بيك, وبعض أعمال القمع الأخرى, في الكثير من المناطق القبلية العربية, ومن بينها الأكرع وعنزة وغيرها, إحدى أسباب الإنتفاضة في النجف, فكان رد الفعل فيها, أن طردت حاميتها التركية، ورفع عليها العلم العربي، وحكمت البلدة نفسها مستقلة منذ ذلك الحين، بعد تمكن النخب المتنورة فيها, من عزل الأهداف السياسية عن الدينية[8]، وكان المراجع وقتئذ, لازالوا مستمرين بالجهاد "الشرعي", إلى جانب القوات التركية, حتى وصلوا معهم بغداد، أمثال أنجال السيد الحيدري, والناشط الوطني القومي السيد أبو القاسم, نجل السيد مصطفى الكاشاني, وزميله السيد جواد الزنجاني، الذين شاركا لاحقاً بتنظيم العمل الوطني والقومي في بغداد والكاظمية[9].
لقد جرت أحداث ثورة النجف في العام 1918, والتي أرخ لها المؤرخ الكبير الأستاذ الحسنيو في كتابه الموسوم "ثورة النجف", ومن أعقبتها عمليات الضباط العراقيين في تلعفر في العام 1919, وثورة المناطق الكردية بقيادة الرمز الكردي أمير البرزنجية, الذي أعلن استقلاله في السليمانية, الشيخ محمود الحفيد, في العام 1919، ومعه قبائل الكوريان والزيبار وبارزان والعمادية في الموصل, منذ حزيران 1919م، وهي استمرار للفعاليات التي قادها جده وأسلافه في المنطقة، والتي قدم فيها الكثير من التضحيات.
وقد تطور في هذه المرحلة, دور النخبة في المجتمع العراقي, بمتابعة آثار المتغيرات العلمية والإقتصادية, والوعي الفكري في جوانب الثقافة، والتحرر من القرارات الإستراتيجية السابقة, التي اتخذتها النخب السياسية والمجتمعية, ضد بقايا الدولة العثمانية التركية, القامعة لحرياتها, بمعزل عن المرجعية، التي كانت ترافق القوات المدافعة التركية, لأسباب دينية حتى شمال بغداد، في الوقت الذي بدا المزاج الشعبي العام, بفهم حقائق الأمور، ومنها دور طلائع الصحافة العراقية، مثل مجلة "العلم" النجفية, في توسيع الأفق العلمي وتعريف المثقف العراقي, بما يحصل في العالم.[10]
لقد تسارعت الأحداث, بفعل تصلّب البريطانيين في موقفهم المعلن، لجهة عدم تلبية المطالب الوطنية, بتأسيس دولة دستورية مستقلة, تحت قيادة أمير عربي, بصلاحيات دستورية، إثر المراسلات بين الزعيم الديني والوطني, الشيخ محمد تقي الحائري الشيرازي, والشريف الحسين بن علي, أمير مكة وملك الحجاز، من خلال نجل الزعيم الحائري، الناشط الوطني وزعيم الاتجاه المتحمس للدولة العربية، الشيخ محمد رضا الحائري، الذي قاد وأدار الارتباط بين القبائل العربية وقيادة المرجعية، وممثل القيادة إلى ديوان الشريف الهاشمي الحسين بن علي في الحجاز, الشيخ الشبيبي.
الرصاصة الأولى للثورة العراقية الكبرى، وتنظيماتها القيادية
ومن خلال التنسيق مع رؤساء العشائر ووجوهها، أطلقت الشرارة الأولى للثورة العراقية الكبرى, في الرميثة يوم 30 حزيران 1920, في التعرض الناجح, الذي قاده الشيخ الحرجان لإطلاق سراح ابن عمه الشيخ شعلان أبو الجون, الموقوف في الحامية البريطانية، ثم امتدت العمليات القتالية بنجاح, لتشمل الجبهة الفراتية الجنوبية والوسطى والعليا, ممتدة إلى مناطق الفلوجة وعشائر الزوبع في لواء الدليم, بقيادة الزعيم الشيخ ضاري المحمود[11] والشيخ الكعود, وجنوبا حتى تخوم الناصرية والبصرة, ولذا تصفها الأدبيات البريطانية في وثائقها, بالإنتفاضة الفراتية.
وكانت القيادة المركزية للثورة, ممثلة بمجلس علمي أعلى, يقود المجالس التنفيذية وإدارة العمليات في الجبهات، أعلن تشكيله في النجف من العلماء الأحرار, بزعامة المرجع الشيخ الحائري الشيرازي, الذي استشهد فجأة بالسم[12]، إنتقاما لمواقفه الجريئة, وتخلصا من دوره القيادي المؤثر, فانتقلت الزعامة إلى شيخ الشريعة, وميدانياً بمشاركة غالبية زعماء عشائر الفرات، والأسر والعوائل في المدن.
ومن ثم امتدت المعارك إلى دجلة وديالى, فضلا عن المناطق الشمالية والكردية, لتشمل لاحقا كافة أنحاء العراق، في حين شكّلت العاصمة بغداد, حراكاً سياسياً واسعاً للزعماء الوطنيين, ومنهم من تعرض للقمع, فالتحق إلى ميدان الثورة, في مناطقها الممتدة حتى "اليوسفية" جنوب بغداد، وديالى شرقها, ومنهم الزعيمان الوطنيان البازركان والسويدي[13]، إلى جانب الحاج جعفر أبو التمن, والسيد محمد الصدر, والشيخ محمد نجل المرجع الخالصي, والخطيب السيد صالح الحلي, وسواهم.
أخلاقيات الثورة وتوجهاتها السلوكية القيمية
لقد تميزت الثورة, بانضباط صارم للثوار, للتوجيهات الواضحة بحفظ الممتلكات العامة, وحقن الدماء البريئة, والتمسك بأخلاقيات العرف الاجتماعي والشرعي, حرصاً على الأهداف العليا, وقد أصدر الزعيم القائد الحائري, خطاباً مثّل التهيئة الإعلامية والثقافية, للسلوك المطلوب في حال ترجيح خيار القوة, لأجل الحصول على مطالب للشعب، فطالب العراقيين بالتركيز على القضايا العملية المهمة في الحياة، والالتفات إلى تربية وتعليم الجيل الناشئ, وتقبّل الآخر, وعدم إشاعة سوء الظن, والعمل على التخلص من الأنانيات والفرديات في الحكم، وصولاً إلى الهدف الأسمى وهو الاستقلال, وقد مثل ذلك الخطاب المادة الإعلامية الرئيسة لصحافة الثورة، وهي التي شكلت لاحقاً النواة لصحافة العراق[14]، من أمثال الخطاب الصادر عن جريدة العراق, في العدد الصادر في آذار 1920.
ومما يؤكد الخطاب السياسي والاجتماعي والأمني المتوازن لقيادة الثورة، الذي يمثل القيم الأخلاقية الإنسانية, المعبرة عن الروح الحقيقية للإسلام، الرسالة التي بعثها في آب 1920, المرجع الديني شيخ الشريعة[15], إلى السير أرنولد ولسون, ويين فيها المطالب العراقية المشروعة لنيل الاستقلال, وتأسيس حكومة عراقية عربية, وإنهاء أعمال القمع وال***, التي تقوم بها قوات الاحتلال, وإشاعة التسامح الديني.
وبرغم أن عددا من السياسيين في بغداد وغيرها, لم يؤيدوا الثورة، وعدّوها أعمال شغب وتخريب، وبدعم الكثير من رؤساء العشائر المناهضين للثورة، تحتفظ بهم وثائق التاريخ، غير أن رجالات الثورة ومقاتليها، لم يمارسوا أي أعمال *** واعتداء على أي منهم، وكذلك صينت ممتلكاتهم وعوائلهم، واعتبرت الثورة مواقفهم خيارات محترمة، ضمن ثقافة الثورة, بحرمة دم الآخر وماله, شرعاً وقيماً وعرفاً، وهو خلق وسلوك متقدم رفيع وحضاري، لم يحظ المجتمع به اليوم في العراق.
الثورة في الأدبيات التحليلية البحثية
إن المؤلفات الأجنبية التي تطرقت إلى أحداث الثورة، هي مؤلفات تأثّرت كثيراً, بالأسس التي سيطرت عليها مفاهيم وثائق ومذكرات مدرسة الهند البريطانية, من مؤرخين أو سياسيين أو حكام وضباط سياسيين، مثل السير أرنولد ولسون المفوض الأعلى، ان منهج المدرسة المذكورة علمي دون شك, لكنه متميز في الموقف عن مدرسة لندن البريطانية، بكونه قد ثابر على اجتراء المعلومات بشأن الثورة, وتقليل آثارها على البريطانيين.
وكان الدكتور زكي صالح, قد أخرج من الوثائق البريطانية, حجم الإصابات داخل صفوف البريطانيين بمقدار(2269) إصابة بين قتيل ومفقود وجريح, فضلاً عن الأسرى الذين تحرروا لاحقاً، وبلغت الخسائر المادية (40) مليون باوند، وهو ضعف ميزانية العراق، وقد كان استخدام القوة الجوية وقصف المواقع المدنية للثوار, بالطائرات والمدفعية, الأثر لتحويل ميزان القوة لصالح بريطانيا.
تعتبر مؤلفات الشيخ فريق المزهر الفرعون[16]، "الحقائق الناصعة في الثورة العراقية الكبرى", والأستاذ عبد الله الفياض, والسيد عبد الرزاق الحسني "تاريخ الثورة العراقية الكبرى"، وفق تسلسلها الزمني, بواكير المصادر المؤلفة, المؤرخة للثورة ووقائعها.
ومن ثم تأتي كتابات الأستاذ الدكتور علي الوردي, في أجزاء موسوعته "لمحات اجتماعية من تاريخ العراق"، إذ تناول الجانب التأريخي الإجتماعي والسلوكي فيها, ثم كتب وأبحاث الدكتور فاضل حسين, والدكتور زكي صالح, فتعد خيرة ما كتب عن وقائع الثورة، وقد صدرت الكثير من الكتب, عن رسائل وأطروحات جامعية, أهمّها للدكتور وميض عمر نظمي.
فضلا عن خروج مؤلفات وبحوث, تناول الجوانب الأيديولوجية للثورة, ومنها ما استخدم الأدوات التحليلية الماركسية اللينينية, في تفسير الثورة ومقدماتها، واعتبارها استمرار للحركة العالمية المكافحة, للشغيلة البروليتارية, لأسباب طبقية، ومنها المؤرخ الروسي الأستاذ "كوتولوف", في كتابه "ثورة العراق"[17].
الآثار والنتائج للثورة في السياسة والمجتمع
من الواضح أن ليوم 30 حزيران 1920, موقعاً متميزاً وفاصلاً, لتاريخ ست سنوات مضت, على بدء الاحتلال البريطاني, والسياسة البريطانية التي لم تفي بعهودها للعراقيين والعرب، وبعد حقبة طويلة من الإدارات العثمانية التركية وثم البريطانية, أفضت ثورة الثلاثين من حزيران عام 1920, إلى قيام أول حكومة بتاريخ 25 ت1 1920، برئاسة السيد عبد الرحمن النقيب, شكّلها السير بيرسي كوكس المندوب السامي البريطاني.
وأفضت الثورة أيضاً, إلى تأسيس الأحزاب السياسية, نظير حزب النهضة والحزب الوطني العراقي, وسن قانون الحزب الحر العراقي, وحزب الأمة العراقي, وأثبتت الثورة إنها حملت أهدافاً سياسية اجتماعية, وليست أعمال *** مجردة، فأفضت الى المباشرة بتأسيس وإجراء أول عملية سياسية, شملت انتخابات المجلس التأسيسي, وإصدار الدستور, وقانون الانتخاب, وبدء النشاط الوطني, إثر عودة المنفيين الوطنيين.
وانسجم ذلك مع الأهداف الوطنية الأولى, التي صدرت عن المرجعية الدينية, في المطالبة الملحة بالاستقلال, والتأكيد على الوحدة الوطنية, واختيار حكومة عربية, يقودها أحد أنجال الشريف الهاشمي، والتأكيد أيضاً على حث الناس على ضبط الأمن وإشاعة النظام والاستقرار, ومواجهة قوات الاحتلال بالحجج الدامغة قبل القوة, والرجوع إلى العقل, في التعامل مع المحتل, والسهر على ضبط أمن البلاد, فكان من النتائج المباشرة للثورة التي استمرت قرابة الستة أشهر، حتى قمعها في ت2 1920[18].
فكانت الثورة كما يصفها المؤرخ السيد عبد الرزاق الحسني، حيّة في معناها الفلسفي والاجتماعي, بما يؤكده إنصهار التنوع المذهبي والإثني, في بودقة الوحدة الوطنية[19]، وتذكر الوثائق البريطانية في تقييمها لوقائع الثورة وغاياتها وأهدافها, أنه "من الصعب التصديق أن "الشيعة" قد ساندوا حركة الاستقلال الوطني, لكي يتمكنوا بالتالي من إقامة وطن شيعي ثيوقراطي, ومن الصعب تقييم مثل هذه الحوادث, بشكل طائفي, لكن المؤكد أن المبدأ الإسلامي ديني عام, ولم يكن مبدءاً مختصاً بطائفة أو مبدءاً طائفيا[20].
رمزية حدث الثورة في الأيام الوطنية
وعليه فإن هذه المعطيات, في رمزية الحدث, الذي شكلته الثورة العراقية الكبرى, التحررية الوطنية, في مسار التأريخ العراقي المعاصر, وشروع العملية السياسية, في تشكيل الدولة العراقية, مثلت أسبابا معقولة, لمناصري الرأي الداعم, لإعتبار يوم الثلاثين من حزيران, العيد الوطني للدولة العراقية, في حين عارض ذلك آخرون, بحجية الوقائع الأخرى, التي يعدّوها أكثر رمزية وتأثيرا, لهذا العنوان, وفي مقدمتها يوم إنهاء الإنتداب البريطاني للعراق, ودخول العراق عضوا في عصبة الأمم, في يوم 3 ت1 1932, في دلالة لإعلان إستقلاله, غير أن ذلك لا ينسحب على إعتبار حدث الثورة العراقية الكبرى, في إدراك الجميع, من الأعياد الوطنية, التي دأبت الدولة والشعب, في الإحتفاء بها, وإعتبارها عطلة رسمية.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.4shared.com/office/Z7U-hgTAce/__-.html)

أشياء لن تسمع بها أبدا - نعوم تشومسكي

http://1.bp.blogspot.com/-tb1b99MDcEw/U3Sb1filc7I/AAAAAAAABEQ/AJgzGm3_vEo/s1600/%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A1+%D9%84%D9%86+%D8%AA %D8%B3%D9%85%D8%B9+%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7.jpg

حول الكتاب


الشعور الذي ستخرج به من قراءتك لنعوم تشومسكي هو الغضب، غضب هائل، مرارة كبيرة، ما يفعله تشومسكي لقارئه هو هدم وإعادة بناء أفكاره حول السياسة، الاقتصاد والتاريخ، هذا الهدم يذرو معه الكثير من الأفكار التي لطالما قرأناها وظننا أننا بها أمسكنا بشيء من المعرفة الاقتصادية أو السياسية، تشومسكي يظهر لنا مقدار التزييف الذي مورس ويمارس دائما ً على هذه الأفكار وعلى التاريخ. يعتبر تشومسكي الذي تجاوز الآن الثمانين عاما ً، أكثر من يقتبس منهم من المؤلفين الأحياء، حيث تعمر كلماته كتابات الآلاف حول العالم، ألف قرابة المائة كتاب، في المجالات التي ينشط فيها وهي علم اللغويات - تخصصه الأساس - وفي السياسة والفلسفة.


تتناول هذه المجموعة موضوعات متنوعة، من العولمة، إلى السياسة الأمريكية تجاه إيران، إلى الحرب على العراق، والتغيير الاجتماعي، الفرق ما بين أوباما وبوش، الرأسمالية، انبعاث الجنوب، الحزب الواحد في أمريكا، الطبيعة الإنسانية، اللغة والثقافة، مستقبل الديمقراطية، الدين والسياسة، إسرائيل والهولوكوست، المثقفون، والأزمة الاقتصادية. سأعرض فيما يأتي بعض آراء تشومسكي، والكتاب كله آراء مثيرة، ومخالفة للسائد، يعيبه فقط الترجمة الركيكة والمليئة بالأخطاء. عن العولمة يقول تشومسكي "للبيان والتاريخ أنا أؤيد العولمة" ولكنه يفرق بين العولمة المطروحة الآن والتي يرى أنها وسيلة الأغنياء لنهب ما تبقى لدى الفقراء، وتدعيم سلطتهم على العالم، ويوضح أن العولمة التي يدعو إليها هي "العولمة التي تضع حقوق الناس الذين هم من لحم ودم على رأس أولوياتها". فيما يخص السياسة الأمريكية تجاه إيران، يذكر تشومسكي بتأييد كسينجر لحصول إيران على طاقة نووية عندما كانت خاضعة لأمريكا في عهد الشاه، والرفض الحالي للفكرة، والذي برره كسينجر ذاته بأن الإيرانيون "كانوا دولة حليفة" !! وتشومسكي في هذا الكتاب وكتب أخرى يبرهن مرارا ً وتكرارا ً على أن أمريكا وإسرائيل لا تلتزمان بأي قانون يخالف مصالحهما، حتى ولو كان هذا القانون إنساني ومدعوم عالميا ً، وهو ينثر الأمثلة حول هذا في كل مكان. يحتوي الكتاب على مقالين مهمين جدا ً لنا كعرب ومسلمين الأول عن الإرهاب الأمريكي والإسرائيلي، والثاني عن الهجوم على الفلوجة، وأسلوب تشومسكي في هذه المقالات ليس الإدانة فقط من خلال ذكر الأحداث، وإنما المقارنة بأفعال تاريخية تم تجريمها، ليفضح النفاق والوجه الأسود لأمريكا وإسرائيل.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/https://www.mediafire.com/?47tyq870t784fd6)

هتلر في الميزان - عباس محمود العقاد

http://3.bp.blogspot.com/--B45zLmfk7g/U3Y1SoE_NQI/AAAAAAAABFA/7Eqhm7g1hC8/s1600/%D9%87%D8%AA%D9%84%D8%B1+%D9%81%D9%89+%D8%A7%D9%84 %D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86.jpg

حول الكتاب


ألف «عباس العقاد» هذا الكتاب في وقت ***وان «النازية» وصعود نجمها حيث كان «أدولف هتلر» يحقق الإنتصارات المتوالية في أروبا مُحتلًا بلدانها الكبرى في طريقه لفرنسا، وكانت إنتصارات الجيش النازي المتوالية قد أبهرت بعض المصريين الذين رأوا أن خلاصهم من النفوذ والقواعد البريطانية بمصر يكمن في تأييد الألمان، ولكن العقاد لم يتحيز للنازية حيث رأى فيها ديكتاتورية دموية؛ بل طالب المصريين أن يقفوا في صف الحلفاء الذي هو صف الحرية والسلام والديمقراطية. ولكي يبين العقاد خطورة وجنون هتلر تناول شخصيته ومنهجه في هذا فدرس نشأته وتفاصيل حياته ليفهم نفسيته وبواعثه وكذلك أقترب من النازية مقارنًا بينها وبين الديقراطية من ناحية حلها لمشاكل المجتمع وتحقيق نظامه، ليخرج في النهاية بما يشبه النبوءة التي لا ترى في النازية خيرًا وتتوقع سقوطها.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.gulfup.com/?SrBrPZ)

مستقبل الثقافة في مصر - طه حسين

http://4.bp.blogspot.com/-Z9wZ32gQLTA/U3eriTW3lvI/AAAAAAAABFQ/fsDNwvIGSQ4/s1600/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84+%D8%A7%D9%84% D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9+%D9%81%D9%89+%D9%85% D8%B5%D8%B1.jpg

حول الكتاب


عندما وقَّعت مصر معاهدة «الشرف والاستقلال» عام ١٩٣٦م، اعتقد المصريون أن بلدهم يسير بخطًى ثابتةٍ نحو بناء دولة حديثة، وعكفوا على رسم الخطط للنهوض بتلك الدولة. و«طه حسين» من موقعه كأديبٍ ومفكِّرٍ ووطنيٍّ، رأى ضرورة أن يسهم في وضع تصوُّر لمستقبل الثقافة في مصر، صابغًا تصوُّره ذاك بمسحة غربية ينكر معها استمرار ارتباط مصر بأصولها الشرقية، مؤكدًا أنها أقرب لدول حوض البحر المتوسط منها لدول الشرق. ومن هنا فقد أثار الكتاب موجةً عنيفةً من الانتقاد لا تقلُّ عن تلك التي واجهت العميد حين أصدر كتابه «في الشعر الجاهلي»، وأنكر عليه البعض إغفاله للعلاقات بين مصر والشرق، مؤكدين أن المصريين، وإن كانوا غير مرتبطين بدول الشرق الأقصى، فإن هناك تقاربًا ثقافيًّا لا يمكن تجاهله بينهم وبين الشرق الأدنى، ولا سيما العرب.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/https://www.mediafire.com/?cwih1yomalnp5af)

رسائل جبران التائهة ـ رياض حنين

http://3.bp.blogspot.com/-IvyvPkgTdFE/U4Cxw1ObKMI/AAAAAAAABHY/0ZOzzs3vshQ/s1600/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84+%D8%AC%D8%A8%D8%B1% D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D9%87%D 8%A9.jpg

حول الكتاب


يضم هذا الكتاب طائفة من رسائل جبران، بعضها كان مبعثراً، وبعضها الآخر يكتشف عنه للمرة الأولى. ويعود تاريخ كتابة هذه الرسائل إلى ما بين 1899 و1929. و"رسائل جبران التائهة" تكمل ما نشر من رسائل من رسائل صاحب "النبي" إلى أقربائه وأصدقائه ومعارفه وإلى من خفق لهن قلبه. وجميعها تلقي أضواء على فكره وفنه، وتساعد على فهم نفسية ورؤاه. والأستاذ رياض حنين في إماطة اللثام عن هذه الرسائل، إلى جانب ما جمعه منها-وكان مبثوثاً هنا وهناك-ثم تقديمه لها، ووضع ثبت شامل عن الرسائل الجبرانية المنشورة في الكتب والصحف، ليؤدي خدمة إلى الدارسين يشكر عليها.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/https://www.mediafire.com/?i8xm2dect8df2kc)

العدالة الضريبية فى مصر: وجهة نظر دافع الضرائب - رضا عيسى

http://2.bp.blogspot.com/-zqrK_N1kgCw/U4eNJ8X-ghI/AAAAAAAABII/SYWkpbowe94/s1600/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF% D8%A7%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%B1%D9%8A%D 8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%81%D9%89+%D9%85%D8%B5%D8%B1.j pg

حول الكتاب


العدالة الاجتماعية اساس الضرائب وغيرها من التكاليف المالية العامة” هكذا نصت الفقرة الاولى من الدستور المصري الجديد في المادة 26 منه، والتي تشير وبحق الى جوهر النظام الضريبي في المجتمع. وهكذا ينبغي ان تكون العدالة الضريبية مضمونا لمحتوى النظام الضريبي وغاية يتوخاها ويتعين تبعا لذلك ان يكون العدل من منظور اجتماعي مهيمنا عليها بمختلف صورها محددا الشروط الموضوعية لاقتضائها، كما اشارت وبحق المحكمة الدستورية في احدى احكامها الاخيرة ، مشيرة الى انها تعد فريضة مالية تتحصل عليها الدولة جبرا بما لها من ولاية على اقليمها لتنمية مواردها.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?Ykt9ww)

الخالدون من أعلام الفكر: الجزء الشرقي - أحمد الشنواني (جزءان)


http://4.bp.blogspot.com/-x5kBZgApZdM/U4tC0Rj-TuI/AAAAAAAABI0/FKgn6y6o1s8/s1600/0.jpg

حول الكتاب


هؤلاء العباقرة هم الذين كتبوا لأنفسهم الخلود، بما أبدعت أذعانهم، وجادت به قرائحهم، بما خلفوا من تراث رائع ونتاج عظيم، وفكر مؤثر فى تاريخ البشرية. إن هذا الإنجاز الثقافى الضخم الذى تصدينا له.. والذى يعتبر الأول من نوعه فى تاريخ المكتبة العربية، هو ثمرة جهد استغرق سنوات وسنوات من القرءة والإطلاع والتحقيق والمراجعة، فقد تطلب وضع سيرة مائتين من الأعلام الفكر الخالدين.. قراءة مئات الكتب والمراجع،والأستخلاص الحقائق التى أجمع عليها المؤرخين والعلماء وأجراء دراسات عميقة مقارنة لما كتب عن كل واحد من هؤلاء الأعلام لكى نقدم - لك عزيزى القارئ - فى النهاية هذا النجاز الثقافى العملاق! إن هؤلاء الأعلام والمفكرين الذين كانوا مصابيح على الطريق نادوا غفاة البشر - كما يقول عمر الخيام.

الجزء الأول




http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.mediafire.com/?kx24v4o6e7bufk9)


الجزء الثاني




http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.gulfup.com/?5u6CZW)

عبقرية الحضارة المصرية القديمة - أحمد محمد عوف


http://3.bp.blogspot.com/-ubAWU8w6Bns/U4y3UYB-wOI/AAAAAAAABKM/7nl8Q6Joc1s/s1600/0.jpg

حول الكتاب


هذا الكتاب يروي قصة الحضارة المصرية القديمة وفلسفتها من خلال إلقاء الضوء على إنجازاتها في شتى العلوم منذ فجر الإنسانية ويرجع الفضل في تدوين هذه الحضارة إلى عقيدة قدماء المصريين أنفسهم... حول الموت والبعث والخلود. لهذا بنوا الأهرامات وشيدوا المعابد وأقاموا المقابر والشواهد لتكون أوابد حضارية سجلت على واجهاتها أخبارهم وفلسفتهم وحياتهم بالكلمة والصورة. وكان لاختراعهم لورق البردى أن سجلوا فوق أطماره علومهم وفلسفتهم وأساطيرهم حتى جعلوا حضارتهم كتاباً مفتوحاً لكل باحث أو قارئ للهيروغليفية. مما جعل العالم يغير من مفاهيمه ويتعرف على القيم الحضارية لدى قدماء المصريين الذين بنوا فعلاً... أو حضارة متكاملة في التاريخ الإنساني كله. فالفراعنة كانت لهم فلسفاتهم الحضارية الخاصة والتي قامت على ثوابت هي الموت والخلود والفيضات والزراعة... لهذا كان العالم ينظر إليها... كيف كانت تبنى قواعد المجد وحدها. وبناته كفوها الكلام عند التحدي. هذا ما سيطالعه القارئ في متن هذا الكتاب النفيس الذي يقرأ بالتفصيل تاريخ عبقرية الحضارة المصرية القديمة.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?4qD0iU)

دقائق لغة القرآن في تفسير ابن جرير الطبري - جمع وتصنيف وتحقيق: عبد الرحمن عميرة

http://4.bp.blogspot.com/-gzpoKBcmDDM/U4tIf2BPd2I/AAAAAAAABJM/5DyWO7CkaOY/s1600/0.jpg (http://adf.ly/6673698/http://4.bp.blogspot.com/-gzpoKBcmDDM/U4tIf2BPd2I/AAAAAAAABJM/5DyWO7CkaOY/s1600/0.jpg)

حول الكتاب


عملاق من الرجال أجبر ذاكرة التاريخ على المثول أمامه لتلتقط علومه الفريدة، وأعماله الخالدة، ومصنفاته الباهرة، والتي أصبحت فيما بعد منارة للعلماء، ونبعاً ثرياً لرجال الفكر والمعرفة، ذلكم هو أبو جعفر محمد
بن جرير الطبري صاحب كتاب "جامع البيان عن تأويل آي القرآن" الذي يعد من أجل التفاسير وأعظمها، نظراً لما يتعرض فيه مصنفه لتوجيه الأقوال وترجيح بعضها على بعض، وللإعراب وللاستنباط، وهو بذلك يفوق تفاسير الأقدمين: وقد مثل فيه "من أراد أن يقرأ القرآن كما انزل فليقرأ تفسير الطبري". هذه الأهمية العظيمة هي التي دفعت " الدكتور عبد الرحمن عميرة" إلى إعادة جمع الكتاب وتصنيفه وتحقيقه فكان هذا الكتاب الذي نقلب صفحاته.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?YPeB5G)

الموسوعة في علوم الطبيعة : تبحث في الزراعة والحيوان والنبات والجيولوجيا - إدوار غالب (3 مجلدات)



http://2.bp.blogspot.com/-iafHhWmxIKw/U4tOp_9-URI/AAAAAAAABJc/Ho7skJyokLU/s1600/0.jpg

