4-عطف النسق
- تعريفه-
تال بحرف متبع عطف النسق كاخصص بود وثناء من صدق
الأمثلة :-
اخصص بود وثناء من صدق .
العطف قي اللغة :-
الرجوع إلى الشيء بعد الانصراف عنه والنسق من نسقت الكلام عطفت بعضه على بعض وجعلت الثاني على نسق وطريقة الأول.
وعطف النسق :-
هو التابع المتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف فهو يتلو متبوعه مع أحد حروف العطف ولا يكون ذلك في بقية التوابع.

أنواع حروف العطف

فالعطف مطلقا بواو، ثم ، فـا حتى ، أم ، أو كفيك صدق ووفا
وأتبعت لفظا فحســب بل ، لا لــكن كلم يبد امرؤ لكن طــــــلا
الأمثلة والقاعدة:-

- جاء زيدٌ وعمروٌ .
- جاء زيدٌ فعمروٌ .
- جاء زيد ٌثم عمروٌ .
- قدم الحجاج ُحتى المشاة ُ.
أزيدٌ عندك أم عمروٌ . جاء زيد ٌأو عمروٌ .
- حروف العطف قسمان :-
1- - ما يشرك المعطوف مع المعطوف عليه مطلقا (لفظا وحكما) وهي الواو والفاء وثم وحتى وأم وأو.
- ما قام زيد بل عمرو
- جاء زيد لا عمرو
- لا تضرب زيدا لكن عمرا
لم يبد امرؤ لكن طلا (ابن الظبية أول ما يولد)
2- - ما يشرك لفظا (إعرابا) لا حكما وهي بل ولا ولكن .
- لاختلاف المتعاطفين فيها بالإثبات إذ ما قبل بل ولكن منفي وما بعدهما مثبت ولا بالعكس .








معنى الواو
فاعطف بواو لاحقا أو سابقا في الحكم أو مصاحبا موافقا

الأمثلة والقاعدة :-

جاء زيدٌ وعمروُ .

- جاء زيد وعمرو قبله .
(كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك)
- جاء زيد وعمرو بعده .
(ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم) .
- جاء زيد وعمرو معه .
(فأنجيناه وأصحاب السفينة).

(إن هي إلا حيتنا الدنيا نموت ونحيا)
- الواو تستعمل لمطلق الجمع عند البصريين فلا تفيد الترتيب ويعطف بها اللاحق والسابق والموافق المصاحب
- وذهب الكوفيون أنها ترتب بدليل الآية وهو ضعيف لأن المعطوف(الحياة) سابق المعطوف عليه(الموت) في الآية وليس العكس .


ما تختص به الواو
واخصص بها عطف الذي لا يغني متبوعه كاصطف هذا وابني
الأمثلة :-
* اختصم زيد وعمرو .
* تشارك زيد وعمرو .
* اصطف هذا وابني .
* جلست بين زيد وعمرو.

اختصت الواو من بين حروف العطف بأنها يعطف بها حيث لا يكتفى بالمعطوف عليه وإنما يكون ذلك عندما يكون الحكم مما لا يقوم إلا بمتعدد كالخصام والتشارك والاصطفاف والبينونة .
ما تدل عليه الفاء وثم
والفاء للترتيب باتصال وثم للترتيب بانفصال .
الأمثلة والقاعدة :-

- جاء زيد فعمرو
- (الذي خلق فسوى)(أماته فأقبره)
- (فوكزه موسى فقضى عليه)
- تدل الفاء على تأخر المعطوف عن المعطوف عليه متصلا بدون مهلة والمعبر عنه بالتعقيب .
- جاء زيد ثم عمرو
- (الله خلقكم من تراب ثم من نطفة)(فأقبره ثم إذا شاء أنشره )
- وتدل ثم على تأخر المعطوف عن المعطوف عليه منفصلا أي متراخيا بمهلة .


