محمود فؤاد
24-03-2013, 12:40 AM
تقسيم الاستعارة
س: ما أنواع الاستعارة وما الفرق بين نوعيهاٍ ؟ مع التمثيل .
للاستعارة نوعين هما :
1- تصريحيه : ما صرح فيه بذكر المشبه به وحذف المشبه .
2- مكنيـــة : إثبات لازم المشبه به المحذوف للمشبه المذكور .
ما دمنا قلنا أن الاستعارة نوع من المجاز علاقته المشابهة إذا يلزم للمشابهة جزآن أساسيان مشبه ومشبه به فإذا حذف المشبه سميت تصريحيه وإذا حذف المشبه به سميت مكنية . وهذا هو الفرق بن الاثنتين وإليك التمثيل :
فمثلاً : ( الغضب جمرة في جوف ابن آدم ) فهذا المثال للتشبيه ، الغضب ( مشبه ) والجمرة ( مشبه به ) ويمكن جعله استعارة وإليك الطريقة مرة ثانية خذ المشبه وحدده واحذفه واترك المشبه به واجعل الجملة لعدد حذفه مقيدة بخاصة من خصائص المشبه المحذوف فبعد حذف المشبه والتصريح بذكر المشبه به تصبح استعارة تصريحيه بالمشبه به مثل ( في جوف ابن آدم جمرة ) فنرى الغضب ( المشبه ) حذف وعدلت (الجملة لتؤدي معنى كلمة جمرة بمعناها الحقيقي التي لا تدخل جوف ابن آدم بل المراد بالجمرة الغضب بجامع شدة الألم بين الغضب ولذعة الجمرة . فإذا أردت جعله استعارة مكنية فاحذف المشبه واسند إلى المشبه شئ من لوازم المشبه به بعد حذفه ، مثل ( حرارة الغضب تلتهم قلب ابن آدم ) أو ( حرارة الغضب تحرق قلب فلان ) – أو ( الغضب يحرق قلب فلان ) وحذف المشبه به وهو الجمرة وأثبت للمشبه شئ من لوازم المشبه به حتى الحرارة والالتهام .
س: بين نوعي الاستعارة فيما يأتي :
1- وإذا المنيـة أنشبت أظــفارهــــا ألفيت كل تميمة لا تنفع
2- لي في مديحك يارسول عرائس تيمن فيك شاقهن جلاء
3- هن الحسان فإن قبلت تكرمــاً فمهورهن شفاعة حسناء
ج) 1- شبه المنية بالسبع الذي له أظفار بجامع الافتراس ثم حذف المشبه به وهو الأسد ثم ذكر بعض لوازمه وهو نشب الأظفار لأن المنية ليست لها أظفار وما دام حذف المشبه به ورمز يلازم من لوازمه تسمى الاستعارة مكنية حيث علاقة المشابهة في الاستعارة وحذف المشبه به في المكنية فالاستعارة هنا مكنية وإثبات لازم المشبه به المحذوف لها يعد استعارة تخيلية على أساس تخيل الأظافر للمكنية .
2- شبه القصائد بالعرائس ثم حذف المشبه وذكر المشبه به وما دام حذف المشبه وذكر المشبه به صراحة فتكون الاستعارة تصريحيه حيث ذكر المشبه به صراحة .
س: ما أنواع الاستعارة وما الفرق بين نوعيهاٍ ؟ مع التمثيل .
للاستعارة نوعين هما :
1- تصريحيه : ما صرح فيه بذكر المشبه به وحذف المشبه .
2- مكنيـــة : إثبات لازم المشبه به المحذوف للمشبه المذكور .
ما دمنا قلنا أن الاستعارة نوع من المجاز علاقته المشابهة إذا يلزم للمشابهة جزآن أساسيان مشبه ومشبه به فإذا حذف المشبه سميت تصريحيه وإذا حذف المشبه به سميت مكنية . وهذا هو الفرق بن الاثنتين وإليك التمثيل :
فمثلاً : ( الغضب جمرة في جوف ابن آدم ) فهذا المثال للتشبيه ، الغضب ( مشبه ) والجمرة ( مشبه به ) ويمكن جعله استعارة وإليك الطريقة مرة ثانية خذ المشبه وحدده واحذفه واترك المشبه به واجعل الجملة لعدد حذفه مقيدة بخاصة من خصائص المشبه المحذوف فبعد حذف المشبه والتصريح بذكر المشبه به تصبح استعارة تصريحيه بالمشبه به مثل ( في جوف ابن آدم جمرة ) فنرى الغضب ( المشبه ) حذف وعدلت (الجملة لتؤدي معنى كلمة جمرة بمعناها الحقيقي التي لا تدخل جوف ابن آدم بل المراد بالجمرة الغضب بجامع شدة الألم بين الغضب ولذعة الجمرة . فإذا أردت جعله استعارة مكنية فاحذف المشبه واسند إلى المشبه شئ من لوازم المشبه به بعد حذفه ، مثل ( حرارة الغضب تلتهم قلب ابن آدم ) أو ( حرارة الغضب تحرق قلب فلان ) – أو ( الغضب يحرق قلب فلان ) وحذف المشبه به وهو الجمرة وأثبت للمشبه شئ من لوازم المشبه به حتى الحرارة والالتهام .
س: بين نوعي الاستعارة فيما يأتي :
1- وإذا المنيـة أنشبت أظــفارهــــا ألفيت كل تميمة لا تنفع
2- لي في مديحك يارسول عرائس تيمن فيك شاقهن جلاء
3- هن الحسان فإن قبلت تكرمــاً فمهورهن شفاعة حسناء
ج) 1- شبه المنية بالسبع الذي له أظفار بجامع الافتراس ثم حذف المشبه به وهو الأسد ثم ذكر بعض لوازمه وهو نشب الأظفار لأن المنية ليست لها أظفار وما دام حذف المشبه به ورمز يلازم من لوازمه تسمى الاستعارة مكنية حيث علاقة المشابهة في الاستعارة وحذف المشبه به في المكنية فالاستعارة هنا مكنية وإثبات لازم المشبه به المحذوف لها يعد استعارة تخيلية على أساس تخيل الأظافر للمكنية .
2- شبه القصائد بالعرائس ثم حذف المشبه وذكر المشبه به وما دام حذف المشبه وذكر المشبه به صراحة فتكون الاستعارة تصريحيه حيث ذكر المشبه به صراحة .