حول الكتاب


اصطلاح : تدل الحروف التي توجد بين قوسين بعد بعض الكلمات على ما ليلي : ف : فتحة، ض : ضمة، ك : كسرة، ش : شدة.
قدم لهذا العمل الجليل الضخم رئيس الجامعة اللبنانية فؤاد أفرام البستاني بالكلمات الآتية : «يسرنا على النهضة باللغة مجاراة لأحداث العصر، وتلبية لمختلف حاجاته وتكاليفه، الغير على صفائها الأصيل أن تشوبه حوشية لفظ دخيل باسم العلم، أو رطانة تعبير غريب بحجة دقة البحث-هذه المسوعة الجديدة، شاملة علوم الطبيعة بأنواعها وتفرعاتها مفردة ومجتمعة، نظرية وتطبيقية في المجتمع الإنساني المعاصر. فمن الفلاحة والزراعة إلى النبات في متميز ضروبه، إلى الحيوان في متعدد فروعه وشعبه، إلى الطفيليات والجراثيم، وما قد ينتج بعضها من أدواء نباتية وحيوانية، إلى الفيزياء والكيمياء، والرياضيات، والجيولوجية، والفلك، إلى أثر كل ذلك في المجتمع وعلاقة الناس به فائدة واستخداما، ووقاية وعلاجا ومعاملات قانونية، تتوالى الأبحاث وفاقا للترتيب الأبجدي العربي، يقابلها في كل عنوان، لسمها باللاتينية، لغة العلم، وباللغات الأجنبية.. مما يجعل الكتاب شفر علم وأدب، يرضى عنه الاختصاصي المدقق، ويرحب به اللغوي البصير، ويهش له الأديب المثقف، ويفيد منه كل طالب علم على الإطلاق».
وأضيف من جهتي أن مثل هذا العمل أساس من أسس النهضة باللغة العربية، كان علينا أن نقوم به منذ زمن بعيد حينما اصطدام العالم العربي بالمدينة الغربية ورأى وأدرك أن تقدم الغرب إنما هو تقدم يرتكز على العلم ويستمد قواه من تطبيقه في سائر الميادين. والمجهودات التي قمنا بها إلى حد الآن مجهودات جبارة ولكن نقصها التنظيم والمنهج.
وقبل أن أبدي بعض الآراء حول هذه النقطة الأخيرة أي ما نقصنا من تنظيم ومنهج في تطوير اللغة، أريد أن أبحث في طريقة إدوار غالب لوضع بعض مصطلحاته :
طالعت هذا الكتاب وتتبعت مفرداته من أولها إلى آخرها وأعجبني من حيث هو مادة خام. مادة خام في فن السيد إدوار غالب وهو مهندس زراعي. وقد أميل إلى الظن أنه ألف موسوعته هذه بالصفة الآتية :
1) عمد فيما يرجع إلى أسماء الحيوانات والنباتات إلى المعاجم والمؤلفات الخاصة بهذه الفنون، والتي ذكرها في أول الكتاب.
2) طالع قواميس عربية مثل معجم مقاييس اللغة، ولسان العرب، والقاموس المحيط، ومحيط المحيط، وتاج العروس إلخ. وكتب اللغة مثل المخصص، والرسائل اللغوية مثل كتب النبات والشجر والنخل والكرم إلخ.
ففيما يرجع إلى المعاجم والمؤلفات الخاصة مثل معجم الحيوان للمعلوف، ومعجم الألفاظ الزراعية للشهابي ومجموعة المصطلحات العلمية والفنية لمجمع القاهرة إلخ. كان عمله فيها عمل ترتيب أبجدي وجمع الألفاظ المختلفة للمصطلح العلمي الواحد أكانت تلك الألفاظ عربية أم أوربية، إذ من المعلوم أن العلماء الأوربيون آثروا أن يصوغوا المصطلحات العلمية للنبات والحيوان من اللغة اللاتينية لما رأوا في لغاتهم من اختلاف الألفاظ للشيء العلمي الواحد. فهذا حيوان أو نبات له في نفس البلاد أسماء متعددة يرجع اختلافها إلى اختلاف نواحي البلاد في تسمية ذلك الحيوان أو ذلك الحيوان أو ذلك النبات. مثلا نقول نحن للطائر المعروف بالبازي صقر باز أو شاه باز أو لو يحق بينما يسميه الفرنسيون أوتور كومان أو أوتور دي بالومب أما علميا فاللفظ الدولي المضبوط الذي يستعمله كل عالم في أي بلاد كان هو : آستور بالومباريوس. ونقول نحن : بربريس أو بر باريس أو أنير باريس أو أثرارة أو زرشك أو عود الريح ويقول الفرنسيون بيربيريس أو ايبين فينيت أو فينوتيي، أما اسم هذا النبات العلمي الذي يعرفه علماء العالم ويتباحثونه ويتكاتبون في شأنه هو : بيربيريس فورلكاريس.
والسبب الآخر الذي أدى بالعلماء الأوربيين إلى اختيار اللاتينية لتسمية هذه النباتات وهذه الحيوانات هو أنهم اكتشفوا لكل نبات ولكل حيوان العشرات بل المئات والآلاف من الأنواع بحيث أن هذه الأنواع منها الكبير المرئي ومنها الصغير الذي لم ينتبه إليه أحد من قبل والمجهري الذي لم يره أحد قبل اكتشافه بالمجهر. وعلى سبيل المثال كلنا نعرف شجرة الزيتون وكلما رأينا شجرة منه إلا وقلنا هذه زيتونة دون أن نعبأ إلى أنها ثلاثون نوعا، لكل واحد اسمه العلمي الخاص المتداول بين العلماء الذين يدرسونه من جميع نواحيه. وكلنا يعرف الفطر ذلك النبات الذي منه النافع ومنه السام ولكن أنواعه مرئية ومجهرية تتعدى المئات والمئات، وكل واحد له اسمه العلمي المضبوط، ومنها طبعا من ليس له اسم عامي ولو أوروبي من اللغات الراقية.
وهذه الاعتبارات هي التي أدت بالأوربيين إلى أن يختاروا اللغة اللاتينية لتكون خاصة لغة هذه العلوم لكونها وما زالت لغة مشتركة عندهم في ثقافتهم وفي كنائسهم. ولم يثر هذا الاختيار أي نزاع بل النزاع اللغوي بين فرنسا وانكلترا، وإن كان نزاعا خفيا، إلى حد أنهما تتزاحمان وتتنافسان في توسيع نفوذ لغتها ونشرها في العالم بتخصيص أموال باهظة وتشجيع كل مبادرة في هذا الميدان.
ومن جهة أخرى فإن لغاتهم تكتب بالحروف اللاتيني مما وطد استعمال اللاتينية ودعم إثباتها كما أن أصوات اللاتينية لا تختلف بكثير عن أصوات لغاتهم من سواكن وصوتيات الشيء الذي يشكل صعوبات للأمم غير الأوربية فاضطرت إلى استعمال الحرف اللاتيني للمحافظة على الرسم والنطق الصحيحين لهذه الأسماء العلمية. ولو استعمل كل عالم منهم لغته الخاصة في تعيين هذه الحيوانات والنباتات لحصلت بلبلة عظيمة ولما تقدم العلم تقدمه الملحوظ بيت تلك الأمم الأوربية ولبقي كل علم محصورا في حدود البلد الواحد لا يتعداها. ولا ننسى أن نذكر أن هذه العلوم كانت موضع التباسات واختلافات في أيامها الأولى لأن كل عالم كان يضع أسماء لاتينية من عنده كلما اكتشف نوعا جديدا من أنواع النباتات أو الحيوانات، فحدث أن عالما آخر اكتشف نفس النوع وسماه باللاتينية من عنده باسم يخالف العالم الأول مما أدى إلى عقد مؤتمرات دولية لتوحيد هذه المصطلحات وإنشاء مؤسسات دولية للمحافظة على وحدة المصطلح العلمي.
وفيما يرجع إلى غير هذه المعاجم الفنية الخاصة التي قد يكون استوفاها المؤلف، هناك ألفا وضعها من عنده أمام مصطلحات علمية لاتينية يظهر أنها كانت عديمة المقابل العربي فأشار إلى هذه الألفاظ بعلامة صفر صفير بعدها دلالة على أنها من وضعه وهي تنقسم إلى دخيلة ومعربة ومشتقة ومنحوتة ونظيرة. وأعني بالنظيرة اللفظية العربية التي لها نفس المعنى في اللغتين العربية وللالاتينية أو الأوربية. وهاكم أمثلة من النوع الأول :
1) إبس «ك.س» وهو من الدخيل في مقابل ips المصطلح العلمي وهو «*** حشرات خاشبة من فصيلة الكراشيات ورتبة غمديات الأجنحة»، وإبس التنوب «ف.ضش» في مقابل : Ips des abiétrines والتنوب شجرة من فصيلة الصنوبريات وقبيلة التنوبية. فلم يترجم المؤلف «****دانتاتوس» وهي اللفظة اللاتينية العلمية بل ترجم اللفظة العامية الفرنسية وهي «أبييتيني» الآتية من اللاتينية : «آبييس» بمعنى صنوبر. «و****د أنتاتوس» مركبة من «****» بمعنى ستة «ودانتاتوس» بمعنى ذي أسنان أي حشرة ذات ست أسنان. وكلمة التنوب نظيرة اللفظة الفرنسية.
2) بلنون «ض.س.ض» وهو من المعرب على وزن فعلول في مقابل balaninus اللاتينية الآتية من اليونانية : «بلانوس» بمعنى بلوط. وهو «*** خنافس صغيرة القد من فضيلة السوسيات». وسميت بذلك لسببين أولهما أنها تعيش غالبا في أشجار البلوط وثانيهما لأن جسدها في شكل ثمرة البلوط.
3) بياء «ك.» وهو من المشتق، في مقابل mesologie اللفظ العلمي المركب المنحوت من لفظتين يونانيتين وهي «ميسوس» بمعنى : المتوسط و «لوغوس» بمعنى : لغة. أي علم التفاعل بين الوسطين أو البيئتين الطبيعية والذات البشرية أو الحيوانية أو النباتية. فوضع المؤلف بياءة على وزن فعالة الذي أصبح يستعمل في مقابل المصطلحات العلمية المختومة بالكاسعتين اليونانيتين «لوجي» و «غرافي»(1). ومن الملاحظ أن الأمير مصطفى التهابي كان وضع لها لفظة بينات.
4) مشقاسي «ض.س» وهو من المنحوت، في مقابل commensurable اللفظ الفرنسي المركب من اللاتينية الفصيحة أو العالية «كوم» بمعنى : مع، ومن اللاتينية العامية أو السفلي «مانسورا» ومعناها : قياس، ومن الكاسعة، «آبل» التي أصلها : إبيليس اللاتيني والذي يدل على الصفة إذا التحق بالاسم. واللفظة العربية التي وضعها المؤلف ركبها بالنحت من كلمتي «مشترك» و«قياس» فأصبحت : «مشقاسي» أي الشيء المشترك القياس وهذا المعنى نظير المعنى الفرنسي تماما.
والأمثلة كثيرة في منهج المؤلف هذا منها الموفق تمام التوفيق ومنها المحتمل ومنها الجائز وهو مشكور على اجتهاده في وضع المصطلحات الأوربية بهذه الطرق العربية المطابقة لفقه اللغة العربي.
هذا من جهة. ومن جهة أخرى وهي مصادرة العربية من معاجم وكتب اللغة، فإنني أراه تناول هذه المؤلفات والقلم في يده وصار يطالع مطالعة المهندس المتقن للغة «ويرشم» كما تقول بالمغرب أي يضع علامة على كل لفظة رآها تنتمي إلى فنه وقد تصلح لمقابلة لفظة أوروبية أو علمية أكانت مشتقة من اللاتينية أم من اليونانية، وذلك، من شتى نواحي منهج الوضع في فقه اللغة. وإليكم بعض الأمثلة :
5) معاص «ف» في مقابل اللفظة الفرنسية milieu بمعنى وسط. ويقول المؤلف «هو البيئة، أطلبها» وفي البيئة يقول «هو الوسط الذي تعيش فيه المادة». ولفظة كعاص وضعها بالاشتقاق على وزن مفعل من العيص : «منبت خيار الشجر، والعيص : الشجر الكثير الملتف، والعيص : الأصل، يقال : فلان من عيص بني هاشم : أي من أصلهم، وفي المثل : «عيصك منك وإن كان أشبا» أي أصلك منك وإن كان ذا شوك، والمعيص : المنبت» «عن المعجم الوسيط».
فنحن أمام كلمتين عربيتين للفظة فرنسية واحدة تستعمل في جميع الميادين بنفس المدلول وهو الوسط والبيئة.
6) مئدل ومصرب «ك.س.» في مقابل اللفظة aeidimètre بمعنى : آلة قياس الحموضة. ويقول المؤلف «مقياس الحموضة، يستعمل لمعرفة مقدار ما في بعض السوائل كالخمر والحليب وما أشبه من حوامض» فوضع مئدلا ومصربا على وزن مفعل، صيغة الآلة، الأول من الأدل «ك.س» اللبن الخاثر المتلبد الشديد الحموضة، والثاني من الصرب «ف.ف» وهو اللبن الحامض. وجاء في سائر الكتب الأخرى مقياس الحموضة، ووضع لها مجمع اللغة بالقاهرة لفظة محمض «ك.س».
7) علسط «ف.س.ف» في مقابل altimètre بمعنى آلة قياس العلو وهي مركبة من «آلتي» = علو، ومتر. ويقول المؤلف «جهاز يعين رهاء الموقع بالنسبة إلى سطح البحر أي ارتفاع المكان عن مرمى مياه البحر». ولفظة «عسلط» الموضوعة منحوتة من العلو والسطح(2)، وليس لها علاقة بمادة علسط الأخرى التي بمعنى «كلام غير ذي نظام» «انظر لسان العرب». فلم ينهج المؤلف هنا منهجه في aeidimètre ليضع لها، على وزن مفعل معلاء، أضف إلى ذلك أن كلمة «رهاء» «ض» التي أوردها في تعريف العلسط وضعها من قبل في نظير altitude المنحدرة من اللاتينية altitudo بمعنى العلو، أو الارتفاع والتي تفيد دائما معنى الارتفاع بالنسبة إلى سطح البحر فكان يقول : مرهاء على وزن مفعال. ولفظة رهاء بهذا المعنى أخذها من مادة رها يرهو رهوا «سكن، وعيش راه : خصيب ساكن راقه، .. وكل ساكن لا يتحرك راه ورهو.. ورهي البحر سكن، وفي التنزيل العزيز : وأترك البحر راهوا.. والرهو والرهوة : المكان المرتفع والمنخفض أيضا يجتمع فيه الماء وهو من الأضداد، وعن ابن سيدة : الرهوة الارتفاع والانحدار ضد» «عن اللسان باختصار» وبقطع النظر عن المعاني الأخرى التي تفيدها كلمة الرهو والتي ليس لها علاقة بمدلول السكون والارتفاع يظهر أن المؤلف زاوج في ذهنه بين سكون البحر والارتفاع بالنسبة إلى سطح البحر الساكن فرأى المادة صالحة للانطباق على اللفظ الأوربي.
8) بربخ «ف.س.ف» في مقابل aquedue بمعنى قناة لسوق الماء ذلك على وجه الأرض أم تحت سطحها. واللفظية مأخوذة من اللاتينية «آكواي دوكتوس» حرفيا : سائق الماء. والبربخ الموضوعة هنا عرفها المؤلف بأنها «قناة لجر المياه عبر الوادي ترتكز على قناطر من حجر أو أقواس من باطون «البيطون الفرنسية» تمكنها من احتمال ثقل الماء وضغطه». وتحديدها في الفرنسية لا يقتصر على سوق الماء على وجه الأرض بل ويكون ذلك حتى سطحها. أما البربخ في اللغة فهو «منفذ الماء ومجراه والبربخ : البالوعة من الخزف وغيره «ج» برابخ «عربيتها الأودية «ك.س.ف.قش»» «المعجم الوسيط». أما الأردب فجاءت عنده بمعنى «القناة التي تجري «كذا» فيها الماء على وجه الأرض»».
9) تنوخ «ض.ض» في مقابل ecologie التي بمعنى : دراسة علاقات الأنواع الحيوانية واللفظية العلمية منحوتة من اليونانية «وايكوس» بيت و«لوغوس» : لغة : علم. والتنوخ في اللغة هو الإقامة «بالمكان» والثبات على الشيء. وجاء في مقابلها عند الأمير مصطفى الشهابي : «علم البيئة أو البيئات» في معجمه للمصطلحات الزراعية.
10) نتالة «ف.» ونتل «ف.ف» في مقابل : المركبة من اليونانية من «أبو» Apogamie التي تفيد المنع و«غاموس» : زواج. والتي معناها : الظاهرة التي تجعل بعض النباتات تولد بعد فقدانها خاصيتها الشرقية –بالتبرعم أو تبقى على حالها دون إنتاج. فوضع لها المؤلف لفظتين مشتقتين من مادة واحدة وهي نتل ومعناها في اللغة التقدم قدام، والنتلة : البيضة. والنتل «ف.س.و.ف.» بيض النعام يدفن في المفازة بالماء، وتناتل النبت : التف وصار بعضه أطول من بعض «اللسان» وأظن أن هنا كذلك تزاوج في فكر الواضع معاني التقدم والبيض والنبات فأدى به إلى وضع تلك اللفظة. مع أنه من الملاحظ أن مجمع اللغة العربية بالقاهرة كان قد وضع لنفس المصطلح العلمي لفظة : «لامشيجي»، من لا المانعة النافية والمشيج كل لونين اختلطا، وقيل هو ما اختلط من حمرة وبياض، وقيل : هو كل شيئين مختلطين.. ومشجت بينهما مشجا : خلطت، والشيء مشيج. وعن ابن سيده : المشيج : اختلاط ماء الرجل والمرأة.. قل والصحيح أن يقال : المشيج : ماء الرجل يختلط بماء المرأة، وفي التنزيل العزيز : إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه.. وفي حديث علي رضي الله عنه : ومحط «ف.ف.ف.» الأمشاج من مسارب الصلاب، يريد المني الذي يتولد منه الجنين «اللسان». وعند الشهابي : فقد الإلقاح وفقد.
وهذه الألفاظ كلها كما يظهر ذلك جليا وضع أغلبها بالتوسيع والتشبيه والمداناة علاوة عن الاشتقاق والتعريب والنحت وغير ذلك من ضروب الوسائل المعهودة في نمو اللغات وإنمائها. إلا أن لي ملاحظات أخرى في مفردات هذه الموسوعة وهي أن المؤلف أصدر إلى حد الآن جزأين من موسوعته يحتويان على المواد من العربية إلى الأعجمية أي اللاتينية والفرنسية بالخصوص بإضافة الإنكليزية في غالب المواد والألمانية والإيطالية في الكثير منها. وسيصدر عن قريب الجزء الثالث وهو كما أعلن عن ذلك يحتوي على معجم الألفاظ الأعجمية ولاشك أن الألفاظ ستكون متبوعة بأرقام تدل على الصفحات في الجزأين الأولين حيث المواد العربية وسنرى إذ ذاك كثرة وافرة من المقابلات العربية للفظ الأعجمي الواحد مما يسمح لي أن أتابع مقالي هذا إن شاء الله بطرق موضوع النظام والمنهج اللذين نقصانا في تطوير لغتنا منذ أوائل النهضة الحديثة كما أشرت إلى ذلك في أول هذا الكلام. وأختتم بالإشارة إلى أن هذه الموسوعة مرتبة ألفاظها لا حسب الترتيب الألفبائي العرب يبل حسب الترتيب الألفبائي الأوروبي أي باعتبار نظام تتابع الحروف الهجائية لا باعتبار جذور المواد والاشتقاق، كما رأينا ذلك في «المرجع» وهو المعجم الثوري الذي وضعه العلامة عبد الله العلايلي والذي سنتناول الكلام عنه عندما يتم إن شاء الله إذ لم يظهر منه إلا المجلد الأول الذي ينتهي بمادة «جحدل»، والذي تجلت فيه مع ذلك الفائدة العظمى التي كانت تعوزنا في ميدان التعريب.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://archive.org/download/mwsoh-fialtabiha/mwsoh-fialtabiha.pdf)

موسوعة الموارد الثقافية - عوني محمد العلوي

http://4.bp.blogspot.com/-jBWshgFEN8k/U4tS2rFVivI/AAAAAAAABJo/dquct_lS0UE/s1600/0.jpg

حول الكتاب


موسوعة شاملة مصاغة على شكل سؤال-جواب، وتنقسم إلى الأبواب التالية: إسلاميات ـ اللغة العربية ـ الأوائل والأوليات ـ تاريخ فلسطين ـ أعلام من التاريخ ـ اعرف عدوك ـ أوليات ـ الجغرافيا والفلك... وتحت كل باب، فصول متفرعة عنه، تشمل معظم أبواب الثقافة العامة.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?81ec1as7sh54th9)

تقرير الحالة السلفية في مصر - بهاء الزهري

http://4.bp.blogspot.com/-87fy4qm4_wI/U43JkItY7DI/AAAAAAAABKc/KwFfMlM7dbA/s1600/0.jpg

حول الكتاب


وذلك كأساس لوضع توصيف للحالة السلفية في مصر ، خاصة في ظل تعدد المنابر والجماعات والكيانات التي تحسب نفسها على السلفية كتيار.
وقد حاولت الدراسة وضع تصور شامل للواقع السلفي في مصر بعد ثورة يناير ، عارضة افكار وجذور الجماعات السلفية المختلفة، مظهرة أفكاره ومبادئه الحاكمة ، سواء على مستوى الرموز أو الهيئات أو المؤسسات.
كما تسعى الدراسة إلى رصد التحولات التي طرأت على الاتجاه السلفي عبر تاريخه منذ نشاته إلى مابعد الثورة ن وكذلك تغيرات ما بعد الثورة ، سواء منها الخاص بالتوجه كلية للعمل السياسي ، او التقوقع ورفض العمل بالسياسة، وتتبع مسار الحركة الدعوية والعلمية السلفية في خضم التحولات الكبرى
وكأرضية عامة سعت الدراسة إلى ضبط مفهوم السلفية في إطار تعريفه اللغوي والاصطلاحي من أجل أن يكون متوافقا مع المعيار الذي وضعته للسلفية ، كما بحثت في التطور التاريخي للمفهوم.


وقد تعرضت الدراسة للهيئات السلفية المختلفة في مصر ، وموقفها من العمل السياسي ، وعرضت لأفكارها ورموزها المختلفين ، سواء من شارك في العمل السياسي أم لم يشارك وظل متمسكا بموقفه ودوره الدعوي أو رفض العمل السياسي بالكلية واتخذ مواقف مضادة ممن شاركوا في العمل السياسي من الفصائل السلفية.


كما تناولت الدراسة تاريخ السلفية ، ومراحلها الثلاث في عمر التاريخ الإسلامي ، وركزت على ما وصفه الباحث بمرحلة البعث بعد سقوط الخلافة الإسلامية.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.4shared.com/office/K3WeC_4Uce/SalafiState.html)

العلاقات العثمانية - الأوروبية في القرن السادس عشر - إدريس الناصر رانسي

http://4.bp.blogspot.com/-xKQ4SryO7GM/U43NUM1KcJI/AAAAAAAABLE/-MzTzXnRsj8/s1600/0.jpg

حول الكتاب


تمكن العثمانيون من السيطرة على منطقة "البلقان" أي الجزء الشرقي من أوربة عموما ً، و تحول اهتمام العثمانيين إلى جهة الشرق في عهد السلطان " سليم الأول" لبروز الدولة الصفوية في إيران كمنافس قوي وخطير لهذه الدولة . إلا أنه في عهد السلطان" القانوني" تسارعت الأحداث في أوربة خصوصاً بعد المنافسات المريرة بين حكام أوربة ، فبادئ ذي بدء لم يعترف السلطان " القانوني" بـ" شارل الخامس" إمبراطوراً على الإمبراطورية الرومانية المقدسة، ثم أتى ***"لويس الثاني" ملك المجر لسفراء السلطان أن تأزم الموقف بين الطرفين أي بين أوربا الغربية والدولة العثمانية. الأمر الذي أدى إلى تحرك القوات العثمانية صوب" بلغراد" ، فاستولت عليها(سنة 1521م) وبسقوط " بلغراد" بيد العثمانيين فتح الطريق أمام القوات العثمانية إلى وسط أوربة(بل أوربة كلها) . وكان من تداعيات هذه الحرب أن عقد البنادقة مع السلطنة معاهدة تجارية في السنة ذاتها ضمنت لهم الكثير من الإمتيازات في أراضي السلطنة .


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.4shared.com/office/vnqhIetaba/__-_.html)

الجيش الإسرائيلي 2000-2012 - إعداد: مركز الزيتونة للدراسات والاستشارات

http://1.bp.blogspot.com/-pyAdLYZiKbE/U43OypoNgKI/AAAAAAAABLQ/J9vObuIZpLI/s1600/0.jpg

حول الكتاب


يسلط هذا التقرير الضوء على واقع الجيش الإسرائيلي 2000-2012 ويتناوا القسم الأول منه تأسيس الجيش الإسرائيلي وأهدافه , ويتحدث القسم الثاني عن الوحدات والتشكيلات العسكرية في الجيش الإسرائيلي وتقسيمات الأسلحة فيه , كما يعرج على الخدمة الألزامية في الجيش افسرائيلي , والأزمات التي تواجهها , ويشير للمناورات الداخلية والخارجية .
ويعرض القسم الثالث للعلاقات الإسرائيلية العسكرية الخارجية , وأبرز تلك العلاقات كانت مع الولايات المتحدة الأميريكية , مع ذكر بعض الدول التي أقامت معها علاقات عسكرية.
ويختم بقسم رابع يتناول المشاكل والتحديات التي يواجهها الجيش الإسرائيلي , من تراجع قدرة الردع , وأختلال استراتيجية نقل المعركة , وتضرر استراتيجية التفوق العسكري , والتغييرات في البيئة المحيطة سياسيا وعسكريا , وضعف العمق الأستراتيجي .
وهذا التقرير هو الأصدار الرابع والعشرون من سلسلة تقارير معلومات , التي يقوم قسم الأرشيف والمعلومات بمركز الزيتونة بإعدادها , وتهدف هذه التقارير إلى تسليط الضوء في كل إصدار على إحدى القضايا المهمة , التي تشغل المهتمين والمتابعين لقضايا المنطقة العربية والإسلامية , وخصوصا فيما يتعلق بالشأن الفلسطيني , وتزود هذه التقارير , التي تصدر بشكل دوري القراء بمعلومات محدثة وموثقة ومكثفة في عدد محدود من الصفحات.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.4shared.com/office/8YAPIPEqce/__online.html)

حركة طالبان من النشوء إلى السقوط - محمد سرافراز

http://2.bp.blogspot.com/-LD--8Vl0GOU/U43PWE9_yLI/AAAAAAAABLY/LiIHMHLKH0Q/s1600/0.jpg

حول الكتاب


تسلمت حركة طالبان السلطة في أفغانستان عام 1994، وعلى وقع أحداث سبتمبر 2001 أسقطت الحركة، ومن البداية المفاجئة على يد مجموعة من طلبة المدارس الدينية إلى السقوط الدراماتيكي بفعل قوات التحالف تقودها الولايات المتحدة الأمريكية، هناك أسرار كثيرة ولعبة كبرى مارستها أجهزة استخبارات وتقاطعت فيها مصالح دول كبرى، والنتيجة كانت تشويه صورة الإسلام السياسي عبر طرح "طالبان" كممثل لهذا الإسلام.


لكن كيف حدث ذلك؟ هذا هو اللغز الذي يسعى الدكتور "محمد سرافراز" إلى فك شفرته في كتابه "حركة طالبان من النشوء إلى السقوط"، ويطرح الباحث الأفغاني عددا من التساؤلات من قبيل: هل الطالبان جماعة أفغانية تبلورت فكرتها داخل البلاد، واستلهمت ركائزها الاجتماعية في الداخل؟ وهل كانت الطالبان جماعة هشة افتقدت الخبرات في إدارة دفة الحكم، ومهدت بذلك الطريق للتدخل الأجنبي في الشئون الأفغانية؟


صدر الكتاب باللغة العربية في بيروت عام 2008 عن دار الميزان وقدم له د.أحمد موصللي أستاذ العلوم السياسية بالجامعة الأمريكية في بيروت؛ حيث يقول في تقديمه: إن أهمية الكتاب ليس في أنه يظهر بداية وتطور وسقوط طالبان فقط، ولكن في دراسة ظاهرة العولمة وتأثيرها على صورة الإسلام ودوره ومستقبله.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.4shared.com/office/dU0AOP_rba/__online.html)

لماذا ت*** يا زيد: قصة حقيقية للمقاومة العراقية - يورجن تودينهوفر

http://1.bp.blogspot.com/-es76qCyEgoQ/U43b5RUeQHI/AAAAAAAABM0/ZTxy97qbruE/s1600/0.jpg

حول الكتاب


هذا الكتاب هو الأكثر جرأة وموضعية وحيادا مما نشر فى السنين الاخيرة حول علاقة الغرب العالم الاسلامي، وهذا يفسر انتشاره الواسع وبقاءه على قائمة الكتب الاكثر مبيعا في ألمانيا، عند صدوره في مارس 2008 ؛ مما دفع أغلب
المحطات التيلفزيونية إلى دعوة المؤلف للحديث معه عما أورده فى كتابه من وقائع وأحداث وفرضيات تتعلق بهذه العلاقة، وكيف توصل إليها من قلب الأحداث..
إن يورجن تودينهوفر عضو بالبرلمان الألماني الاتحادي، والناطق باسم الحزب الديمقراطي المسيحي لشئون التنمية ومراقبة التسلح، على مدار 18 عاما.. وواحد من أبرز الكتاب الغربيين المنصفين؛ إذ أنه لم يتحدث عن مضمون كتابه،
وهو بمنأى عن مسرح الأحداث، وإنما أراد أن يعطي المصداقية لطروحاته، فبدأ بمعالجة القضية الأكثر سخونة في العلاقة بين الغرب والعالم الإسلامي، وهي الاحتلال الأمريكي للعراق، ومخاطرا بحياته حين انتقل إلى مناطق الصراع
ذاتها ليكتب عنها، وحين ذهب إلى مدينة الرمادي نفسها - دون علم القوات الأمريكية أو مخابراتها - لينقل الواقع دون تزييف أو خداع ..
"لماذا ت*** يازيد؟: كتاب يتسم بسياق اجتماعى إنسانى ثري، تتمركز أحداثه حول " زيد" باعتباره الشخصية الرئيسية للأحداث .. ذلك الفتى العربي الوسيم الخجول المقاوم، نموذج للصمود العراقي والايمان بحتمية حقه في أرضه ووطنه
وسيادته .. فدائى من بين آلاف غيره، آلوا على أنفسهم رفض ممارسات الغرب ضد بلادهم .. يحكي تلك القصة الحقيقية لهذه المقاومة الباسلة بلا رتوش أو أقنعة.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?ff2tofwd9hrd961)

السلفيون والربيع العربي - د . محمد أبو رمان


http://3.bp.blogspot.com/-DOX9OAcMWp8/U5CcBJMNJTI/AAAAAAAABNk/C4gI7E74-ig/s1600/0.png

حول الكتاب


يحاول هذا الكتاب ولوج أعماق الحركات السلفية في العالم العربي بشكل عام وفي مصر بشكل خاص، عبر متابعة تاريخ تطورها الحديث في مرحلة ما قبل الربيع العربي وما بعده، مع الوقوف على التغيرات الفكرية التي طرأت على الحركات السلفية.
الفرضية الرئيسية التي ينطلق منها محمد أبو رمان، هي أن الثورات العربية أحدثت تأثيرا على هذه الحركات وأدت إلى تحولات في دورها السياسي، الأمر الذي انعكس على خطابها وحضورها في المشهد السياسي.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?qiFk5M)

أديان العالم - هوستن سميث


http://1.bp.blogspot.com/-GXbvvBOFTcQ/U5CkAcmh0MI/AAAAAAAABOY/VCe_HUB00hI/s1600/0.png

حول الكتاب


تعود قصة هذا الكتاب إلى سلسلة المحاضرات عن أديان الإنسان التي ألقاها ربيع عام 1955 في محطة التلفزيون التعليمية لمدينة سانت لويس.
يقول هوستن سميث Huston Smith( مؤلف الكتاب ) لقد كشف لي الإقبال الواسع للناس , آنذاك على تلك المحاضرات , وجود رغبة حقيقية لدى الأمريكيين في التعرف على الأديان العالمية الكبرى التي حركت وأثارت شعوب العالم ولا تزال تحركها إلى اليوم . فلقد سجل أكثر من ألف ومائتي رجل وامرأة أسماؤهم في ذلك المجتمع الثقافي الواحد , كطلاب رسميين ( يدفعون رسم التعليم ) أما جمهور المستمعين والمشاهدين فقد ناهز عددهم المائة ألف , أما الشيء الثاني الذي كشفه لي ذلك الإقبال الجماهيري فهو الحاجة لكتاب من نوع جديد عن أديان العالم , كتاب لا يتوقف كثيرا عند الغرض التفصيلي لعقائد وشعائر كل دين , بل يتجاوز ذلك ليتجه بسرعة – دون تضحية بالعمق – إلى بيان المعنى الذي يعطيه كل دين من هذه الأديان لحياة معتنقيه .
ويضيف قائلا : جميع الرسائل , تقريبا , التي وصلتني من مختلف أنحاء البلاد , خلال عرض مسلسل المحاضرات على شاشة التلفزيون في حوالي 20 مدينة أخرى , كانت تطلب مني إما نسخة عن المحاضرات نفسها أو كتابا يسيرعلى نفس نهجها , ولكن لما كانت المحاضرات لم تلق من نص مكتوب , لم يكن لدي سجل عنها , كما أنه لم يكن ثمة كتاب مفرد , اشعر أنه يلبي مباشرة حاجة أولئك السائلين , ذلك أنه على الرغم من الكتب الرائعة التي لا تحصى في هذا المجال, إلا أنني لا اعرف أيا منها هدف إلى أخذ الإنسان غير المختص إلى قلب وروح الأديان الحية الكبيرة للعالم ,إلى النقطة التي يمكنه من خلالها أن يرى , بل أن يشعر, لماذا وكيف يهدي هذه الأديان من يؤمنون بها ويتبعونها ويعيشونها وكيف تحركهم وتبعث حياتهم ؟ وهذا هو بالضبط الكتاب الذي حاولت أن اكتبه , ولقد حصلت في هذا الصدد على مساعدة لا تقدر بثمن من عدد من القيادات :
لم يعلمني سوامي ساتبراكاشانندا الزعيم الروحي لجمعية الفيدانتا في سانت لويس كل ما أعلمه عن الهندوسية فحسب , بل عمل – باذلا غاية جهده وعنايته – في تحرير الفصل الذي يحمل ذلك العنوان . كما ساعدت كتابات " أرثور ويلي Arthur Waley على بناء تلك العاطفة التي نشأت لدى تجاه الصين خلال السبع عشرة سنة التي قضيتها في تلك الأرض التي ولدت فيها . في حين صحح الدكتور " هنري بلا توف " Henry Platov عددا من الأخطاء الناشئة من عدم الدقة في أول مسودة للفصل الذي كتبته عن البوذية والطاوية و ولا بد في هذا المقام من الاعتراف بدين خاص به علي فيما كتبته حول بوذية الزن .
أما البروفسور " جوزيف كيتاغاوا Joseph Kitagawa من جامعة شيكاغو , فقد نقح فصلي الكونفوشيوسية والإسلام , كما أضفت لفصل الإسلام اقتراحات البروفيسور " فؤاد الأهواني " من جامعة القاهرة .
وكان للحاخامين " روبرت جاكوب " Robert Jacob و " برنارد ليبنيك " Bernard Lipnick والأب الدكتور " آلين ميلر " Allen Miller من جامعة سانت لويس انتقادات مفيدة للغاية للفصول المتعلقة باليهودية والمسيحية على الترتيب.
أما لويس هان Lewis Hahn رئيس قسم الفلسفة بجامعة واشنطن , فقد نقح مخطوطة الكتاب بشكل كلي بقراءته المتأنية والمعتنية , في حين كانت السيدة لورنا جارماني Lorna Garmany كسكرتيرة وطابعة على الآلة الكاتبة عاملة بشوشة لا تعرف الكلل .
عندما قرأت المخطوطة المكتملة للكتاب فوجئت كيف جاءتني كثير من أفكاره لأول مرة , أثناء المحاضرات التي ألقاها جيرالد هاردGerald Hard خلال الفصلين الدراسيين لدورتي عن مقارنة الأديان .
يتميز كتاب أديان العالم بأنه لا يقتصر في معالجة كل دين على مجرد العرض الأكاديمي لأهم تعاليمه وكتبه وفرقه وأماكن انتشاره ونحو ذلك من معلومات وأرقام بل يأخذ الدين يأخذ الجد , ويتفاعل معه تفاعل المؤمن , فيدخل بالقارئ مباشرة إلى لبه وجوهره , ويغوص به إلى الأعماق , ليوضح له بحماس المؤمن وروح كل دين وجوهرعقائده وتعاليمه , شارحاَ مناهجه في هداية الروح والفرد والمجتمع , ومحللا تعاليمه وعقائده تحليلاً فلسفياً منطقياً , واجتماعياً ونفسياً بديعاً , استناداً لخبرة مؤلفه الطويلة كدكتور بارز في الفلسفة وعلم النفس , ومفنداً أحيانا بعض الشبهات وسوء الفهم التي قد تثار حول بعض مبادئه .
الدكتور هوستن سميث ( يهودي ) متدين راسخ الإيمان صوفي النزعة , اعتنق بعض هذه الأديان ورحل إلى بلدانها وتتلمذ على كبار علمائها فمارسها واستفاد منها وبقي يمارس بعض عباداتها يومياً حتى آخر أيام حياته , وهنا تظهر الميزة الثانية لهذا الكتاب وهي الموضوعية والمصداقية( نسبيا ) , عندما يرتكز مؤلفه في عرضه وتحليله لتعاليم كل دين على مصادر الدين نفسها وأعمق الرؤى التي يقدمها أساطينه ورجاله الروحيون .
وبديهي أن علماء كل دين هم أفضل من يعبر عن محتواه تعبيراً صادقا ًصحيحاً
والخلاصة إن كتاب أديان العالم ذو غرض ديني وهدف روحي في المرتبة الأولى إذ يقدم للقارئ زبدة التجارب الروحية والمعارف الفلسفية التي اكتسبها مؤلفه على مدى أكثر من خمسين عاماً , مما يعطي القارئ تنويراً في الفكر واتساعاً في الحكمة وأبعادا جديدة في البصيرة الروحية وفهما أعمق لفلسفة الحياة والوجود و إدراكا أوسع لمشاكل الإنسان الأساسية والنفسية والاجتماعية والحلول المختلفة التي طرحتها الأديان العالمية لحلها .
وأخيرا لانقدم الكتاب على أنه خال من آراء دفعها المؤلف منطلقا من ايمانه بيهوديته وما في ذلك من محطات اعجاب وتفضيل وحتى مجاملة , هذا من جانب , ومن جانب آخر فانه ليس من المسلم به أن كل من تكلم من العلماء عن دينه فانه سيكون في كلامه صادقا وموضوعيا , وهو ما يدعونا الى الفات الأنظار الى التوثق والتأمل والتعمق في قراءة الكتب التي تكتب حول الأديان .


