ما سبب عمل اسم الفاعل في هذا البيت
يقول الأعشى : " كناطح صخرةً يوماً ليوهنها فلم يَضِرها وأوهى قرنه الوعل

هذا مما وقع فيه حذف ، وكأنه قال أو كحيوان ناطح صخرة ، فهذا من باب الموصوف .
أرجو أن تكون الإجابة واضحة .
بوركت أخي

بارك الله فيك يا أخي وللك الشكر الجزيل

اعتمد على مبتدأ محذوف

الأصل في عمل المشتق الدلالة على الحال أو الاستقبال فهو يعمل عمل فعله المضارع ومن ثم ما لم يرد في سياق جملته ما يدل على الماضي مثل " منذ ، مذ ، أمس ونحوها فهو يعمل مطلقا ، ولا مانع من كونه صفة لموصوف محذوف والأصح أنه خبر لمبتدأ محذوف خصوصا أن البيت الذي قبله يؤكد ذلك
ألست منتهيا عن نحت أثلتنا ولست ضائرها ما أطت الإبل
والله أعلى وأعلم

ما سبب عمل اسم الفاعل في هذا البيت
يقول الأعشى : " كناطح صخرةً يوماً ليوهنها فلم يَضِرها وأوهى قرنه الوعل

ما ورد في شرح ابن عقيل ج 2 ص 109:
كناطح صخرة يوما ليوهنها .:. فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل

البيت للأعشى ميمون بن قيس، من لاميته المشهورة....



المعنى: إن الرجل الذي يكلف نفسه مالا سبيل له إليه، ولا مطمع له فيه، كالوعل الذي ينطح الصخرة ليضعفها؛ فلا يؤثر فيها شيئا، بل يضعف قرنه ويؤذيه.

الإعراب " كناطح " جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، تقديره هو كائن كناطح، ونحوه، وناطح - في الأصل - صفة لموصوف محذوف، وأصل الكلام كوعل ناطح، فحذف الموصوف وأقيمت صفته مقامه، كقوله تعالى: (أن أعمل سابغات) وفى " ناطح " ضمير مستتر فاعل " صخرة " مفعول به لناطح " يوما " ظروف زمان متعلق بناطح " ليوهنها " اللام لام كي، يوهن: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا، وها: مفعول به " فلم " نافية جازمة " يضرها " يضر: فعل مضارع مجزوم بلم، وفيه ضمير مستتر فاعل، وها: مفعول به " وأوهى " فعل ماض " قرنه " قرن: مفعول به تقدم على الفاعل،والضمير المتصل به يعود على الفاعل المتأخر في اللفظ، وساغ ذلك لأن رتبته التقديم على المفعول " الوعل " فاعل أوهى، وقد استعمل الظاهر مكان المضمر، والأصل أن يقول " فلم يضرها وأوهى قرنه " فيكون في " أوهى " ضمير مستتر هو الفاعل.
الشاهد فيه: قوله " كناطح صخرة " حيث أعمل اسم الفاعل - وهو قوله " ناطح " - عمل الفعل، ونصب به مفعولا، وهو قوله " صخرة " لأنه جار على موصوف محذوف معلوم من الكلام، كما تقدم في البيت قبله، وكما قررناه في إعراب هذا البيت.

أ. هـ

بارك الله في كل من يرجع إلى التراث العظيم ، وااله ما كانت مشاركاتي إلا دعوة لهذا الأمر