اولا سعدت بتوضيحك لى فى نفس الموضوع بمشاركة سابقة ولكن اود الاستفسار منك المفروض عند صاحب اى عقل انه بعد صدور اللائحة التنفيذية لقانون الكادر الخاص بمعلمى الازهر لم يصبح هناك فرق بيننا وبين زملائنا فى التربية والتعليم حيث انه فى السابق كانت الحجة انهم على قانون ونحن على قانون اخر وهو الذى عفا عليه الدهر قانون 47 ولكن بعد صدور اللائحة الجديدة اصبحنا على قانون واحد وبالتالى نعامل مثلهم وبالتالى اصبحت هذه حجة لنا لاعلينا ايه رأى حضرتك اخى مصطفى ومعلش لو ازعجتك ارجو منك التوضيح

فينك استاذنا دى نقطة ممكن تفيدنا

بالطبع أخي الفاضل عندك حق و لكن للأسف يعول في ذلك ايضا الى القانون 47
حيث انه مكتوب في صدر قرار التعيين
و بعكس قرار تعيين معلمي التربية و التعليم
و لا تنسى ايضا انه بهذا القانون تم تعيين كل من مر عليه 3 سنوات من العمل دون القيد بشرط الكادر و في هذا وجهان
أولا مسابقات كثيرة قد تظلم مقارنة بالتربية و التعليم مثلما ظلمنا مثل 2009 حيث الى الآن لم يثبت الكثيرين بحجة عدم مرورهم 3 سنوات ، في حين تم تعيين كل من مر عليه سنتان و اقل و اجتاز الكادر في التربية و التعليم
للأسف الخلط الاداري و القانوني في الازهر غير مفهوم و غير مبرر
التأخير كله من عندهم في كل شئ
لو تم عقد اختبارات كادر للجميع في اوقات متتالية مثل التربية و التعليم لكان التعيين على قانون 156 سهلا و بالتالي لا تجريد للعلاوات و من لم يجتاز يعين على معلم مساعد حتى الاجتياز و هذا هو الصحيح ؟
لكن ماذا نفعل و عقول ادارية عقيمة هي تتحكم بمستقبل الكثيرين ؟
عموما
الآن الجميع معظمهم دخل الختبار الكادر و اجتازه و بالتالي سرنتكن في الشكوى للتنظيم و الادارة لركنين :
اولهما / اننا اجتزنا الكادر و بالتالي فلنا الحق في الاحتفظا بالاجر الاساسي و احتساب العلاوات في وقت وجودنا على رأس العمل كل حسب تاريخ المسابقة و خصوصا بعد صدور قرارات الضم
ثانيهما / أن الازهر من المفترض ان يعاملنا معاملة التربية و التعليم و حيث انهم يعاملوان بقانون الكادر و بالتالي عدم فقدان العلاوة و احتسابها على المجرد فغننا لنا احقية في المعالمة بالمثل

باذن الله خير
نسأل الله التوفيقـ