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?N0BC8b)

كل البشر كاذبون - ألبرتو مانغويل

http://2.bp.blogspot.com/-l64pcVXDYo8/U5ClcAaAALI/AAAAAAAABOk/O2uAdyiGQug/s1600/0.png

حول الكتاب


إنك لتسأل من غير ريب كيف أستطيع أن أروي هذه المحادثات ، وذلك على الرغم من تحفظي وأعترف لك أنني أثناء إقامتي المدريدية ، عندما لم أكن بعد سميناً ولحيتي لم تشتعل شيباً ، قد حلمت بكتابة رواية ومثل أي شخص يأسره ميله إلى الكتب ، فإن فكرة إضافة مجلد إلى المكتبة العالمية قد أغوتني وكأنها الخطيئة فتخيلت شخصية ، مبدعاً فناناً أخفق في حياته بسبب كذبة واحدة وتقع أحداث هذه الرواية في بوينس آيرس ولأنني لا أثق في مخيلتي أقل مما أثق بذاكرتي ، فقد قلت لنفسي إن مسارات بيفيلاكا تغذي شخصيتي المتخيلة وسرعان ما تبينت أن ذكريات بيفيلاكا ينقصها الانفعال ، واللون ، وهي تخلو من سبق الإصرار ، فقد بدأت أحمل قليلاً من التخيل والحبور إلى حكاياته .


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?Xq6sA4)

الحرب العالمية الرابعة - كونت دي مارنشيز

http://2.bp.blogspot.com/-RYmV-odilGg/U5CmVXO1A0I/AAAAAAAABOw/Np5HvXFuTok/s1600/0.png

حول الكتاب


الكونت “دي مارنشيز”، فرنسيّ ال***ية، مكث مديراً للمخابرات الفرنسية سنة (1969م)، وهي السنة التي استجاب فيها مرّة ثانية الجنرال “ديغول” للعودة إلى رئاسة الجمهورية الفرنسية وبقي مديراً للمخابرات إلى ما بعد سنة (1980م)، في سنة (1993م) كتب الكتاب وسماه “الحرب العالمية الرابعة؛ دبلوماسية وتجسّس في عمر الإرهاب” كشف فيه حقيقة هذا العدو “القديم/الجديد”؛ الإسلام، وبين خصائصه. يقول الكونت: (إنّ الجنوب اليوم – أي الإسلام – يقوم بصنع قائد يعوزه التفكير السليم لسنا معتادين على التعامل معه). ويشرح ذلك بأنّ الاتحاد السوفياتي وهو في أوجّ خصومته مع الغرب الرأسمالي كان يلعب ضمن خطوط اللعبة، ونمطيّة تفكير قادته تقارب وتسير ضمن نمطية التفكير الغربي، حتّى عندما قام “خروتشوف” زعيم روسيا بخلع حذائه في وسط اجتماع الجمعية العامة للأمم المتحدة وضرب به على الطاولة صارخاً: (سوف ندفنكم)، كان ذلك ضمن حدود اللعبة، بل هو أشبه بالتمثيل المسرحي، ويقول: (لقد كانت القوانين أوروبية؛ قوانين شمالية، وليست القوانين الجنوبية نفس خطوط العرض على نفس الطول موجة العقل – أي العقل الأوروبي – لكنها ليست نفس خطوط الطول).

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?LzMGVM)

رواد المعرفة عبر القرون - كلفورد أ. بكوفر (3 أجزاء)

http://3.bp.blogspot.com/--kq6SA1dX6k/U0kLjoiNAQI/AAAAAAAAAzI/YOgKX8z4Lq0/s1600/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9% D8%B1%D9%81%D8%A9.jpg

حول الكتاب


تقول الدكتورة إيمان الجنابي في المقدمة: لم يقتصر حرصي خلال كامل رحلة تمتعي بترجمة هذا السفر السمين على ذكر المصدر الأجنبي بلغته الأصلية؛ وذلك حرصاً على الإفادة وتشجيع القارئ على سبر غور النص؛ فمن منبعه بغية التأصيل وتعميقاً لإدراك نكهة اللغة الأم فحسب، وإنما حرصت أيضاً على إضافة العديد من الشروحات الموجزة والتوضيحات المركزة للكثير من المصطلحات الفيزيائية والتعابير العلمية. ومن هؤلاء الرواد إسحاق نيوتن، رياضي وفيزيائي بريطاني، اشتهر علمه بقوانينه في الحركة والتجاذب والتبريد وبنظرياته حول الضوء والألوان وبابتكاره حساب التفاضل والتكامل. وكذلك دانيال يوهان برنولي طبيب ورياضي وفيزيائي سويسري، وُلِد بألمانيا واشتُهر بتنوع اهتماماته واشتغاله في مجالات الرياضيات وميكانيك الواقع وأنظمة التذبذب ونظرية الاحتمالات والإحصاء. جُل ما قام به العلماء قبل (انشتين) هو مراقبة الأشياء والظواهر وتسجيلها ثم العمل على إيجاد شيء من الرياضيات لتفسير ما توصلوا إليه. قلب (انشتين) الموازين رأساً على عقب.. غيّرت شحنات (عصبوناته) المادة، ونحت أزميل ذهنه الطاقة؛ فقدّم تحفة رياضية فذة استلهم وحيها من اللا متناهي في أعماق الكون.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?i0ZWIS)

أسفار شيلد هارولد - لورد بايرون

http://2.bp.blogspot.com/-tTveGqvjPGc/Uy6hk6vR3II/AAAAAAAAAiU/O5Hy7KC5ZGY/s1600/%D8%A3%D8%B3%D9%81%D8%A7%D8%B1+%D8%B4%D9%8A%D9%84% D8%AF+%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%84%D8%AF.jpg

حول الكتاب


الكون سفر لم يقرأ منه غير الصفحة الأولى، من لم يرى إلا وطنه، وأنا تصفحت منه قدرا وافرا، فوجدته رديئا تافها، ولكن هذا الامتحان لم يكن عقيما، فقد كنت أبغض وطني ولكن ألوان العنت التي سامتني إياها مختلف الشعوب التي عشت بين ظهرانيها هدتني إلى محبة هذا الوطن، فإذا كنت لم أظفر من أسفاري إلا بهذه الفائدة وحدها فكفى، هذا كي لا آسف على ما حملتني هذه الأسفار من متاعب ونفقات.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?okotw2pxdttdw49)

العالم من منظور غربي - عبد الوهاب المسيري

http://4.bp.blogspot.com/-2Ovu6y-ewsM/UzKMRFiPXrI/AAAAAAAAAkQ/0W3vhYH8Mto/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85+%D9%85%D9%86+ %D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1+%D8%BA%D8%B1%D8%A8% D9%8A.jpg

حول الكتاب


حاول الإنسان الغربي الحديث «تدويل» نماذجه الحضارية والمعرفية من خلال التشكيل الاستعماري الغربي، وهو ما يُعرف في الوقت الحاضر باسم «الغزو الثقافي». وفي هذا الكتاب يؤكد المسيري أن لكل مجتمع رؤيتَه المتميِّزة للكون والتحيزات الناجمة عنها، ولكن ما حدث هو أن كثيراً من شعوب العالم بدأت تتخلى عن رؤيتها وتحيزاتها النابعة من واقعها التاريخي والإنساني والوجودي، وبدأت تتبنى ـ عن وعي أو عن غير وعي ـ الرؤيةَ والتحيزاتِ الغربية، وبدأت تنظر إلى نفسها من وجهة نظر الغرب. وتتصدى هذه الدراسة، وهي تطويرٌ للمقدمة التي كتبها المسيري لكتاب إشكالية التحيز، لهذه القضية بمزيد من التفصيل، وتحاول أن تتجاوز عملية التفكيك وصولاً إلى الجانب التأسيسي، وذلك عن طريق تحديد بعض المنطلقات الأساسية للنموذج البديل وبعض الأمثلة على محاولات تطبيقه.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?4d11h0opw8safuo)

وعد بوش: بلفور الجديد - الحصاد المرّ للساداتية - عبدالعال الباقوري

http://3.bp.blogspot.com/-uole7H_6xZ8/UzVCYojyZCI/AAAAAAAAAlQ/pCVhXmHYwho/s1600/%D9%88%D8%B9%D8%AF+%D8%A8%D9%88%D8%B4.jpg

حول الكتاب


يدور هذا الكتاب حول موضوع واحد وخطير هو وعد بوش لشارون في 14 أبريل 2004، إنه الوعد الثاني بعد "بلفور" الذي صدر في 2 نوفمبر 1917، وفي تقدير الكاتب أن وعد بوش هو أخطر وثيقة حصلت عليها الصهيونية منذ 1947.
ويقول الكاتب " إذا كان بعض العرب قد جهلوا مقدمات صدور هذا الوعد، وإذا كان بعضهم قد تجاهل هذه المقدمات، فإن حدوث ذالك في مرحلة ما بعد عرفات وفي الولاية الثانية لبوش أمر خطير إلى أبعد الحدود ".
والكاتب هو عبدالعال الباقوري المفكر القومي التقدمي المعروف , وهو من أكثر الكتاب العرب خبرة وأهتماما بموضوع الكتاب , وما يقدمه هنا من معلومات ووثائق وتحليل يكشف عن الكثير الذي يجب أن يقرأه العرب في هذا الموضوع الجلل .


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?OMw1on)

سطوة الذهب: قصة استبداده بالقلوب والعقول - بيتر ل.برنشتاين


http://2.bp.blogspot.com/-Pz3OXXs4Tbg/Uzaf_xblKYI/AAAAAAAAAnU/SSlmULYHJks/s1600/%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87% D8%A8.jpg

حول الكتاب


في هذا الكتاب الجديد والمثير، يروي لنا بيتر ل.برنشتاين قصة أكثر الممتلكات الثمينة في التاريخ تمجيداً وبعثاً على الخزي والحسد، ألا وهو الذهب. فبدأ من افتتان ميجاس به في العصور القديمة، وصولاً للاضطرابات المعاصرة التي سببها معيار الذهب وما ترتب عليها من نتائج، كان الذهب يودي بكثير من مالكيه تلهفاً وتباهيأً إلى نهايات مؤلمة. فقد كان الذهب هو الذي يمتلكهم لا العكس. وفي الوقت الذي ما زال ممكناً فيه سماع أصداء دورة الاستحواذ واليأس تلك تتردد في أسواق المضاربات المعاصرة سريعة الحركة التي تسيّرها الأجهزة الإلكترونية، يقى دور الذهب في صياغة التاريخ البشري هو السمة البارزة في تلك الحكاية المضطربة.
وتبدأ هذه الرواية الأخاذة بوصف مزايا الذهب السحرية والفنية مروراً باختراع العملية وتحويل الذهب إلى نقد وصولاً إلى قاعدة الذهب. وكانت كلما ازدادت أهمية الذهب كنقد ازداد تعبيره عن القوة. وفي النهاية، يعالج الكتاب مستقبل الذهب في عالم يبدو فيه وكأنه فقد مكانته لينتقل إلى الحدود الخارجية للمال العالمي.
وتحفل صفحات هذا الكتاب بشخصيات لا تنسى من التاريخ ومن مرحلة فورة الذهب ومستودع السبائك الذهبية الأميركية في عصرنا الحاضر في فورت نوكس Fort Nnox وكل ما جاء بعد ذلك، مما يدفعنا للتفكير بالذهب من وجهات النظر المختلفة للملوك وضاربي العملة، والحكام والسياسيين، وأصحاب الثروات الخيالية وآخرين من أصول أكثر تواضعاً، وملك آسيا الصغرى كرويسوس ومُضارب روما الشهير كراسوس، والأباطرة البيزنطيين وعمال المناجم الفقراء، وماركوبولو من البندقية، وفرانسيسكو بيزارو من إسبانيا، وشارلمان، وشارل ديغول وريتشار نيكسون، وإسحق نيوتن، وونستون تشرتشل والاقتصاديين البريطانيين ديفيد ريكاردو، وجون مينارد كينيز، وكريستوفر كولومبس، والزاحفين وراء ذهب كاليفورنيا في أواسط القرن التاسع عشر.


فمن يقرأ فصول هذا الكتاب يلحظ في سردها تتابعاً زمنياً إلى حدّ ما، لكن القصة التي يرويها ليست تأريخاً كاملاً للذهب ولا تحليلا شاملاً لدوره في الاقتصاد والثقافة، رغم كثرة التفاصيل المتعلقة بتاريخ المال والمصارف. وإنما قام المؤلف عوضاً عن ذلك، بالتحري عن تلك الأحداث والقصص المتعلقة بالذهب والتي تظهر مدى اليأس والإحباط اللذين أثارا السلوك البشري. وتبدأ القصة بالخواص السحرية والدينية للذهب ليتابع التاريخ مسيرته وصولاً إلى تحول الذهب إلى نقد. وخلال مسيرة هذا التحول لم تفوته ملاحظة المزايا السحرية للذهب أو مفارقات تأثيره على البشرية. إن قصة الذهب بكل روعته وأساطيره والسحر الذي يمثله للأفراد والأمم، تتجلى في هذا الكتاب ذي الغلاف الأسود الساحر والمرصع ببعض البريق الذهبي.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?3p2jdpuue47guv9)

الحل والحرب - محمد حسنين هيكل

http://3.bp.blogspot.com/-IviwGQhfuzo/Uzkyyfyvv3I/AAAAAAAAArM/J_RpvgghNtY/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD% D8%B1%D8%A8.jpg

حول الكتاب


يحتوي هذا الكتاب على أربعة مجموعات من الأحاديث كان المحلل السياسي "محمد حسنين هيكل" قد كتبها في الفترة ما بين بدايات سنة 1976 وبدايات سنة 1977، وهي ليست كل ما كتب في هذه الفترة وإنما هي مجرد نماذج منه أراد الكاتب جمعها بين دفتي كتاب لتكون ملفاً مختصراً يحتوي على وجهة نظره في تحليل الأمور الراهنة، وفي نقد سياسة الولايات المتحدة الأميركية، وفي تحذير الطرف العربي من أهداف زعماء هذه السياسة، أو حتى لفت نظر الزعماء العرب إلى ما تريد الولايات المتحدة تحقيقه في الشرق الأوسط خصوصاً العالم العربي عموماً. في المجموعة الأولى والتي حوت على أربعة مقالات بعنوان "إلى أين من هنا؟" حاول الكاتب تحليل أزمة الشرق الأوسط، مستقرءاً مستقبل هذه الأزمة والعوامل المؤثرة من أحداث الغد، أما المجموعة الثانية فضمنها مقالتين تحدث فيهما عن الرئيس الجديد من ذلك الحين للولايات المتحدة الأميركية". "جيمي كارتر" مفصلاً أولوياته، ونظريته للشرق الأوسط وآراءه في سياسة زعماء دولها، وضمن المجموعة الثالثة سن مقالات عن "عالم بغير كيسنجر" في محاولة منه لدراسة أسلوب هنري كيسنجري في إدارة الأزمات الدولية مع تركيز خاص على إدارته لأزمة الشرق الأوسط، وخصص المجموعة الرابعة والأخير عن المقالات للحديث عن "الموقف التفاوضي العربي.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?3826zcjkey3iwl6)

الإمبراطورية الأمريكية: صفحات من الماضي والحاضر - مجموعة من المؤلفين (3 أجزاء)

http://1.bp.blogspot.com/-VmBshyei0r0/Uz7Khj0aUgI/AAAAAAAAAsw/kOGmbALtBFI/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D 9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8 %B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9.jpg

حول الكتاب


كان القرن العشرون هو (القرن الأمريكي) وبنهايته أصبحت الولايات المتحدة آخر الامبراطوريات. ومع بداية القرن الواحد والعشرين، باتت (الإمبراطورية الأمريكية) تستحوذ على قوة عسكرية واقتصادية وثقافية، لا تدانيها قوة أخرى، وبصورة غير مسبوقة تمكنها من( الهيمنة الأمريكية) على العالم، وبما أن حال (الإمبراطورية الأمريكية) ومستقبل الهيمنة الأمريكية) أمران حيويان في لعبة المصائر الدولية , وخصوصا في الشرق الأوسط , أجتمع عشرون كاتبا ومفكرا عربيا وغربيا في جهد بحثي ومعرفي لدراسة أمريكا. وجاء كتاب ( الإمبراطورية الأمريكية ) محصلة لذالك الجهد الكبير .


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?eu0ah8yddyd5053)

الأعمال الكاملة - محمود درويش

http://2.bp.blogspot.com/-ebnbmt4ynqk/u71krrwpzhi/aaaaaaaabiw/vni4n7fewxc/s1600/0.jpg

حول الكتاب


يحتوي كل دواوين محمود درويش بالاضافة إلى آخر أعماله “لا أريد لهذه القصيدة أن تنتهي”, ويتكون الكتاب من 1113 صفحة,


عصافير بلا أجنحة.
سجل انا عربي(شعر)
احنّ إلى خبز امّي
أوراق الزيتون 1964.
عاشق من فلسطين 1966.
آخر الليل 1967.
العصافير تموت في الجليل 1969.
حبيبتي تنهض من نومها (شعر) 1970.
أحبك او لا أحبك 1972.
محاولة رقم 7 (شعر)1973.
تلك صورتها وهذا انتحار العاشق 1975.
أعراس 1977.
مديح الظل العالي (شعر) 1983.
حصار لمدائح البحر (شعر)1984.
هي أغنية… هي أغنية (شعر)1986.
ورد أقل (مجموعات شعرية)1986.
ذاكرة للنسيان 1987.
أرى ما أريد 1990.
أحد عشر كوكبا 1992.
لا تعتذر عما فعلت (شعر).
قصيده برقيه من السجن.
شيء عن الوطن (شعر).
وداعاً أيتها الحرب وداعا أيها السلم (مقالات).
لماذا تركت الحصان وحيداً.1995
سرير الغريبة 1999.
بطاقة هوية (شعر).
حالة حصار 2002.
كزهر اللوز أو أبعد 2005.
في حضرة الغياب (نص) – 2006.
أثر الفراشة (شعر) – 2008


http://im89.gulfup.com/xgnlzx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.mediafire.com/?i9veuf41n5hw3q0)



أخى الفاضل أ / محمد

لك خالص شكرى وتقديرى وامتنانى لما طرحته بخصوص الحاضر فى حضرة الغياب ، السامق كالنخيل والنافر كظباء الغابات فى عالم الكلمة ، شاعرى الحبيب الرائع محمود درويش ،، لقد قرأته له أغلب دوواين شعره وكم أثلجت صدرى بهذه المشاركة التى وجدت فيها دوواين الراحل العظيم محمود درويش رحمه الله

شكرا لك

من الشاطئ الآخر: كتابات طه حسين الفرنسية - ترجمة: عبد الرشيد الصادق محمودى


http://3.bp.blogspot.com/-wn8TsXMgoVM/Uz7U23hsOCI/AAAAAAAAAtY/nLB_moiU2Rg/s1600/%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%A6+ %D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AE%D8%B1.jpg

حول الكتاب


هذا الكتاب رائد من حيث تأليفه وترجمته؛ إذ لم يكن واضحًا فى الأذهان قبل صدوره أن لطه حسين -عميد الأدب العربى - كتابات فرنسية يعتد بها؛ كانت هذه الكتابات متفرقة بين صحف ومجلات ناطقة باللغة الفرنسية فى مصر وفرنسا ومؤتمرات للمستشرقين، ومناسبات شتى نشأت خلال جولات طه حسين فى أوروبا ممثلاً لمصر فى المحافل الدولية ووسيطًا بين الثقافات ومروجًا للقيم الإنسانية.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://archive.org/download/men_shatea_al-akhar/men_shatea_al-akhar.pdf)

طبيب في رئاسة الوزراء - مذكرات الدكتور مهاتير محمد

http://1.bp.blogspot.com/-0ldCqEqKLC0/U0fjxzec09I/AAAAAAAAAxA/5Grp8QkQ_4M/s1600/%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%B1+%D9%85%D8%AD% D9%85%D8%AF.jpg
حول الكتاب


هذا الكتاب لا يروي قصة الدكتور مهاتير محمد الشخصية ، بل يروي قصة ماليزيا البلد التي خرج مرهقا من استعمار بريطاني كان حريصا علي بقاءه ناميا ومتخلفا يعيش علي بيع المطاط والقصدير للمستعمر ، لكنه استطاع عبر نضال سياسي واقتصادي طويل ، وبوجود شخصية قيادية فذة ، ان يتحول من بلد زراعي مهمش الي احدي الدول الاقتصادية والصناعية المرموقة وان يرفع متوسط دخل الفرد من 350 دولار الي 8000 دولار ، وان يجعل من الملايويين الذين كان لهم 2 في المئة فقط من حجم الاقتصاد المحلي شركاء حقيقيين في اقتصاد بلدهم .


من يريد ان يعرف كيف يمكن تحقيق نهضة اقتصادية لبلد نام خلال مدة وجيزة وبإستقلال سياسي واقتصادي عن الغرب ، فليقرأ هنا واحدة من اعظم التجارب في هذا القرن .


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?SRHu0P)

حروب البترول الصليبية والقرن الأمريكي الجديد - عبد الحي زلوم

http://3.bp.blogspot.com/-3GKvuggOV3w/U0hopd8R58I/AAAAAAAAAxw/FZvTsn0Zgec/s1600/%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA% D8%B1%D9%88%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D9%8A%D 8%A8%D9%8A%D8%A9.JPG

حول الكتاب


إذا كانت شعوب العالم تتطلع إلى الحرية الحقيقية والتخلص من الفقر والمرض واستقلال الشركات العالمية، فإن الرأسمالية الأمريكية التي يتم تسويقها باسمها المزيف وهو الحرية، لا تصلح للجميع وفي كل مكان كما يدعي أصحابها، بل أنها تشكل الداء نفسه بدلاً من أن تكون الدواء لهذه الشعوب. بعد اكتشاف النفط في المكسيك في أوائل القرن العشرين وما ترتب عليه من تدخلات أمريكية في ذلك البلد، صدر عن الرئيس المكسيكي بيرفيريو دياز Prifirio Diaz، مقولته المشهورة "مسكينة هي المكسيك... لأنها بعيدة جداً عن الله وقريبة جداً من الولايات المتحدة". والآن أصبحت الولايات المتحدة، وبفضل سلسلة قواعدها العسكرية وصواريخها، جارة للجميع. والمشكلة لا تكمن في جورج دبليو بوش أو لنيرون جونسون أو في هذا الرئيس أو ذاك، المشكلة في الواقع هي في الرأسمالية الأمريكية الأنفلوساكسونية المفترسة، التي تعاني من سرطان في روحها. الرأسمالية الأمريكية نفسها حالياً في ورطة، فمن جهة يعتمد الاقتصاد الأمريكية على النمو، والذي يستند بدوره وبصورة أساسية على النفط، هذا المنتج الآيل للنضوب. ويعتقد العديد من العلماء والمستشاري، بمن فيهم مؤلف هذا الكتاب، بأن العالم يمر في مرحلة من التاريخ تشهد وصول الإنتاج النفطي إلى ذروته، ونحن على وشك الدخول في هذه المرحلة التي تؤذن ببدء انحدار عصر النفط. وفي ظل عدم توفر البديل للنفط حالياً؛ فإن روح الرأسمالية تعاني من التهديد. وهكذا فإنها تسير حالياً على طريق المواجهة مع الطبيعة حيث النتيجة لا تحتمل التخمين. يعيش العالم في عصر الانهيارات المفاجئة للأنظمة الصغيرة مثل الشركات، كما حصل مع شركة LTCM وشركة Enron، وكذلك الإمبراطوريات كما حصل مع الاتحاد السوفياتي. لم يعد السؤال ما إذا كانت إمبراطورية الرأسمالية الحديثة ستنهار أم لا؛ بل متى ستنهار؟ فالانهيار أمر مؤكد وكما سبق وتوقع أبراهام لينكولن قبل 150 عاماً. فجذور الانهيار موجودة في لهفة النخبة الرأسمالية الأمريكية وطمعها. وكما يقول الزعيم والفيلسوف الهندي غاندي "العالم يملك ما يكفي احتياجات الجميع، إلا أنه لا يحتمل تلبية طمع الجميع". كما أن واشنطن بحاجة إلى تعلم الكثير من زعيم الحرب المنغولي جنكيز خان، الذي سبقها في احتلال بغداد عدة قرون. عندما توصل إلى نتيجة لخصها في القول: "بإمكانك احتلال العالم من على ظهر حصان، ولكنك لا تستطيع حكم العالم من على ظهر حصان". ضمن هذه المناخات يأتي كتاب "حروب البترول الصليبية والقرن الأمريكي الجديد". الذي يحاول المؤلف من خلالها إلقاء الضوء على العملية السياسية الأمريكية التي تتحرك ضمن أطماعها النفطية، إذ أن النفط يشكل أخطر قضية يواجهها العالم في الوقت الحالي ومن ضمنهم أميركا التي تثير الحروب تحت شعارات مزيفة صارفة الأنظار عن هدفها الأساسي وهو السيطرة على منابع النفط في العالم
. وقد تناول المؤلف ولهذه الغاية بالتحليل قضايا عديدة نذكرها على التوالي: بداية النهاية لماذا العراق؟ ولماذا الآن، الاستيلاء على النفط العربي، موجز لتاريخ النفط العربي، جذور الإمبراطورية الأمريكية العالمية، الفريق السري، الإمبراطورية الأمريكية: إمبراطورية القواعد العسكرية، الشريك الاستراتيجي للإمبراطورية الأميركية، الصهيونية والمسيحيون الصهاينة وإسرائيل، إسرائيل العنصرية، الحرب العالمية الرابعة ضد الإسلام، الرأسمالية الأميركية المفترسة، الإمبراطورية المارقة، نهاية الإمبراطورية الأميركية.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?rcJl6G)

إسرائيل والمشروع النووي الإيراني - مجموعة مؤلفين إسرائيليين

http://1.bp.blogspot.com/-7iIjS1g0jIY/UydXxvpluxI/AAAAAAAAAWA/Whq8PQnLecQ/s1600/1.jpg

حول الكتاب


هذا الكتاب من تأليف مجموعة من الكتاب والباحثين الإسرائيليين، مثل افرايم اسكولا، باحث مقيم في مركز يافا للدراسات الاستراتيجية ومحاضر في جامعة تل أبيب، وإميلي نداو، باحثة دائمة في مركز يافا للدراسات الشرق أوسطية، ومدير مركز مختص بالأسواق التجارية العربية، وافرايم كام، مدير مركز دان لدراسات شمال إفريقيا الشرق الأوسط الاستراتيجية، وأمير طاهري، كاتب إيراني في صحيفة انترناشيونال بوليتكس في باريس وغيرها .


وقام بترجمة هذا الكتاب أحمد أبو هدية، الذي ينوه في مقدمة الكتاب أن هذا الكتاب يعالج ما اصطلح عليه " بالملف النووي الإيراني " من وجهة النظر الإسرائيلية في الفترة الواقعة بين عام 2001 وحتى عام 2006 عشية نقل هذا الملف إلى مجلس الأمن الدولي


يري الباحث إفرايم أن الملف النووي الإيراني دائماً على رأس اهتمامات إسرائيل ومن ثم فإنها تشن حملة مركزة على إيران وسبق أن دعا رئيس وزرائها شارون المجتمع الدولي إلى فرض عقوبات على طهران، مكرراً أن إسرائيل لن تقبل أن تصبح إيران "دولة نووية عظمي" .


ويتنافس الموساد وشعبة الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية "أمان" على كسب حق السبق في كل ما يتصلب الخطر النووي الإيراني، وكان هناك شبه إجماع في أوساط الساسة والمعلقين الإسرائيليين على أن الانتخابات الإسرائيلية هي من أهم أسباب إعادة "الملف النووي " إلى صدارة الاهتمام الرسمي الآن بالذات، دون التقليل من كون هذا الملف مطروحاً على الدوام على الأجندة الإسرائيلية.