ما تختص به الفاء
( ص): واخصص بفا عطف الذي ليس صلة على الذي استقر أنه الصلة.
الأمثلة :-
- الذي يطير فيغضب زيد الذباب.
اللذان يقومان فيغضب زيد أخواك.
- الذي يطير ويغضب منه زيد الذباب.
- الذي يطير ثم يغضب منه زيد الذباب.
- الذي يطير ويغضب زيد الذباب o
- الذي يطير ثم يغضب زيد الذباب o

* اختصت الفاء بأنها تعطف ما لا يصلح أن يكون صلة لخلوه من ضمير الموصول على ما يصلح أن يكون صلة لاشتماله على الضمير ولا يجوز ذلك في الواو أو ثم إلا مع الرابط بخلاف الفاء فيستغنى بها عن الرابط لدلالتها على السببية.
ما يشترط في المعطوف بحتى
( ص): بعضا بحتى اعطف على كل ولا يكــــون إلا غايــة الذي تــلا
الأمثلة والقاعدة :-
- - مات الناس حتى الأنبياء
- قدم الحجاج حتى المشاة
- أكلت السمكة حتى رأسها .
- - أعجبتني الجارية حتى حديثها .
- يشترط في المعطوف بحتى أن يكون بعضا مما قبله أو كالبعض وغاية له في زيادة أو نقص .


أقسام أم
(1- المتصلة)
( ص): وأم بها اعطف إثر همز التسوية و همـــزة عن لفظ أي مغنيـة .
الأمثلة :-
أ‌- سواء علي أقمت أم قعدت .
- (سوآء علينا أجزعنا أم صبرنا).
- (سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم) .
ولست أبالي بعد فقدي مالكا أموتي ناء أم هـــو الآن واقع
ب‌- أزيد عندك أم عمرو.
(أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها).

أم قسمان :
1- منقطعة ( بمعنى بل) وستأتي.
2- متصلة : وهي التي تقع:-
أ – بعد همزة التسوية التي تعادل بين جملتين .
ب – أو بعد همزة مغنية عن أي والهمزة وأم يطلب بهما التعيين وتقع
بين مفردين في الغالب بمعنى أيهما أو أيهم .
جواز حذف الهمزة معها
( ص): وربما أسقطت الهمزة إن كان خفا اللبس بحذفها أمن .

الأمثلة :-
- (سواء عليهم أنذرتهم أم لم تنذرهم) قراءة .
لعمرك ما أدري وإن كنت داريا بسبع رمين الجمر أم بثمان

وقد تحذف همزة التسوية أو الهمزة المغنية عن أي عند أمن اللبس وأم متصلة كما كانت الهمزة موجودة .
3- أم المنقطعة
( ص): وبانقطاع وبمعنى بل وفت إن تك مما قيدت بــه خلت

الأمثلة :-
- (لا ريب فيه من رب العالمين أم يقولون افتراه) أي بل
- إنها لأبل أم شاء (بل هي).

تكون أم منقطعة إذا لم تتقدم عليها همزة التسوية أو الهمزة المغنية عن أي وتفيد الإضراب مثل بل أي عن الأول إلى الثاني.

معاني أو

( ص): خير، أبح ، قسم بأو وأبهم واشكك وإضراب بها أيضا نمي
وربـــما عاقبت الـــواو إذا لم يلف ذا النطق للبس منفذا .

الأمثلة والقاعدة :-

الأمثلة
المعاني التي تأتي لها أو
- خذ من مالي درهما أو دينارا
- تزوج زينب أو أختها
1- التخيير أي بين شيئين أو أشياء لا يجوز الجمع بينهما أو بينهم
- جالس الحسن أو ابن سيرين.
- جالس العلماء أو الزهاد.
2- الإباحة ولا يمنع معها الجمع بخلاف التخيير فيمنع الجمع .
- الكلمة: اسم أو فعل أو حرف
3- التقسيم أي تقسيم الكلي إلى جزئياته أي التفصيل .
- جاء زيد أو عمرو .
(وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين)(أتاها أمرنا ليلا أو نهارا).
4- الإبهام على السامع إذا كان المتكلم عالما بالحكم .

- جاء زيد أو عمرو .
(لبثنا يوما أو بعض يوم)
5- الشك حينما لا يعلم الحكم .