ويري المؤلف أنه لابد من إجراء سلسلة تقديرات استراتيجية بشأن البرنامج النووي الإيراني ومنها وجوب القيام بعملية جرد للبرنامج النووي الإيراني " المرئي" وهي عملية سهلة نسبياً فقد اكتشف الكثير عن هذا البرنامج للعالم، وبالتالي أفادت كثير من التقارير معلومات حوله، ونجحت إيران في تبرير هذه المعلومات، ساعدها على ذلك وبشكل بسيط، الطرق التي اتبعتها الوكالة الدولية للطاقة الذرية والعديد من أصدقاء إيران، وبشكل خاص روسيا.


ويبدو أن إيران تعد هذا البرنامج لأغراض سلمية، كما تدعي إيران وأصدقاؤها، وتطرح الباحثة إميلي أحدث التطورات التي بدأت في المفاوضات الجارية بين إيران والترويكا الأوروبية ( بريطانيا وفرنسا وألمانيا ) حول القضية النووية برفض إيراني صريح، للاقتراح الأوروبي الداعي إلى الحد من برنامجها النووي الوطني في مقابل حوافز اقتصادية وسياسية وتكنولوجية عديدة تستمر في إعطاء إيران الحق بمعاودة الأنشطة، في نشأتها لتحويل اليورانيوم الواقعة في أصفهان .


ورغم أن إيران أعلنت رغبتها في مواصلة المفاوضات وموافقتها على ذلك، فقد كانت متمسكة بصلابة بقرارها تشغيل دورة الوقود النووي الكاملة، الخاصة بها، بما في ذلك تخصيب اليورانيوم، وهو الشرط الذي لم توافق الترويكا الأوروبية على قبوله.


وتؤكد الباحثة على أن إيران ليست مصممة على الاستمرار في برنامجها النووي فقط، بل إنها تمكنت من تحقيق بعض التقدم، حتى خلال المفاوضات مع الأوروبيين، وقدرتها على الاستفادة من الزمن الذي مر للسير قدماً ببرنامجها حتى حين كانت منهمكة بالتعامل المكثف مع الوكالة للطاقة الذرية والترويكا الأوروبية، وعززها أسلوبها التفاوضي ومناوراتها الحذرة لكي لا تعرض نفسها لإجراءات قاسية من المجتمع الدولي .


ويجيب الباحث جيل عن سؤال محتواه من يحتاج للآخر الغرب أم إيران ؟ قائلاً : حسب ما ذكر الرئيس الإيراني نجاد مراراً أن الغرب، هو الذي يحتاج إيران أكثر من حاجة إيران للغرب، فإلي حد ما فإن تصريحات نجاد في هذا السياق متناسبة مع الأداء الدبلوماسي الإيراني دولياً، هذا إذا ما أخذنا في الاعتبار أن إيران ثاني أكبر منتج للطاقة في منظمة (الأوبك) بالإضافة إلى أنها تملك %10 من الاحتياطي العالمي للنفط، وتعتبر إيران ثاني أكبر مصدر للغاز في العالم بعد روسيا.


وقد تحولت إيران أيضاً لتصبح إحدى الدول الرائدة الكبرى المصدرة في العالم لكنها لا تزال دولة ضعيفة اقتصادياً وعلى الجبهة الدبلوماسية، كانت إيران مدعومة لجهودها الرامية إلى القضاء على نظام صدام حسين ـ في العراق ـ وإحلال نظام حكم يخضع للهيمنة الشيعية بدلاً منه وإيران تمتلك تأثيراً قوياً وكبيراً على الجيوش الشعبية الشيعية التي تكاثرت بعد غزو العراق.


أما على صعيد قوتها العسكرية، فإن إيران تدفع بقوة إلى الأمام، حتى في فترة " الإصلاحيين " التي سببت مجيء أحمدي نجاد إلى السلطة في طهران، وهي لا تزال تعزز قدرتها العسكرية ولديها القدرة حالياً على توجيه ضربة للعواصم الأوروبية بالأسلحة التقليدية غير النووية.


ومن الناحية الأخرى، ترى الباحثة أن إيران تخاطر بمكانتها الجديدة، بمواجهتها الغرب في هذه المرحلة، لأن إذا فرضت الولايات المتحدة مقاطعة على واردات النفط الإيرانية، فإنها ستكلف إيران ثمناً اقتصادياً كبيراً، لأن العقوبات الدولية من شأنها أن تحدث تأثيرات سلبية حادة في الاقتصاد الإيراني.


والجدير بالذكر أن السبب المهم الذي جعل ليبيا تقبل بالمطالب الدولية المتعلقة بنزع أسلحة الدمار الشامل التي بحوزتها، هو الأضرار الكبيرة التي لحقت بصناعتها النفطية جراء المقاطعة الغربية، بينما يتنافر المتشددون الإيرانيون بأنهم محصنون ضد مثل هذه العقوبات بفضل النمو الاقتصادي والصناعي الذي تشهده الصين، استطاع النظام الإيراني أن يستثمر الحالة الصينية وكثيراً ما تذكر وسائل الإعلام الإيرانية "بالمعجزة الصينية".


بالإضافة إلى أن استراتيجية "أحمدي نجاد" في الاعتماد على الصين والدول المعادية لأميركا في أميركا الجنوبية وكوريا الشمالية قد يكون لها نتائج محددة، فالصين لا تستطيع وحدها توفير مستلزمات إيران لتحويل الصناعات البتروكيماوية، وإن الثروة النفطية وحدها لا يمكن أن تشكل ضماناً لرفع مستوى المعيشة في بلد يضم سبعين مليون نسمة مثل إيران دون تطوير بنية تحتية صناعية، وإن حلفاء إيران يستطيعون بالتأكيد تعويضها عن الاستثمارات الأوروبية.


ولكنها إذا ما أدركت أن العالم أصبح جدياً في فرض العقوبات فإنها ستحاول إعادة النظر في استمرار هذه المصلحة التجارية. وخلاصة الأمر أن تأثيرات فرض العقوبات الاقتصادية على إيران سيكون لها نتائج عكسية صعبة على الاقتصاد العالمي، وإن لملاحظات "أحمدي نجاد" حول حاجة الغرب لإيران أكثر من حاجتها إليه أساساً ضعيفاً في الواقع العملي الحالي.


وتحت عنوان "إيران تقترب من امتلاك قنبلة نووية" تذكر الباحثة إميلي أن كثيرا من المعلومات تفيد أن برنامج إيران النووي ينطوي على أبعاد تجربة تمكن إيران من أن تكون قوة نووية جديدة، فهناك مصادر أوروبية تشير إلى أن إيران تسعى في الشهور الحالية إلى شراء مواد مزدوجة الاستخدام متوسطة التقنية.


وهذا يعني أن إيران قد انتقلت إلى مرحلة متقدمة في تطوير الأسلحة النووية.ومع تزايد المعلومات حول إيران في متابعة برنامج نووي عسكري سري وفي مرات كثيرة، ظهر قلق حقيقي، حول كيفية التعامل مع هذا التهديد الذي بات يشكل أحد البؤر الخطيرة.


وتقول الباحثة إن الخيارات السياسية في هذه الأثناء أخذت اتجاهين أساسيين للعمل ضد البرنامج النووي الإيراني : طرق مختلفة من المبادرات الدبلوماسية، أو ضربة استباقية عسكرية، وفي تفحص الاستحقاقات النسبية لهذين الخيارين يبرر العديد من المحللين العسكريين العوائق الجوية والكبيرة لأي عمل عسكري من قبل الولايات المتحدة، وعوائق أكثر صعوبة لإسرائيل أيضاً.


وفي النهاية اكتشف أن هذين الخيارين يشكلان وجهين لعملة واحدة، بمعنى أن هذين الخيارين يستهدفان الحيلولة دون استمرار إيران الأمنية ومصالحها القومية، فالاختلاف بين الولايات المتحدة وإسرائيل يؤدي إلى مستوى اختيار الوسائل الممكنة التي تؤدي إلى تفكيك البرنامج النووي الإيراني، لكن هناك جوانب من التفكير تعطي مساحة أكبر للمبادرات الدبلوماسية الساعية لاحتواء البرنامج النووي الإيراني دون أية محاولات جدية لاستثارة الدوافع الإيرانية للاستمرار في خيارها النووي.


وخلاصة الأمر إن استمرار الجهود الدبلوماسية الكبيرة سيكون أمراً مهماً لاتهام إيران بالكف عن محاولاتها لتطوير أسلحة نووية، وإن استمرار الضغط الدولي لوقف محاولاتها هذه قد يكون ناجحاً بشكل كاف وبالتزامن مع إيجاد منتدى للحوار الأمني الإقليمي قد يساهم في تخفيف الدوافع الإيرانية "في امتلاك أسلحة نووية" ويراعي مصالحها الإقليمية ، ومخاوفها الأمنية من خلال وضع الترقيبات الأمنية الإقليمية المناسبة.


ويذكر المحلل العسكري دانيال افراتي ، إن نجحت إيران من إنتاج سلاح نووي، فإن قواعد اللعبة تتغير استراتيجياً، والشيء الوحيد الذي سيكون بمقدور إسرائيل الدفاع عن نفسها في هذا الإطار، هو قدرة الردع النووي، المجتمع الدولي، وكذلك إيران، يعتقدون أن لدى إسرائيل سلاحاً نووياً، وأن لديها القدرة لإطلاق هذا السلاح من البر بواسطة صاروخ " يريحو" ومن الجو بواسطة سلاح الجو وكذلك من البحر بواسطة الغواصات الإسرائيلية ".


القدرة على التحمل والحديث في نظرية الردع النووي الإسرائيلي، هي القدرة على توجيه الضربة الثانية والحديث يدور حول قدرة أي طرف على الاحتفاظ بالأسلحة النووية، والقدرة على وسائل إطلاقها في حال تمت مهاجمته في الضربة الأولى من قبل العدو، والقدرة على إنزال الضربة الثانية هي التي تؤمن أن لا يقوم أي من الطرفين بمهاجمة طرف بالضربة الأولى، وذلك شرط ضروري للردع.


فهناك مصادر أجنبية تقدر أن المثلث "البري - الجوي - البحري" الذي بواسطته بنت الدول العظمي قوتها الردعية في فترة الحرب الباردة اعتمد على قدرتها على القيام بالضربة الثانية فهذا المثلث موجود الآن في إسرائيل.


وفي نهاية الكتاب تحدث الكاتب الإيراني أمير طاهري قائلاً : يعتقد البعض أمثال آل غور نائب الرئيس الأميركي السابق أن إيران تشكل تهديداً على السلام العالمي لذا يجب محاسبتها حتى لو استدعى الأمر استخدام القوة العسكرية، أما البعض الآخر أمثال الرئيس السابق بيل كلينتون فكان يميل إلى التفاوض كحل أمثل للتعامل مع الملف الإيراني، وعلى أية حال لعل الجانبين أغفلا بعض النقاط.


إذا كانت الحملة العسكرية تعني بضع هجمات صاروخية تشن لفترة قصيرة فمن المؤكد أنها ستكون ذات مردود مضاد، حتى الرئيس الإيراني نجاد قد يرحب بمثل تلك الهجمات على أمل أن تعمل على تبديد حالة انتظار المجهول التي تلحق ضرراً بالاقتصاد الإيراني.


وهو لن يكون مختلفاً بذلك إن الهجمات الصاروخية غير المجدية التي شنها الرئيس كلينتون ضد حركة طالبان في أفغانستان وعلى الصداميين في العراق عام 1999 كانت قد قوت النظامين بطريقين : الأولى هي أن الهجمات وضحت أنه عندما يسقط سيف ديمقليس الأميركي فإنه يتسبب بضرر محدود فقط، أما الثانية فأظهرت أن الولايات المتحدة لا تسعى إلى الموضوع الأوسع ألا وهو تغيير النظام والشيء الوحيد الذي قد تكون قد حققته هو لفت نظر"طالبان" أو الصدامين .


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?nXv4ts)

كيف تكتب بحثا أو رسالة: دراسة منهجية لكتابة الأبحاث وإعداد رسائل الماجستير والدكتوراه احمد شلبى

http://3.bp.blogspot.com/-YDQuTIzBiqM/UydjO6vpeTI/AAAAAAAAAWc/RxO43UAb29w/s1600/%D9%83%D9%8A%D9%81+%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8+%D8%A8 %D8%AD%D8%AB%D8%A7+%D8%A3%D9%88+%D8%B1%D8%B3%D8%A7 %D9%84%D8%A9.jpg

حول الكتاب


الكتاب في ستة فصول: الرسالة وعناصر نجاحها، مشكلات ما قبل الكتابة، كتابة الرسالة، هيئة الرسالة، كتابة الرسالة وتجليدها، المناقشة والنتيجة، ملخص: علامات الترقيم.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?xbob21xidzbbipk)

الطاقة لعبة الكبار: ما بعد الحضارة الكربونية - محمد مصطفى الخياط

http://4.bp.blogspot.com/-Y74yOOuq79o/UyraV0xcNVI/AAAAAAAAAbc/RQYAVka-y9Y/s1600/%D9%85%D8%A7+%D8%A8%D8%B9%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%AD %D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1% D8%A8%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9.jpg (http://adf.ly/6673698/http://4.bp.blogspot.com/-Y74yOOuq79o/UyraV0xcNVI/AAAAAAAAAbc/RQYAVka-y9Y/s1600/%D9%85%D8%A7+%D8%A8%D8%B9%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%AD %D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1% D8%A8%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9.jpg)

حول الكتاب


تتنوع مصادر الطاقة وصور استخداماتها في حياتنا، وتنتشر في ثنايا تفاصيلها، بدأت معرفتنا بالطاقة مع معرفة الإنسان الأول بالنار، كطاقة بدائية بسيطة، إلا أنها فتحت له آفاقاً رحبة، بدءاً من طهي طعامه إلى صهر المعادن وتطويعها، وبتطور الفكر الإنساني عبر مراحل التاريخ المختلفة، كانت للطاقة الكلمة الأعلى، لذا سعت الدول إلى امتلاك مصادرها وخاصة البترول والغاز الطبيعي فمخرت السفن عباب البحر واصعدت الطائرات في السماء ووطأت السيارات حد الأرض، فقطع الإنسان السهل والتل والجبل والمنحدر ونفث دخان طاقته في كل مان مؤسساً حضارة كبيرة أدق ما توصف أ،ها حضارة كربونية حتى النخاع, ودارت حروب وافتعلت أزمات وسقطت عروش وأصبح للطاقة الكلمة العلى.... من يملك الطاقة يمتلك القوة ويضمن البقاء.


تأسست الحضارة الحديثة على نواتج حرق الوقود، فأينما سار افنسان الان جر وراءه خيط دخان، فاعتلت صحة كوكب الرض وتأسس الإقتصاد العالمي هذا كبيت من زجاج، وتغلغل البترول والغاز في أدمغة رجال الصناعة ومصممي محطات الكهرباء استشرى هذان الشريكان في دقائق حياتنا كعنكبوت مدت خيوطها في كل اتجاه لتعلق بها كفرائس هشة سهلة، وغاب عنا أ، خلف بيت العنكبوت تكمن طاقات متجددة أبداً ما غابت عن سطح الآرض، ولآن مصادر الطاقة الحفورية- البترول والغاز والفحم، ذات تاثيرات بيئية سلبية وعرضه للنفاذ تساءل أهل الإختصاص أي مستقبل يتنظرنا في ظل سحب كربون تغشانا صباح مساء؟ وأي مصير للقاه عندما تجف البار وتخرج أيدينا خاوية دونما قطرة بترول؟... من هذين السؤالين تنشأ حاجتنا لوضع تصورات عن مستقبل الطاقة، ذلك المستقبل الذي وإن بعد يظل مرهوناً بما تفعله اليوم، أليس ما نحصده اليوم نتاج عمل الأمس؟ !!، يعرض الكتاب لهذه الرؤى والأفكار ولغيرها مستقراً التاريخ مننافذة الطاقة، وكيف علا الإقتصاد العالمي رمادياً على قوائم الطاقة فنمت بيئتنا في حضارة انتشار الكربون في لبناتها، ثم ها هو ينظر إلى المستقبل فيرى أنماطاً جديدة لإنتاج الطاقة على أسس مستدامة وتزاوجاً لطيفاً بين الطاقة والبيئة، واقتصاداً أخضر ينشر النور في بيئتنا، وبينة معلوماتية تثور طرائق استخدامنا لأجهزة استهلاك الطاقة.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.thanwya.com/vb/www.mediafire.com/download/rx506e7a8r3dhel)

كتاب الموتى للمصريين القدماء - بول بارجيه


http://2.bp.blogspot.com/-ZLR4WTWAmsw/UyrdKmMPlEI/AAAAAAAAAbo/LMA_nD7qtII/s1600/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88% D8%AA%D9%89.JPG

حول الكتاب


إن ما كان يطلق عليه علماء المصريات الأوائل "الكتاب المقدس للمصريين القدماء"، والذي يعتبر أقدم كتاب مصور في العالم، هو مجموعة من النصوص المتفاوتة الطول والترابط، لكل منها عنوان ورسم خاص به. وقد قام بجمعها عالم المصريات الكبير الهولندي "أدريان دو بوك" في عمل ضخم نفذ بشكل رائع. ويتضمن هذا الإصدار الذي ترجمه "بول بارجيه" إلى الفرنسية خمسة أجزاء تتخللها رسومات وصور، وهي:


الجزء1- الطريق إلى الجبانة.


الجزء2- الخروج بالنهار - البعث.


الجزء3- الخروج بالنهار - التحولات.


الجزء4- العالم السفلي (العالم الآخر).


الجزء5- الفصول الإضافية.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?tt9ask1l391aq0k)

سقراط: الرجل الذى جرؤ على السؤال - كورا ميسن


http://1.bp.blogspot.com/-14XgLULMF8s/UyrziOu2-qI/AAAAAAAAAcY/JQA7jjC5aUA/s1600/%D8%B3%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7.jpg

حول الكتاب


صدر عن مكتبة الأسرة كتاب "سقراط.. الرجل الذى جرؤ على السؤال" تأليف الكاتبة الأمريكية كورا ميسن، ترجمة محمود محمود، ضمن سلسلة إنسانيات فى 171 صفحة من الحجم الصغير.


وكورا ميسن درست فقه اللغات القديمة، واشتغلت بتدريس الأدب فى عدة مدارس وكليات وقامت بسياحات واسعة فى اليونان، وعرفت أثينا والبلاد المجاورة لها حق المعرفة.


وصفت الكاتبة حياة سقراط وصفا أرادت به أن تصل بين هذا الرجل الذى عاش فترة بعيدة وبين قلوب الجيل الناشئ فى هذه الأيام، فخرجت بهذه الصورة الكريمة.


ويقول المترجم إن الكتاب عن رجل بلغت به الشجاعة الأدبية أن يستقل برأيه فى زمن كان الناس فيه يجلون القديم ويقدسون التقاليد، وقد احتمل الموت صابرا فى سبيل دفاعه عن حرية الفكر.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?35v22z22y7v9v99)

ألف ليلة وليلة في نظرية الأدب الإنكليزي: الوقوع فى دائرة السحر - محسن جاسم الموسوي


http://2.bp.blogspot.com/-AQFMak1XMwc/UysPQc7MHAI/AAAAAAAAAc8/FGZQbQgBMWU/s1600/%D8%A3%D9%84%D9%81+%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9+%D9%88 %D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9+%D9%81%D9%8A+%D9%86%D8%B8 %D8%B1%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8+ %D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%B2%D 9%8A.jpg

حول الكتاب


تعدّ الف ليلة وليلة أو الليالي العربية -كما أطلق عليها مترجمها الإنكليزي المشهور في مطلع القرن الثامن عشر من بين الكتب القليلة الفريدة في تأثيراها فى القراء، وفى حجم الاستقبال الذي صادفته، والرواج الذي حظيت به، بالإضافة إلى ذلك فقد كان تأثيرها كبيرا على الأدب الإنجليزي ولا سيما المسرحية والرواية الرومانسية، فإذا كانت هذه الحكايات تسر الذوق الأدبي بمنوعاتها فى مجال المشاعر والنوادر، وبجموعها المؤثرة من صيادين وسراجين وفتيان وأشقياء وزوجات سليطات، فإنها قد تكون ذات إسهام فى تشجيع الروائيين عندما أرادوا التعامل مع المشاهد المألوفة والحياة الاعتيادية، وبالرغم من شيوع تلك الليالي العربية الكبير وتأثيرها الواضح على الحياة الأدبية هناك، فإن شهرة الحكايات الأدبية لم تنمق بشكل موضوع كما يحق لها.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?fqaiz4ldlii7hb1)

مرجعك الدائم في قواعد اللغة الإنجليزية - عزالدين محمد نجيب

http://2.bp.blogspot.com/-xTFN0BuWXQg/UyspBUqXhaI/AAAAAAAAAdM/D6qUXQ-JEyc/s1600/%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%B9%D9%83+%D8%A7%D9%84%D8%AF% D8%A7%D8%A6%D9%85+%D9%81%D9%89+%D9%82%D9%88%D8%A7% D8%B9%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D8%A7% D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8 %A9.jpg

حول الكتاب


إن معظم واضعى كتب قواعد اللغة الإنجليزية يضعونها لمستوى معين من الطلاب، ولكن فى هذا الكتاب تجده دائما مرجعك الدائم فى قواعد اللغة من أول تعاملك معها إلى أعلى مراحل التعليم؛ ولذلك فسوف تجد الموضوعات متكاملة غالبا.
هذا الكتاب يتميز بسهولة الأمثله وبساطتها؛ حتى لايشتت جهد القارئ بين محاولة معرفة القاعدة والبحث عن معانى الكلمات الصعبة.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://archive.org/download/dffdgfdgdf/002-.zip)

متون هرمس: حكمة الفراعنة المفقودة - تيموثي فريك


http://1.bp.blogspot.com/-1shC5mMY1g4/Uyrfyxr4kvI/AAAAAAAAAb0/9ucYXXaIQeg/s1600/%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86+%D9%87%D8%B1%D9%85%D8%B3. jpg

حول الكتاب


صدر مؤخر عن المجلس الاعلي للثقافة بمصر ( المشروع القومي للترجمة ) كتاب " متون هرمس" تحت عنوان فرعي " حكمة الفراعنة المفقودة" . والكتاب تاليف " تيموثي فريك" و " بيتر غاندي " وترجمة عمر الفاروق عمر" ..ويبدأ المترجم بكلمة في غاية الاهمية والخطورة اذ يقول : " عملت تقاليد الترجمة الحرفية- وربما الثقافات المنغلقة او الصيقة او المتحيزة – علي تشويه مفاهيم مركزية تتصل بالعقائد , وكان اخطرها ترجمة مفهوم ( الكائنات الالهية ) ب ( الالهة) , مما اكد انطباعا خاطئا عن عقيدة تعدد الالهة التي رفضها هرمس ( تحوت) في متونه , واصر عليها الفقهاء في معظم التفاسير . وقد كان لهذا اثره حتي في الترجمة الحالية للنص الانجليزي, وقد استبدلت بهذا المفهوم " الكائنات الالهية " اتساقا مع عقيدة تحوت.


ويبدأ الكتاب باخر كلمات مثلث العظمة هرمس " تحوت " اذ يقول الاخير في آخر كلماته : " كلمات حكيمة كتبتها يدي الفانية , استمرت باقية علي طول العصور, مضمخة ببلسم الابدية الذي ابعه المعلم الاكبر . لم تكتشفها عيون العامة الرائحين الغادين الجائلين في خضم حياة الفقر..وظلت خافية حتي خلق الرب القديم الاحسان الكائن الانساني الفاني الجدير بفهم حكمته"
وبعد ان قال هرمس مقالته تلك الكلمات التي خطتها يده , استقبلته رحاب الابدية في مكانه العلي .


وتحت عنوان حكمة منسية تقول المقدمة : " تعرف مجموعة المتون التي تضمنها هذا الكتاب في الادب والتصوف الاسلامي باسم " الهرمسيات" وتعزي الي الحكيم المصري " تحوت" , والذي قيل عنه انه تحول بحكمته الي كائن رباني. وقد قدس " تحوت " في مصر القديمة قبل عام 3000 قبل الميلاد علي اقل تقدير , كما يعزي اليه اختراع الكتابة الهيروغليفية, وتصوره حائطيات المعابد المصرية والمقابر علي شكل طائر تحوت . وقد كان رسول الآلهة وكاتب اعمال الانسان , وهو الذي سيقرر في الحياة الاخري- في قاعة المحكمة العظمي لاوزير- ما اذا كان المتوفي قد اجتاز معرفة روحية وطهارة بحيث يستحق مكانا في السماء.....وبالرغم من الجهل الفاشي حاليا عن تحوت فقد كان بالغ الاثر علي تاريخ الفكرالغربي بدءا من اليونان , وحتي الاكتشافات التي اطلقت النهضة الاوروبية في القرن السادس عشر . وقائمة المفكرين اللذين اعترفوا بفضل تحوت تكاذ تشكل موسوعة كاملة من اكبر مفكري العلم الغربي وعلمائه وفنانيه, ومن بينهم : ليوناردو دافنشي, وروجر بيكون,ونيوتن ,وميلتون , وفيكتور هوجو , وكارل يونج ...كما كان اثره عميقا علي شكسبير.. وقد اثرت تعاليم "هرمس" علي الحكمة والتصوف الاسلاميين, كما حفظها التراث التنسكي اليهودي موحدا بين "هرمس" ونبيهم " اخنوخ" ( الذي يقال انه النبي ادريس).


وينقل الكتب عن القديس : اوغسطين" قوله : " ان ما يدعي الدين المسيحي, كان يوجد بين القدماء , ومنذ بداية ال*** البشري حتي تجسد المسيح, وبدأ منذ ذلك الحين اطلاق اسم المسيحية علي الديانة الموجودة سلفا"


وعن كينونة الاله يقول هرمس في متونه : " الاله هو الوحدة, وكل شيئ جزء من الكائن الواحد الاعلي , مثل الواحد الذي ينبع منه كل سيئ , ولكن مثل الرقم واحد الذي يبقي واحدا سواء اضرب في نفسه او انقسم عليها , فالاله يبقي وحدة واحدة لاتتكاثر ولا تنقسم ..وهو خالق لذاته , وخفي عنا دوما , ولكنه ايضا العلم الذي يحيط بنا , وليس له اسم معين , لان كل الاسماء تصفه..الاله هو العقل الاعلي ..."
وعن " الكائنات الالهية " يقول هرمس : " والملاك " رع" هو الذي يرسل الطاقة الي الارض , في حين ان الاله هو النور الخفي الذي لا يري بعين الجسد , فان " رع" هو النور الظاهر الذي يشع من مركز عالمنا الشمسي"...


وعن علاقة الانسان بالله يقول : هرمس " : " الاله والكون والانسان ثلاثة كائنات عظمي . فالكون صورة من الاله , والانسان صورة من الكون, وكلا يتكون من اجزاء, ولكن كلا منهم هو اكبر من مجموع تلك الاجزاء..لقد خلق الاله الانسان ليكون قناة له في خلق النظام والجمال في الكون , ولكل الكائنات الحية روح , هي قوة الحياة فيها , ولكن الانسان فقط ممتحن بقوة العقل, يتامل بها الكون , ويصل الي العرفان بالإله".

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?ad97wqt0zqac53r)

أميركا والإبادات الجنـسية: 400 سنة من الحروب على الفقراء والمستضعفين فى الأرض - منير العكش


http://3.bp.blogspot.com/-63-nKTGjgLU/UywIBHElqCI/AAAAAAAAAds/B1C6XfMmm3I/s1600/%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7+%D9%88%D8%A7% D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D 9%84%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9.jpg

حول الكتاب


بالمصادفة يعثر المؤلف على وثائق أميركية رسمية ترسم بدم بارد خططاً “لقطع دابر نسل ربع نساء العالم القادرات على الحمل”، بينهن 14 مليون ضحية أميركية، بشهادة مدير مكتب الحكومة الإتحادية للسكان الدكتور ريمرت رافنهولت.
هذه المقتـلة التي تستهدف نسل الملايين من الفقراء والمستضعفين داخل أميركا وخارجها والتي بلغت أوج سعيرها في عهد الرئيس الحالي باراك أوباما، هي موضوع هذا الكتاب.
لقد بحث المؤلف في فلسفتها وأخلاقها وتقنياتها وجه ضحاياها ليكشف، كما سيرى القارئ، أنها إستمرار لثقافة الإبادات التي عاشت عليها فكرة أميركا المستمدة من فكرة إسرائيل التاريخية على مدى أكثر من 400 سنة.
لهذا ينهي أبرز الباحثين العرب في الدراسات الأميركية، كتابه هذا بفصل خاص يبين فيه وبشهادات نادرة أن “الهولوكست الأميركي هو السحابة التي أمطرت الهولوكست النازي” كما يقول الفيلسوف الصهيوني ستيفن كاتز”.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?MFzMvH)

موسى والتوحيد - سيجموند فرويد


http://2.bp.blogspot.com/-XF71XxI_s_0/Uyri_pM91wI/AAAAAAAAAcA/6cRdJ2rEaQ4/s1600/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA% D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF.jpg

حول الكتاب


يدرس سيغموند فرويد في هذا الكتاب النبي موسى ونشوء الديانة اليهودية من وجهتي نظر: تاريخية وتحليلية نفسية. فمن وجهة نظر التاريخ يفاجئنا بأن موسى عليه السلام لم يكن عبرياً بل مصرياً، وأن اليهود ***ته. ومن وجهة نظر التحليل النفسي يرجع فرويد ظهور التوحيد إلى العقدة ال***ية الأولى أو إلى الجريمة الأولى في التاريخ البشري، جريمة *** الأب البدائي على يد أبنائه الطامعين في نسائه وسلطته. إن هذا الكتاب "موسى والتوحيد" هو كتاب بالغ الخطورة، إلى حد أن فرويد نفسه لم يجرؤ على نشره إلا في العام الأخير من حياته، وبسبب نشره اتهمه أبناء دينه باللاسامية.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?6s8o7jtp1ohsdoi)

الحادي عشر من أيلول: الإرهاب والإرهاب المضاد - نعوم تشومسكي

http://3.bp.blogspot.com/-kPfvseEMXHU/UyyL6LIH9PI/AAAAAAAAAd8/81-8_Z0uoZw/s1600/%D8%AA%D8%B4%D9%88%D9%85%D8%B3%D9%83%D9%8A.jpg

حول الكتاب


يعرض نعوم تشومسكي في هذا الكتاب صوراً مذهلة من ضلوع أمريكا في صناعة الإرهاب وفي تشكيل المنظمات الإرهابية ودعمها، وفي اعتماد زبانية الاستبداد والطغيان في العالم وتسلطهم على شعوبهم بشكل يمكن معه القول: إن أمريكا اليوم هي أضعف من أي يوم مضى أخلاقياً وليس عسكرياً، بعد أن فقدت مصداقيتها أمام شعوب العالم، وأخذت تهدم بيديها مابناه أسلافها من قيم، فلم يبق منها ماتفاخر به، وعلى الإنسانية أن تصرخ في وجه أميركا معلنة أن مكافحة الإرهاب لاتتحقق بإحلال إرهاب محل إرهاب، وإنما تكون باجتثاث جذوره ومنع أسبابه وتجفيف منابعه المتفجرة من وطأة الظلم.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?pB1cOV)

السلام المستحيل والديمقراطية الغائبة - محمد حسنين هيكل

http://3.bp.blogspot.com/-mTGEetAsRMQ/UyyOTMaqwsI/AAAAAAAAAeQ/7J3dfEZEEUU/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%D8%A7%D9%84% D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D9%8A%D9%84.jpg

حول الكتاب


لماذا يرى هيكل سلام منطقة الشرق أوسط مستحيلاً!!؟ يقول بأنه قرأ نصوص المعاهدة المصرية الإسرائيلية وملاحقها، والخطابات المتبادلة معها، والمذكرات المرفقة بها، بل أكثر من ذلك إذ أن الظروف أو المصادفات أتاحت له الاطلاع على بعض محاضر الجلسات، لكن ذلك كله ليس هو المهم في رأيه، تلك هي مجرد أشكال خارجية لأوضاع أعمق كثيراً من السطح، ذلك لأن نصوص أية معاهدة بملاحقها وخطاباتها ومذكراتها وحاضرها هي مجرد تعبير أو نقل أو ترجمة لحقائق وموازين قوة بين الأطراف الجالسين من حول مائدة المفاوضات لذا كان ما هو أهم من النصوص تلك التي وراءها... ذلك ما يحاول هيكل الكشف عنه من خلال صفحات القسم الأول من هذا الكتاب والذي يتحدث فيه بطلاقته وبجرأته المعهودة، والتي يكشف من خلالها من الحجوب من الحقائق التي هي كامنة في كواليس ودهاليز السياسة الدولية. وأما عن الديموقراطية الغائبة، فحديثه عنها ذو شؤون وشجون، مجيباً كل سائل عن سبب غيابها والأبعد من ذلك عن استحالة تطبيقها، مبيناً الأسباب البعيدة والقريبة، متقصياً وباحثاً بغاية معرفة وضع بلده في الوقت الحالي وإلى أين يسير بعد الآن.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?T9d4Kh)

يهود ضد الصهيونية - محمد نمر المدني

http://4.bp.blogspot.com/-wOkCQayJgVk/UyyPs7Krx_I/AAAAAAAAAec/U5z0Ojk0PsM/s1600/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF+%D8%B6%D8%AF+%D8%A7%D9%84 %D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9.jpg

حول الكتاب


من العناصر المشتركة عند مشاهير اليهود أنهم جميعاً تقريباً يتنقلون من بلد آخر باستمرار وفي كل بلد يقيم اليهودي فيه يحقق تطوراً نوعياً في حياته، ونلاحظ عند هؤلاء قابلية التحول الكبير السريع والفجائي عن المنهج والفكر الذي كان يعتنقه، وهذا التحول الذي يحدث بالأصل بسبب عدم وجود الوطن يدعوه للانتقال إلى بلد آخر ليتمكن فيه من دعم فكره الجديد وتطويره. وبذلك فإن أشخاص كانوا عاديين جداً يصبحون مشاهير ومبدعين، ومن المؤكد بأن عدم انتمائهم لأي وطن كان السبب في شهرتهم وإبداعهم.


ومن الملاحظ أيضاً أن كافة اليهود المشاهير والمبدعين والذين قدموا للإنسانية خدمات في نتاجاتهم لم نتموا أبداً للصهيونية بل كانوا معادين لها. وبنفس الوقت فإن أتباع الصهيونية لم يبدعوا ولم يخرج من بينهم مفكرين وفلاسفة وعلماء بل خرج منهم ***ة وكفرة ووثنيون وعنصريون وكاذبون ومنافقون. وهذه السمات الصهيونية تجبر من يتحلى بها أن يتخلى عن القيم والمبادئ وعن أي إبداع حقيقي. ومن هذا المنطلق كانت إسرائيل عقبة لليهود أنفسهم كما يؤكد اليهود.


كما نلاحظ في مسيرة حياة اليهود المعادين للصهيونية عنصر مشترك واحد، وهو احتكاك هؤلاء بالعرب المسلمين وتعرفهم على حقيقة الموقف العربي وبالتالي على الاعتداء والظلم الذي تمارسه الصهيونية ضد العرب، وبناء على تلك المعرفة تتكون لديهم مواقف معادية لإسرائيل ولجرائمها. وهذا الأمر ينبهنا إلى أهمية الاحتكاك والتبادل الثقافي، وضرورة تفعيله وتنشيطه على كافة المستويات. سواء مع اليهود المعادين للصهيونية أم غيرهم من أبناء الغرب والعالم.


وفي هذا البحث نسلط الضوء على عدد كبير من هذه الحركات والجماعات اليهودية، إضافة للمفكرين والكتاب والأدباء اليهود المعادون للصهيونية. وإن تسليط الضوء على هؤلاء والاهتمام بهم يزيد من نشاطاتهم المعادية للصهيونية. وإن تسليط الضوء على هؤلاء والاهتمام بهم يزيد من نشاطاتهم المعادية للصهيونية ويخدم قضيتنا العربية. هؤلاء اليهود يكفرون الصهيونية ويخرجونها من الجماعة اليهودية، وينتقدون جرائمها وأكاذيبها باستمرار. و ينتقدون أكذوبة الهولوكوست التي ابتدعها الصهيونية. وينشطون في توزيع بياناتهم في وسائل الإعلام العالمية. وهم يشكلون أكبر خطر على إسرائيل.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?kigYgX)

العلم قيد المحاكمة: قضية التطور - دوجلاس فوتويما

http://2.bp.blogspot.com/-kzXHUScffBg/Uy6BL85-J4I/AAAAAAAAAgY/uzmKxL8ZIgE/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85+%D9%82%D9%8A%D8%AF+ %D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85%D8%A9.j pg

حول الكتاب


يهدف هذا الكتاب إلى وصف أصل الفكر التطوري ومحتواه، كما يضع العلم في ذروة المعرفة الانسانية ، كما يعلي قيمة العلم ويدحض الخرافات.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?p26yblckq250k89)

مدن تحت الحصار: فضائح ال*** السياسي وعسكرة التنظيم المدني - ستيفن غراهام


http://2.bp.blogspot.com/-2vGDl4WOaZE/Uy6AQurFICI/AAAAAAAAAgQ/7wr8xRNnAMQ/s1600/%D9%85%D8%AF%D9%86+%D8%AA%D8%AD%D8%AA+%D8%A7%D9%84 %D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1.jpg

حول الكتاب


" يكتب ستيفن غراهام بصراحة ووضوح، مكرِّساً التفاصيل والصور ليبيّن حقائق التنظيم المدني في جميع أنحاء العالم. هو لا يتحدث عن المستقبل المأساوي بل يعالج الحاضر، وغراهام يفتح أعيننا لنرى أخطار التنظيم المدني العسكري على الديموقراطية المعاصرة.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?12p1xo0mi15lkr0)

أهل الكهف: قراءة في مخطوطات البحر الميت - هالة العوري

http://4.bp.blogspot.com/-wwhlgRuENPI/UwSDSqzlm_I/AAAAAAAADfM/08U9vZ9qdG4/s1600/%D8%A3%D9%87%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%87%D9%81+-+%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9+%D9%81%D9%8A+%D9%8 5%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84 %D8%A8%D8%AD%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%AA. jpg

حول الكتاب


إذا كان "باسترناك" فيما أحسب، قد قال، إن الكتابة ألم، والاسترسال فيها عذاب ولذة، فإن القراءة كذلك، لأنها الوجه أو القفا للكتابة أو هي إياها. وبَدَهٍي أن القراءة منظورا إليها من منطق هذا الفهم، لا تنفصل البتة عن عذاب الكتابة، أو لذتها الممزوجة بالألم. وهل هناك لذة بدون ألم؟ أقصد أن مفهوم القراءة الحق يتنزل ميدان الأجناس الأدبية مسلحا بذخيرة ومرجعيات فيتماهى مع الكتابة/الكتاب، أيا كان لبوسها وهو يتلقاها ويستقبلها لأنه يمنحها من دمه مابه تتحقق، فيملأ البياضات، ويسد الشقوق. ومن ثمة، فالقراءة صنو الكتابة. ومنتج للنص الموازي.


تقصدت هذه التوطئة لأقول بأن القراءة انكتاب في الصيرورة الحياتية، وانوجاد في السيرورة الوجودية، بها يكون معنى الكينونة، والتوازن أو مابه نستقوي على الفراغ والضحالة باللون والماء والامتلاء. وبها نحيا متعددين، متكثرين تخترقنا جغرافيات وسلالات ولغات وآلام وآمال ومصائر.


وليس من شك في أن الكتب التي تستهوينا، وتستقطب اهتمامنا، وتسترعي انتباهنا، وتخض دمنا، هي أكثر من أن تحصى، وأكثر من أن تأتي عليها الأماني والرغبة، فالعمر قصير، والمرء مشتت بين أكثر من اهتمام واشتغال. ومع ذلك، فإننا نهوى ما تشوقه وتسعى إليه الروح، وما يدخل في صميم النزوع والتوجه الذي ارتضيناه مسلكا، وامتطيناه سبيلا لاحبا إلى ما نروم، وما نشأت عليه النفس، ورغبناها فيه، علما كان أم أدبا أم نقدا أم مجالا آخر يعتبر من مشمولات المعرفة والثقافة.


وعليه، فقد انخرطت منذ فترة مديدة بكل الطلب والتلمذة في قراءة كتب في الميثولوجيا والتاريخ، لما لذلك من علقة وعروة بالشعر والإبداع.


هكذا قادتني يدي المرتعشة إلى كتاب:"أهل الكهف". ومثلما شدني قبل سنوات، كتاب بالغ الأهمية ذو صلة بالأدب الأوغاريتي القديم ذي العلاقة الضاربة بالكنعانية كأس ميتي وتاريخي لشعب سوريا وفلسطين، قبل ظهور العبرانيين-شدني الكتاب المومأ إليه:"أهل الكهف" قراءة في مخطوطات البحر الميت، أو لفائف قمران.


إن العثور على تلك اللفائف/الرمائم، أحدث ما يشبه الزلزال في العالم اليهودي والمسيحي. فالأمر مشابه إلى حد بعيد، لما وقع في شتنبر 1872 حيث تم اكتشاف الأصل البابلي لسفر التكوين في بلاد الرافدين من لدن العالم ج سميث.


يمكن اعتبار"أهل الكهف" ، لصاحبته الباحثة الفلسطينية هالة العوري، كتابا استثنائيا قمينا بالقراءة، جديرا بالاقتناء، لأن له صلة وثقى بما نحن فيه من صراع حضاري بَلْهَ وجودي مع الصهيونية.


ومن جهة أخرى، فإن الوثائق المذكورة المكتشفة ليست نصوصا دينية بالمعنى الحرفي، ولكنها تضع الدين في سياقه التاريخي، وتضيء أحداثا عُتٍّمَ عليها لقرون استطالت. ويشار إلى أن المؤسسات العلمية الغربية العتيدة التي نفضت الغبار عن هذه الوثائق منذ أواخر الأربعينيات، فرضت حصارا محكما على حقيقتها لقرابة أربعة عقود ربما لأنها تكشف عن التحالفات المضادة في مواجهة ما جاء به السيد المسيح من تعاليم وقيم رفيعة.


ومهما يكن، فإن مخطوطات البحر الميت عبارة عن مكتبة عامرة تحتوي على نصوص توارتية، فضلا عن كتابات تلك الجماعة الخاصة تاريخئذ، التي تساعد على إيضاح ما شهدته أرض فلسطين من أحداث لفها الغموض والتلبيس. كما تقدم الوثائق/المخطوطات فلسطين كوجود تاريخي حقيقي، وتضع الشخصيات -أيا كانت مكانتها الدينية-في سياقها التاريخي، وفي مواجهة الشخصيات والمؤسسات الفاعلة في القرن الأول للميلاد-مما ساعد على تشكيل نسيج تاريخي بالمعنى الدقيق.


فهذه المخطوطات بالغة الأهمية-جزء من إرثنا الثقافي العربي، كما تقول هالة العوري، وجزء من تاريخ المنطقة. فما تدفق من الكهوف ولا سيما الكهف رقم أربعة، يشكل تحديا لدراسات العهد القديم.


والحقيقة السافرة، الآن، بناء على ما كشفته الوثائق، أن نسخة العهد القديم سواء التوراة العبرية المعروفة بالسبعينية، والماسورا اليونانية، قد جاءتا بالاختيار الذاتي والحر، مما يفسر اختلافهما، ويقود بالحتم، إلى مساءلة حقيقة العهد القديم، ومدى صدقيته ووفائه للحظته الزمنية، ونسقه اللساني، ونظامه اللغوي-الفكري، وتحريف رؤى أنبيائه؟ ويقود من ناحية ثانية، إلى القول بأن العهد القديم بجمال بنيانه الاستعاري، ولغته الشعرية الفاتنة، لم يكن سوى أمشاج من نطف الكنعانية والبابلية والسومرية والمصرية، تَخَلقَتْ على يد العبرانيين بعد السبي البابلي، وبعد التيه .


أما مكان العثور على هذا الكنز الأثمن، فيقع بمحاذاة البحر الميت على بعد بضعة أميال من أريحا، تعرف حاليا بقمران.


وأما أبطال واقعة الاكتشاف، فهم من عرب التعامرة، وقد حدث ذلك بالصدفة المحض عام 1947 و 1948.


وأما بعد، فإن الكتاب ذو أهمية قصوى. وأما طريقة بسط موضوعه ففادحة العمق، مشرقة البيان، ناصعة الديباجة، يسيرة المأتى، تضع صوى شديدة الإضاءة والإشعاع في الطريق –لمن يريد أن يتعرف على اكتشاف خطير، أحدث زلزالا في مؤسسات الغرب قاطبة.


ففي هذا الكتاب – وكما يقول قفاه- ولأول مرة في اللغة العربية، سوف يعثر القارئ على عرض عميق وشامل لسيرة هذه المخطوطات ومحتوياتها منذ واقعة الاكتشاف المثيرة الأولى، والحصار الذي ضرب حولها، وصولا إلى ما فجرته محتوياتها من خلافات حادة في الأوساط الدينية انطلاقا من حقيقة: "تهويد المسيحية، في بلاد الغرب.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.4shared.com/office/rmyYh-SD/__-______-__.html)

بوستان - شاعر الإنسانية سعدي الشيرازي

http://1.bp.blogspot.com/-4tNzQUQrN8E/UvPRCwYjSII/AAAAAAAADQ4/HmJ6I4dnbLg/s1600/%D8%A8%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86.jpg

حول الكتاب


يتألف الكتاب من قسمين:
الأول: بحث علمي بحت تقدم به المؤلف للحصول على الدكتوراه، ويضم ستة فصول عن حياة الشاعر سعدي الشيرازي وعصره وظروف إنتاجه للبوستان، وعلاقة البوستان بالمثنويات، ووصف لأهم نسخه الموجودة، وأبواب الكتاب وموضوعها، وطريقة الشيرازي في قصص البستان.
الثاني: يضم ترجمة للجزء الأول من قصائد البستان، وتضم:
- المقدمات الخمس: مدح الذات الإلهية - مدح النبي عليه السلام - سبب نظم الكتاب - مدح الأمير أبي بكر بن سعد - مدح ولي العهد.
- الباب الأول: في العدل والإنصاف وسياسة الحكم.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?46iy05gb6ozos5v)

اقتصاديات الفساد فى مصر: كيف جرى إفساد مصر والمصريين - عبد الخالق فاروق

http://4.bp.blogspot.com/-pP1_AZuPAYM/UvnJMQuLTNI/AAAAAAAADU8/ZDVwFnG5P2Q/s1600/%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF+%D9%81%D 9%89+%D9%85%D8%B5%D8%B1.jpg

حول الكتاب


الحديث عن الفساد في مصر، ظل أسير المسوح الميدانية، وتقديرات هنا وهناك، ولكن هذا الكتاب، يتناول الفساد في مصر، من خلال تفكيك مكوناته، والمجالات التي مورس فيها، منطلقًًا من بدء الاهتمام العالمي بقضية الفساد، وإنشاء منظمة الشفافية الدولية، واهتمام كل من البنك والصندوق الدوليين، ثم شيوع اهتمام الباحثين بظاهرة الفساد.


ويذكر المؤلف في الصفحات الأولى التعريفات المختلفة للفساد، إلا أنه يذكر أن دراسة عالم الاقتصاد النمساوي "فردريك شنيدر" عام 1998، والتي شملت 76 دولة، من بينها مصر، أشارت إلى أن حجم الاقتصاد الخفي في مصر بلغ نسبة 65% من الناتج المحلي الإجمالي، لتتجاوز مصر بذلك المعدلات السائدة عالميًا ما بين 15%-35%.


كما يؤكد أن الفساد في مصر تم خلال فترة الدراسة بشكل ممنهج، ولم يكن عفويًا، بدءا من اختراق المؤسسات التشريعية، عبر مرشحين فاسدين، من خلال ترشيحات الحزب الحاكم، ومرورًا بإفساد السلطة القضائية من خلال إدخال نحو ثلاثة آلاف ضابط شرطة إلى سلك القضاء على مدار ربع قرن، وانتهاء بإفساد الجهات الرقابية.


ويصف عبد الخالق فاروق مسؤولين سابقين في عهد مبارك بأوصاف تنم عن ثقته فيما يوجهه لهم من اتهامات بالضلوع في عملية الفساد، مثل:


"وقد تم ذلك بدعم ومساندة الرئيس شخصيًا، ورئيس وزرائه ورجل الحكم الطويل وطباخ البيع والعمولات د. عاطف عبيد وبقية الوزراء تقريبًا" ص129.


"وهكذا بدا واضحًا أن هناك مخططًا جهنميًا لنقل ملكية الشركة الضخمة إلى ممتلكات الإمبراطور الجديد الذي يتولى الإنفاق على الحزب، وما هو أبعد من الحزب، على البيت الرئاسي وساكنيه..!! ص 139.


"ولنتأمل نتائج أعمال شركتي المحمول من واقع الميزانية الختامية لأعمالهما طوال السنوات الثلاث، والتي نجحت قوى الفساد في وزارة المعلومات والاتصالات (أحمد نظيف وطارق كامل وغيرهما) ص 182.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?53ey23l679ckyi1)

مالك الحزين - إبراهيم أصلان

http://3.bp.blogspot.com/-t7FqmEfoQX4/Uvx9bFpWMhI/AAAAAAAADYQ/3tan4y1NlAs/s1600/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B2% D9%8A%D9%86.jpg

حول الكتاب


أحد أشهر واهم الروايات العربية المعاصرة، تدور أحداثها في حي إمبابة في القاهرة، تحديداً في منطقة الكيت كات، وتدور أحداثها حول عالم مغترب يتغير أبطاله ويعاني كل منهم من همه الخاص واغترابه الخاص.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?j9ylc8jxfss3t0x)

دفاع عن القرآن ضد منتقديه - عبد الرحمن بدوي

http://1.bp.blogspot.com/-BB1PlTnqfvk/Uvy54kndMfI/AAAAAAAADYg/81NQiK6KIRk/s1600/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9+%D8%B9%D9%86+%D8%A7%D9%84 %D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86.JPG

حول الكتاب


صدر الكتاب أساسا في باريس باللغة الفرنسية Defense du Coran Ses Cirtiques, وترجمه إلى اللغة العربية الدكتور كمال جاد الله المدرس بكلية اللغات والترجمة في جامعة الأزهر واستهلت به دار نشر جديدة هي دار الجليل إصداراتها في القاهرة.


ويعد كتاب الدكتور عبدالرحمن بدوي مفاجأة لمن يتابعون أفكاره التي انصبت من قبل على الفلسفة والأدب والشعر وتحقيق كتب من التراث الفلسفي العربي, بينما يعد هذا الكتاب كتابا عن الدين في المقام الأول.ولقد اتهم الدكتور عبدالرحمن بدوي كثيرا بالترويج لأفكار المستشرقين, وفي هذا الكتاب يهاجم المستشرقين هجوما ضاريا ويصفهم بالجهل والسقوط والحقد والتفاهة والتعصب والهذيان المرضي.


وكان الدكتور أحمد عبدالحليم أستاذ الفلسفة بجامعة القاهرة أصدر كتابا بعنوان: (الصوت والصدى) حول أفكار الدكتور بدوي في كتبه السابقة ذهب فيه إلى أن أفكار الدكتور عبدالرحمن بدوي هي مجرد صدى للاستشراق, بينما خصص الدكتور بدوي كتابه هذا للرد على أفكار المستشرقين حول القرآن الكريم منذ النصف الثاني للقرن التاسع عشر.


ويلخص أسباب التردي الذي وقع فيه هؤلاء المستشرقون بأنه ناتج عن جهلهم باللغة العربية وضحالة ونقص معلوماتهم عن المصادر العربية وسيطرة الحقد على الإسلام الذي ورثوه ورضعوه منذ طفولتهم على عقولهم وتسببه في عماء بصيرتهم ونقلهم الأكاذيب حول القرآن والإسلام بعضهم من بعض وتأكيدهم لها والمشابهات الخاطئة التي دفعت السطحيين منهم إلى إصدار أحكام سريعة (نقل ـ اقتباس ـ تقليد ـ تأثير وتأثر) وأن ليس في القرآن إلا توافق ظاهري, إضافة إلى كل هذا الالتزام التبشيري شديد التعصب.


ثم يحدد الدكتور بدوي منهجه في البحث بالمنهج الوثائقي والموضوعي الواضح وأنه يهدف إلى كشف القناع عن العلماء المزعومين الذين قدموا الضلال والخداع لشعب أوربا ولغيره من الشعوب الأخرى. ويؤكد أن القرآن يخرج دائما منتصرا على منتقديه.


ماذا تعني (الأمي)؟


ويبدأ الدكتور بدوي كتابه بمناقشة المستشرقين لأقوالهم حول الوصف (أمي) الذي يطلق على النبي صلى الله عليه وسلم, ويرى أنه من خلال الاستشهاد بالآيات القرآنية التي وردت فيها الكلمة وما جاء في لسان العرب نجد أنفسنا أمام أصلين لكلمة أمي:


1ـ أمي مشتقة من أمة.


2ـ أمي مشتقة من الأم.


وكلا الأصلين للكلمة يمكن أن يقبل من الناحية النحوية, ولكن من ناحية المعنى هناك اختلاف كبير ينشأ عن استخدام الأصل الأول أو الأصل الثاني, لأن الأصل الثاني لكلمة أمي المشتقة من الأم يسمح لنا بأن نقصد بكلمة أمي من لا يقرأ ولا يكتب, أما الأصل الأول لكلمة أمي المشتقة من أمة فلا يسمح لنا بأن نقصد بهذه الكلمة من لا يقرأ ولا يكتب.


يقول الدكتور عبدالرحمن بدوي تعليقا على هذا الاشتقاقولذلك فإن الذين يظنون أن معنى كلمة أمي التي يوصف بها النبي صلى الله عليه وسلم أنه ينتمي إلى الأمة العربية يخدعون أنفسهم لأنه من الزيف أن نقول إن الكتابة كانت نادرة أو غير موجودة عند العرب. ومن ناحية أخرى, فإن كثيرا من الأمم كانت على نفس شاكلة الأمة العربية في هذه الحالة.. فلماذا إذن نقصر استخدام هذا المصطلح على الأمة العربية دون غيرها ؟ " .


وأيضا هناك اعتراض آخر على قصر هذا المصطلح على الأمة العربية وهو متضمن في الآيات القرآنية الكريمة التي تطبق معنى المصطلح أمي وأميين على الأمم حيث يفترض وجود أمم عديدة معارضة لأمتي التوراة والإنجيل أي اليهود والنصاري أهل الكتاب.


ثم يقوم بعرض آراء المستشرقين الأوربيين (سبرنجر, فنسنك, هوردفيتس, بول, فللينو) حول معنى كلمة أمي وأميين والتي تدور جميعا حول وثني أو من غير أهل الكتاب أو الإنسان الذي يستطيع القراءة لكنه لا يستطيع الكتابة. ويدحض الدكتور بدوي دعوى ما ذهبوا إليه جميعا ويبين عبثية تفسيراتهم على حد تعبيره ويرى أن كلمة أمي المنطبقة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم تعني (عالمي مرسل إلى جميع الأمم) وكلمة أميين تعني (الأمم كل الأم).


القرآن والعهد القديم


ثم يبحث الموازاة الخاطئة بين القرآن والعهد القديم وتأكيد معظم المستشرقين أن محمدا باعتباره مؤلفا للقرآن اقتبس أغلب القصص وعددا كبيرا من الصور البيانية وكذلك الحكم والأمثال من الكتب المقدسة أو شبه المقدسة لدى اليهود والنصاري.


يقول الدكتور عبدالرحمن بدوي:


"ولكي نفترض صحة هذا الزعم فلابد أن محمدا كان يعرف العبرية والسريانية واليونانية ولابد أنه كان لديه مكتبة عظيمة اشتملت على كل الأدب التلمودي والأناجيل المسيحية ومختلف كتب الصلوات وقرارات المجامع الكنسية, وكذلك بعض أعمال الآباء اليونانيين وكتب مختلف كنائس الملل والنحل المسيحية".


ويتساءل: هل يمكن أن يعقل هذا الكلام الشاذ لهؤلاء الكتاب وهو كلام لا برهان عليه؟


إن حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم قبل ظهور رسالته وبعدها معروفة للجميع, على الأقل في مظاهرها الخارجية, ولا أحد قديما أو حديثا يمكن أن يؤكد أن النبي محمداً صلى الله عليه وسلم كان يعرف غير العربية, إذن كيف يمكن أن يستفيد من هذه المصادر كما يزعمون؟!


ويعترض على اعتراض ساقط آخر ـ على حد تعبير الدكتور بدوي ـ وهو الانتحال في القرآن, ويرى أنه يحدث عندما يذكر القرآن حقيقة عامة ذكرت في الكتب المقدسة اليهودية والنصرانية, وكأنه يجب على القرآن الكريم حتى يكون بريئا من أي انتحال أن يقول أشياء مخالفة للعلم العام أو الرشاد.


ثم يناقش الدكتور بدوي آراء هيرشفيلد (1854 ـ 1934) حول وجود بعض المتشابهات بين القرآن والتوراة, ويضع آيات القرآن وآيات التوراة التي ادعى هيرشفيلد اقتباس القرآن منها جنبا إلى جنب, ويثبت أن زعم هيرشفيلد بوجود شبه وتماثل بين القرآن والتوراة زعم عار تماما عن الحقيقة, وهذا يثبت ـ على حد قول الدكتور بدوي ـ أن هيرشفيلد كان ضحية لهوس مرضي سببه ذلك التعصب الأعمى المختلط بالزهو والغرور.


ويستمر في تفنيد آراء كليرمون جانو ويوسف هورفيتس وهينرش سيير ونولدكه وجيجر وغيرهم من المستشرقين.


الفرقان


أما عن كلمة فرقان ومحاولة المستشرقين إثبات أصلها اليهودي والمسيحي فيبين الدكتور بدوي عبثية إثباتهم أن كلمة فرقان منقولة عن الكلمة العبرية بيركه Prike أو عن الكلمة السريانية فرقانة ومعناها الخلاص. بينما يؤكد الدكتور بدوي أن معنى فرقان تفرقة كمعنى ضمني, والتقدير بين الخير والشر, بين الحق والباطل أو ترجمتها صراحة بكلمة القرآن.


ثم ينتقل إلى مناقشة الافتراضات الخيالية لمرجليوث حول أصل كلمة مسلم, وفرقان وبيركه, إبراهيم, وصلاة المسلمين والتدريبات العسكرية, وتاريخ الفاتحة والصوم وتحريم الأشربة الخمرية وبعض الأطعمة وبعد أن يدحض هذه الافتراءات يقول: إن تفسير مرجليوث يكشف عن تعصب أعمى.


ويستمر في تفنيد آراء جولدتسيهر حول القياس الخاطىء بين الإسلام واليهودية فيناقش آراءه حول إله إسرائيل وإله الإسلام والصوم اليهودي والصوم الإسلامي والقبلة والشريعة الإسلامية والهالاخاة اليهودية.


أما عن الصابئين في القرآن فيستعرض مناقشا آراء مختلف المستشرقين الذين حاولوا شرح معنى الصابئين, ويرى فساد تفسير اسبرنجر بأن معنى الصابئين مقابلة كلمة الحنيفيين وكذلك فساد تفسير هو روفيتس وكارادوفو ويبين صعوبة وجود حل لمشكلة الصابئة في القرآن.


ثم يؤكد أن مفهوم الرسل في القرآن أكثر أهمية منه في اليهودية والنصرانية, ولذلك فمن العبث عقد مقارنة في هذا الموضوع بين المسيحية والإسلام, والأكثر عبثا أن نزعم أن الرسول استعار مصطلح الرسل من المسيحية.


كما يدحض زعم نولدكه وشفالي حول هل للبسملة مصدر في العهد القديم وقولهما إن الصيغة التي تبدأ بها كل سورة في القرآن فيما عدا سورة براءة (التوبة) جاءت مقتبسة من اللغة المستعملة في الإنجيل فيرى الدكتور بدوي أنه ليس هناك أي علاقة بين آيات الإنجيل والبسملة, وأن قضية المستشرقين المشار إليهما بلا برهان وغير قائمة على أي نص أو وثيقة ويتساءل: كيف يستبيحون هذه الفرضية؟ هذا ما يدعو إلى العجب, ثم يناقش المشكلة القديمة الحديثة التي أثارها علماء المسلمين من قبل وهي مشكلة الألفاظ الأعجمية في القرآن.


ويناقش رأي المستشرقين حول النداء القرآني: { يا أخت هارون} وقضية هامان وزيرفرعون.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?6jxdtb3jsw14ajt)

الاختراعات والعلماء: 600 سؤال مع تعليقات على الإجابات - موريس شربل

http://4.bp.blogspot.com/-2fcxfK35QXo/UwWgswebr7I/AAAAAAAADgs/ko6gR5STisc/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D 8%A7%D8%AA.jpg


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?39zdxn3oywmw8vl)

فن الكاريكاتير: من جدران الكهوف إلى أعمدة الصحافة - ممدوح حماده

http://4.bp.blogspot.com/-x-sL2_iISD4/UwWnx_AqRfI/AAAAAAAADg8/butgf9GerVw/s1600/%D9%81%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%8A% D9%83%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%B1.jpg

حول الكتاب


هذا الكتاب محاولة لرصد تاريخ فن الكاريكاتير والبحث عن جذوره في تاريخ الفن التشكيلي منذ القدم، مع الإطلاع على أعمال الكثير من الفنانيين الكاريكاتيريين.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?5ozz1xgbud6hqlt)

خداع المرايا: ما قبل النظرية - عيد بلبع

http://1.bp.blogspot.com/-UN9GZes8ufE/UwWrAtRjxfI/AAAAAAAADhg/iXJfWWyx3Tc/s1600/%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1% D8%A7%D9%8A%D8%A7.jpg

حول الكتاب


الدافع المباشر وراء كتابة هذا الكتاب هو كتاب الدكتور عبد العزيز حمودة "المرايا المقعرة" الذي صدر ضمن سلسلة عالم المعرفة الكويتية 2001، وما أفرزه من ردود أفعال غريبة، لكن الكتاب ليس مجرد نقد للمرايا المقعرة، بل يحاول تجاوز نواقصه بتحديد منطلقات قوية لأرضية صلبة يمكن بناء عليها تأسيس نظرة موضوعية صالحة لبناء نظرية نقدية عربية غير مستلبة لا للتراث ولا لفكر الحداثة وأدبها.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://archive.org/download/khidaa_almaraya/khidaa_almaraya.pdf)

روسیا بوتین - ليليا شيفتسوڤا

http://2.bp.blogspot.com/-Fyu-R83ML4E/Uwmt4tbY38I/AAAAAAAADig/QbRx8trP2iA/s1600/%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A7+%D8%A8%D9%88%D8%AA% D9%8A%D9%86.jpg (http://adf.ly/6673698/http://2.bp.blogspot.com/-Fyu-R83ML4E/Uwmt4tbY38I/AAAAAAAADig/QbRx8trP2iA/s1600/%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A7+%D8%A8%D9%88%D8%AA% D9%8A%D9%86.jpg)

حول الكتاب


خلال فترات رئاسته الأولى، أعلن بوتين بأنه يملك في جعبته برنامجاً لروسيا: يشتمل تحديثاً في السلطة، وشراكة مع الغرب. في الحقيقة، إن الإنجاز المذهل الذي حققته إدارته بخصوص التعزيز الاقتصادي الإجمالي وعلاقاته الودية مع القوى الغربية أكد بأنه كان يسير في الطريق السليم، وبأنه وجد أخيراً ما كانت روسيا بحاجة إليه.