ماذا ترى في عيال قد برمت بهم
لم أحص عدتهم إلا بعـــــداد
كانوا ثمانين أو زادوا ثمانيــــــــة
لولا رجاؤك قد ***ت أولادي
- (وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون)

6- الإضراب بمعنى بل نسب ذلك إلى العرب .

جاء الخلافة أو كانت له قدرا
كما أتى ربه موسى على قدر

7- بمعنى أو إذا أمن اللبس فتكون للجمع في حكم واحد .



تأتي إما المكررة لما تأتي له أو
( ص): ومثل أو في القصد إما الثانية في نحو تزوج إما ذي وإما النأية
الأمثلة والقاعدة : -

- خذ من مالي إما درهما وإما دينارا.
تزوج إما ذي وإما النائية .
- جالس إما الحسن وإما ابن سيرين.
- الكلمة إما اسم وإما فعل وإما حرف .
- جاء إما زيد وإما عمرو .
- جاء إما زيد وإما عمرو .

تستعمل إما المسبوقة بمثلها فتفيد ما تفيده أو من التخيير والإباحة والتقسيم والشك ولا تأتي بمعنى بل أو الواو . وذكر الشارح ومن معه في إما الثانية أنها ليست عاطفة بدليل دخول الواو عليها والواو حرف عطف لا يدخل على حرف عطف مثله أي هي مثل أو في المعنى دون العطف. وقيل هي مثل أو في المعنى والعطف والواو زائدة وقد تحذف لذكر ما يغني عنها مثل إما أن تتكلم بخير وإلا فاسكت وإما الأولى فهي حرف تفصيل .


لكن – لا
وأول (لكن) نفيا أو نهيا ولا نداء أو أمرا أو إثباتا تلا
الأمثلة والقاعدة :

- ما ضربت زيدا لكن عمرا زيد لكن عمرا
- لا تضرب زيدا لكن عمرا
- جاء زيد لكن عمرا o
- يعطف بلكن بعد النفي

- ويعطف بها بعد النهي
- ولا يعطف بها بعد الإثبات
- يا زيد لا عمرو
- جاء زيد لا عمرو
- اضرب زيدا لا عمرا
- ما جاء زيد لا عمرو
- يعطف بلا بعد النداء
- ويعطف بها بعد الإثبات
- ويعطف بها بعد الأمر
- ولا يعطف بها بعد النهي

بل
وبل كلكن بعد مصحوبيهــا كلــم أكن في مربع بل تيهـــا
وانقل بها للثاني حكم ألأول في الخبر المثبت والأمر الجلي

الأمثلة والقاعدة :-

1- ما قام زيد بل عمرو 0
لم أكن في مربع(منزل الربيع) بل تيها(الأرض التي لا يهتدى بها) 0
- لا تضرب زيدا بل عمرا 0
2- قام زيد بل عمرو 0
- اضرب زيدا بل عمرا0
1 - وبل كلكن في تقرير حكم ما قبلها وجعل ضده لما بعدها وذلك بعد مصحوبي لكن (النفي والنهي)0

وأيضا ينقل بها للثاني حكم الأول فيصير الأول كالمسكوت عنه المزال والثاني يجعل له الحكم وذلك في الخبر المثبت والأمر الجلي 0


العطف على الضمير المتصل المرفوع
وإن على ضمير رفع متصل عطفت فافصـل بالضمير المنفصل
أو فاصل ما وبلا فاصل يرد في النظـــــم فاشيا وضعفه اعتقــد
الأمثلة :-

- ( لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين ).
( جنات عدن يدخلونها ومن صلح ).
( ما أشركنا ولا آباؤنا ) ( ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم ). اضرب أنت وزيد. ( اسكن أنت وزوجك )
قلت إذ أقبلت وزهر تهادى كنعاج الفلا تعسفن رملا
- مررت برجل سواء هو والعدم

- إذا عطفت على ضمير الرفع المتصل وجب أن تفصل بينه وبين ما عطفت عليه بشيء ويقع الفصل كثيرا بالضمير المنفصل أو غيره (فاصل ما) كالمفعول مثلا ومثله الفصل بل.
- وإذا كان ضمير الرفع مستترا فهو كالمتصل فيفصل بينه وبين ما عطف عليه بالضمير المنفصل 00 وقد ورد بلا فصل في النظم كثيرا والنثر قليلا.
حكم العطف الضمير المنفصل
المرفوع والمنصوب متصلا ومنفصلا

الأمثلة والقاعدة :

- زيد ما قام إلا هو وعمرو
- أنا وزيد قائمان
- العطف على الضمير المنفصل المرفوع لا يحتاج لفاصل أي بلا شرط
- زيد ضربته وعمرا
- (جمعناكم والأولين)
- والعطف على الضمير المتصل
المنصوب لا يحتاج إلى لفاصل
- ما أكرمت إلا إياك وعمرا
- والعطف على الضمير المنفصل المنصوب لا يحتاج إلى فاصل


العطف على الضمير المخفوض
وعود خافض لدى عطف على ضمـير خفض لازما قد جعــــلا
ولـيس عندي لازمــا إذ قد أتى في النثر والنظم الصحيح مثبتا

الأمثلة والقاعدة :-

- مررت بك وبزيد (فقال لها وللأرض) (وعليها وعلى الأرض)
مررت بك وزيد - (وكفر به والمسجد الحرام)
( واتقوا الله الذي تسآلون به والأرحام )
فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والأيام من عجب

- جعل جمهور النحاة إعادة الخافض إذا عطف على ضمير الخفض لازما ولكن لم يشترطه المصنف لوروده نظما ونثرا



حذف الفاء والواو مع المعطوف
والفاء قد تحذف مع ما عطفت والواو إذ لا لبس وهي انفردت
بعطف عامل مــــزال قد بقــي معمولــــه دفعا لوهــــم اتقي
الأمثلة :-

- ( أن اضرب بعصاك الحجر فانفجرت ) أي فضربه.
(فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر) أي فأفطر.

- راكب الناقة طليحان أي والناقة.

- علفتها تبنا وماء
إذا ما الغانيات برزن يومــــا وزججن الحاجب والعيونا

تحذف الفاء أو الواو مع معطوفها للدلالة على المحذوف هذا ما ذكره المصنف ولم يذكر أم مع أنها تشاركهما في ذلك ومنه:-
دعاني إليها القلب إني لأمره سميع فما أدري أرشد طلابها
أي أرشد طلابها أم غي
- وتختص الواو وحدها أنها تعطف عاملا محذوفا بقي معموله.

حذف المعطوف عليه – عطف الفعل على الفعل
وحذف معطوف هنا استبح وعطفك الفعل على الفعل يصح
الأمثلة :-

- (أفلم تكن آياتي تتلى عليكم) أي ألم تأتكم فلم .....
- (أفنضرب الذكر عنكم صفحا) أي أنهملكم فنضرب ....
- (أفلم يروا إلى ما بين أيديهم وما خلفهم) أي أعموا فلم يروا ..
- يقوم زيد ويقعد - (وإن تؤمنوا وتتقوا).
- جاء زيد وركب - اضرب زيدا وقم.
- يحذف المعطوف عليه للدلالة عليه هنا في حالة الفاء والواو.
العطف ليس مختصا بالاسم وإنما يدخل الفعل فيعطف الفعل على الفعل بشرط اتحاد زمانيهما وقد يختلفان كما في قوله تعالى (يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار)

يعطف الفعل على الاسم المشبه الفعل والعكس
واعطف على اسم شبه فعل فعلا وعكسا استعمل تجده سهلا

الأمثلة والقاعدة :-

- (صافات ويقبضن)
- (فالمغيرات صبحا فأثرن به نقعا)
يجوز أن يعطف الفعل على الاسم المشبه الفعل كاسم الفاعل ونحوه لاتحاد *** المتعاطفين في التأويل
- (يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي)
- (إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا)
- فألفيته يوما يبيرعدوه
ومجر عطاء يستحق المعابرا
- بات يغشيها بعضب باتر
يقصد في أسوقها وجــــــــائر
ويجوز أن يعطف الاسم المشبه الفعل على الفعل

مشكورررررررررررر

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررر

بارك الله لك، وجعله في ميزان حسناتك. (آمين)