لكن تباطؤ الإصلاحات الاقتصادية في العام 2003-2004، والمشاكل الاجتماعية المتفاقمة، واستمرار الحرب في الشيشان، وخطر امتدادها إلى جمهوريات قوقازية شمالية أخرى، وأخيراً الازدياد المأساوي للأعمال الإرهابية في روسيا، كل ذلك وضع القيادة الروسية تحت الاختبار، وفشلت فيه.


لقد واجهت هذا الزعيم الروسي تحديات جديدة، وكانت ردة فعله تجاهها مشابهة لكل ردود الفعل التقليدية التي اتخذها الحكام الروس والسوفيات من قبله: فلقد بدأ السير على طريق المركزية، محكماً قبضته على اللاعبين السياسيين المستقلين، والحريات السياسية ولا يخفى على أي مراقب للتطورات الأخيرة في روسيا أن تجسده للسلطة في شخصه كان السبب الرئيس وراء الفساد المستوطن، وبروز المجموعات المتنفذة ذات المصالح الخاصة التي وقفت حائلاً دون تحقيق المزيد من الإصلاحات، وفشل عملية رسم السياسات العامة، وافتقار كبار المسؤولين للمعلومات المتعلقة بالوضع الحقيقي للمجتمع. بكلمات أخرى، باختياره ذلك الشكل المفرط من المركزية، دفع بوتين روسيا أكثر فأكثر نحو الوقوع في المصيدة.


لقد أثبتت أحداث العام 2004 بأن المظهر الهادئ لروسيا ما هو إلا نظهر مخادع. والكثير من الأسئلة ما تزال تتراكم: ما مدى قدرة النظام السياسي الروسي على البقاء؟ هل ستحافظ روسيا على الأقل على بعض الحريات السياسية التي ورثتها من فترتي حكم غور****وف ويلتسين؟ كيف سيتمكن بوتين من المزج بين أساليبه الديكتاتورية، وبين الليبرالية الاقتصادية، والسياسة المناصرة للغرب؟ كيف سيؤثر الصراع المتوالي وإعادة توزيع الثورة على مستقبل روسيا؟ هل ستتجه روسيا نحو الديكتاتورية، أم أن بوتين -أو أية قوة أخرى- سيحاول إيقاف هذه العملية.


لكن عهد بوتين لم ينته بعد، وكل من الرئيس وروسيا قد يذهلاننا بأجوبتهما على هذه الأسئلة. إن روسيا بوتين قصة لم يكتب الفصل الأخير منها بعد.


يبين هذا الكتاب كيف تحاول روسيا تحت حكم فلاديمير بوتين تعريف هويتها الجديدة دولياً ومحلياً، متأرجحة في سعيها هذا بين التفاؤل والأمل تارة، والقلق والاستياء تارة أخرى. إنه كتاب يتحدث عن غموض انتقالي. فمن جهة، يساعد هذا الغموض في المحافظة على استمرارية عهد يلتسين وما قبل يلتسين، ويلعب دور المسترضي لأولئك الذين يرغبون في العيش في الماضي، وعلى هذا الأساس أصبح عاملاً أساسياً في المحافظة على التوازن. أما من جهة أخرى، فهو يمنع روسيا من القيام بعملية تحول أكثر قوة، مع كل ما يرافقها من توترات حتمية. إن كل بلد يعيش طوراً انتقالياً يواجه معضلته الخاصة ما بين الاستقرار والتقدم. وبالنسبة لروسيا، فهذه المعضلة أكثر تعقيداً من أي مكان آخر، لأن التحول الجذري يساعد على بروز تطورات قد لا تكون روسيا قادرة على السيطرة عليها.


في الفترة الثانية من رئاسته، يبدو أن فلاديمير بوتين قد بدأ بتقليص التناقض المتعلقة بمسلكه بالذات، وذلك بانتقاله من سياسة تحاكي سياسات الغرب إلى أساليب أكثر سلطوية، وإبدائه تشككاً أكبر تجاه شركائه الغربيين. من المؤكد أن هذه الفترة ستكون مؤلمة بالنسبة للقوى الاقتصادية الليبرالية في روسيا. بيد أن الوجهة المباشرة لبوتين تعني أيضاً خداعاً أقل وأوهاماً أقل. فالمجتمع سيرى نتائج حكمه السلطوي، وسيتوقف عن الأمل في أن "القبضة الحديدية" ستنقذ روسيا.


يعرض هذا الكتاب أيضاً لتناقضات المرحلة الانتقالية. حيث كانت مراقبة اصطدام ذوي المناصب المنتهية شرعيتهم –الشيوعيون الذين يقاتلون من أجل الديمقراطية البرلمانية، والليبراليون الذين يدافعون عن الديكتاتورية والحكم الفردي –مع بعضهم البعض مرحلة مثيرة للاهتمام من الناحية الفكرية، ولكنها مرعبة من الناحية السياسية. إنه لأمر محير بالفعل أن ترى الكولونيل السابق في الاستخبارات الروسية (الكي جي بي) بوتين وهو يقود التحول المؤيد للغرب.


ومن المثير للذهول أيضاً أن تجد أن مشاركة روسيا في التحالف مع الغرب ضد الإرهاب يساعدها في الحفاظ على حالتها وقوتها التقليديتين. وقائمة ما يذهل لم تنته بعد. إليكم تناقضاً آخر: الشعب الروسي العادي أكثر قابلية للتحديث من النخبة الروسية التي تفضل بقاء الوضع على حاله، كونها غير قادرة أبداً على الحكم بشكل ديمقراطي.


سيتحدث هذا الكتاب أيضاً عن القيادة، تلك القيادة التي استطاعت، بدءاً من العام 2000، إعادة الحيوية إلى روسيا. مع أن هذه القيادة نفسها هي المؤسسة السياسية الوحيدة التي تعيق تحول روسيا إلى دولة ديمقراطية ليبرالية عصرية. فمنذ العام 2004، أصبحت القيادة الروسية العقبة الأكثر خطورة في وجه التحول المستقبلي للبلد.


إنه كتاب لا يناسب أولئك الذين يبحثون عن أجوبة سريعة ومحددة، إلا أنه يناسب أولئك المستعدين للبحث عما وراء الوقائع الواضحة، الذين يريدون فهم الأسباب الكامنة وراء التأرجح، والذين يستطيعون تخيل مدى صعوبة محاربة اليأس والفزع، وخاصة إذا كانت الطبقة السياسية غير مؤهلة للتصدي للمهام الصعبة الراهنة.


إنه ليس مجرد كتاب يتحدث عن بلد ورئيسه فقط، إنه قصة كفاح مستمر، عن التحديات والفرص، وعن القدرة على التعليم من الخسارة وارتكاب الأخطاء.


نبذة عن المؤلفة : ليليا شيفتسوفا : عضو بارز في البرنامج الروسي والأوروبي الآسيوي في مؤسسة كارنيجي إندومينت للسلام العالمي , تؤدي عملها من مكاتب كارنيجي في كل من واشنطن العاصمة وموسكو , وهي واحدة من ألمع المحللين السياسين في روسيا , وصحافية بارزة , ومعلقة سياسية دائمة في الشبكات التلفزيزنية والإذاعية العالمية , ألفت ستة كتب , من بينها " روسيا يلتسين " " الخرافات والحقيقة " وشاركت في اعداد كتاب " غور****وف , يلتسين , وبوتين : القيادة السياسية في الفترة الانتقالية لروسيا .

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.4shared.com/office/k65834pice/_online.html)

إرهاب القراصنة وإرهاب الأباطرة قديما وحديثا - ناعوم تشومسكي

http://1.bp.blogspot.com/-As5gLn6YP9Q/Uwmy3NQ-i3I/AAAAAAAADjA/EDfBIgT4ATU/s1600/%D8%A5%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D9%82% D8%B1%D8%A7%D8%B5%D9%86%D8%A9.jpg

حول الكتاب


ناعوم تشومسكی ، اڵأمریكی الیهودی ، بروفیسور اللغات فی ماساشوستس ، والمفكر السیاسی . هو صوت متمیز فی الولایات المتحده‌ والعالم ، من اڵصوات المعارچه‌ - والمتزایده‌ - للسیاسه‌ الخارجیه‌ الأمريكية بصفة عامة , وفي الشرق الأوسط ( غزو أفغانستان – غزو العراق – الإنحياز الكامل لإسرائيل ) بصفة خاصة .
يرى تشومسكي أن الإدارة الأمريكية , والاعلام الأمريكي يتبعان سياسة تجريم الضحية , وتمجيد المعتدي , بينما يستسهل كثير من الأطراف الأخرى لعب دور المنخدع , والمذهول , ومن تفاجئه الأحداث ( كما لو كان يعيش في كوكب آخر ) , ويكرر ذالك بصورة نمطية , بل وأحيانا تلوم تلك الأطراف الضحية , في خدمة الإدارة الأمريكية .
يرى تشومسكي أن الولايات المتحدة ( وتابعتها إسرائيل ) تتصرفان فوق القانون الدولي , والاجماع العالمي , وأنهما تمارسان إرهاب الدولة – طبقا للتعريف الأمريكي- منذ النشأة الأولى , بل ومن قبل النشأة الأولى , وفي أمريكا اللاتينية وفي الشرق الأوسط , ولا يتورعان عن التعاون مع النازيين , بل والتفوق على أساليبهم .
كذالك يرى تشومسكي أن ميزان الاعتدال والحكمة عند الإدارة الأمريكية يتوقف على مدى الانضباط في خدمة مصالحها , أو معارضتها .
هذا كتاب جدير بأن يقرأه كل من يريد الاقتراب من فهم التاريخ الحقيقي , والحاضر الواقع , ويبرأ من التسمم الفكري الجماعي الذي تنفثه وسائل الاعلام , والإدارة الأمريكية والإدارات التابعة لها.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.up-00.com/?gkrH)

سياسة ملء البطون : سوسيولوجية الدولة الإفريقية - جان فرانسوا بايار

http://3.bp.blogspot.com/-xQhd3ip2wuk/Uwm1kiyMNNI/AAAAAAAADjc/1ELCjGmAEaM/s1600/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9+%D9%85%D9%84%D8%A1+ %D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%88%D9%86.jpg

حول الكتاب


جان فرانسوا بايار، هو باحث فرنسي في العلوم السياسية، ويشغل منصب مدير مركز الدراسات والبحوث الدولية التابع للمؤسسة الوطنية للعلوم السياسية. والاهتمام الرئيسي للباحث يتركز حول قضايا إفريقيا والشرق الاوسط ذات الطابع الاجتماعي والسياسي، ولديه معرفة عميقة بشكل خاص ببلدان الكونغو الديمقراطية والكاميرون وساحل العاج وتركيا وإيران. وله كتاب آخر مهم جدا عنوانه "أوهام الهوية" ترجم إلى العربية قبل سنتين. أما كتابه هذا فعن الاستراتيجيات التي اتبعها القادة الأفارقة من خلال سياسة "ملء البطن"، وهي كناية عن سياسات التراكم التي تعمل على تثبيت السلطة، كما يناقش أخطاء المحللين الغربيين لقضايا الفساد في المنطقة. ومن تعليق الناشر على الغلاف ننقل لكم:


"لم يساعد أكثر من قرن من الدراسات الإفريقية علي الإدراك بأن المجتمعات الأفريقية مجتمعات مثل غيرها ، و لايزال الرأي الغربي متخما بأفكار نمطية حول السلطة و الدولة بأفريقيا ، خاصة فيما يتعلق بالدور الذي يلعبه الفساد و القبلية ، وبالطبع ساعد الأفارقة أنفسهم علي تأكيد تلك الأفكار ، للحد الذي صك معه مصطلح سياسي هو : سياسة البطون ، والمقصود به ضرورة البقاء علي قيد الحياة و بعض التصورات الثقافية المغقدة كعالم اللامرئيات و السحر ، وتعد سياسة ملئ البطون التي يتناولها المؤلف هنا بالسرد شاهد علي مسار افريقي للسلطة يتعين فهمه في مداه البعيد.
وفي النهاية تعرض تلك الدراسة التاريخية لظهور الدولة بالقارة السمراء ، حيث تمهد الطريق أمام التفكير الأعم حول مفهوم السياسة بالمجتمعات الأفريقية".

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?86gbdpdb058j862)

المثالية الألمانية - هنس زند كولر (3 مجلدات)

http://4.bp.blogspot.com/-xuYPaFj4Q8M/Uw20pinY86I/AAAAAAAADlU/fMjBZqvgmkU/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9+% D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8 %A9.jpg (http://adf.ly/6673698/http://4.bp.blogspot.com/-xuYPaFj4Q8M/Uw20pinY86I/AAAAAAAADlU/fMjBZqvgmkU/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9+% D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8 %A9.jpg)

حول الكتاب


تألفت هذه المجموعة من ثلاث مجلدات جرى الحديث فيها عن المثالية الألمانية في مجلدين وعن دور الفلسفة النقدية العربية ومنجزاتها في المجلد الثالث في ما يتعلق بالمثالية الألمانية فهي ما زالت منظومة من الأفكار ذات التأثير القوي في تاريخ الفلسفة، وهي ذات مصادر مهمة في تاريخ الثقافة الألمانية، لكن التعامل معها بإعتبارها ظاهرة تاريخية قومية في المقام الأول، يُعد من قصر النظر، بل ينبغي أن يُنظر إليها وأن يتم البحث فيها من خلال أفق متنوع الأشكال من التأثر والتلقي والتثاقف، أشكال تفاعلت خلالها مع تاريخ أوروبا الثقافي والروحي والعلمي والحقوقي والسياسي.


هذا الكتاب هو مسح دقيق وتفصيلي لأهم إشكاليات الفكر الفلسفي في كل مجالاته النظرية والعملية خلال أهم مراحل الفكر الغربي الحديث، القرنين الثامن عشر والتاسع عشر وإمتداداتهما في القرنين الأخيرين العشرين والحادي والعشرين.


إنه أول مصنف تمهيدي في تاريخ "المثالة الألمانية"، كتب بمنظور يضع المسائل في وضع نسقي، ويتوجه إلى دارسي المثالية الألمانية المتقدمين في درسها، وكذلك إلى المتعلمين والباحثين من غير أهل الإختصاص فيها.


يتوزع هذا الكتاب على اثني عشر فصلاً تركز جميعها في عرضها بصورة جوهرية على فلسفات كنط وفيشته، وشلنغ، وهيغل... وقد كتبت جميعها بأسلوب تربوي مسهب يهدف إلى تقديم نص في لسان عربي مبين قابل للتوجه إلى القراء العرب عامة...


وفيما يتعلق المجلد الثالث فيعد الدكتور "أبو يعرب المرزوقي" من فلاسفة الإسلام المعاصرين القلائل الذين قدموا مشروعاً لإحياء الإجتهاد الفلسفي المستقل الذي افتتحه أبو حامد الغزالي، وشيّد أصوله الإمامين ابن تيمية وابن خلدون، مؤمناً في الوقت نفسه بالوحي الشرعي مصدراً للهداية الإنسانية.


واتخذ الفيلسوف المرزوقي من إطلاعه الواسع على الفلسفة الحديثة والتراث الإسلامي مادة لعقد المقارنات بين نظم التفلسف وبين عينيه تلك الهداية التي تنزل الوحي على نبي هذه الأمة... بهدف تأسيس تكامل معرفي بين ثوابت الوحي والخبرة الإنسانية وتجريداتها الفلسفية، كأساس لنهضة تلوح ملامحها في أفق الحياة العربية والإسلامية، وربما كان الربيع العربي مقدمة لطاقتها التي تموج بالإجتماع اليافع لهذا الأمة.


يحاول فيلسوفنا المرزوقي تحطيم أسطورة التقليد الفلسفي التي يبشر بها وعّاظ الحداثة المعاصرة من فلاسفة العرب تقليداً لنموذج فلسفي لم يكن يوماً ما نظاماً كونياً، بل كان محاولة غربية لإدارة مشكلات لها حدودها الثقافية والدينية والفلسفية.


ولتحقيق ذلك، يقدم لنا د.المرزوقي هذا الكتاب الذي يهدف إلى الإجابة على السؤال الآتي: كيف نفهم مسار الفكر الفلسفي عند المسلمين عامةً وعند العرب خاصةً، وتكوينية المدرسة النقدية الفلسفية بدءاً من كتاب الغزالي "تهافت الفلاسفة" وختماً بذروتها في منجزات شيخ الإسلام ابن تيمية شرقاً وعلاّمته ابن خلدون غرباً ومنجزاتهما النقدية؟...


من هنا، يتوزع الكتاب على ثلاث عشرة مقالة كل واحدة منها ذات فصلين ولا تهدف إلى الموازنة مع الفلسفة الألمانية بل تهدف إلى تأسيس الإستئناف المبدع لهذين الفكرين في حضارتنا ودعم محاولاتهما تحديد الوصل المبدع بالفلسفة اليونانية قبلهما وبالفكر الحديث بعدهما مع بيان وجوه الإئتلاف والإختلاف بين المفكرين العربي والألماني والتركيز خاصة على مقومات الأسلوب النقدي الحديث.

المجلد الأول

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/https://www.mediafire.com/?i5886vq3ayh6ukn)

المجلد الثاني

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/https://www.mediafire.com/?g4jxh2o9349ku90)

المجلد الثالث

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/https://www.mediafire.com/?zt29nrhq09q6zyc)

الزندقة والشعوبية في العصر العباسي الأول - حسين عطوان

http://2.bp.blogspot.com/-j4RKM74cGOM/UxB25OfXHiI/AAAAAAAADm0/3kYR4A2vXrw/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%82%D8%A9+%D9%88% D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9.jp g

حول الكتاب


لقد انتشرت ظاهرتي الزندقة والشعوبية في العصر العباسي الأول ، وقد سعت هذه الدراسة لتحديد معناهما، وأسباب ظهورهما، وغايات أصحابهما، وأعلامهما من الشعراء، وآثارهما في أشعارهم.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?37zpdzrdgnfddqc)

العمى - جوزيه ساراماغو

http://2.bp.blogspot.com/-U5vkbdV7960/UxVztlHrVFI/AAAAAAAADoU/UTw-pCHo5fc/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%89+-+%D8%AC%D9%88%D8%B2%D9%8A%D9%87+%D8%B3%D8%A7%D8%B1 %D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%BA%D9%88.jpg

حول الكتاب


رواية تختصر قضايا كثيرة في مجتمعاتنا البشرية تحت عنوان : "العمى". يصاب رجل فيها بالعمى ولكنه عمى من نوع آخر، حيث يرى الشخص الأشياء باللون الأبيض، وسرعان ما انتقل العمى للمجتمع بأكمله بإستثناء إمرأة واحدة لم تصب لسبب غير معروف، فتعيش معاناة تقول لنفسها: "ما أصعب أن يكون المرء مبصرا في مجتمع أعمى"؛ وذلك لأنها قادرة على رؤية كل ما يحدث من طغيان وسرقة ونهب وأعمال مخلة يقوم بها الآخرون للحصول على لقمة العيش، وترى الإستبداد والديكتاتورية الذي يفرضها البعض ليعاني منها الكثير. رواية رائعة تعرض الواقع الذي تعيشه مجتمعاتنا ولكن بطريقة رمزية حيث ترمز إلى العمى الفكري وهو الجهل.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?66cr61647ljr8lv)

الرجولة المتخيلة: الهوية الذكرية والثقافة في الشرق الأوسط الحديث - مي غصوب وإيما سنكلير ويب

http://3.bp.blogspot.com/-cCrHVSBU9Bw/UxcGijN7FTI/AAAAAAAAACE/FpbgboCZhf4/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%88%D9%84%D8%A9+%D8%A7% D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AE%D9%8A%D9%84%D8%A9-+%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84 %D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9+%D9%88%D8%A7%D9%84% D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9+%D9%81%D9%8A+%D8%A7% D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D 8%B3%D8%B7+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB.jp g

حول الكتاب

لماذا مسألة الرجولة، أو بالأحرى لماذا مسألة الرجولية؟ هل هي إشكالية "مستوردة" لم تطرح حتى الآن في مجتمعاتنا، بينما نساء مجتمعات "العالم الثالث" لم ينلن المساواة بعد، ولا يزال موقفهن مشوشاً وعرفته للانتكاس. يبدو وللإجابة عن هذه التساؤلات ولعدد من الأسباب، ثمة حاجة إلى فتح النقاش حول الذكورية وتقديم أبحاث وتعليقات كتّاب ركزوا على منطقة ما زالت تُعَدّ، بقدْرٍ من الحقيقة، إحدى بؤر البطريركية. قد تثار بشيء من العدل النقطة المتمثلة في أن دراسة الرجال كانت في الحقيقة المحور التقليدي للقسم الأعظم من الأبحاث التي تتناول الشرق الأوسط: فدراسة البنى الاجتماعية والمؤسسات والحركات السياسية والشبكات والممارسات الدينية وعلاقات العمل والصلة التاريخية بالمصالح التجارية الأوروبية، كانت تمثيل حتى الآونة الأخيرة إلى أن تجرى دونما اعتبار يذكر أو دونما أي اعتبار لتواريخ النساء.

وإذا كان يفترض في كثير من الأحيان أن المرأة تقطن مجالاً خاصاً سكونياً غير دينامي اجتماعياً وحتى غير متمايز، فإن النساء والمجال الخاص كانوا بكل بساطة غائبين أو، عند دراستهم، تمّ اعتبارهن جزءاً لا ينفصل من بنى اجتماعية دينامية واقتصاد سياسي. وهكذا ركزت الكتابات عن ال***ين في الشرق الأوسط، على النساء أساساً، كما حققت المعالجات التي تتناولهما في السنوات الأخيرة اختراقات كبيرة في الأبحاث الأنثروبولوجية والسوسيولوجية والتاريخية.

وبهذا المعنى يجب أن يعتبر، من الإنجازات الحقيقية، أن الدراسات التي تتمحور حول الجندر لم تعد تنسب إلى مضمار منفصل يمكن عزله عن الفروع التي تنتمي إلى الاتجاه العام. كما أن العمل على المرأة في المجتمعات الشرق أوسطية يعني، العمل على الرجل.

وبالعودة إلى الكتاب، يجد القارئ بأن ما جمع بين طياته من نصوص يحمل سمة الهوية الذكورية، مع ملاحظة بأن في جميع أبحاثه تقريباً، تشديد ينصب على تقديم قراءات غرضها الاطلاع، فضلاً عن تحليل الأبعاد الم***نة للمؤسسات والممارسات الاجتماعية والنتاجات الثقافية، ومركزياً، ما تنطوي عليه من علاقات قوة. ويتمثل أحد المشاغل بالنظر إلى المواضع التي يحدث فيها التخالط الاجتماعي متمخضاً عن الذكورية والعمليات الدينامية التي تجري من خلالها. وفي حين أن ما يربو على نصف المساهمات أصحابها أكاديميون يعملون في الأنثروبولوجيا السوسيولوجيا السياسية والبسيكولوجيا والدراسات الجندرية.

والكتاب يضمّ أيضاً مساهمات صحافيين وكتّاب (ثلاثة منهم روائيون) وتقول المؤلفة بأن من أحد الدوافع من وراء إعداد هذه الدراسات التي يضمّها الكتاب؛ النظر إلى مجالات تبنى فيها الذكورية بناء في منتهى الصراحة، وعادةً ما يكون بناءً علنياً. ولعل الختان وبارميتزفا والزواج توفر المواقع النظامية الكلاسيكية لهذا البناء، وهي مواقع شغلت الأنثروبولوجيين الغربيين منذ القرن التاسع عشر.

وبرغم أن الكتاب يتناول بعض المواقع التي تبنى الذكورية فيه بأسطع الأشكال وأكثرها طقوسية، إلا أنه، أيضاً، تم اختيار مواقع أقل وضوحاً: دراسات تتناول قطاعات مختلفة من سوق العمل والمؤسسات التعليمية، على سبيل المثال. وهذه تعطي بدورها نتائج مثيرة وتساعد في تحطيم الرأي القائل بأن المجتمعات الشرق أوسطية عمليات تخالط اجتماعي بين ال***ين متميزة وليس لها نظائر يمكن مقارنتها بها في أماكن أخرى.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.4shared.com/office/4m6xg1g9/_-_______.html)

ثورة الإتصال: نشأة أيديولوجية جديدة - فيليب بروتون وسيرج برو

http://1.bp.blogspot.com/-kPgJRrWvkVo/UxgUzGvCAcI/AAAAAAAAAC4/vwJI9tKi7AI/s1600/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA% D8%B5%D8%A7%D9%84.jpg

حول الكتاب

إن "ثورة الاتصال" هو كتاب يبعث على التفكير ويثير عدة أسئلة ويستفيد به المختصون وغير المختصين، فيطلعون خلال صفحاته على الأفكار الجديدة التي نشأت عن "أيديولوجية الاتصال". وعلى مجالات الاتصال الجديدة وكيف نشأت أدوات الاتصال الكبرى. كما يشرح الدور الذي تقوم به وسائل الاتصال والإعلانات، ويبين مدى قدرة هذا الدور.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?38l7leyopfq766r)

الفوبيا: الخوف المرضي من الأشياء والتغلب عليها - أرثر بيل

http://2.bp.blogspot.com/-Lpfn_Nx155k/UxgZAWANHxI/AAAAAAAAADQ/iBtcNeeAxXg/s1600/%E2%80%AB%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A 7.jpg (http://adf.ly/6673698/http://2.bp.blogspot.com/-Lpfn_Nx155k/UxgZAWANHxI/AAAAAAAAADQ/iBtcNeeAxXg/s1600/%E2%80%AB%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A 7.jpg)

حول الكتاب


يجيب هذا الكتاب على عدد من الأسئلة الملحة بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من أعراض الفوبيا. فيتناول بعض الأسئلة منها ما هى الفوبيا؟ ما هى أعراض الفوبيا؟ ما هى أسباب الفوبيا؟ كيف يمكن تشخيص الفوبيا، إدارتها ، والتغلب عليها ؟ ما هى العلاجات التى اثبتت أنها الأكثر نجاحا فى تناول أمراض الفوبيا؟ هذا الكتاب ثروة لا تقدر بثمن من نتائج البحوث العلمية والتطبيقية التى تناولت حالات واقعية من الحياة وعاشت مع أصحابها من كل الأعمار ، وكل الأنواع ومع معظم حالات الفوبيا الأكثر شدة.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?ch5hz5h52hsc4sg)

التاريخ الإجرامي للجنـس البشري: سيكولوجية العنـف - كولن ولسون

http://1.bp.blogspot.com/-GizI2JZLVbc/Uxh049PT0pI/AAAAAAAAAD0/RhA1bnFvDQQ/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE+%D8%A7% D9%84%D8%A5%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A+%D9%84%D 9%84%D8%AC%D9%86%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8 %B1%D9%8A.jpg
حول الكتاب


كتب كولن ويلسون التاريخ الإجرامي للجنـس البشري متتبعاً فيه مسار العنـف الطويل للإنسان، سواء على المستوى الجمعي أو الفردي، وحلل فيه ويلسون الحروب وضحاياها والجرائم التي تحدث يومياً، وأعطانا أرقاماً مؤسية، متوقفا بالخصوص عند القرن العشرين، قرن التوحش والبربرية كما يصفه، ورصد أيضا الظاهرة من منطلق نفسي، لأن العنـف أو على الأصح الإجرام لدى ويلسون مرفوض من منطق أخلاقي وربما نتيجة لنزعة رومانسية.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.thanwya.com/vb/www.mediafire.com/?bozlonb4jai5lfd)

أخى الفاضل أ / محمد

لك خالص شكرى وتقديرى وامتنانى لما طرحته بخصوص الحاضر فى حضرة الغياب ، السامق كالنخيل والنافر كظباء الغابات فى عالم الكلمة ، شاعرى الحبيب الرائع محمود درويش ،، لقد قرأته له أغلب دوواين شعره وكم أثلجت صدرى بهذه المشاركة التى وجدت فيها دوواين الراحل العظيم محمود درويش رحمه الله

شكرا لك


جزيل الشكر والتقدير لحضرتك استاذى الفاضل طلال

أسعدنى كثيرا مروركم وثناؤكم على الموضوع المتواضع

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

زعماء الإصلاح فى العصر الحديث - أحمد أمين

http://3.bp.blogspot.com/-35BQXiFIjhU/Uxj-Buva9aI/AAAAAAAAAF0/8OWrrav2uYE/s1600/%D8%B2%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%A1+%D8%A7%D9%84%D8%A5% D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD.jpg

حول الكتاب

يتضمن هذا الكتاب لمؤلفه المفكر الإسلامي الكبير أحمد أمين سير لعشر من أعلام المصلحين في العصر الحديث، انتقاهم المؤلف من مختلف الأقطار العربية والإسلامية، فكان منهم؛ جمال الدين الأفغاني من بلاد الأفغان، ومحمد عبده، وعلي مبارك من مصر، والسيد أمير علي والسيد أحمد خان من الهند، وغيرهم كانوا من الحجاز والشام وأقطار أخرى، وقد نشر أمين هذا الكتاب إيقاظًا للضمائر، وشحذًا للهمم، واستنهاضًا للأمم، وابتعاثًا للأمل في القلوب بعد أن أظلمها اليأس والقنوط من المستقبل؛ لذلك رأى أمين أن يكتب هذا العمل علّ الشباب بعد قراءته لسير هؤلاء المصلحين أن يحذوا حذوهم، ويسيروا على درب خطاهم، فتكون بداية نهضة وعزة لأوطان استضعفت فاستباح أهلها الكسل واعتادوا التأخر.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?4saky4kqfhrf6tn)

سقوط الدولة الإسلامية ونهوضها - نوح فيلدمان

http://1.bp.blogspot.com/-rCJfrpY8JPo/Uxlx58_1G0I/AAAAAAAAAHc/B19QnsYRb80/s1600/%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88% D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D 9%85%D9%8A%D8%A9+%D9%88%D9%86%D9%87%D9%88%D8%B6%D9 %87%D8%A7.jpg

حول الكتاب


"سقوط وصعود الدولة الإسلامية" لأستاذ القانون بجامعة هارفارد العريقة البروفيسور نوح فيلدمان، يؤكد أن الصعود الشعبي للشريعة الإسلامية مرة أخرى في العصر الحالي، رغم سقوطها سابقا، يمكن أن يؤدي إلى خلافة إسلامية ناجحة لكن بشروط. غير أن الكتاب لاقى هجوما شرسا من مفكرين صهيونيين في أمريكا بدعاوى انه يروج للفكر الإسلامي ويعطي غطاءا فلسفي للإرهاب.
ويناقش الكتاب الذي نشرته مطبعة جامعة برينستون "صعود الدعم الشعبي للشريعة الإسلامية في العالم الإسلامي مرة أخرى وتأثير ذلك على الغرب وعلى الشرق"، ويحتج الكاتب بأن "الدولة الإسلامية الحديثة يمكنها تقديم العدالة القضائية والسياسية لمسلمي العصر الحديث ولكن فقط إذا تم إنشاء مؤسسات جديدة تستعيد التوازن الدستوري بين القوى والسلطات".
وتذكر وكالة أنباء" أمريكا إن أرابيك" أن مؤلفه فيلدمان يقول في كتابه إن الإمبراطوريات وأساليب الحكم حينما تسقط فإنها تسقط بلا رجعة مثلما حدث مع الشيوعية والملكية الحاكمة إلا في حالتين فقط حاليا الأولى هي الديمقراطية، والتي كانت سائدة في الإمبراطوريات الرومانية، وفي "حالة الدولة الإسلامية".
ويتتبع الكتاب الواقع في 189 صفحة من القطع الصغير "البدايات النبيلة للدستور الإسلامي ثم سقوطه ثم الوعد الجديد الذي يمكن ان تقدمه عودة الشريعة للمسلمين وللغربيين على حد السواء"؟
ويرصد المؤلف ظاهرة قوية ومتنامية من المغرب الى اندونيسيا وهي ان الشعوب الإسلامية تطالب بعودة الشريعة وخصوصا في دول ذات تعداد سكاني كبير مثل مصر وباكستان؛ متسائلا: "لماذا يطالب الناس الآن بعودة الشريعة وينجذبون إليها رغم أن أجدادهم في العصر الحديث نبذوها ووصفوها بأنها أثر من الماضي السحيق؟".
ويقول إن من ضمن الأسباب أن الحكام الحاليين فشلوا أمام الشعوب بما فيهم الغرب، وأن الشعوب الإسلامية "تفتقر إلى العدالة اليوم"؛ مضيفًا أنه لا توجد طبقة علماء حقيقة أو طبقة قضاة حقيقيون كما كان في السابق في الدول الإسلامية حتى الآن.
غير ان الكاتب لاحظ ان "عودة الدولة الإسلامية" ستكون مختلفة عن الماضي حيث إن المدافعين عن الدول الإسلامية مثل جماعة الإخوان المسلمين تقول في الوقت ذاته إنها تحترم الديمقراطية. اي ان النمط القادم سيكون مختلف عن النمط القديم، بحسب فيلدمان.
ويحذر الكاتب من أن دعاة الدولة الإسلامية لا يفكرون في بناء المؤسسات القادمة للشريعة ولا للدولة الإسلامية القادمة وان عليهم حل هذه المسالة، ومن أن يعطى عالم واحد سلطات واسعة، كما فعلت الثورة الإسلامية في إيران لولاية الفقيه، على رغم من عودة العلماء تحت آية الله الخميني الى مراكز مرموقة.
وقال الكاتب: "اذا وصل الإسلاميون للحكم لكنهم لم يتمكنوا من خلق مؤسسات توازن بين القوى واستعادة حكم القانون، فإننا جميعا (بما فيه الغرب) سنمر بفترة عصيبة".
يذكر ان فيلدمان علاوة على عمله في قسم القانون بجامعة هارفارد، باحث في مجلس العلاقات الخارجية في نيويورك، وله كتابين سابقين هما "يفرقنا الإله: ما ندين به للعراق" وكتاب "ما بعد الجهاد".
ويدعي ناشر الكتاب الأخير عن صعود الشريعة الإسلامية أن المؤلف يبحث في جذور "الدعوة الشعبية المتصاعدة لتطبيق الشريعة الإسلامية"، ويقول عن الشريعة :"إن القوى الغربية تعتبرها (أي الشريعة) تهديدا للديمقراطية في حين أن الحركات الإسلامية تكسب الانتخابات بسببها ويستخدمها الإرهابيون لتبرير جرائمهم. فما هي الشريعة؟ ولماذا لها هذه الشعبية الجارفة بين المسلمين رغم الأحكام الجنائية القاسية فيها؟ وهل يمكن لدولة إسلامية أخرى أن تنجح؟ بل هل ينبغي لها أن تنجح؟".
ويرد فيلدمان في كتابه على بعض هذه الأسئلة ويقول :"السلطة التنفيذية إبان تطبيق الشريعة كان يتم معادلتها وموازنتها من قبل العلماء ممن قاموا بتفسير الشريعة وأدارتها". وقال إن القضاة في العصر الإسلامي كانوا من العلماء الشرعيين.
غير انه يقول ان هذا التوازن قد تم تدميره بشكل مأساوي حينما مررت الدول الإسلامية العثمانية إصلاحات "غير كاملة" لتواكب العصر الحديث على يد ما كان يسمى "بالتنظيمات".
ويقول :"أصبحت النتيجة سيطرة لا تتوقف وعارمة للسلطة التنفيذية تشوه الى الآن السياسة في الكثير من الدول الإسلامية".
ويقول الكاتب ان الحكام المسلمين منذ خلافة الرسول صلى الله عليه وسلم احتفظوا بشرعيتهم في الحكم طالما قاموا بتنفيذ واجبهم في "منع ما هو حرام".
غير ان الإمبراطورية العثمانية بدأت تتهاوى حينما دخل "الاصطلاحيون" ومرروا إصلاحات داخلية تحت ضغوط الغربيين من اصطحاب الديون عليهم" وكان من هذه التغييرات تغيير النظام القضائي الإسلامي واستبدال العلماء والقضاء بقوانين مكتوبة مما أدى الى سقوط الخلافة الإسلامية وتقسيم أملاكها بين القوى الغربية بقيادة فرنسا وبريطانيا.
وقال: "سقطت الدولة الإسلامية عام 1924 عمليا ورمزيًا... وتمت إزاحة العلماء الذين كانوا حراس الشريعة أو تقليل أهميتهم".
غير أن واحد من كبار المفكرين الصهيونيين المؤثرين وهو فرانك جافني انتقد الكتاب والمؤلف قائلا إنه ركز على الجوانب الإيجابية للشريعة فقط، واتهم الشريعة بأنها "وسيلة للأعداء"، واتهم من نشر معلومات عن الكتاب بأنه يتعاون مع أعداء أمريكا؛ مشيرًا إلى أن التعاطف مع الشريعة يعني "التعاطف مع الإسلاميين الفاشيين".


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.4shared.com/office/AREquzytce/Fall_Rise.html)

آفاق الثمانينات - محمد حسنين هيكل

http://1.bp.blogspot.com/-mfqy2iPG1VA/Ux1EthRmlhI/AAAAAAAAAJw/OjOOIftBdiY/s1600/%D8%A2%D9%81%D8%A7%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%85% D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%AA.jpg

حول الكتاب

من الأقوال المأثورة التي حفظها محمد حسنين هيكل عن ماوتسي تونج "احفروا الخنادق وامسكوا البنادق، وتأملوا أحوال العالم من حولكم وفكروا". وفي الأسابيع الأخيرة من السبعينات، وفي محاولة لاستكشاف آفاق الثمانينات حاول هو تطبيق نصف تعاليم "ماو" ولكنه لم يحفر خندقاً ولم يمسك بندقية، بل راح يتأمل أحوال العالم من حوله ويفكر. ولعله استعاض عن الخندق والبنادق برحلة عمل طويلة عبر فيها أوروبا من الجنوب إلى الشمال-من مدريد إلى لندن، وعبر فيها أميركا من الشرق إلى الغرب وبالعكس-من نيويورك إلى فرانسيسكو ثم لوس أنجلوس إلى واشنطن، وخلافاً لتعاليم "ماو" لم يتأمل محمد حسنين هيكل صامتاً ولم يفكر وحده، وإنما ألقى نفسه في خضم الحوادث والناس والأفكار، لشهرين كاملين، عاد بعدهما إلى قاعدته في القاهرة، مستعيداً بعد ذلك الصور والأحاديث لربطها واستخلاص المفيد منها مستعيناً بمجموعة مذكرات كتبها أثناء السفر وسجل عليها الكثير مما سمع ورأى ولاحظ، وكان حصيلة ذلك مجموعة من الأحاديث التي ضمّها هذا الكتاب والتي كتبها في خريف سنة 1979، ثم قام بنشرها تباعاً خلال أسابيع قليلة على الجسر الزمني الذي ربط أواخر سنة 1979 بأوائل سنة 1980، كانت هذه الأحاديث حصاد رحلته التي ذهب بها بعيداً إلى الغرب حيث اقترب ليصيغ السمع إلى ما اعتبره رغم غموضه مقدمات حقبة جديدة من الزمان تمهد لنفسها بالرمز قبل أن تفصح عن نفسها بالبيان.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.up-00.com/?5dmK)

موسوعة الشامل في تعليم اللغة الإنجليزية - محمد فرحات

http://4.bp.blogspot.com/-AvJ35VLRoO0/Ux1Ie2XIoPI/AAAAAAAAAJ8/V__PqCJcoTI/s1600/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+%D8%A7%D9%84% D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84.jpg

حول الكتاب


يقول المؤلف: "ونحن، حينما قررنا وضع هذا الكتاب بين يدي القارئ، أخذنا بعين الاعتبار أن يكون هدفنا إشباع أي نقص فى مستوى تعلم هذه اللغة، من حيث الشمول المبسّط والتدرج.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?8ehmaez4cn1r1cd)

اختلاف الإسلاميين: الخلاف الإسلامي الإسلامي، حالة مصر نموذجا - أحمد سالم

http://1.bp.blogspot.com/-rjBg-Teref4/UxlvDqn1bZI/AAAAAAAAAHE/3HF2etLU53A/s1600/%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81+%D8%A7%D9%84% D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%8A%D9%86.jp g

حول الكتاب

لأن قراءة الظاهرة الإسلامية لا تزال تعاني من تبسيط في فهم تنوعاتها وطبيعة أفكارها؛ فالبعض يتعامل معها كما لو أنها شيء واحد، والبعض الآخر حتى لو أدرك طبيعة اختلافهم لم يدرك فيم يختلفون؟

ولأن رصد حالات الخلاف تمثل انعكاس لحقيقة التباين بين الأفكار والآراء التي ربما تبدو متشابه في أعين كثيرين ممن لا يتعمقون في قراءة المشهد.

يأتي هذا الكتاب ليختار حالة الاختلاف الإسلامي في مصر، وهو اختيار يمثل أولوية؛ لأن مصر من أكثر الحالات التي تظهر فيها تباينات الحالة الإسلامية بشكل أوضح من غيرها، بفعل المناخ الذي يتيح لكل طيف أن يُعبر عن أفكاره بكل وضوح.

يكشف هذا الكتاب عن مدى نسبية التطبيق والممارسة في عموم الحالة الإسلامية، فليس بإمكان طرف أن يدعي حالة الكمال في ممارسته.

وهو يرصد حالة الاختلاف ليست من أجل تعميقها، وإنما من أجل فهم تضاريسها ومنعرجاتها بصورة أكثر وضوحاً ودقة وتحديداً، وهذا ما حاول الكتاب أن يقدمه للقارئ.

أخيراً، هذا الكتاب هو الحلقة الأولى من سلسلة أبحاث يطرحها المركز في التعريف بالحالة الإسلامية ومكوناتها.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?9bwqt3v9kcydvdf)

مذكرات رومل - عرض وتحليل أيمن عادل

http://4.bp.blogspot.com/-kJamMnznSis/Ux1SpnV01HI/AAAAAAAAALE/4FIHyYBugic/s1600/%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA+%D8%B1%D9%88% D9%85%D9%84.jpg

حول الكتاب



[/URL] من مذكرات قاده‌ الحرب العالمیة الثانیة، إلیكم كتاب مذكرات (ثعلب الصحراء) القائد الألمانی الشهیر الذی لولا نقص الإمدادات لدباباته لهزم مونتغمری الإنكلیزی شر هزیمة فی الشمال الأفریقی.

[URL="http://www.up-00.com/?yRyH"]http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/)

الدين في السياسة: جوانب دستورية وأخلاقية - مايكل ج. بيري

http://4.bp.blogspot.com/-gV3Bvxzxm8k/Uxlw1DkMQPI/AAAAAAAAAHQ/cEqFzMLm6kg/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86+%D9%81%D9%89+%D8%A7 %D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.jpg

حول الكتاب



لأن مواطني الولايات المتحدة هم الأكثر تدينا في ديمقراطيات العالم الصناعي الحديث ، وفي الوقت نفسه هم يعيشون في بلد تعددي ، فإن قضية الدور الحقيقي للدين في السياسة والدستور والفضاء العام ليست هامشية على الإطلاق ، بل هي قضية مركزية وحاضرة في سياسات الولايات المتحدة
في هذا الكتاب أتناول مسألة أساسية عن الدين في السياسة تتمثل في :
ما هي الحرية الدينية التي يحميها القانون الدستوري للولايات المتحدة ؟
وأي دور يمكن الطرح الديني أن يؤديه في السياسة والدستور الأمريكي؟
سواء في النقاش العام بشان الخيارات السياسية المراد اتخاذها أو باعتباره قاعدة لخيار سياسي ؟
إن الخيارات السياسية التي تعنيني بصفة أساسية في هذا الكتاب هي تلك التي تمنع أو تتحيز ضد نوع أو آخر من السلوك البشري بناء على الاعتقاد بأن هذا السلوك هو سلوك غير أخلاقي
إن كثيرا من غير المؤمنين بدين يريدون تهميش دور الطرح الديني في النقاش السياسي العام ، وهم المقصودون بطرحي في هذا الكتاب.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.4shared.com/office/XxX7VDzzba/Relig_Policy.html)

صراع القوى الكبرى على سوريا: الأبعاد الجيوسياسية لأزمة 2011 - جمال واكيم

http://1.bp.blogspot.com/-kOX6pE7xkWw/Ux1K5bBqsII/AAAAAAAAAKU/fQXYCMSe2Lc/s1600/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7.jpg

حول الكتاب


ما الذي يحدث في سورية؟... لم يعد ممكناً التكهُّن بمصير شرقٍ يشتعل.. معارضون يتَّفقون ويختلفون وينقسمون وموالون بين مقتنعين وحذرين وخائفين... ما يجري في سورية الآن مَردُّهُ عاملان: "خارجي يتمثَّل في تقاطع مصالح دول عدَّة"، "وداخلي ناجم عن تراكمات وتصفية حسابات".


وما يجري له خصوصية بالغة، لا تشبه ما في مصر أو تونس أو ليبيا أو اليمن أو البحرين. وما مِن سيناريو قادر على تحديد الخواتيم... إنتماءات متناقضة يعزّزها توزُّع جغرافيٌّ غير متجانس... وحقيقتان لا يمكن التغاضي عنهما: "لا استقرار في سورية إلا بتوافق اثنتين من القوى الإقليمية إيران أو العراق، تركيا، مصر"، "ولا سيطرة على سورية إلا بمفتاحين: دمشق أولاً وحلب ثانياً، وبالانتباه إلى البادية، الخاصرة الهشة لسورية".


كتابٌ يدخل إلى عمق الأزمة، متسلِّحاً بالشمولية والتكامل: ناظراً، إلى بلاد الشام، على أنها قلبٌ لبلاد ما بين النهرين وتركيا ومصر، ينفتح على الجزيرة العربية ليحلِّل ويفسِّر الأبعاد الإقليمية والدولية للثورة التي تفجّرت في ربيع العام 2011 في سورية.


ولأهمية هذا الموضوع، توزعت فصول الكتاب على إحدى عشر فصلاً يتناول الفصل الأول تاريخ الصراعات على سوريا منذ فجر التاريخ حتى القرن العاشر الميلادي، ويركز على دور سوريا المحوري في العلاقات الدولية وصراعات القوى العظمى.


ويشهد على ذلك توقيع أول معاهدة دولية على أرض سوريا بين ملك الحثيين والفرعون المصري رمسيس الثاني، عام 1284 قبل الميلاد، ويتناول الفصل الثاني الصراعات التي نشبت على سوريا ما بين القرن الحادي عشر وأوائل القرن الرابع عشر، ثم مرحلة السلام التي عاشتها البلاد في ظل المماليك حتى أوائل القرن السادس عشر.


أما الفصل الثالث، فيتناول وقوع سوريا والبلاد العربية الأخرى تحت الحكم العثماني والتحولات الدولية التي شهدها العالم حتى أواخر القرن الثامن عشر، ويتناول الفصل الرابع الضعف الذي دبّ في الدولة العثمانية خلال القرن التاسع عشر والتنافس الإستعماري على المشرق وإعتبار الدُّولِ الإستعمارية سوريا مدخلاً لإحداث إختراق في قلب الدولة العثمانية والعالمين العربي والإسلامي.


ويركز الفصل الخامس على المرحلة التي تلت إنهيار الدولة العثمانية وتقاسم بريطانيا وفرنسا سوريا على شكل إنتداب فرنسي فُرض على سورية ولبنان (وسط سوريا وشمالها)، وإنتداب بريطانيا فُرض على فلسطين والأردن (جنوب سوريا)، حتى وصول حافظ الأسد إلى السلطة عام 1970، وهو يحلل الأسباب التي جعلت سورية تشهد سلسلة إنقلابات ميّزت الحياة السياسية فيها خلال الخمسينيات والستينيات.


ويركز الفصل السابع على عهد الرئيس حافظ الأسد خلال السبعينيات والثمانينيات، ويحلل العوامل التي أدت إلى إستقرار نظامه، إضافة إلى التحديات التي واجهته خلال تلك الحقبة، أما الفصل الثامن فيتناول التحديات التي واجهت سورية عقب إنتهاء الحرب الباردة مع التركيز على مرحلة مفاوضات السلام بين عامي 1991 و1996.


كذلك يتناول الفصل التاسع التحولات الإقليمية والدولية التي يؤدي تحليلها إلى فهم التحولات الدولية التي شهدتها بداية الألفية الثالثة، وسيسهم هذا التحليل التراكمي عبر التاريخ في محاولة فهم التحولات السياسية خلال عهد الرئيس بشار الأسد في الفصل التاسع والعاشر وصولاً إلى تحليل أسباب الأزمة الراهنة، من وجهة نظر التأثيرات الجيو- سياسية في منطقة الشرق الأوسط على سورية في الفصل الأخير.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?OImquz)

البطل الشهيد عبد المنعم رياض - عبد الله بلال

http://3.bp.blogspot.com/-x7Y-19LNql8/Ux2UzTGYHnI/AAAAAAAAAMI/OtvlF-KTx7E/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B4% D9%87%D9%8A%D8%AF+%D8%B9%D8%A8%D8%AF+%D8%A7%D9%84% D9%85%D9%86%D8%B9%D9%85+%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6.j pg

حول الكتاب


الفريق أول محمد عبد المنعم محمد رياض عبد الله , قائد عسكري مصري, شغل منصب رئيس أركان حرب القوات المسلحة المصرية. من مواليد 22 أكتوبر 1919 قرية سبرباى, مركز طنطا, محافظة الغربية, واستشهد في 9 مارس 1969. يعتبر واحدًا من أشهر العسكريين العرب في النصف الثاني من القرن العشرين؛ حيث شارك في الحرب العالمية الثانية ضد الألمان والإيطاليين بين عامي 1941 و 1942، وشارك في حرب فلسطين عام 1948، والعدوان الثلاثي عام 1956، وحرب 1967 وحرب الاستنزاف.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?nxpuy40jkwexney)

لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة - خالد خليفة

http://2.bp.blogspot.com/-xL0GEI9hCLE/UyCoM2NmXHI/AAAAAAAAANM/D4S0Lp6xgME/s1600/%D9%84%D8%A7+%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%83%D9%8A%D9%86+ %D9%81%D9%8A+%D9%85%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D8%AE+%D9%87 %D8%B0%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86% D8%A9.jpg

حول الكتاب


يحكي خالد خليفة في روايته "لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة" تاريخ مدينة حلب الحديث، الذي يشكل انقلاب البعث سنة 1963 المنطلق نحو الماضي والمستقبل فيه، وكيف أسهم ذاك الانقلاب في تشويه معالم المدينة ونسف بناها الاجتماعية والاقتصادية والثقافية، وخلف شروخا عميقة بين الناس الذين انقسموا بين مؤيد خائف من إرهاب السلطة الجديدة، وآخر معارض أُودِي به بالتقادم وتمّت تصفيته وضرب مجاله الحيويّ أيضاً، في مسعى لنسف أيّ نشاط أو إحياء لاحق محتمَل.


في الفصول الخمسة لروايته التي نشرتها دار العين بالقاهرة: "حقول الخسّ"، و"جثث متفسّخة"، و"عنق ملوكي وحذاء أحمر"، و"الأم الميتة"، و"طرق غامضة"، لا يكتفي صاحب "مديح الكراهية" بتوصيف التقسيم المجتمعي الذي رسمه النظام وخطط له واشتغل عليه، بل يعود إلى جذور النوازل التي حلت بالشعب، وكيف كانت البداية الخاطئة التي جرت خطايا لاحقة تناسلت من بعضها وأبقت نهر الخديعة والفساد والتآمر جاريا في الحلقة نفسها من الاستنقاع والتأسن.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.4shared.com/office/B6d8C1Bsce/_____-__.html)

صوت أبي العلاء - طه حسين

http://3.bp.blogspot.com/-FtUvLQEIaGA/UyCqZ2j7B-I/AAAAAAAAANY/3NYu1YzitAo/s1600/%D8%B5%D9%88%D8%AA+%D8%A3%D8%A8%D9%8A+%D8%A7%D9%84 %D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A1.jpg

حول الكتاب


يَحكي لنا طه حسين قصةَ وضعه لرسالة الدكتوراه ، ومساعدة صديق له في مطالعة آثار أبي العلاء المعري الذي كان موضوعَ الرسالة ، وَغدوّه عليه منذ الضحى وحتى يقبل الليل قارئاً له بل متغنياً باللزوميات وسَقْط الزَّند غناء عذباً ، وطه حسين يسمع منه ويحفظ عنه ، ويطرب لإنشاده وغنائه ، ويبدو أن هذا الانسجامَ بين روح طه حسين وروح المعري من خلال آثاره وبِشَدْوِ قارئ هذه الآثار قد رَسَّخ في أعماق طه حسين شيئاً لا يُمحَى على تطاول الدهر ، فهو لا يزال كُلما قُرِئَ عليه شعرُ أبي العلاء لم يسمع صوتَ قارئه ، وإنما سمع صوتَ صديقه ذاك مترنِّماً بالشعر ، مُحلِّقاً من طه حسين بروحه .
ولا يخفى السرُّ خلف هذا الانسجام بين المعري وطه حسين ، فكلاهما ضحيةُ عِلَّةٍ واحدة هي العمى ، مما جعل الفرقَ بين طه حسين وبين كثير ممن شرحوا ودرسوا المعري كالفرق بين النائحة الثَّكْلَى والنائحة المستأجَرة .
ولقد كان من نتائج هذه الدراسة أن حَفَرَتْ في طه حسين أثراً أيَّ أثر ، وأرشدته إلى العَلَم والقدوة التي يجب أن يحتذيها ، واستيقن أن حياة أبي العلاء تلك هي الحياة التي يجب عليه أن يحياها ما استطاع إلى ذلك سبيلاً.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?OVuHp1)

كردستان في سنوات الحرب العالمية الأولى - كمال مظهر أحمد

http://2.bp.blogspot.com/-9-gawsErPa4/UyCrF3rAd1I/AAAAAAAAANg/EHnBbCSUCOg/s1600/%D9%83%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86.jpg

حول الكتاب


تعتبر الحرب العالمية الأولى 1914- 1918 أحد أهم أحداث العالم، فقد عمّت مآسي هذه الحرب وعواقبها جميع بلدان المعمورة، وتسببت في حدوث تبدلات كثيرة في حياة معظم الشعوب، ولكن هذه الأحداث والعواقب شملت بلدان أوروبا والشرقين الأدنى والأوسط أكثر في أية بقعة أخرى في العالم، كما شملت بدرجة أقل أفريقيا الشمالية.


وهذه هي المناطق التي كانت قد باتت مساحة قتال ضارٍ، ولا يخف عن أحد ما لكردستان من أهمية، بوصفها جزءاً مهماً من الشرق الأوسط، من حيث موقعها البارز في الحرب العالمية الأولى، لقد أثرت أحداث الحب وعواقبها تأثيراً كبيراً على حياة الشعب الكردي ومستقبله، ومع ذلك فإن تاريخ كردستان في فترة الحرب العالمية الأولى لم يلق تلك العناية من قبل الباحثين والمؤرخين بدراسته دراسة متكاملة، ليتم عرضه على الأنظار كتاريخ مرحلة متكاملة في عمل مستقل.


وبديهي أن هذا الإهمال هو الذي أدى ليس إلى أن لا يعرف الشعب الكردي عامة شيئاً عن هذه المرحلة المهمة من تاريخه وحسب، بل وكذلك إلى أن يكون المثقفون الكرد أيضاً في غفلة عن هذا الموضوع التاريخي المهم، هذا التاريخ الحافل بالأحداث والعبر والتبدلات التي تشغل حيزاً ملحوظاً في تاريخ الشرق الأوسط الحديث.


ولعل ذلك يأتي على رأس قائمة العوامل التي جلبت إنتباه القراء إلى هذا الكتاب "كردستان في سنوات الحرب العالمية الأولى" في نصه الكردي الصادر عام (1975)، وفي ترجمته العربية الصادرة في عام (1977)، ومع مضي فترة زمنية طويلة إلى إصداره، وفي سبيل تقديم ثمرة مفيدة لأبناء الشعب الكردي كواجب ملقى على عاتق المؤرخ الكردي، عمد المؤلف إلى إعادة النظر لإضافة الكثير مما رآه ضرورياً في نصه العربي، ليكون القارئ العربي أيضاً على بينة من الأمر، فجاءت الطبعة العربية أوسع بكثير من نصه الكردي، ومما ساعده على ذلك، حصوله على مصادر جديدة ومهمة في إطار الموضوع من مثل أعداد جريدة "تيكه يشتني راستي" (فهم الحقيقة، التي أصدرها الإنكليز باللغة الكردية في بغداد بعد إحتلالهم لها، فقد كانت حافلة بالمعلومات القيّمة، مما أتاح للمؤلف إمكانية فهم أعمق لأحداث مهمة وقعت في سنوات الحرب العالمية الأولى، وهذا ما يجده القارئ في مواضيع الفصلين الثالث والرابع من هذا الكتاب.


بالإضافة إلى ذلك كان للمؤلف أن اعتمد على بعض المصادر السوفياتية التي استندت على الوثائق التركية أساساً مهماً للبحث، من هؤلاء الباحثين السوفييت المستشرقين الآذربيجانيين السوفييت المهتمين بتاريخ تركيا الحديث والذين توافرت لهم إمكانات الإستفادة من المصادرة التركية الأصلية.


كما استعان الكتاب بمصدر آخر هو كتاب الأستاذ شكري محمود نديم وذلك ما يتعلق بالجيش الروسي في حرب العراق، الذي يعتمد مصدراً تركياً ألفه ضابط عثماني كبير لعرض الأحداث التي رافقت وصول القطعات الروسية إلى مناطق، واندوز وخانقين وبينجوين، وإلقائه الضوء على مسائل مهمة ولا سيما ما يتعلق منها بكردستان العراق.


إلى جانب ذلك فقد أغنى المؤلف كتابه بفصل كرّسه لتوضيح العلاقات الكردية، الأرمنيّة، ولدور الكرد في مذابح الأرض على وجه الخصوص، وقد جاء ذلك في الفصل الخامس من هذا الكتاب، ويشير المؤلف إلى إعتماده في هذا الموضوع الحسّاس على مصدر مهم جداً وهو كتاب "إبادة الأرض في السلطة العثمانية" الذي يضم مئات الوثائق التاريخية المهمة والتي لم يطلع عليها إلا القليلون حول مذابح الأرمن، حيث تم جمع هذه الوثائق من مختلف المصادر والأرشيفات، والتي توضح دور الكرد وموقفهم من تلك المذابح.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?q9jscD)

الحشيشية: الاغتيال الطقوسي عند الإسماعيلية النزارية - برنارد لويس

http://4.bp.blogspot.com/-OZZtWDEkUss/UyCsH8NwWAI/AAAAAAAAANs/UCbcrTqwb_w/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B4%D9%8A%D8%B4%D8%A9.jpg

حول الكتاب


يبدأ الكتاب بمدخل تاريخي عن الإسماعيلية والقرامطة و الخلافة الفاطمية ولاسيما الإسماعيلية التي جاءت فرقة الحشيشية منها . ويدرس المؤلف الظروف المحيطة بنشأة الحشيشية وتوزعها الجغرافي وتنظيماتها وصلاتها بالجماعات الأخرى والتحولات السياسية والفكرية والدينية وممارسة الإغتيال الطقوسي الذي أثار التساؤلات الكثيرة بسبب الغموض الذي يحيط به. ويصف الرحالة والمؤرخون وادي وحصن " الموت" الذي حوله شيخ الطائفة إلى جنة على الأرض ليوهم بها المريدين بأنها جنة الله ليطوعهم كما يريد , وبذالك بدأت الإنحرافات والإغتيالات التي بثت الرعب أيام الحروب الصليبية في الشرق والغرب , لذالك أستحقت هذه الظاهرة الفريدة الدراسة . وقد أختلف المؤرخون والدارسون لهذه الفرقة في أصل التسمية ومعناها " الحشيشية " وأصبحت هذه الكلمة تعني ال*** خلسة أو غدرا لفترة طويلة .

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?NBDis4)

مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين - لأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري (جزءان)

http://1.bp.blogspot.com/-e_oJLg4d7fQ/UyCt5yrmmII/AAAAAAAAAN4/BOTjkryQudw/s1600/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84% D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%8A%D9%86.jp g

حول الكتاب


جاء الإسلام والناس في جاهلية وشقاق , فعرفهم الواحد الأحد وألف بين قلوبهم فأصبحوا بعمة منه وفضل إخوانا متحابين .لكن الفتنة لم تلبث أن ذرت قرونها بين أبناء الدين الواحد على أيدي حاقدين على الدين أمثال عبدالله بن سبأ اليهودي ومن تبع دعوته مستفيدا من واقعة التحكيم التي جرت بين الإمام على ( كرم الله وجهه) ومعاوية ( رضي الله عنه ) , على خلفية سياسية دنيوية وليس دينية عقائدية, ومع الإطلاع على الفلسفة القديمة التي انتشرت بين علماء المسلمين بعد الثورة الثقافية التي قادها الخليفة العباسي المأمون, بدأ الإنقسام الفكري حول مسائل تستند إلى خلفية دينية في تفسير القرآن , أو بعض العبارات التي تتناول الصفات , وتعدت الصفات لمناقشة ما يمكن أن يلاقيه الإنسان بعد الموت.
وانقسم المسلمون إلى خوارج وشيعة وجهمية ومشبة وملاحدة ومعتزلة إلى غير ذالك من الفرق الإسلامية , وذالك تصديقا للحديث النبوي الشريف المتظمن تفرق الإسلام إلى ثلاثة وسبعين فرقة , فرقة منهم ناجية والفرق الباقية في النار.
وكانت كل فرقة تتسلط على الآخريات حسب قربها من أولي الأمر , فتنتشر تعاليمها ويكثر أتباعها إلى أن يقدر الله أمرا كان مفعولا , وذالك بحسب المعلمين الذين يتولون تربية الخليفة وتنشئته , والمدة التي يبقى فيها في سدة الحكم .
من هذه الفرق المعتزلة التي كان ينتمي إليها الأشعري بسبب نشأته في كنف الجبائي المعتزلي زوج أمه , وعلى أيديهم تدرب على علم الكلام , وبعد مضي فترة غير قصيرة ومع بلوغه سن الأربعين فتح الله عليه برؤيا رآها وعاد إلى أهل السنة والجماعة وصار من أعظم المدافعين عنم يحارب أعداءه بالأسلحة التي زودوه بها , علم الكلام , وصنف في فضح أفكارهم وتسفيهها الكثير من الرسائل والمقالات والكتب , ومما خلفه لنا ووصل إلى أيدينا.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.gulfup.com/?mO3hBL)

ال*** والمقدس - مراد وهبة

http://4.bp.blogspot.com/-9eA7upRtdH0/UyCwYTlH9FI/AAAAAAAAAOE/mqua3d3nSiU/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D9%81+%D9%88%D8%A7%D9%84% D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3.jpg

حول الكتاب


هذا الكتاب أشرف على تحريره المفكر الليبرالي المصري "مراد وهبه" وصدر فى عام ١٩٩٦. وهو عبارة عن دراسات منتقاة من المؤتمر الرابع للمجموعة الأوروبية العربية للبحوث الاجتماعية والذى كان المحرر أشرف على تنظيمه وانعقاده فى روما فى إبريل عام ١٩٨١ تحت عنوان "الشباب وال*** والدين"، تحت رعاية مؤسسة كونراد اديناور الألمانية، وكان مفهوم "المقدس" طاغياً فى بحوث المشاركين التي دارت حول بيان العلاقة بين الشباب وال*** والمقدس. وهذه الدراسات التي يتضمنها الكتاب، فضلا عن المقدمة والمدخل، هي:


1- منطق ال*** - مراد وهبة.


2- الشباب وال*** والمقدس: تناول مقارن للمجال الاجتماعي الإسلامي والمسيحي - رضا بوكرع.


3- الشباب وال*** والدين - حسن الساعاتي.


4- الكفاف والأيديولوجيا: النظام والاعتقاد في "ثقافات الفقر" - جورج شتوت.


5- الدين والتغير الاجتماعي: العلاقة بين المنظمات الدينية والسياسية في الأمم المتحدة - ديفيد بوزويل.


6- ديالكتيك ال*** والمقدس: دراسة مقارنة للنصوص الأدبية العربية والبريطانية - منى أبو سنه.


7- تسييس المقدس ونشأة الصراعات الطائفية - أنطوان نصري مسره.


8- تحريك طائفي رمزي ديني و*** في حركة الإمام الصدر لبنان 1970-1975 - سليم نصر.


9- صراع الأولياء والسمة التجارية للعلاقات الاجتماعية مع المقدس في تونس: نموذج سيدي حماد - خليل زاميتي.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://archive.org/download/al-onf_walmoqaddas/al-onf_walmoqaddas.pdf)

لعنة الفراعنة - فيليب فاندنبرغ

http://4.bp.blogspot.com/--z2D0ZhzRQM/UyCzD-YMiCI/AAAAAAAAAOY/yrHtwBr4xbI/s1600/%D9%84%D8%B9%D9%86%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1% D8%A7%D8%B9%D9%86%D8%A9.jpg

حول الكتاب


بدأت قصة لعنة الفراعنة مع أكتشاف مقبرة ( توت عنخ آمون) ذالك الأكتشاف الذي هز الدنيا . وقد عرف العلماء محتويات المقبرة وكشفوا أسرارها ودرسوا نقوشها وأصبحت حقيقة ناصعة إلاأن قضية اللعنة بقيت اللغز المحير الذي لم يجد العلماء له حلا أو تفسيرا . فكان كتاب ( لعنة الفراعنة) بمثابة موسوعة علمية عن (اللعنة) ومحاولة جريئة لتقديم تفسير علمي بمختلف ميادين العلم من فلك وكيمياء ورياضيات حتى الانشطار الذري وأشعة لايزر . ليكشف أسرار الأهرامات والموت .

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?t67t3cs252tkn66)

الأعمال الكاملة - يوسف إدريس

http://3.bp.blogspot.com/-YvZTrVTo2nI/UyE4vFgmFbI/AAAAAAAAAOo/TJ7mq6os7oU/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA.j pg

حول الكتاب


يوسف إدريس كاتب قصصي، مسرحي، وروائي مصري ، حاز على بكالوريوس الطب عام 1947 وفي 1951 تخصص في الطب النفسي.


لما كانت الكيمياء والعلوم تجتذب يوسف فقد أراد أن يكون طبيباً. وفي سنوات دراسته بكلية الطب اشترك في مظاهرات كثيرة ضد المستعمرين البريطانيين ونظام الملك فاروق. وفي 1951 صار السكرتير التنفيذي للجنة الدفاع عند الطلبة، ثم سكرتيراً للجنة الطلبة. وبهذه الصفة نشر مجلات ثورية وسجن وأبعد عن الدراسة عدة أشهر. وكان أثناء دراسته للطب قد حاول كتابة قصته القصيرة الأولى، التي لاقت شهرة كبيرة بين زملائه.


منذ سنوات الدراسة الجامعية وهو يحاول نشر كتاباته. وبدأت قصصه القصيرة تظهر في المصري وروز اليوسف. وفي 1954 ظهرت مجموعته أرخص الليالي. وفي 1956 حاول ممارسة الطب النفسي ولكنه لم يلبث أن تخلى عن هذا الموضوع وواصل مهنة الطب حتى 1960 إلى أن انسحب منه.


وهنا نقدم الأعمال الكاملة لـ يوسف إدريس ممثلة فى قصصه القصيرة وأعماله الروائية.


مجموعة الأعمال الروائية

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.4shared.com/rar/kMGSXpT3ba/__-__.html?)


مجموعة القصص القصيرة


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://adf.ly/6673698/http://www.4shared.com/rar/a61o1SLiba/__-__.html?)

القرامطة: نشأتهم، دولتهم، وعلاقاتهم بالفاطميين - ميكال يان دي خويه

http://3.bp.blogspot.com/-JcPyTxdMC8Y/UyR05wdISAI/AAAAAAAAARQ/cX-vE6mwQcQ/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B7%D8%A9.j pg

حول الكتاب


هذا الكتاب يعتبر المرجع الأول لكل دراسة تاريخية عن القرامطة، ونضعه أمام القارئ العربي كشفاً لجزء مغمور ومتجاهل من تاريخ الحركات الاجتماعية والفكرية والسياسية في تراثنا.


إن أول معالجة مركزة ودقيقة لتاريخ القرامطة تمت على يد مستشرق هولندي هو "دي خويه" عندما نشر في العام 1862 "رسالة عن قرامطة البحرين".. ثم طورها بعد ذلك إلى كتاب شامل. وقد أستند في بحثه إلى مصادر تاريخية مخطوطة في معظمها، وتطلب منه ذلك جهداً شاقاً لا تقلل منه معرفة صاحبه الوثيقة باللغة العربية وألفته الطويلة بجزء كبير من مخطوطاتها التاريخية.
وقد قام المترجم بعملية تحقيق ليصدر الكتاب بدقة تتناسب مع المصادر التي أصبحت مطبوعة الآن.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.mediafire.com/?0bmdba68mz3hi83)

شيفرة دافنتشي - دان براون

http://1.bp.blogspot.com/-eMQpgm39WoY/UyVCAGQN5jI/AAAAAAAAASY/xAb1yFrYQqw/s1600/%D8%B4%D9%8A%D9%81%D8%B1%D8%A9+%D8%AF%D8%A7%D9%81% D9%86%D8%AA%D8%B4%D9%8A.jpg

حول الكتاب


مبيعات كبيرة تصل إلى 60.5 مليون نسخة (حتى آذار/مارس 2006) وصنفت على رأس قائمة الروايات الأكثر مبيعاً في قائمة صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية. تم ترجمة الرواية إلى 50 لغة حتى الآن.
تدور أحداثها في حوالي 600 صفحة في كل من فرنسا وبريطانيا. تبدأ بالتحديد من متحف اللوفر الشهير عندما يستدعي عالم أمريكي يدعى الدكتور روبرت لانغدون أستاذ علم الرموز الدينية في جامعة هارفارد على أثر جريمة *** في متحف اللوفر لأحد القيمين على المتحف وسط ظروف غامضة، ذلك أثناء تواجده في باريس لإلقاء محاضرة ضمن مجاله العلمي. يكتشف لانغدون ألغاز تدل على وجود منظمة سرية مقدسة امتد عمرها إلى مئات السنين وكان من أحد أعضائها البارزين العالم مكتشف الجاذبية اسحاق نيوتن والعالم الرسام ليوناردو دا فينشي. تدور أغلب أحداث الرواية حول اختراعات وأعمال دافنتشي الفنية. اكتشف لانغدون والفرنسية الحسناء صوفي نوفو خبيرة فك الشفرات -والتي يتضح لاحقا أن لها دور كبير في الرواية- سلسلة من الألغاز الشيقة والمثيرة والتي تستدعى مراجعة التاريخ لفك ألغازه وسط مطارده شرسة من أعضاء منظمة كاثوليكية تسعى للحصول على السر.
تأتي الإثارة في صدور هذه الرواية إلى حد منعها من الدخول إلى عدة دول منها الفاتيكان والذي اعترض اعتراضاً شديداً على محتويات الرواية، ذلك لأنها تتناول علاقة المسيح بـمريم المجدلية بطريقة منافية لما هو مذكور بالكتب المقدسة. مُنعت الرواية أيضا من دخول بعض الدول الأوربية والدول العربية مثل لبنان والأردن.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?f7i2smvrffwzuzv)

مذكرات الإمام محمد عبده - محمد عبده

http://1.bp.blogspot.com/-9QSzc8YzgzE/UyVFVEZAoBI/AAAAAAAAASw/MrKEJ1mw-cE/s1600/%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84% D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+% D8%B9%D8%A8%D8%AF%D9%87.jpg

حول الكتاب


يعتبر هذا التحقيق هو الكتاب الثالث من المجموعة الاسلامية لتراث محمد عبده الذي قدمه طاهر الطناحي، فقد سبق له ان قدم وحقق كتابي الإمام ـ دين العلم والمدينة ودروس من القرآن الكريم.
ويقول الطناحي في تقديمه ان معرفته بحافظ ابراهيم ورشيد رضا والشيخ مصطفي عبد الرازق وابراهيم الهلباوي وهم جميعهم من اصدقاء وتلاميذ الإمام محمد عبده منحته الفرصة علي ان يقف علي أدق التفاصيل التاريخية والعلمية والأدبية والوطنية والوطنية في حياة الإمام.
كذلك يشير الطناحي الي ان الإمام حين توفي في سن السادسة والخمسين لم يكن قد أتيح له أن يجمع ما بحث وكتب من مؤلفاته كما فعل كثيرون من رجال العلم والأدب والاصلاح، فقام تلميذه المرحوم محمد رشيد رضا بجمع الكثير من كتاباته في الوقائع الرسمية وفي مجلة المنار ، وفي جريدة العروة الوثقي التي كان يصدرها مع السيد جمال الدين الافغاني في باريس، وتضيف المقدمة ان رضا نشر طائفة من تفسيره للقرآن ودون لها تاريخا جمع فيه الكثير من الابواب ولم يخرج للناس هذا التاريخ الذي اسماه ـ تاريخ الاستاذ الإمام الشيخ محمد عبده ـ الا في عام 1931 أي بعد وفاة الإمام بستة وعشرين عاما، وقبل وفاته هو ببضع سنوات.
ويعلل الطناحي ذلك بضيق الوقت وكثرة النفقات لطبع مثل هذه الاعمال وهو ما اضطر الشيخ رشيد ان يجمل تاريخ الإمام ويدمج سيرته في سيرة السيد جمال الدين الافغاني ويضم حياته الشخصية الي حياته الدينية والسياسية، ويدخل حياته العلمية في حياته الاجتماعية، ويضيف فتاويه الي آرائه الاصلاحية ويخلط مذكراته الوطنية وكتاباته عن الثورة العرابية وآرائه في محمد علي واسماعيل، وتوفيق، وأعوانهم في مجموعة اخري مما ليس فيها، ثم يطبع هذه الاعمال مجتمعة في جزء واحد يقع في ألف وواحد وخمسين صفحة. ويقول الطناحي في مقدمته مردفا: ان دوافع هذه الترجمة المزدحمة المتداخلة انه كان علي عرش مصر أبناء محمد علي واسماعيل وتوفيق فلم يكن في مقدوره ان يخرج للناس حياة الإمام اخراجا ترضي عنه الحقيقة ويرضي عنه التاريخ.


ويؤكد طاهر الطناحي ان الشيخ رشيد عمد الي شيء لم يسبق اليه مترجم لحياة عظيم من عظماء التاريخ، ولا لتلميذ يكتب عن تاريخ استاذه، فقد وضع تاريخ الشيخ محمد عبده وما قام به من أعمال، وكأنه يضع تاريخا لنفسه ايضا، ويبرهن الطناحي علي ذلك مردفا: انك قد لا تري فصلا أو بحثا للسيد رشيد رضا عن الإمام الا وقد أشرك فيه نفسه، وكأن حياته جزء من حياة الإمام.
ويؤكد طاهر الطناحي اتهامه لرشيد رضا بالقول: انه استولي علي الكثير من آرائه وامتنع بأن له الحق في طبعها وشرحها والزيادة عليها دون احد غيره من تلامذة الإمام، الا انه يعود فيقول: الا ان واجب الانصاف يدعونا الي ان السيد محمد رشيد رضا حفظ لنا جانبا غير قليل من حياة الإمام، لولاه لضاع الكثير منها، ولنسي الكثير من آثاره.


ويضيف الطناحي: وليس عليه ـ وقد كان كاتبا عصاميا، وناشرا عصاميا ـ ان يقدم لنا حياة الإمام تقديما كاملا مخدوما من جميع جوانبه، وخصوصا ان حياته حياة ضخمة متعددة الجوانب، واسعة الأفق، وحسبه ما قدم لجيله من مجهود.
تنتقل المقدمة بعد ذلك الي منطقة اخري في حياة الإمام وهي الجوانب الوطنية غير ان الطناحي يقول ان رشيد رضا اجمل في هذا الجانب وحاول ان يدافع عن اشتراك الإمام في الثورة العرابية، حيث كان هو مواليا لأسرة محمد علي ومدافعا عن الخديوي توفيق ومنتقدا لأحمد عرابي وصحبته، وغير موافق علي ثورته، وينقل الطناحي عن احد الصحافيين في ذلك العصر كتب عن الثورة العرابية بمناسبة العفو عن زعمائها المنفيين في جزيرة سيلان، وأسند للإمام انه كان احد أركان هذه الثورة فانبري له رشيد رضا وكتب مقالا في مجلد المنار عام1901م وكان خديوي مصر في ذلك الحين هو عباس حلمي الثاني، فدافع عن اشتراك محمد عبده في الثورة العرابية، وينقل عنه الطناحي قوله: عرض هذا الصحافي المتحذلق بذكر الفتنة العرابية، ويعرف المتهورين فيها والناصحين لهم بالاعتدال، فهو لا يعرف ولا يجب ان يعرف، فاذا أحب أن يعرف، فليسأل العارفين، وليراجع كتابه الكاتبين وعند ذلك تظهر له مزية من عرض به ان كان من المنصفين، فيظهر له ان هذا الرجل الكبير العقل، السديد الرأي كان ينتقد اعمال عرابي وتهوره في جريدة الوقائع الرسمية في القسم الأدبي، علي حين ترتعد فرائص قصر الخديوي من عرابي، وعلي حين يري هذا المنتقد الشجاع ان رئيس النظار رياض باشا ينزل من ديوانه بأمر عرابي مكرها، ويسمع من اتباعه ما يكره، ثم تظهر له تلك الخطبة التي خطبها هذا الرجل العظيم في زعماء الثورة العرابية عندما ألزموه حضور مجتمعهم، وأن يقوم فيهم خطيبا.
ثم يذكر السيد رشيد رضا ان موضوع الخطبة ـ حسبما نقل الطناحي عنه ـ كان معارضا كل المعارضة للثورة العرابية وزعمائها.
وهنا يعلق الطناحي بأن الثورة التي تكلم عنها السيد رشيد لم تكن وقتئذ قد بدأت بدءا جديا أو اشتركت فيها الأمة اشتراكا فعليا، وكان عرابي ما زال برتبة أميرالاي حتي انه بعد سقوط وزارة رياض باشا وتولي محمد شريف باشا الوزارة، نقل هو وفرقته الي رأس الوادي بالشرقية، وكانت الثورة ما زالت في دور التكوين.
ويضيف الطناحي ان الشيخ محمد عبده وقتئذ كان من أعلام الكتابة وقادة الرأي في مصر، اذ كان رئيسا لجريدة الوقائع الرسمية، وكان يكتب قبل الثورة العراقية، ومنذ تعيينه محرر في هذه الجريدة عام 1879م، مقالات وطنية وادبية واجتماعية ودينية، وكلها تهدف الي الاصلاح القومي ونشر الحرية ومعارضة الظلم والاستبداد، وكان يهدف في كل مقالة الي رفع مستوي الامة، ويضيف الطناحي: ان الإمام كان ينتقد رجال الحكـــــومة انتقــادا كان من اهم اسباب سقوط وزارة نوبار باشا، وكان رجال الجيش وسائر المتعلمين في الامة يرونه الرائد الاول ليقظة البلاد بعد خروج جمال الدين الافغاني من مصر بأيدي الخديوي توفيق وأعوانه ويستعرض الطناحي بعض مقالات الإمام في هذه الفترة وينقل عنه في مقال شهير كتبه تحت عنوان ـ الشوري والقانون ـ ويقول فيه الإمام: ـ ان استعداد الناس لأن ينهجوا منهج الشوري غير متوقف علي ان يكونوا متدربين في البحث والنظر علي أصول الجدل المقرر لدي أهله، بل يكفي كونهم نصبوا أنفسهم وطمحت أبصارهم للحق وضبط المصالح علي نظام موافقة لمصالح البلاد، وأحوال العباد.
ومما تقدم سرده، تعلم ان اهالي بلادنا المصرية دبت فيهم روح الاتحاد، وأشرفت نفوسهم منه مدارك الرأي العام، وأخذوا يتنصلون من جرم الاهمال، ويستيقظون من نومة الاغفال، وقد مرت عليهم حوادث كقطع الليل المظلم.
ويري الطناحي أن مقالات الإمام محمد عبده كانت من بواعث الثورة من تلامذة الأفغاني الذين أسسوا حزبا يطالب الخديوي اسماعيل بالتنازل عن الحكم ويطالب بالاصلاح وقد سعي الإمام لدي محمد شريف باشا ـ حسب الطناحي ـ لكي يقنع اسماعيل بالتنازل وينتقل الطناحي مرة أخري جزءا من مقال للامام تحت عنوان ـ الحياة السياسية والوطن والوطنية في تشرين الثاني (نوفمبر) 1881 وقبل احتدام الثورة بعد موافقة الخديوي علي طلب العرابيين وصدور قانون مجلس النواب يقول الإمام: الوطن في اللغة محل الانسان مطلقا فهو والسكن بمعني: استوطن القوم هذه الأرض وتوطؤوها أي اتخذوها سكنات وهو ثمن أهل السياسة مكانك الذي تنسب اليه ويحفظ حقك فيه ويعلم حقه عليك وتأمن فيه علي نفسك وآلك ومالك ومن أقوالهم فيه: لا وطن الا مع الحرية وقال لابروير الحكيم الفرنسي: لا وطن في حالة الاستبداد ولكن هناك مصالح خصوصية ومفاخر ذاتية ومناصب رسمية وكان حد الوطن عند قدماء الرومانيين المكان الذي فيه للمرء حقوق وواجبات سياسية.
ويرد الطناحي الفضل للامام في هبوب الثورة العرابية بسبب ذلك البعث ـ حسب قوله ـ الذي نشأ من مقالاته وآرائه التي أثرت في الأزمة ما بين عسكريين وغير عسكريين وما بين فقراء وأغنياء وكذلك يذكر الطناحي ما قام به الإمام من مساعدة العرابيين بعد أن انضموا الي الأمة وانضمت الأمة اليهم واتحد الجميع علي الحرية والخلاص من الظلم والاستبداد. ويذكر الطناحي أنه لكل هذه الأسباب كان الإمام في مقدمة الزعماء المقبوض عليهم وحُكم عليه بالنفي ثلاث سنوات خارج مصر فاختار لبنان كمنفي له وجرد حينها من وظيفته.
ولم يقتصر طاهر الطناحي علي الوقوف في هذه المذكرات أمام الثورة العرابية بل جميع كتاباته الوطنية وآرائه في محمد علي واسماعيل وتوفيق وما كتبه بالتفصيل عن الثورة العرابية وأسبابها وقد قام الطناحي بتحقيق ذلك وشرحه وعلق عليه تعليقا علميا وتاريخيا دقيقا.
ويذكر الطناحي أنه كان قد مضي علي الشيخ محمد عبده ثلاث سنوات في طلب العلم بالجامع الأزهر حين وفد علي مصر السيد جمال الدين الأفغاني وكان قد أصاب منذ التحاقه بالجامع الأحمدي حتي حضور الأفغاني حظا غير قليل من قراءة العلوم العقلية والنقلية علي الشيخ محمد بسيوني وغيرهم من العلماء ثم استقل بدراسة علوم اللغة والفلسفة والمنطق والتوحيد ووجهه توجيها اجتماعيا وأدبيا ووطنيا وسياسيا واسلاميا جديدا وظهر ذلك فيما بعد في كتاباته ودروسه وجهاده السياسي والاسلامي.
يقع الكتاب في عشرة فصول تبدأ بتقديم مطول ومسهب لطاهر الطناحي، ثم المذكرات والعهد الجديد، وزارة رياض باشا، حكومة توفيق، الثورة العرابية، مجلس النواب، اسباب الحادثة، سفر عرابي الي رأس الوادي، مندوب السلطان، ضرب الاسكندرية، والإمام في السجن.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://ia801702.us.archive.org/26/items/modhakkerat_abdo/modhakkerat_abdo.pdf)

الآلهة التى تفشل دائما - إدوارد سعيد

http://2.bp.blogspot.com/-B7Uk24iSdAA/UyVWYRqX9fI/AAAAAAAAATM/mtzvkPGzqto/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%87%D8%A9+%D8%A7%D9%84% D8%AA%D9%8A+%D8%AA%D9%81%D8%B4%D9%84+%D8%AF%D8%A7% D8%A6%D9%85%D8%A7.jpg

حول الكتاب


كل مثقف مهنته هي إيضاح وتقديم أفكار ووجهات نظر وأيديولوجيات محددة، يطمح منطقياً إلى إنجاحها في المجتمع. والمثقف الذي يدّعي الكتابة فقط لذاته الخاصة، أو لأجل المعرفة الخالصة، أو العلم المجرد، لا يجب أن، ويجب ألا يصدق. وكما قال كاتب القرن العشرين جان جينيه ذات مرة، فى اللحظة التي تنشر فيها مقالات فى مجتمع تكون قد دخلت الحياة السياسية فيه، وهكذا إذا كنت لا تريد أن تكون سياسيا لا تكتب مقالات أو تعبر عن رأيك بحرية.

http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (https://www.mediafire.com/?21i66rjwabuwvw2)

تعلّم اللغة الإنكليزية بسهولة: قواعد ومحادثات - شكري علاوي & وائل بحسون

http://3.bp.blogspot.com/-urKVwoRukUs/UycT2dASsdI/AAAAAAAAAVE/tkVy1aELupE/s1600/%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86% D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A9.jpg

حول الكتاب


تعلّم الإنكليزية بسهولة - قواعد ومحادثات -دليل الطالب والمعلم والسائح والتاجر ورجل الأعمال - الكتاب مفهرس.


http://im89.gulfup.com/XgnLZx.jpg (http://www.up-00.com/?IlLK)

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم


شكرا على المرور الكريم

شكرًااااااااااااااا

جزاك الله خيرا

ربنا يبارك ف حضرتك
..................... ع الفكرة القيمة
......

......... فى كتاب باسم ...

..،،، العادات السبع للأشخاص الاكثر فاعلية

حاليا بعمل سيرش عنه
.... وبامانة مقدرتش اتصفح المشاركات كلها هنا
فان امكن حضرتك تنزلى اللينك بتاعه ... مشكووور مقدما


...... وبالتوفيق يااارب ديمااا

ربنا يبارك ف حضرتك
..................... ع الفكرة القيمة
......

......... فى كتاب باسم ...

..،،، العادات السبع للأشخاص الاكثر فاعلية

حاليا بعمل سيرش عنه
.... وبامانة مقدرتش اتصفح المشاركات كلها هنا
فان امكن حضرتك تنزلى اللينك بتاعه ... مشكووور مقدما


...... وبالتوفيق يااارب ديمااا







تحت أمر حضرتك

اتفضلى (https://ia600800.us.archive.org/1/items/ahmedsaied1003_gmail_20150422/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA%20%D8%A 7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%B9.pdf)


جزاكم الله خيرا

مشكووووووووووور

ديما متميز في اختيار المواضيع القيمة
وديما عطاءك وفير وقيم
بارك الله فيك وجزاك الله كل الخيرات
تحياتي

جزاك الله خيرا وبارك الله بحضرتك

مشكووووووووووور

ديما متميز في اختيار المواضيع القيمة
وديما عطاءك وفير وقيم
بارك الله فيك وجزاك الله كل الخيرات
تحياتي

جزاك الله خيرا وبارك الله بحضرتك
شكرا على المرور الكريم
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلاً بحضرتك أستاذي الفاضل أ/محمد محمود بدر
أولاً : بحب أشكر حضرتك علي الموضوع القيم الرائع ودايما من تميز الي تميز .
ثانياً : لي طلب عندك لو أمكن تنزلي كتاب بعنوان " قصص أعجبت طلابي " للدكتور سعد سعود الكريباني وترفعه هنا أو تجيبلي موقع التحميل مباشرة أكون شاكراً الله لك
الكتاب جميل جدا جدا ويستحق التحميل فهو يحوي بين طياته 12 قصة واقعية مختلفة ومفيدة جداً أتمني أن تعثر عليه وقد كتبت في هذا القسم موضوع أطلب فيه هذا الكتاب ولم ينزل الموضوع حيث جائتني رساله لم أستطع قرائتها ولم أفهم مرادها فهل تم حذف الموضوع قبل أن ينزل أو تم منعه لست أفهم وإن كان لديكم فكرة عما جري لموضوعي هذا فأخبرني
وأخيراً جزاكم الله خيراً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلاً بحضرتك أستاذي الفاضل أ/محمد محمود بدر
أولاً : بحب أشكر حضرتك علي الموضوع القيم الرائع ودايما من تميز الي تميز .
ثانياً : لي طلب عندك لو أمكن تنزلي كتاب بعنوان " قصص أعجبت طلابي " للدكتور سعد سعود الكريباني وترفعه هنا أو تجيبلي موقع التحميل مباشرة أكون شاكراً الله لك
الكتاب جميل جدا جدا ويستحق التحميل فهو يحوي بين طياته 12 قصة واقعية مختلفة ومفيدة جداً أتمني أن تعثر عليه وقد كتبت في هذا القسم موضوع أطلب فيه هذا الكتاب ولم ينزل الموضوع حيث جائتني رساله لم أستطع قرائتها ولم أفهم مرادها فهل تم حذف الموضوع قبل أن ينزل أو تم منعه لست أفهم وإن كان لديكم فكرة عما جري لموضوعي هذا فأخبرني
وأخيراً جزاكم الله خيراً

جزيل الشكر والتقدير لحضرتك أستاذنا الفاضل محمد مصطفى

أولا : بالفعل أستاذى توجد خاصية تلقائية فى المنتدى تمنع تحميل الكتب حفاظا على الملكية الفكرية

ثانيا : لأجل عيونك أستاذنا الفاضل يمكنك الدخول على هذا الرابط و قراءة الكتاب أونلاين


قراءة الكتاب أونلاين (https://books.google.com.eg/books?id=hghgCgAAQBAJ&pg=PT2&lpg=PT2&dq=%D9%82%D8%B5%D8%B5+%D8%A3%D8%B9%D8%AC%D8%A8%D8% AA+%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D9%8A+%D9%84%D9%84%D8% AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1+%D8%B3%D8%B9%D8%AF+%D8% B3%D8%B9%D9%88%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8 A%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A++%D9%84%D9%84%D8%AA%D8%A D%D9%85%D9%8A%D9%84&source=bl&ots=9DuspfLFDj&sig=MF5XSd3vY13SXUj41uJUxNpd_Qo&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiN_NyEw-fKAhUDPRoKHSIxB2wQ6AEILzAD#v=onepage&q=%D9%82%D8%B5%D8%B5%20%D8%A3%D8%B9%D8%AC%D8%A8%D8 %AA%20%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D9%8A%20%D9%84%D9%8 4%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%B3%D8%B9%D8% AF%20%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%83 %D8%B1%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%20%D9%84%D 9%84%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84&f=false)

تحت أمر حضرتك دائما


جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

جزيل الشكر والتقدير لحضرتك أستاذنا الفاضل محمد مصطفى

أولا : بالفعل أستاذى توجد خاصية تلقائية فى المنتدى تمنع تحميل الكتب حفاظا على الملكية الفكرية

ثانيا : لأجل عيونك أستاذنا الفاضل يمكنك الدخول على هذا الرابط و قراءة الكتاب أونلاين


قراءة الكتاب أونلاين
(https://books.google.com.eg/books?id=hghgcgaaqbaj&pg=pt2&lpg=pt2&dq=%d9%82%d8%b5%d8%b5+%d8%a3%d8%b9%d8%ac%d8%a8%d8% aa+%d8%b7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d9%8a+%d9%84%d9%84%d8% af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1+%d8%b3%d8%b9%d8%af+%d8% b3%d8%b9%d9%88%d8%af+%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b1%d9%8 a%d8%a8%d8%a7%d9%86%d9%8a++%d9%84%d9%84%d8%aa%d8%a d%d9%85%d9%8a%d9%84&source=bl&ots=9duspflfdj&sig=mf5xsd3vy13sxuj41ujuxnpd_qo&hl=ar&sa=x&ved=0ahukewin_nyew-fkahudprokhsixb2wq6aeilzad#v=onepage&q=%d9%82%d8%b5%d8%b5%20%d8%a3%d8%b9%d8%ac%d8%a8%d8 %aa%20%d8%b7%d9%84%d8%a7%d8%a8%d9%8a%20%d9%84%d9%8 4%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1%20%d8%b3%d8%b9%d8% af%20%d8%b3%d8%b9%d9%88%d8%af%20%d8%a7%d9%84%d9%83 %d8%b1%d9%8a%d8%a8%d8%a7%d9%86%d9%8a%20%20%d9%84%d 9%84%d8%aa%d8%ad%d9%85%d9%8a%d9%84&f=false)

تحت أمر حضرتك دائما


جزاك الله خيرا وبارك الله فيك


بارك الله فيك أستاذ أيمن أسعدتني جدا بمساعدتك لي فجزاكم الله عني خيراً
كما أبهرتني بسرعة مشاركتك والرد نيابة عن الغير فلك مني كل الشكر والتقدير والاحترام
جاري الاطلاع علي الرابط المذكور ، تقبل عظيم تحياتي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بعد الاطلاع : وجدت ما كنت اخاف منه أن الكتاب معروض حتي عدد معين من الصفحات وهو ما كنت قد قرأته بالفعل وكنت أريد قراءة باقي الكتاب
ولكن لا أنسي مجهودك أخي الفاضل أستاذ أيمن وتسخير جزء من وقتك في الاتيان برابط للكتاب كما أشكرك علي التوضيح في مستهل مشاركتك
علي العموم إن صادفت شيئاً جديداً بخصوص هذا الكتاب فأنا في الانتظار ومرة ثانية أشكرك من أعماق قلبي علي تكبد العناء في تحقيق غايتي المرجوة

بارك الله فيك أستاذ أيمن أسعدتني جدا بمساعدتك لي فجزاكم الله عني خيراً
كما أبهرتني بسرعة مشاركتك والرد نيابة عن الغير فلك مني كل الشكر والتقدير والاحترام
جاري الاطلاع علي الرابط المذكور ، تقبل عظيم تحياتي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بعد الاطلاع : وجدت ما كنت اخاف منه أن الكتاب معروض حتي عدد معين من الصفحات وهو ما كنت قد قرأته بالفعل وكنت أريد قراءة باقي الكتاب
ولكن لا أنسي مجهودك أخي الفاضل أستاذ أيمن وتسخير جزء من وقتك في الاتيان برابط للكتاب كما أشكرك علي التوضيح في مستهل مشاركتك
علي العموم إن صادفت شيئاً جديداً بخصوص هذا الكتاب فأنا في الانتظار ومرة ثانية أشكرك من أعماق قلبي علي تكبد العناء في تحقيق غايتي المرجوة



لا شكر على واجب أستاذنا الفاضل

تقبل احترامى وتقديرى لحضرتك و أنا تحت أمرك دائما

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

موضوع مفيد جداً جزاكم الله خيراً ونفع بكم

موضوع مفيد جداً جزاكم الله خيراً ونفع بكم
جزيل الشكر والتقدير لحضرتك


شكرا على المتابعة

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

فكرة رائعه شكرا

جزاك الله خيرا
على المجهود الرائع

فكرة رائعه شكرا

جزاك الله خيرا

على المجهود الرائع

جزيل الشكر والتقدير لحضراتكم

شكرا على المرور العطر

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

شكرا على المجهود الرائع

شكرا على المجهود الرائع
جزيل الشكر والتقدير لحضرتك

شكرا على المرور الكريم

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم