السلام عليكم ان شاء الله يا جماعة هبقي اجي و اقولكم علي الخطبة الحضرتها ::: في عجالة و سأذكر المفيد منها حتي تكون الاستفادة للكل
بسم الله نبدأ اول خطبة خطبة الجمعة 13\6\2008

الخطبة بتتكلم عن ضيق الصدر
الرسول (صلي الله عليه و سلم ) كان يضيق صدره مما كان يقول عليه انه شاعر و ساحر ...الخ فقال الله تعالي
( ولقد نعلم أنه ليضيق صدرك بما يقولون ) ثم ثبته الله تعالى فسوف نتحدث علي اسباب الضيق و العلاج الذي ذكر في القرأن
اسباب ضيق الصدر :
1- التكالب علي الدنيا
و نلاحظ الجري و السعي وراء الدنيا و نسيان الاخرة و نسيان عذاب الله نري ذلك بين الاخوة و اخذ الميراث و الخيانة و القتل و الغدر و الرشوي و الربا و الغش و قول الباطل و غيرها من الامور التي يضيق لها الصدر .

2- الغفلة : تري ذلك في الشارع الفتيات الكاسيات المتبرجات العاريات الشباب الضايع لا امل له و تري ذلك في غفلة القلوب و غفلت العقول و عدم تدبر القرأن (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها).

3- الاستخفاف بأوامر الله سبحانه و تعالي :: تري الزاني يزني و تقول له حراام يقول لك أدري تري اللص يسرق و تقول له حرام يقول لك اعلم تري الشاب عاص لوالديه و تقول له حراام يقول أدري أتدري!!!!!! و لماذا لا تنفذ استخفاف بأوامر الله اللهم أرحمنا . قال تعالي ((ومن يعرض عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين ..)
و قوله تعالي ((وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ * يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ *))

علاج ضيق الصدر ::
قال تعالي (( ولقد نعلم إنه ليضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين). ...

1-التسبيح مهم و ضروري فالتسبيح يدل علي مدي يقينك بأن الله هو العظيم الجبار ::: و من التسابيح
((سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر )) و ((سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم))

2- السجود : السجود يا جماعة جميل فهو يدل علي مدي خضوعك حيث وجهك و أنفك في الارض لمن ؟! لله الواحد القهار و قال الحبيب (( اقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد)) لانها تقربك من العظيم :::

3- عبادة الله العظيم و الاخلاص له حتي الموت و الثبات علي دين الاسلام .

اللهم يا مقلب القلوب و الابصار ثبت قلوبنا علي دينك .

و في النهاية لا تشكروني ادعو لصاحب الخطبة ثم لي .
الي اللقاء في خطبة اخري

جزاك وجزاه الله كل خير
خطبه جميلة

جزاك وجزاه الله كل خير
خطبه جميلة



شكراا مصطفي :)

خطبة الجمعة :::: 20 |6|2008
بسم الله الرحمن الرحيم
الخطبة ان شاء الله بتتكلم عن لقطة من يوم القيامة ::::
يوم المحشر حيث يحشر الناس جميعا :: اتري حرارة الجو و الله لا تسوي شيء في حرارة هذا اليوم :::: الشمس تدني من الرؤوس حتي يلجمك العرق فلا تستطيع الكلام و الكل يردد داخل نفسه نفسي نفسي ::: :::: الارض تتزلزل و يخرج ما في احشائها من عظام و معاصي و زنوب :: و يتسأل الانسان ما لكي فترد بقدرة الله ::: بأن الله اوحي لها
::: يقول تعالي (( اذا زلزلت الارض زلزالها و اخرجت الارض اثقالها و قال الانسان ما لها يوم أذا يحدث اخبارها بأن ربك اوحي لها يوم أذا يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خير يري و من يعمل مثقال ذرة شر يري )) ::::

تشتت للناس و يذهبون للانبياء يقولون لهم انتم رسل الله اشفعوا لنا كل نبي يقول نفسي نفسي و يردد ::: اللهم سلم سلم ::: فيذهبوا الي الرسول فيسجد لله و يقول أمتي أمتي (يا حبيبي يا رسول الله) فيقول الله العظيم الجبار ارفع رأسك يا محمد و أسأل تعطي و اشفع تشفع :::::::

يا من تظن ان بصلاتك التي لا تؤديها في وقتها و تهمل الفجر و لا تتصدق و لا تقرأ القرأن و يا من تعمل و لاكن تتكاسل انظر الملائكة ::خلقهم الله يسبحونه و يعبدونه كل الوقت انظر ماذا يقولوا __سبحانك ربنا ما عبدناك حق عبادة __ يا الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

جبريل ::روح القدس يقف امام الله خائف هو و الملائكة
يقول الله تعالي ::: (يوم يقوم الروح و الملائكة صفا صفا ))

ثم يهلك من علي الارض و من في السماء و يبقي الله
يقول تعالي (( كل من عليها فان و يبقي وجه ربك ذو الجلال و الاكرام))

ثم يقول الله سبحانه و تعالي لمن الملك اليوم و يردد لمن الملك اليوم ::: ثم يردد لنفسه لله الواحد القهار ::::

اللهم ابعد عنا النار اللهم اجعلنا من اهل الجنة اللهم ارحمنا برحمتك اللهم حرم النار علي جلودنا اللهم اهدنا و اهدي بنا أميييييييييييييين يا رب العالمين و صلي اللهم و سلم و بارك علي الحبيب المصطفي عليه افضل الصلاة و السلام ::::

جميلة جدا
جزاك الله كل خير

:)جميلة جدا
جزاك الله كل خير

مشكور مرورك يا مصطفي :)

فكرة جميلة وموضوع أجميل
تسلم إيديك رؤوف
ربنا يجعله فى ميزان حسناتك

فكرة جميلة وموضوع أجميل
تسلم إيديك رؤوف
ربنا يجعله فى ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا علي مرورك و تشجيعك :)

خطبة الجمعة 27|6|2008
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته يا أمة الخير وأمة الاسلام :::

بسم الله الرحمن الرحيم
ان شاء الله سوف نتحدث عن مشد اخر من مشاهد يوم القيامة .................
بعد ان يجمع الناس في أرض المحشر :: و يبدأ الحساب
القاعدة الاولي لا ظلم اليوم :::: لا ظلم لغني عن فقير ::مسلم او غير مسلم :::
قال تعالي ::: ((اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ) )

و وضع الكتاب و كل شيء مسجل كل صغيرة و كبيرة مسجلة قال تعالي : :

وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً [الكهف:49].

و ينادي فلان بن فلان يذهب ليقف امام الله , يقرأ كتابه بنفسه ليري اعماله التي كد نساها :: و يري عمله الصالح ايضاا

ويقول جلَّ وعَلا: وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنْشُوراً * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً [الإسراء:13-14].



كأنك في محكمة و لاكن قاضيها هو العدل هو الله و الشهود سيكونوا اعضائك لا احد غريب لانه لا يوجد ظلم في هذا اليوم

قال تعالى

{وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }فصلت21


ويقول جلَّ وعَلا: الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [يس:65].



القاعدة الثانية ::
لن ينفعك احدا يومئذ "" والله لو احتجت لحسنة تدخلك الجنة لن يعطيها لك حتي ابنك سيقول نفسي نفسي البار يقول عسي ان ارتقي بها درجة في الجنة و ابنك العاص يقول لعلها تنفعني :::

قال تعالى: يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ [عبس:34-37].


تخيل الموقف و نت لا تدري ما مصيرك :: جنة ام نار .... نعيم ام عذاب ؟........ :::
و كيف ستري الصراط و كيف ستمر عليه هل ستمر عليه حبوا ام مسرعا ::
و انظر اخي الي حال اهل الجنة يزفونهم الملائكة الي الجنة و النعيم الابدي ::
قال تعالي
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلام عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ

الآية رقم ‏(‏27 ‏:‏ 40‏)‏ (الواقعة)

‏{‏ وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين ‏.‏ في سدر مخضود ‏.‏ وطلح منضود ‏.‏ وظل ممدود ‏.‏ وماء مسكوب ‏.‏ وفاكهة كثيرة ‏.‏ لا مقطوعة ولا ممنوعة ‏.‏ وفرش مرفوعة ‏.‏ إنا أنشأناهن إنشاء ‏.‏ فجعلناهن أبكارا ‏.‏ عربا أترابا ‏.‏ لأصحاب اليمين ‏.‏ ثلة من الأولين ‏.‏ وثلة من الآخرين ‏}




و انظر الي حال اهل النار :::


الآية رقم ‏(‏41 ‏:‏ 56‏)‏ (الواقعة)

‏{‏ وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال ‏.‏ في سموم وحميم ‏.‏ وظل من يحموم ‏.‏ لا بارد ولا كريم ‏.‏ إنهم كانوا قبل ذلك مترفين ‏.‏ وكانوا يصرون على الحنث العظيم ‏.‏ وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون ‏.‏ أو آباؤنا الأولون ‏.‏ قل إن الأولين والآخرين ‏.‏ لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم ‏.‏ ثم إنكم أيها الضالون المكذبون ‏.‏ لآكلون من شجر من زقوم ‏.‏ فمالئون منها البطون ‏.‏ فشاربون عليه من الحميم ‏.‏ فشاربون شرب الهيم ‏.‏ هذا نزلهم يوم الدين ‏}‏


لذلك حاسب نفسك قبل ان تحاسب :::: و اعلم ان الله يراك ::


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ارجو الدعاء

جزاكم الله كل خير

جزاكم الله كل خير

و جزاكم خيرااا

بارك الله فيك
ونتتظر خطبة الجمعه القادمة باذن الرحمن

بارك الله فيك
ونتتظر خطبة الجمعه القادمة باذن الرحمن

جزاك الله خيراا علي المرور

نسيت انت الخطبة

رؤوف بقاله كام يوم منقطع عن المنتدى
مسبش خطبة الجمعة دى

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
معذرة يا جماعة بجد غصب عني ظروف سفر و لم استطع ان اكتبها ::: و لاكن سأكتب الخطبتين الان ان شاء الله

خطبة الجمعة 4 | 7 | 2008

بسم الله الرحمن الرحيم :
هذه الخطبة ان شاء الله سنتكلم عن هجر القرأن و انواعه :::
اولا انواع هجر القرأن ::
1- هجر تلاوته هجر سماعه
2-هجر تدبر المعاني والآيات
3- هجر العمل بالقرآن
4. هجر التحكيم بالقرآن
5. هجر الاستشفاء بالقرآن


قال
تعالى: { وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا } (الفرقان:30)


1. هجر التلاوة والاستماع:

وهو أن تهجر القرآن بالكلية فلا تتلوه ولا تستمع إليه وهذا أشد أنواع هجر القرآن عقاباً


2. هجر تدبر المعاني والآيات :

وهنا أنت تقرأ القرآن وتستمع له ولكن دون أن تفهم معناه فأنت تقرأه بلا وعي ودون أن تعرف معناه او تفهم ماذا يقول وهذا لا يريده الله عز وجل فالله يريدك أن تعرف ماذا تقرأ وأن تتدبر معانيه لتستفيد منها و بها وتعرف الهدف من تلاوة القرآن .


3. هجر العمل بالقرآن :

ولا يأتي العمل بالقرآن إلا من بعد أن تفهم القرآن وتفهم معانيه فإن أنت فهمت ماذا يريد القرآن منك ولم تطبقه ولم تعمل به فأنت هنا أيضا هجرت القرآن أي هجرت العمل بالقرآن والقرآن أُنزل للعمل به لا للقراءة دون أن العمل به



4. هجر التحكيم بالقرآن:

أن القرآن نزل على الأمة الإسلامية والعالم أجمع ليكون لهم دستور ومنهج حياة والدستور لابد له وأن يطبق في شتى أمور الحياة فيجب علينا أن نحكم القرآن دائما في كل صغير وكبير .



5. هجر الاستشفاء بالقرآن:

إن للقرآن فوائده الكثيرة على القلب وعلى النفس وعلى الناس عامة فإنه يجلي القلب ويريح النفس ويشرح الصدر والقرآن يشفي من الأمراض لقوله تعالى:


" وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين " .




لذلك اخي المسلم احرص علي تلاوة القرأن و العمل به و تحكيمه و الاستشفاء به ::::

ملحوظة :: الخطبة التي حضرتها تكلمت عن هذه الموضوع و قد نقلت بعض القطع من مواقع اخري للفائدة .


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ماشاء الله
ربنا يبارك فيك يارب

بجد فكرة جميلة ربنا يجعل كل حرف بتكتبه فى ميزان حسناتك

السلام عليكم ورحمة الله و ركاته

خطبة الجمعة 11 | 7 | 2008

سوف نتحدث
عن كبيرة من الكبائر و هي شهادة الزور :::

و هي تعد من اخطر الاشياء :: حيث انها جائت بعد عقوق الوالدين حيث

قال النبي صلى الله عليه و سلم : " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ( ثلاثاً ) ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : الإشراك بالله و عقوق الوالدين و جلس وكان متكئاً فقال : ألا و قول الزور " قال : فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت ". رواه البخاري و مسلم

لان بشهادة الزور يترتب علشها اشياء كثيرة : مثل اكل حق ناس و اخذ ميراث ناس و ضياع حقوق و غيرها من الاشياء :: و من امثلة ذلك ذكرها الشيخ محمد حسان انه كان يصلي في مسجد في القسيم :: و بعد الانتهاء من الصلاة :: وقف رجل تجاوز سنه ال 70 عاما :: و قال بصوت عالي :: احذركم من شهادة الزور :: احذركم من شهادة الزور :: و بدأ يروي انه بسبب شهادة الزور سٌجن 40 عاما :: ""

و قد حذرنا الله منها في كتابه العزيز ::

يقول الله تعالى : ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً) (الفرقان:72).


و يقول: ( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) (الحج: من الآية30).

ويقول : (وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً ) (المجادلة: من الآية2).

و
رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر من الزور وقوله والعمل به حتى قال: " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه". رواه البخاري.



و يا من شهدت شهادة زور :: لا تفرح فكل هذا مسجل عند الله :: و لن تظلم بل هذا عملك ::
يقول تعالي ::
(وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ) (الانبياء:47).

و إذا كانت الشهادة بالزور مذمومة ينأى عنها كل من كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد فشهادة الحق محمودة ، و لذلك قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً) (النساء:135).

وقال عز من قائل: ( إلا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) (الزخرف: من الآية86).

و لا تخاف يا اخي من شهادة الحق حتي لو هتموت :: :: لو ادعيت للشهادة ان كنت قد شهدت علي هذا فأذهب لتشهد و يجب عليك ان تكون رأيت لا سمعت فكلمة شاهد من شهد أي رأي :::

قوله تعالى : { ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا }

‏‏{‏ولا يضار كاتب ولا شهيد‏}.

فنسأله سبحانه أن يجعلنا من الشهداء بالحق القائمين بالقسط إنه سبحانه ولي ذلك و القادر عليه .

اسألكم الدعاء :::: لنرمين رشيد ::: ان يجعل قبرها روض من رياض الجنة و ان يغفر لها زنوبها فقد توفيت و هي مريضا و ان شاء الله تكون مع الشهداء :: يقول المصطفي صلي الله عليه و سلم((من مات مريضا" مات شهيدا" ووقي فتنة القبر و غدي عليه و ريح عليه برزق من الجنة ))

و الله اعلي و اعلم :::

و ادعو لجميع المسلمين و ادعو لي بالتوفيق

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

ماشاء الله
ربنا يبارك فيك يارب

بجد فكرة جميلة ربنا يجعل كل حرف بتكتبه فى ميزان حسناتك

جزانا و اياكم خيرااا ::::::

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

خطبة الجمعة :::::
18 | 7 |2008
ان شاء الله هنتكلم عن موضوعين بأختصار علشان تعرفوا تقرأوا .
الاول :: عدم أداة الزكاة و نهب الزكاة

عدم اداة الزكاة تعتبر من الكبائر لان اداة الزكاة تعتبر من اسسيات الاسلام :::لو كل واحد دفع الزكاة في وقتها مش هنشوف فقراء : : : مش هنشوف ناس جعانة : مش هنشوف شحاتين :: لو الزكاة ادفعت صح و ادفعت في مكان الصح :: بجد هنرتاح و هنريح ناس ::: و مع التشديد ان في ناس بتاخد الزكاة من ناس و تنهبها ليها و الله اعلم :::

التاني :: الحب في الله :::
عايزين نحب بعض حباً في الله مش للمصالح :: الرسول في حبنا في الله علشان كيده استحمل المصائب و المشاكل و العقبات ::::: و هو القدوة :: يجب الا نترك سنته و نسير علي نهجه ::
عايزين تبقي كلمتنا ::: أني احبك في الله ::: حتي يكرمنا الله ::::

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله كل خير
ربنا يبارك لك
فعلا فكره جميله جداااا

اني احبكم في الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


خطبة الجمعة :::::
18 | 7 |2008
ان شاء الله هنتكلم عن موضوعين بأختصار علشان تعرفوا تقرأوا .
الاول :: عدم أداة الزكاة و نهب الزكاة

عدم اداة الزكاة تعتبر من الكبائر لان اداة الزكاة تعتبر من اسسيات الاسلام :::لو كل واحد دفع الزكاة في وقتها مش هنشوف فقراء : : : مش هنشوف ناس جعانة : مش هنشوف شحاتين :: لو الزكاة ادفعت صح و ادفعت في مكان الصح :: بجد هنرتاح و هنريح ناس ::: و مع التشديد ان في ناس بتاخد الزكاة من ناس و تنهبها ليها و الله اعلم :::

التاني :: الحب في الله :::
عايزين نحب بعض حباً في الله مش للمصالح :: الرسول في حبنا في الله علشان كيده استحمل المصائب و المشاكل و العقبات ::::: و هو القدوة :: يجب الا نترك سنته و نسير علي نهجه ::
عايزين تبقي كلمتنا ::: أني احبك في الله ::: حتي يكرمنا الله ::::


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا يا هشام
ومنتظرين الخطبة القادمة

بارك الله فيك
ودمتم واستمر يا ايتش

جزاك الله كل خير
ربنا يبارك لك
فعلا فكره جميله جداااا

اني احبكم في الله

جزانا و اياكم خيرااا :::

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا يا هشام
ومنتظرين الخطبة القادمة

شكراا لمرورك

جزاك الله كل خير
ربنا يبارك لك
فعلا فكره جميله جداااا

اني احبكم في الله

جزانا و اياكم خيرااا :::

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا يا هشام
ومنتظرين الخطبة القادمة

شكراا لمرورك

بارك الله فيك
ودمتم واستمر يا ايتش


العفو :::: يا مصطفي ::

http://www.gallery.7oob.net/data/media/19/jaz.gif
http://sadrose84.jeeran.com/roses.gif
http://i45.servimg.com/u/f45/12/25/69/32/am210.gif

اللهم اغفر لصاحب الخطبة واغفر لمن نشرها

http://www.gallery.7oob.net/data/media/19/jaz.gif
http://sadrose84.jeeran.com/roses.gif
http://i45.servimg.com/u/f45/12/25/69/32/am210.gif
شكرا لك

اللهم اغفر لصاحب الخطبة واغفر لمن نشرها
أميين

جزاك الله خيرا على المجهود ده

ربنا يتقبل وربنا يبارك فى حضرتك

والى الامام

فى رعايه الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

خطبة الجمعة
25 | 7 |2008

هنتكلم عن مواقف لحبيبنا المصطفي صلي الله عليه و سلم و عن الاسراء و المعراج

ذهب الرسول لاهل الطائف لدعوتهم لدين الاسلام فأستهزأوا به و نال منهم كل الاسأة بجميع انواعها
قال : " اللهم إليك أشكو ضعف قوتي و قلة حيلتي و هواني على الناس أنت ارحم الراحمين و رب المستضعفين و أنت ربي إلى من تكلني إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي غير أن عافيتك أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات و صلح عليه أمر الدنيا و الآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك" (أخرجه ابن إسحاق)
و عندئذ بعث الله تعالى ملك الجبال و قال له: "قد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئت ؟ إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين (هما جبلا مكة المعروفان بأبي قبيس و فعيقعان المعروف الآن بجبل هندي وهما يكتنفان أصل مكة من الجنوب و الشمال) فقال له النبي الكريم صلى الله عليه و سلم : "لا عسي أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً"

و عن الاسراء و المعراج
إن الاسراء والمعراج من معجزاتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وقد جاء في الآيةِ {سُبْحَانَ الَّذِي أَسرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً}

وقوله {بِعَبْدِهِ} أي بمحمَّد.

ونِسبةُ النبيِّ الى ربِّه بوصفِ العبوديّة غايةُ الشَرفِ للرسولِ لأنَّ عِبَادَ اللهِ كثير فَلِمَ خَصَّهُ في هذهِ الآيةِ بالذكّرِ؟ ذلك لتخصيصهِ بالشَّرفِ الأعظم.

وقد كانت تلكَ المعجزةُ العظيمةُ في السنةِ الخامِسَةِ قبلَ الهجرةِ فقد جاءَهُ جبريلُ ليلاً إلى مكَّةَ وهو نائمٌ ففتَحَ سَقْفَ بيتِهِ ولم يهبِطْ عليهِم لا ترابٌ ولا حجرٌ ولا شىءٌ وكان النبيُّ حينَها في بيتِ بنتِ عمّه أمّ هانىءٍ بنتِ أبي طالبٍ أختِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ في حيّ اسمه أجياد، كان هو وعَمّه حمزةُ وجعفرُ بنُ أبي طالب نائمين والرسولُ كانَ نائماً بينهما فأيقظَهُ جبريلُ ثم أركبَهُ على البُراقِ خلفَهُ وانطلقَ بهِ والبُراقٌ دابةٌ من دوابِّ الجنّةِ وهو أبيضٌ طويلٌ يضَعُ حافِرَهُ حيثُ يَصِلُ نظرُهُ ولما يأتي على ارتفاعٍ تطولُ رجلاهُ ولما يأتي على انخفاضٍ تقصُرُ رجلاه، وانطلقَ بهِ البُراقُ حتى وصلا عندَ الكعبةِ حيثُ شُقَّ صدرُه من غيرِ أن يُحِسَّ بألم ثم أُعيد كما كان وذلك بعد أن غُسِلَ قَلبه وملىء ايماناً وحكمة وكل هذا إعداداً للأمر العظيم الذي يسقبله ثم انطلقا حتى وصلا إلى أرضِ المدينةِ فقالَ له جبريلُ " انزِل " فنزل فقالَ له "صلِّ ركعتينِ" فَصَلّى ركعتين، ثم انطلَقَ فوصَلَ بهِ الى بَلَدٍ اسمُها مَدْيَن وهي بلدُ نبيِ اللهِ شُعَيب فقال له انزِل فَصَلِّ ركعتينِ ففعَلَ ثم مثل ذلِكَ فَعَلَ في بيتِ لحمٍ حيث وُلِدَ عيسَى ابنُ مريمَ عليهِ السلام.

ثم أتى بيتَ المقدِسِ فربَطَ البُراقَ بالحَلَقَةِ التي يَرْبِطُ بها الأنبياءُ ثم دخلَ المسجدَ الأقصى فصلَّى فيهِ ركعتين.

وصلّى بالأنبياء إماماً، الله جمَعَهم له هُناك كلّهم تشريفاً له، ولما خرج جاءهُ جبريلُ عليه السلام بإناءٍ من خمرِ الجنةِ لا يُسكِرُ وإناءٍ من لبَنٍ فاختَارَ النبيُ اللبنَ فقال لهُ جبريل "اخترتَ الفِطرةَ " أي تمسَّكْتَ بالدين.

ومن عجائبِ ما رأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الاسراء ما رواه الطبراني والبزّارُ من أنّهُ رأى المجاهدينَ في سبيلِ اللهِ وكيف كان حالهم ورأى تاركي الصلاة وكيف كان حالُهم والذين لا يُؤدونَ الزكاةَ وكيف كانَ حالُهم والزُناةَ وكيف كان حالُهم والذين لا يؤدّون الأمانة وكيف كان حالُهم وخطباءَ الفتنةِ وقد رءاهم تُقَصُّ ألسنتهم بمِقَصَّاتٍ من نارٍ وما أكثرَهم في أيّامنا هذه.



ورأى الذين يتكلمونَ بالكلمةِ الفاسدةِ وما أكثرَهم في أيّامنا هذه، ورأى ابليسَ ورأى الدنيا بصورةِ عجوزٍ.

ورأى ءاكلي الّربا وكيفَ كان حالُهم ورأى ءاكلي أموالِ اليتامى وكيف كان حالُهم ورأى شاربي الخَمْرِ وكيف كان حالُهم، والذين يمشُونَ بالغيبةِ وكيف كان حالُهم ثم شمَّ رائحةً طيبةً من قبرِ ماشطةَ بنتِ فِرعون وكانت مؤمنةً صالحةً وجاء في قصتها أنها بينما كانت تمشِطُ رأس بنتِ فِرعون سَقَطَ المِشْطُ من يدِها فقال " بسم الله " فسألَتْها بنتُ فرعون " أو لكِ رَبٌّ إلهٌ غيرُ أبي " فقالتِ الماشِطَةُ " ربي وربُّ أبيك هو الله " فقالت "أأُخبرُ أبي بذلِك " قالت " أخبريهِ " فأخبرتُهُ فطلبَ منها الرُّجُوعَ عن دِينها فأبتْ فحمَّى لها ماءً حتّى صارَ شديدَ الحرارةِ مُتَنَاهياً في الحرارةِ فألقى فيهِ أولادَها واحداً بعد واحدٍ ثم لما جاءَ الدورُ إلى طفلٍ كانت تُرضِعُهُ تقاعَسَتْ أي صار فيها كأنها تتراجَعُ ازدادَ خوفُها وانزعاجُها وقلقُها فأنطق اللهُ تعالى الرضيعَ فقال " يا أمّاهُ اصبري فإنَّ عذابَ الآخرةِ أشدُّ من عذابِ الدنيا فلا تتقاعسي فإنّكِ على الحقِّ ".


فتجالَدَتْ فرمَى الطِفْلَ فقالتْ لفرعون "لي عندك طلب أن تجمعَ العظامَ وتدفِنَها " فقالَ " لكِ ذلِكَ " ثم ألقاها فيه.



ثم نُصِبَ المعراج والمعراج مِرقاة شِبْهُ السُّلَّم درجةٌ من ذهبٍ والأخرى من فضّةٍ وهكذا فَعَرجَ بها النبيُ إلى السماء وأما المعراجُ فقد ثبت بنصِّ الأحاديثِ وأما القُرءانُ فلم ينُصَّ عليه نصَّاً صريحاً لا يحتمل تأويلاً لكنّه وردَ فيه ما يكادُ يكونُ صريحاً وهو قولُهُ تعالى { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى} (سورة النجم/14-15-16).



ثم صَعِدَ به جبريلُ حتى انتهيَا الى السماءِ الأُولى، وفي السماءِ الأولى رأى ءادَمَ وفي الثانيةِ رأى عيسى ويحيى وفي الثالثةِ رأى يوسُفَ.

قال عليه الصلاةُ والسلامُ " وكان يوسُفُ أُعْطِيَ شَطْرَ الحُسْنِ " يعني نِصْفَ جَمَالِ البشَرِ الذي وُزِّعَ بينهم وفي السادسةِ رأى موسى وفي السابِعَةِ رأى ابراهيمَ وكانَ أشْبَهَ الأنبياءِ بسيدنا محمد من حيث الخِلْقَةُ ورءاهُ مُسْنِداً ظهرَهُ إلى البيتِ المعمُورِ الذي يدخُلُه كُلَّ يومٍ سبعُونَ ألفَ مَلَكٍ ثم لا يعُودونَ إليهِ.



ثم ذُهِبَ برسولِ اللهِ إلى سِدْرَةِ المُنْتَهَى وهي شجرةٌ عظيمةٌ وبها من الحُسْنِ ما لا يستطيعُ أحدٌ من خَلْقِ اللهِ أن يَصِفَهُ وجَدَهَا يغشاها فَراشٌ من ذَهبٍ وأوراقُها كآذانِ الفيلَةِ وثِمارُها كالقِلالِ والقِلالُ جمْعُ قُلَّة وهي الجَرَّةُ وهذه الشجرةُ أصلُها في السماء السادسةِ وتمتدُ إلى السابعةِ ثم سارَ سيدُنا محمد وحدَهُ حتى وصَلَ إلى مكانٍ يسمَعُ فيهِ صريفَ الأقلامِ التي تنسَخُ بها الملائكةُ في صُحًفِهَا من اللوحِ المحفوظِ ثم هُناكَ أزالَ اللهُ عنْهُ الحِجَابَ الذي يَمنعُ من سَماعِ كلامِ اللهِ الذي ليسَ حرفاً ولا صوتاً، أسمَعَهُ كلامَهُ.

ثم هناك أيضاً أزَالَ عن قلبِهِ الحجابِ فرأى اللهَ تعالى بقلبِهِ أي جَعَلَ اللهُ له قوَّةَ الرُؤيةِ والنظَرِ بقلبه، فرأى اللهَ بقلبهِ ولم يَرَهُ بعينَيْ رأسِهِ لأنَّ اللهَ لا يُرَى بالعينِ الفانِيَةِ في الدنيا وإنما يُرى بالعينِ الباقيةِ في الآخرةِ كما نصَّ على ذلك الإمامُ مالِكٌ رضي اللهُ عنه.



ولو كان يراهُ أحدٌ بالعينِ في الدنيا كان رءاه سيدُنا محمد، لذلك قال عليهِ الصلاةُ والسلامُ: "واعلَمُوا أنَّكُم لن تَرَوا ربَّكُم حتّى تموتوا ".



ثم إنّ نبينا لما رجَعَ من ذلِكَ المكانِ كان من جملةِ ما فَهِمَهُ من كلامِ اللهِ الأزليِ أنّهُ فُرِضَ عليه خمسون صلاة ثم رجع فوجد موسى في السماءِ السادسةِ فقال له " ماذا فرضَ اللهُ على أُمَّتِكَ" قال: " خمسين صلاة " قال "ارجع وسل التخفيف" أي ارجع الى حيثُ كُنْتَ وسَلْ ربَّكَ التخفيف فإني جرَّبْتُ بني اسرائيلَ فُرِضَ عليهم صلاتان فلم يقُوموا بهما" فرجعَ فَطَلَبَ التخفيفَ مرةً بعد مرَّةٍ إلى أن صاروا خمسَ صلواتٍ.

وهذا فيه دليلٌ على أن الأنبياءَ ينفعُونَ بعدَ موتهم.



وليُعلم أنَّ المقصودَ بقولِهِ تعالى {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} جبريلُ عليهِ السلام حيثُ رءاهُ الرسولُ وله سِتُّمائةِ جَنَاحٍ سَادَّاً عُظْمُ خَلْقِهِ ما بينَ الأفُقِ، فإنَّ جبريلَ اقتربَ من سيِّدِنا محمدٍ فكان ما بينهما من المسافَة بمقدارِ ذراعينِ بل أقرَب.

ولا يجوزُ تفسيرُ الآيةِ بأنَّ محمداً دَنَا مِنَ اللهِ لأنَّ اللهَ موجودٌ بلا مكان ولا أحَدَ قريبٌ منهُ بالمسافةِ.



ثم إنَّ الرسولَ لمّا رَجَعَ أخبرَ قومَهُ بما حَصَلَ مَعَهُ فقالُوا له "من هنا إلى هناكَ مسيرةُ شهرٍ" وكان فيهم من يعرِفُ بيتَ المقدِس فقالوا له "كم باباً ببيتِ المقدِس" كان هو بالليلِ ما تأكّدَ عدَدَ الأبواب تضايقَ ثم كشَفَ اللهُ له فأراهُ فصارَ يعدُّ لهم وهو ينظرُ إلى الأبواب واحداً واحداً فسكتوا، ثم أبو بكر قيلَ لهُ " صاحبُك يدّعي أنّه أُسريَ به " قال " إنّهُ صادقٌ في ذلك.

عن خبرِ السماءِ أنا أُصَدِّقُهُ فكيف لا أُصدقُهُ عن خبر الأرض".






معلش يا جماعة الخطبة طويلة شوية بس ده لاهميتها ::
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم


خطبة
1| 8 | 2008

هنتكلم ان شاء الله عن حاجتين :::
1- احنا علي وشك حلول شهر و هو شهر شعبان و كان يستحب فيه الصيام و عن
السيدة عائشة رضي الله عنها (كان يصوم شعبان كله,كان يصوم شعبان الا قليلا)

و
روى الإمام أحمد في مسنده والنسائي في سننه بسند حسن عن أسامة بن زيد- رضي الله عنه- قال: كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يسرد حتى نقول لا يفطر، ويُفطر حتى لا يكاد يصوم، إلا يومين من الجمعة إن كان في صيامه، وإلا صامهما، ولم يكن يصوم من الشهور ما يصوم من شعبان، فقلت: يا رسول الله، إنك تصوم حتى لا تكاد تفطر، وتفطر حتى لا تكاد تصوم إلا يومين إن دخلا في صيامك، وإلا صمتهما: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أي يومين؟ قال: الاثنين والخميس، قال صلى الله عليه وسلم: ذلك يومان تُعرض فيهما الأعمال على رب العالمين، وأُحب أن يُعرض عملي وأنا صائم.


و الموضوع الثاني عن فضل الزكاة ::: لان اهميتها عظيمة لانها اذا قام بها الناس علي الوجه الصحيح ما كنا لنري المساكين و المحرومين

قال اللَّه تعالى (البقرة 43): {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة}.

وقال تعالى (التوبة 103): {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}.

وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا اللَّه وأن محمداً عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

وعن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بعث معاذاً رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ إلى اليمن فقال: ادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا اللَّه وأني رَسُول اللَّهِ، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن اللَّه افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن اللَّه افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واستُخلِف أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبي بكر رضي الله عنه: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله ؟! فقال أبو بكر رضي الله عنه: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة؛ فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقاتلتهم على منعه. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق.
عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


خطبة الجمعة
25 | 7 |2008

هنتكلم عن مواقف لحبيبنا المصطفي صلي الله عليه و سلم و عن الاسراء و المعراج

ذهب الرسول لاهل الطائف لدعوتهم لدين الاسلام فأستهزأوا به و نال منهم كل الاسأة بجميع انواعها
قال : " اللهم إليك أشكو ضعف قوتي و قلة حيلتي و هواني على الناس أنت ارحم الراحمين و رب المستضعفين و أنت ربي إلى من تكلني إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي غير أن عافيتك أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات و صلح عليه أمر الدنيا و الآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك" (أخرجه ابن إسحاق)
و عندئذ بعث الله تعالى ملك الجبال و قال له: "قد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئت ؟ إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين (هما جبلا مكة المعروفان بأبي قبيس و فعيقعان المعروف الآن بجبل هندي وهما يكتنفان أصل مكة من الجنوب و الشمال) فقال له النبي الكريم صلى الله عليه و سلم : "لا عسي أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً"

و عن الاسراء و المعراج
إن الاسراء والمعراج من معجزاتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وقد جاء في الآيةِ {سُبْحَانَ الَّذِي أَسرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً}

وقوله {بِعَبْدِهِ} أي بمحمَّد.

ونِسبةُ النبيِّ الى ربِّه بوصفِ العبوديّة غايةُ الشَرفِ للرسولِ لأنَّ عِبَادَ اللهِ كثير فَلِمَ خَصَّهُ في هذهِ الآيةِ بالذكّرِ؟ ذلك لتخصيصهِ بالشَّرفِ الأعظم.

وقد كانت تلكَ المعجزةُ العظيمةُ في السنةِ الخامِسَةِ قبلَ الهجرةِ فقد جاءَهُ جبريلُ ليلاً إلى مكَّةَ وهو نائمٌ ففتَحَ سَقْفَ بيتِهِ ولم يهبِطْ عليهِم لا ترابٌ ولا حجرٌ ولا شىءٌ وكان النبيُّ حينَها في بيتِ بنتِ عمّه أمّ هانىءٍ بنتِ أبي طالبٍ أختِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ في حيّ اسمه أجياد، كان هو وعَمّه حمزةُ وجعفرُ بنُ أبي طالب نائمين والرسولُ كانَ نائماً بينهما فأيقظَهُ جبريلُ ثم أركبَهُ على البُراقِ خلفَهُ وانطلقَ بهِ والبُراقٌ دابةٌ من دوابِّ الجنّةِ وهو أبيضٌ طويلٌ يضَعُ حافِرَهُ حيثُ يَصِلُ نظرُهُ ولما يأتي على ارتفاعٍ تطولُ رجلاهُ ولما يأتي على انخفاضٍ تقصُرُ رجلاه، وانطلقَ بهِ البُراقُ حتى وصلا عندَ الكعبةِ حيثُ شُقَّ صدرُه من غيرِ أن يُحِسَّ بألم ثم أُعيد كما كان وذلك بعد أن غُسِلَ قَلبه وملىء ايماناً وحكمة وكل هذا إعداداً للأمر العظيم الذي يسقبله ثم انطلقا حتى وصلا إلى أرضِ المدينةِ فقالَ له جبريلُ " انزِل " فنزل فقالَ له "صلِّ ركعتينِ" فَصَلّى ركعتين، ثم انطلَقَ فوصَلَ بهِ الى بَلَدٍ اسمُها مَدْيَن وهي بلدُ نبيِ اللهِ شُعَيب فقال له انزِل فَصَلِّ ركعتينِ ففعَلَ ثم مثل ذلِكَ فَعَلَ في بيتِ لحمٍ حيث وُلِدَ عيسَى ابنُ مريمَ عليهِ السلام.

ثم أتى بيتَ المقدِسِ فربَطَ البُراقَ بالحَلَقَةِ التي يَرْبِطُ بها الأنبياءُ ثم دخلَ المسجدَ الأقصى فصلَّى فيهِ ركعتين.

وصلّى بالأنبياء إماماً، الله جمَعَهم له هُناك كلّهم تشريفاً له، ولما خرج جاءهُ جبريلُ عليه السلام بإناءٍ من خمرِ الجنةِ لا يُسكِرُ وإناءٍ من لبَنٍ فاختَارَ النبيُ اللبنَ فقال لهُ جبريل "اخترتَ الفِطرةَ " أي تمسَّكْتَ بالدين.

ومن عجائبِ ما رأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الاسراء ما رواه الطبراني والبزّارُ من أنّهُ رأى المجاهدينَ في سبيلِ اللهِ وكيف كان حالهم ورأى تاركي الصلاة وكيف كان حالُهم والذين لا يُؤدونَ الزكاةَ وكيف كانَ حالُهم والزُناةَ وكيف كان حالُهم والذين لا يؤدّون الأمانة وكيف كان حالُهم وخطباءَ الفتنةِ وقد رءاهم تُقَصُّ ألسنتهم بمِقَصَّاتٍ من نارٍ وما أكثرَهم في أيّامنا هذه.



ورأى الذين يتكلمونَ بالكلمةِ الفاسدةِ وما أكثرَهم في أيّامنا هذه، ورأى ابليسَ ورأى الدنيا بصورةِ عجوزٍ.

ورأى ءاكلي الّربا وكيفَ كان حالُهم ورأى ءاكلي أموالِ اليتامى وكيف كان حالُهم ورأى شاربي الخَمْرِ وكيف كان حالُهم، والذين يمشُونَ بالغيبةِ وكيف كان حالُهم ثم شمَّ رائحةً طيبةً من قبرِ ماشطةَ بنتِ فِرعون وكانت مؤمنةً صالحةً وجاء في قصتها أنها بينما كانت تمشِطُ رأس بنتِ فِرعون سَقَطَ المِشْطُ من يدِها فقال " بسم الله " فسألَتْها بنتُ فرعون " أو لكِ رَبٌّ إلهٌ غيرُ أبي " فقالتِ الماشِطَةُ " ربي وربُّ أبيك هو الله " فقالت "أأُخبرُ أبي بذلِك " قالت " أخبريهِ " فأخبرتُهُ فطلبَ منها الرُّجُوعَ عن دِينها فأبتْ فحمَّى لها ماءً حتّى صارَ شديدَ الحرارةِ مُتَنَاهياً في الحرارةِ فألقى فيهِ أولادَها واحداً بعد واحدٍ ثم لما جاءَ الدورُ إلى طفلٍ كانت تُرضِعُهُ تقاعَسَتْ أي صار فيها كأنها تتراجَعُ ازدادَ خوفُها وانزعاجُها وقلقُها فأنطق اللهُ تعالى الرضيعَ فقال " يا أمّاهُ اصبري فإنَّ عذابَ الآخرةِ أشدُّ من عذابِ الدنيا فلا تتقاعسي فإنّكِ على الحقِّ ".


فتجالَدَتْ فرمَى الطِفْلَ فقالتْ لفرعون "لي عندك طلب أن تجمعَ العظامَ وتدفِنَها " فقالَ " لكِ ذلِكَ " ثم ألقاها فيه.



ثم نُصِبَ المعراج والمعراج مِرقاة شِبْهُ السُّلَّم درجةٌ من ذهبٍ والأخرى من فضّةٍ وهكذا فَعَرجَ بها النبيُ إلى السماء وأما المعراجُ فقد ثبت بنصِّ الأحاديثِ وأما القُرءانُ فلم ينُصَّ عليه نصَّاً صريحاً لا يحتمل تأويلاً لكنّه وردَ فيه ما يكادُ يكونُ صريحاً وهو قولُهُ تعالى { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى} (سورة النجم/14-15-16).



ثم صَعِدَ به جبريلُ حتى انتهيَا الى السماءِ الأُولى، وفي السماءِ الأولى رأى ءادَمَ وفي الثانيةِ رأى عيسى ويحيى وفي الثالثةِ رأى يوسُفَ.

قال عليه الصلاةُ والسلامُ " وكان يوسُفُ أُعْطِيَ شَطْرَ الحُسْنِ " يعني نِصْفَ جَمَالِ البشَرِ الذي وُزِّعَ بينهم وفي السادسةِ رأى موسى وفي السابِعَةِ رأى ابراهيمَ وكانَ أشْبَهَ الأنبياءِ بسيدنا محمد من حيث الخِلْقَةُ ورءاهُ مُسْنِداً ظهرَهُ إلى البيتِ المعمُورِ الذي يدخُلُه كُلَّ يومٍ سبعُونَ ألفَ مَلَكٍ ثم لا يعُودونَ إليهِ.



ثم ذُهِبَ برسولِ اللهِ إلى سِدْرَةِ المُنْتَهَى وهي شجرةٌ عظيمةٌ وبها من الحُسْنِ ما لا يستطيعُ أحدٌ من خَلْقِ اللهِ أن يَصِفَهُ وجَدَهَا يغشاها فَراشٌ من ذَهبٍ وأوراقُها كآذانِ الفيلَةِ وثِمارُها كالقِلالِ والقِلالُ جمْعُ قُلَّة وهي الجَرَّةُ وهذه الشجرةُ أصلُها في السماء السادسةِ وتمتدُ إلى السابعةِ ثم سارَ سيدُنا محمد وحدَهُ حتى وصَلَ إلى مكانٍ يسمَعُ فيهِ صريفَ الأقلامِ التي تنسَخُ بها الملائكةُ في صُحًفِهَا من اللوحِ المحفوظِ ثم هُناكَ أزالَ اللهُ عنْهُ الحِجَابَ الذي يَمنعُ من سَماعِ كلامِ اللهِ الذي ليسَ حرفاً ولا صوتاً، أسمَعَهُ كلامَهُ.

ثم هناك أيضاً أزَالَ عن قلبِهِ الحجابِ فرأى اللهَ تعالى بقلبِهِ أي جَعَلَ اللهُ له قوَّةَ الرُؤيةِ والنظَرِ بقلبه، فرأى اللهَ بقلبهِ ولم يَرَهُ بعينَيْ رأسِهِ لأنَّ اللهَ لا يُرَى بالعينِ الفانِيَةِ في الدنيا وإنما يُرى بالعينِ الباقيةِ في الآخرةِ كما نصَّ على ذلك الإمامُ مالِكٌ رضي اللهُ عنه.



ولو كان يراهُ أحدٌ بالعينِ في الدنيا كان رءاه سيدُنا محمد، لذلك قال عليهِ الصلاةُ والسلامُ: "واعلَمُوا أنَّكُم لن تَرَوا ربَّكُم حتّى تموتوا ".



ثم إنّ نبينا لما رجَعَ من ذلِكَ المكانِ كان من جملةِ ما فَهِمَهُ من كلامِ اللهِ الأزليِ أنّهُ فُرِضَ عليه خمسون صلاة ثم رجع فوجد موسى في السماءِ السادسةِ فقال له " ماذا فرضَ اللهُ على أُمَّتِكَ" قال: " خمسين صلاة " قال "ارجع وسل التخفيف" أي ارجع الى حيثُ كُنْتَ وسَلْ ربَّكَ التخفيف فإني جرَّبْتُ بني اسرائيلَ فُرِضَ عليهم صلاتان فلم يقُوموا بهما" فرجعَ فَطَلَبَ التخفيفَ مرةً بعد مرَّةٍ إلى أن صاروا خمسَ صلواتٍ.

وهذا فيه دليلٌ على أن الأنبياءَ ينفعُونَ بعدَ موتهم.



وليُعلم أنَّ المقصودَ بقولِهِ تعالى {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} جبريلُ عليهِ السلام حيثُ رءاهُ الرسولُ وله سِتُّمائةِ جَنَاحٍ سَادَّاً عُظْمُ خَلْقِهِ ما بينَ الأفُقِ، فإنَّ جبريلَ اقتربَ من سيِّدِنا محمدٍ فكان ما بينهما من المسافَة بمقدارِ ذراعينِ بل أقرَب.

ولا يجوزُ تفسيرُ الآيةِ بأنَّ محمداً دَنَا مِنَ اللهِ لأنَّ اللهَ موجودٌ بلا مكان ولا أحَدَ قريبٌ منهُ بالمسافةِ.



ثم إنَّ الرسولَ لمّا رَجَعَ أخبرَ قومَهُ بما حَصَلَ مَعَهُ فقالُوا له "من هنا إلى هناكَ مسيرةُ شهرٍ" وكان فيهم من يعرِفُ بيتَ المقدِس فقالوا له "كم باباً ببيتِ المقدِس" كان هو بالليلِ ما تأكّدَ عدَدَ الأبواب تضايقَ ثم كشَفَ اللهُ له فأراهُ فصارَ يعدُّ لهم وهو ينظرُ إلى الأبواب واحداً واحداً فسكتوا، ثم أبو بكر قيلَ لهُ " صاحبُك يدّعي أنّه أُسريَ به " قال " إنّهُ صادقٌ في ذلك.

عن خبرِ السماءِ أنا أُصَدِّقُهُ فكيف لا أُصدقُهُ عن خبر الأرض".






معلش يا جماعة الخطبة طويلة شوية بس ده لاهميتها ::

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم


خطبة
1| 8 | 2008

هنتكلم ان شاء الله عن حاجتين :::
1- احنا علي وشك حلول شهر و هو شهر شعبان و كان يستحب فيه الصيام و عن
السيدة عائشة رضي الله عنها (كان يصوم شعبان كله,كان يصوم شعبان الا قليلا)

و
روى الإمام أحمد في مسنده والنسائي في سننه بسند حسن عن أسامة بن زيد- رضي الله عنه- قال: كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يسرد حتى نقول لا يفطر، ويُفطر حتى لا يكاد يصوم، إلا يومين من الجمعة إن كان في صيامه، وإلا صامهما، ولم يكن يصوم من الشهور ما يصوم من شعبان، فقلت: يا رسول الله، إنك تصوم حتى لا تكاد تفطر، وتفطر حتى لا تكاد تصوم إلا يومين إن دخلا في صيامك، وإلا صمتهما: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أي يومين؟ قال: الاثنين والخميس، قال صلى الله عليه وسلم: ذلك يومان تُعرض فيهما الأعمال على رب العالمين، وأُحب أن يُعرض عملي وأنا صائم.


و الموضوع الثاني عن فضل الزكاة ::: لان اهميتها عظيمة لانها اذا قام بها الناس علي الوجه الصحيح ما كنا لنري المساكين و المحرومين

قال اللَّه تعالى (البقرة 43): {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة}.

وقال تعالى (التوبة 103): {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}.

وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا اللَّه وأن محمداً عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

وعن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بعث معاذاً رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ إلى اليمن فقال: ادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا اللَّه وأني رَسُول اللَّهِ، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن اللَّه افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن اللَّه افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واستُخلِف أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبي بكر رضي الله عنه: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله ؟! فقال أبو بكر رضي الله عنه: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة؛ فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقاتلتهم على منعه. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق.

عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله .

بارك الله فيك
وجزاك ربى خيرا:)

بارك الله فيك
وننتظر الخطبة القادمة

بارك الله فيك
وجزاك ربى خيرا:)
[/CENTER]

بارك الله فيك
وننتظر الخطبة القادمة

جزانا و اياكم خيرااا :)

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
خطبة الجمعة
8|8|2008

بمناسبة ذكري تغيير القبلة ::
هنتكلم حبة عن اليهود ........... اليهود كذبوا تغيير القبلة رغم انه مذكور في كتابهم :: و كذبوا الاسراء و المعراج و كل ما أتي به محمد رغم انهم يعلمون انه الحق
و رغم أن جدهم مسلم و الدليل ان جدهم أبراهيم الذي هو والد اسحاق و اسحاق والد اسرائيل الذي هو يعقوب
رغم أنهم افتروا عليه كثيراااااا و قالوا يعبد الاصنام اي ادعوا عليه الشرك

و للعلم نحن أولي بأبراهيم من اليهود
و لاثبات ما قلته
قال تعالي (( ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ))
(انّ أولى النّاس بإبراهيم لَلذين اتبعوه وهذا النبيّ والذين آمنوا والله وليّ المؤمنين)


يجب أن نعلم يا اخواتي أن اليهود يحاولوا ... تشتيت المسلمين بعدة طرق و ظنهم أنهم شعب الله المختار و لاكن هذا قبل ان بفتروا علي دين الله و علي الرسل

قال تعالي
{ لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَآ إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّمَا جَآءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَىٰ أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُواْ وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ } * { وَحَسِبُوۤاْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ }


لذلك يجب أن نأخذ حذرنا و ان لا نصدق ما يقولون ::::
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ::

جزاك الله كل خير يا الغالى
استمر

جزاك الله كل خير يا الغالى
استمر

جزانا و اياكم خيرااا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يا جماعة انا بطلب من حد يتطوع لمشاركتي في هذا الموضوع
لاني سوف اسافر و اغيب 15 يوم تقريبا حتي رمضان و سوف اقعد 20 يوما و اسافر للكلية :: و هي ليست في محافظتي مما سوف يجعل من الصعب ان ادخل و اكتب الخطبة
و طبعا خطبة الجمعة مينفعش تتلغي
علشان كيده انا بطلب من أي حد يتطوع و ليه الجزاء ان شاء الله علشان الموضوع ده ميتقفلش
يا جماعة ده رجاء ::
حد يشاركني و انا كل لما يبقي فيه فرصة هكتب ::
بس انا عايز حد يشاركني :: ضروري يا جماعة

و جزانا و اياكم خيراااا

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ازاي مشفتش الموضوع ده لحد دلوقتي
بجد رائع يا رؤوف
جزاك الله خيرا
وجعله الله في ميزان حسناتك ان شاء الله
بجد خطب رائعه
خاصة الاولي عاجباني جدااااا

ازاي مشفتش الموضوع ده لحد دلوقتي
بجد رائع يا رؤوف
جزاك الله خيرا
وجعله الله في ميزان حسناتك ان شاء الله
بجد خطب رائعه
خاصة الاولي عاجباني جدااااا

يلا الحمد لله أنك لقيتيه :)
و جزانا و اياكم خيرااا :)

النهارده الجمعة يا جماعة و مفيش حد تطوع :: وانا مسافر النهارده
خلاص كما تحبون
اللهم بلغت اللهم فشهد :::
شكراا لكم جميعا و ده كان ليكوا مش لي ::: و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

النهارده الجمعة يا جماعة و مفيش حد تطوع :: وانا مسافر النهارده
خلاص كما تحبون
اللهم بلغت اللهم فشهد :::
شكراا لكم جميعا و ده كان ليكوا مش لي ::: و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

انا متطوعة بس الاسبوع ده بس لظروف خاصة
وان شاء الله
هاكتبلكم بكرة عن خطبة الجمعة اللى حضرتها
وجزاكم الله خيرا يا اخ رؤوف
بجد انا اول مرة اخد بالى من الموضوع ده ده موضوع رائع

انا متطوعة بس الاسبوع ده بس لظروف خاصة
وان شاء الله
هاكتبلكم بكرة عن خطبة الجمعة اللى حضرتها
وجزاكم الله خيرا يا اخ رؤوف
بجد انا اول مرة اخد بالى من الموضوع ده ده موضوع رائع

جزاكم الله خيرااا ::: و جعله في ميزان حسناتك

تم التثبيت........بفضل من الله

تم التثبيت........بفضل من الله

جزاك الله خيرااا: :
بجد انا كنت كل اسبوع بقعد ادور علي الموضوع في 5 6 صفحات :: لاني لا احب ان أطلب تثبيت مواضيعي
بس بجد شكرااا لكي جداا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله
خطبة اليوم كانت بعنوان فاااشل
وحكى الشيخ انه راى اب يقول لابنه وهو ذاهب لامتحانه يافاشل
يا فاشل لانه يذاكر وهو رايح الامتحان وطول السنة ما ذكرش حاجة
فربط الموقف ده بالسملم الان الذى لم يستعد لرمضان حتى الان وللمسلم الذى يؤجل ان يستعد لرمضان فى رمضان او قبله بايام قليله
ولكى تستعد لرمضان
اولا ماذا تريد من رمضان وايه اللى عاوزه منه فلابد ان تكون اكثر طمعا فى تحقيق احلامك الدينية فى رمضان
فلابد ان تتعلم الطمع الشريف العفيف فيما عند الله
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا سالتم الله الجنة فاسئلوه الفردوس الاعلى
وكانت كلمة انس بن مالك لو حصل كذا ليرن الله ما افعل
فقل
لان ادركت رمضان ليرن الله ما افعل
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اتانى جبريل فقال لى يا محمد من ادرك رمضان ولم يغفر له ابعده الله عن الجنة فقل امين يا محمد فقلت امين
فمن لم يغفر له فى رمضان يا اخوة فان جبريل وسيدنا محمد يدعون عليه
اليس هو بفاشل؟
طموحك فى رمضان ان تكون انسان جديده وتولد من جديد انسان اخر بقلب صافى خال من المعاصى
ومن صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه وما تاخر
لماذا تكون فاشل؟
لماذا لاتكون انت الفائر؟
لماذا تريد ان تكون فى الدنيا من الاوائل
لكن فى الاخرة من الدون
ليست القضية كم ختمة ختمتها انما القضية هى ماذا استفدت مماقرات ومافيرت فيك
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
رب صائم حظه من الصيام الا الجوع والعطش ورب قائم لاينال من القيام الا التعب
ان قضية الاستعداد لرمضان تحتاج لخطوات اربعة
لابد ان تبدا فيها من الان وهى؟
1- تمارين المراقبة
2- اعتزال ميكروبات اهل الدنيا
3-فيتامينات العبادة
4- تعاطى دواء المصاحبة الصالحة

اولا تمارين المراقبة

لابد ان تتدرب على مراقبة النفس وانت المسئول الوحيد عن نفسك بدخولك الجنة او النار
فلازم تعود نفسك على ان تحاسب نفسك دائما فى كل شئ واجعل لك ورد مراقبة
ارئيت من اتخذ الهه هواه
فلابد ان تسال نفسك

صلاتى كيف حالها؟
ذكري لله كيف حاله فى قلبى ام بلسانى؟
هل نظرت اليوم الى النساء؟
ماذا فعل من السنة؟
هل انا صالح كما يظن الناس بى؟
هل انا تقى كما يظننى الناس؟
هل سمعت اليوم الاغانى؟

فكان حنيف يقوم الليل كله ثم يضع يده فى نار ثم يقول حسى ويقولون له ما حملك يا حنيف على فعل هذا وقول هذا؟
فهو يهذب نفسه
فبالله عليك هل يمكنك ان تفعل ذلك

للاسف كثير من الناس شغلها الشاغل مراقبة الناس فقط
انت مراقب الله الرقيب
وكان الله على كل شئ رقيب
يراقب مافى الصدرور والظواهر
فانه يعلم فى ماذا تفكر او تنوى ان تفكر

سل نفسك كيف تعصى الرقيب؟

بعد صلاة قيام الليل سل نفسك
هل انا مخلص؟
هل انا طائع؟
هل انا صادق؟
هل انا ..........?

ومن اعجب العجب قول بن سيرين
حيث قال
ما جامعت ولا افضيت ولانظرت فى يقظة ولا فى نوم الا فى امراته وانما لتاتينى المراة فى المنام فاصرف عنها بصرى حياءا من الله

فليت يقظتنا تكون مثل نوم بن سيرين

فهل انت ممن يراقبون انفسهم ام انت من الغافلين؟
.................اجب بصراحة


2-
اعتزال ميكروبات اهل الدنيا
اذا كان يوجد ميكروب خطير بين الناس هل ستلقى نفسك بينهم ولا ستفر وتفزع وتخاف على نفسك

ميكروبات اهل الدنيا الذين شغلهم الشاغل ان يشغلونك بالدنيا فقط عن الكرة المسلسلات الفنانين الموضة الخ.............
فلن تصدق فى رمضان الا اذا اعتزلتهم
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداوة والعشى يريدون وجهه

كم من صاحب لك اعدته للاخرة فقط؟
للجنة
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله فى يوم لا ظل الا ظله رجلان تحابا فى الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه
وقال
من تشبه بقوم فهو منهم
واخطر انواع التشبه ان تتشبه باهل الباطل فى افكارعم فى عاداتهم تصرفاتهم
وحبب الى رسول الله الخلاء بنفسه

هى دى الخطبة بجميع تفاصيلها
ياريت اكون قدرت اكتب كويس
واوصلكوا الخطبة
وجزاكم الله خير الجزاء

جزاكى الله خيرا يا اية ونفع بك امة الاسلام شكرا ع نقلك للخطبة

جزاكم الله خيرا على الافادة...

جزاكى الله كل خير يا اية
مين بقى يا جماعة هيتطوع و يقدم الخطبة الاسبوع القادم

جزانا واياكم جميعا
ويارب الخطبة تكون عجبتكم
وعرفت اوصلهالكوا كويس
على فكرة الخطبة دى كانت للشيخ على نصر
وشكرا على مروركم العطر

اولا شكرا ليكي يا ايه و لكل من حط خطبة في الموضوع

ثانيا انا عازو اسال سؤال

هو اي واحد بيحط خطبة و لا ايه

ممكن تعرفوني

مع اني قريت الموضوع

بس بارده مش فاهم

جزاكم الله عنا خيرا

اولا شكرا ليكي يا ايه و لكل من حط خطبة في الموضوع

ثانيا انا عازو اسال سؤال

هو اي واحد بيحط خطبة و لا ايه

ممكن تعرفوني

مع اني قريت الموضوع

بس بارده مش فاهم

لا مش اى حد بيحط خطبة
كل يوم جمعة المفروض الاخ رؤوف بيحط خطبة
بس هو مش موجود
فانا تبرعت الجمعة دى وكتبت الخطبة اللى انا حضرتها فى المسجد
واى حد هيتبرع فى الجمعة اللى الجاية هايكتب لنا الخطبة اللى هو سمعها او نبذة عنها
وجزاكم الله خيرا

يا جماعة بالله عليكوا حد يتبرع انه ينقلنا خطبة الجمعة
بكرة الجمعة
فى حد هيتبرع؟

بسم اله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد :
جلسة تفكر وهدوء مع ورقة وقلم فكانت هذه الرسالة القصيرة التي بعنوان ( كيف يستعد المسلم لشهر رمضان ) .
أرجو من الله أن تكون هذه النصيحة بداية انطلاقة لكل مسلم نحو الخير والعمل الصالح بدءاً من هذا الشهر الكريم وإلى الأبد بتوفيق الله فهو الجواد الكريم المنان وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
قال تعالى ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) .

كيف يستعد المسلم لشهر رمضان ؟؟

أولاً : الاستعداد النفسي والعملي لهذا الشهر الفضيل :

• ممارسة الدعاء قبل مجئ رمضان ومن الدعاء الوارد :
أ- ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ).
ب - ( اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لي رمضان وتسلمه مني متقبلاً ) .
ملاحظة : لم تخرج الأدعية ضمن المطوية والأول ضعفه الألباني رحمه الله في ضعيف الجامع ( 4395 ) ولم يحكم عليه في المشكاة والثاني لم نجده في تخريجاته.

• نيات ينبغي استصحابها قبل دخول رمضان :
ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه في الحديث القدسي ( إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا اكتبها له حسنة )
ومن النيات المطلوبة في هذا الشهر :
1. نية ختم القرآن لعدة مرات مع التدبر .
2. نية التوبة الصادقة من جميع الذنوب السالفة .
3. نية أن يكون هذا الشهر بداية انطلاقة للخير والعمل الصالح وإلى الأبد بإذن الله .
4. نية كسب أكبر قدر ممكن من الحسنات في هذا الشهر ففيه تضاعف الأجور والثواب .
5. نية تصحيح السلوك والخلق والمعاملة الحسنة لجميع الناس .
6. نية العمل لهذا الدين ونشره بين الناس مستغلاً روحانية هذا الشهر .
7. نية وضع برنامج ملئ بالعبادة والطاعة والجدية بالإلتزام به .

• المطالعة الإيمانية : وهي عبارة عن قراءة بعض كتب الرقائق المختصة بهذا الشهر الكريم لكي تتهيأ النفس لهذا الشهر بعاطفة إيمانية مرتفعة .
• إقرأ كتاب لطائف المعارف ( باب وظائف شهر رمضان ) وسوف تجد النتيجة .
• صم شيئاً من شعبان فهو كالتمرين على صيام رمضان وهو الاستعداد العملي لهذا الشهر الفضيل تقول عائشة رضي الله عنها ( وما رأيته صلى الله عليه وسلم أكثر صياماً منه في شعبان ) .
• استثمر أخي المسلم فضائل رمضان وصيامه : مغفرة ذنوب ،عتق من النار ،فيه ليلة مباركة ، تستغفر لك الملائكة ،يتضاعف فيه الأجر والثواب ،أوله رحمة وأوسطه مغفرة ... الخ . استثمارك لهذه الفضائل يعطيك دافعاً نفسياً للاستعداد له .
• استمع إلى بعض الأشرطة الرمضانية قبل أن يهل هلاله المبارك .
• تخطيط : أ – استمع كل يوم إلى شريط واحد أو شريطين في البيت أو السيارة . ب- استمع إلى شريط ( روحانية صائم ) وسوف تجد النتيجة .
• قراءة تفسير آيات الصيام من كتب التفسير .
• ( اجلس بنا نعش رمضان ) شعار ما قبل رمضان وهو عبارة عن جلسة أخوية مع من تحب من أهل الفضل والعمل الصالح تتذاكر معهم كيف تعيش رمضان كما ينبغي ( فهذه الجلسة الإيمانية تحدث أثراً طيباً في القلب للتهيئة الرمضانية ) .
• تخصيص مبلغ مقطوع من راتبك أو مكافأتك الجامعية لهذا الشهر لعمل بعض المشاريع الرمضانية مثل :
1. صدقة رمضان .
2. كتب ورسائل ومطويات للتوزيع الخيري .
3. الاشتراك في مشروع إفطار صائم لشهر كامل 300 ريال فقط .
4. حقيبة الخير وهي عبارة عن مجموعة من الأطعمة توزع على الفقراء في بداية الشهر .
5. الذهاب إلى بيت الله الحرام لتأدية العمرة .

• تعلم فقه الصيام ( آداب وأحكام ) من خلال الدروس العلمية في المساجد وغيرها .
• حضور بعض المحاضرات والندوات المقامة بمناسبة قرب شهر رمضان .
• تهيئة من في البيت من زوجة وأولاد لهذا الشهر الكريم .( من خلال الحوار والمناقشة في كيفية الاستعداد لهذا الضيف الكريم – ومن حلال المشاركة الأخوية لتوزيع الكتيبات والأشرطة على أهل الحي فإنها وسيلة لزرع الحس الخيري والدعوي في أبناء العائلة )
وجزاكم الله خيرا.

لو سمحتم يا جماعة الجمعة الجاية مش هاينفع انقل خطبة الجمعة
لانى مش هبقى موجودة فى البيت
فياريت يا جماعة حد يتبرع بقى
انتو نايمين
ولا مش عاوزين تاخدوا ثواب نقل الخطبة
ولا مستغنين عن الحسنات
والله انا اتمنى انى انا اللى انقلها
لكن الظروف تحكم
ياريت حد يتبرع
يا مسهل

لو سمحتم يا جماعة الجمعة الجاية مش هاينفع انقل خطبة الجمعة
لانى مش هبقى موجودة فى البيت
فياريت يا جماعة حد يتبرع بقى
انتو نايمين
ولا مش عاوزين تاخدوا ثواب نقل الخطبة
ولا مستغنين عن الحسنات
والله انا اتمنى انى انا اللى انقلها
لكن الظروف تحكم
ياريت حد يتبرع
يا مسهل

حاضر ان شاء الله انا انقلكو الخطبه الجايه ان شاء الله
حط يطول ينول الثواب ده
فى رعايه الله

http://img509.imageshack.us/img509/7480/744920811om8.gifنظرا لتغيب ايه من الله علي المنتدي النهارده

انا بعد اذنكوا هحط خطبة النهارده

و هي اكيد يعني عن رمضان

فلنبدأ

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده

الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده

ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.


اما بعد

وددت اتحدث اليك اليوم في موضوع هام و هو شهر رمضان المبارك

اولا شهر مضان المبارك هو من فضله الله علي غيره من الشهور

و انزل فيه القران

و فيه ليله خير من الف شهر

ثانيا

كيف نستعد لشهر رمضان المبارك

نري كثير من الناس يذهبون ليشتروا اللحوم و غيرها

و لكن هل فكرت مرة ايه احساس الانسان الفقير لما يشوفك و هو مش قادر يجيب زيك

مع ان انتوا الاتنين متساويين في رمضان

نعم انه رمضان اللذي يجعلكم سواسية

فكل منكم يصوم طوال النهار و الغني يحس بجوع الفقير كل يوم



قال تعالى :{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً}

ثم اعلموا عباد الله أن ربنا سبحانه أنعم علينا بمواسم الخيرات وأزمنة لمضاعفة أجور الطاعات ، ومن هذه المواسم

الفاضلة شهر رمضان المبارك فقد أظلكم يا عباد الله شهر عظيم جعل الله فيه من جلائل الأعمال وفضائل العبادات

وخصه عن غيره من الشهور بكثير من الخصائص والفضل { شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من

الهدى والفرقان }


و في شهر رمضان

تفتح ابواب الجنة

و تغلق ابواب النار

نعم انه رمضان اخوتي في الله

شهر اوله رحمه و اوسطه مغفرة و اخره عتق من النار


فالله أكبر ما أعظم هذا الشهر وما أعظم منة الله علينا به .


ففيه

يزين الله جنته ويقول يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤونة والأذى ثم يصيروا إليك .


فيه ليلة القدر هي خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم الخير كله ومن قامها إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه .

ولله فيه عتقاء من النار وذلك في كل ليلة من رمضان ويغفر للصائمين في آخر ليلة منه .
وتستغفر الملائكة للصائمين حتى يفطروا ـ وللصائم دعوة لا ترد .
ورائحة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .

ومن صامه إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ـ ومن قامه إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه .

عباد الله شهر هذه خصائصه وفضائله حري بنا أن نستغل أيامه ولياليه بل ساعاته ولحظاته .
شهر هذه هبات الله فيه بماذا نستغله ؟ أ بالسهر واللهو وضياع الأوقات ؟ كلا والله .

أيها المسلمون اعلموا أن الله غني عنا وعن أعمالنا فهو تعالى الغني عما سواه { يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد }

ولكنه سبحانه شرع العبادة لصالحكم أيها المسلمون ومن أعظمها الصيام فقد شرعه تربية لأجسامكم وترويضاً لها على الصبر وتحمل الآلام ، شرعه تقويماً للأخلاق وتهذيباً للنفوس وتعويداً لها على ترك الشهوات ومجانبة المنهيات ، شرعه ليبلوكم أيكم أحسن عملا ، شرعه وسيلة عظمى لتقواه قال تعالى :
{ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون }

فاتقوا الله أيها الناس وأدوا فريضة الصيام بإخلاص وطواعية ، أدوا هذه الفريضة واحفظوها مما يشينها فالصوم الحقيقي ليس مجرد الإمساك عن الأكل والشرب والاستمتاع ولكنه مع ذلكم إمساك وكف عن اللغو والرفث والصخب والجدال في غير الحق ، وكف عن الكذب والبهتان والهمز واللمز والأيمان الكاذبة ، إمسـاك عن السباب وعن قذف المحصنات ، إمساك وكف عما لا يحل سماعه من لهو وغيبة وغيرهما ، إمساك عن إرسال النظر إلى ما لا يحل . فالصائم حقيقة من خاف الله في عينيه فلم ينظر بهما نظرة محرمة ، واتقى ربه في لسانه فكف عن كل قول محرم ، وخشيه في أذنيه فلم يسمع بهما منكر ، وخشيه في يديه فمنعهما من سرقة وغصب وغش وإيذاء ، وخشيه في رجليه فلم يمش بهما إلى حرام ، وخشيه في قلبه فطهره من الحقد والغل والحسد والبغضاء ، قال جابر رضي الله عنه { إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم ودع أذى الجار وليكن عليك سكينة ووقار ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء }

أيها الناس إحذروا من التفريط في هذا الشهر العظيم فأيامه معدودة وساعاته محدودة ولا تكن من أولئك الذين جعلوا رمضان موسم للهو والعصيان ، إحذروا من الغفلة والإعراض عن الرحمات والنفحات الإلهية قال تعالى :{ ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى قال ربي لما حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى }


هذا يكفي حتي لا اطيل عليكم

ارجو ان اكون قد وفقت فيها

و انا مزود حاجات متقالتش لاني مش فاكر الكلام بالظبط

يارب تعجبكوا و شكرا لكم

اخوكم في الله شريف الخضري

http://img244.imageshack.us/img244/349/27754809tx3.png

جزاكم الله خيرااا بجد وبارك الله فيكم مكنتش عارف اعمل ايه و انا مسافر بس الحمد لله ربنا جعلكم سببا حتي لا يهجر الموضوع :/:
بس انا لي تعليق علي الاية
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب إلى الذين من قبلكم لعلكم تتقون }
هي :: علي :: مش :: الي ::

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كُتِبَ عَلَى الذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ

لذلك يا اخوي لنحاول التأكد من الاية قبل وضعها :
و جزاكم الله خيراا
و انا ان شاء الله يا جماعة هحتاجكم معاياي علشان انا هبقي بسافر علشان الدراسة و كده علشان كيده خليكم مع الموضوع برده لو مكتبتش الخطبة
و بارك الله فيكم و جعله في ميزان حسناتكم :::

جزاكم الله خيرااا بجد وبارك الله فيكم مكنتش عارف اعمل ايه و انا مسافر بس الحمد لله ربنا جعلكم سببا حتي لا يهجر الموضوع :/:
بس انا لي تعليق علي الاية
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب إلى الذين من قبلكم لعلكم تتقون }
هي :: علي :: مش :: الي ::

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كُتِبَ عَلَى الذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ

لذلك يا اخوي لنحاول التأكد من الاية قبل وضعها :
و جزاكم الله خيراا

اه فعلا بس بدل مكتب ع كتبت ا

اسف جداااااا

هي علي فعلا

اسف مرة اخري

ياريت اي مشرف يصلحها

شكرا للتنبيه

جزاك الله كل خير يا شريف

و جزاك مثله مصطفي و شكرا علي التحرير

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
معلش يا جماعة انا مكتيتش الخطبة الصبح علشان كنت مشغول و ان شاء الله اكتبها دلوقتي ::

و هي بسيطة ومعظمنا عارفها علشان كيده لن أطيل عليكم و سأكتفي بعرض الفكرة و هي


تتكلم النهارده علي الهمة في رمضان يعني المفروض اننا نزيد من عبادتنا و نخلص فيها و ننتهز فرصة رمضان و أن الحسنات بتتضاعف و نأمل أن يعتقنا الله
من النار و أن يرحمنا الله سبحانه و تعالي .......

و التركيز علي الصدقة يا جماعة عايزين نتصدق حتي يكرمنا الله
قال رسول الله صلي الله عليه و سلم لبلال
(( أنفق بلال و لا تخشي من ذي العرش اقلالااا))

و عايزين نصفي النفوس و نطهر القلوب حتي يتقبلنا الله

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

http://img361.imageshack.us/img361/6484/499bismellahht8.gif




ان شاء الله هقدم لكم خطبة الجمعة

فلنبدأ

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده

الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده

ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

هي كانت عن موضوعات كتير اوي

اكتر موضوع شدني هو الغيبة و النميمة

اولا عاوزين نعرف ايه الفرق بين الغيبة والنميمة

اولا :

الغيبة هي :

ذكرك اخيك بما يكره

امال النميمة :

نقل كلام الناس بعضهم الى بعض للافساد بينهم

هنتكلم عن كل واحدة بشي من التفصل

اولا الغيبة :

لا يختلف اثنان على أن الغيبة من المحرمات التي نهى عنها الله والرسول، ودرسنا في المدارس آية (ولا يغتب

بعضكم بعضاً.. أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه)

الغيبة من الامور المكروهة عند الله سبحانه و تعالي

ايحب احدكم ان يغتاب اخيه

طيب ماشي

عاوز تغتاب اخيك

موافق !!!!!

بس الاول كل لحم اخيك و هو ميت

ياله من موقف مقزز

ماهذا

اعندما اغتاب اخي تساوي اكل لحم الميت

و قد تقع الغيبة مننا في اتفه المواقف

فبعض منا يطلق عليه اسم

اي اسم يناديه بيه اصحابه و احبابه

اتعلم اخي الكريم ان هذا الشخص لو كان لا يحب هذا الاسم و انت ذكرته من وراءه و ليس نيتك هذا

يحسب عليك الذنب لمجرد انك ذكرت اسم يكره اخيك المسلم

و لكن لماذا هذا ؟؟؟؟؟

فان اللسان هو اهم عضو من الاعضاء

فبه يصلح الجسد كله و به ايضا يفسد الجسد كله

ثانيا النميمة

( و لا تطع كل حلاف مهين (10) هماز مشاء بنميم ) القلم 10-11

و عن حذيفة مرفوعا : ( لا يدخل الجنة قتات ) رواه البخارى

و القتات الذى يتسمع على القوم و هم لا يعلمون ثم ينقله

و عن ابن عباس قال مر النبى صلى الله عليه و سلم بحائط ( بستان ) من حيطان المدينة فسمع صوت انسانين

يعذبان فى قبورهما فقال النبى صلى الله عليه و سلم : ( يعذبان, و ما يعذبان فى كبير, ثم قال : بلى ( و فى

رواية اخرى : و انه لكبير ) كان أحدهما لا يستتر من بوله, و كان الاخر يمشى بالنميمة ...) رواه البخارى


وفي حديث معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (( ألا أخبرك بملاك ذلك كله ، قلت: بلى يا نبي الله ، فأخذ بلسانه ، قال : كف عليك هذا ، فقلت: يا نبي الله ، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم)) .



وده كان جزء من الخطبة و كانت بتتكلم عن حاجات كتيرة بس ده كان جزء بسيط

شكرا لكم و استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

و جزاكم الله خيرا




وأذا كان فيما قلت من توفيق ,,,,,,,فمن الله وحدة



وإن كان غير ذلك,,,,,,,,,,,,,,,فمن نفسى ومن الشيطان


http://img527.imageshack.us/img527/4637/3735011205864255sr2.gif

شكرا على الخطبه

شكرا على الخطبه


العفو و ياريت تشارك معانا

شكرا يا شريف جدا انا كنت مسافر و رجعت بعد الصلاة و الحمد لله انك كتبتها :: خليك معايا بقي في الموضوع و جزانا و جزاكم الله خيرااا

شكرا يا شريف جدا انا كنت مسافر و رجعت بعد الصلاة و الحمد لله انك كتبتها :: خليك معايا بقي في الموضوع و جزانا و جزاكم الله خيرااا

مش انا بس اللي معاك

انا بقول كلنا نشارك حتي و لو كل واحد يكتب خطبة و يكون عندنا خطب كتيرة

و لا شكر علي واجب

و جزاكم الله خيرا

في امان الله

http://img218.imageshack.us/img218/5129/3735011205864186lj5.gif

اسف جدا لتاخر الخطبة و الله مش بايدي

كنت هنزلها امبارح و النت فصل

اعتذر مرة تانية

ملحوظة : دي مش خطبة امبارح خالص و لكن دي خطبة حلوة اوي عجبتني جدا و بتناقش قضية معاصرة

لان خطبة امبارح كانت علي حاجات كتيرة صغيرة فمش هينفع تتكتب

المهم خطبتنا النهارده عن عقوق الوالدين

فلنبدأ باذن الله


الحمد لله الذي كان بعباده خبيراً بصيراً، وتبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً، وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً، والصلاة والسلام على من بعثه ربه هادياً ومبشراً ونذيراً، وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، اللهم صلِّ وسلِّم على أذن الخير الذي استقبل وحي السماء فبلَّغه بأجمل عبارة، وأوصله بألطف إشارة، أنقذ الأمة من الهاوية، وكشف الغمة وأخرج الجيل من الظلمات إلى النور، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليماً كثيراً.

ثم انا بعد .......

العقوق الذي تعيشه الأمة صوره كثيرة، ومن أبرز صور العقوق:

عقوق الابن لأبيه ولأمه، اكتظ الحرم في الطواف بالحجاج والشمس حارة، والناس واقفون عند الكعبة المشرفة

يسألون المولى، وبين الألوف المؤلفة حاج من اليمن ، يحمل أمه على كتفيه، تصبب عرقه، واضطربت نفسه، وكلَّ

متنه وهو يطوف بها لأنها مقعدة، ويرى أن من الواجب عليه أن يكافئ الجميل، فهذه العجوز المقعدة الجالسة

على أكتافه كان في فترة من الفترات جنيناً بين أحشائها،


تخيلوا عي اهذا الموقف

وكان طفلاً في بطنها، أرضعته، وضمته وقبلته، سهرت لينام، وجاعت ليشبع، وضمئت ليروى، فظن أنه كافأها حقاً

بحق، ومر هذا الحاج وابن عمر الصحابي الجليل واقف عند المقام، فقال: السلام عليك يا ابن عمر ! أنا الابن وهذه

الوالدة، أترى أني كافأتها؟ قال ابن عمر : والذي نفسي بيده ولا بزفرة من زفراتها، ولا بزفرة واحدة.

لا يأتي هذا التعب والعرق والجهد والإعياء ولا بزفرة واحدة زفرتها في ساعة الولادة.

هذه صورة واحدة من صور المعاناة التي يقدمها الوالد وتقدمها الوالدة لهذا الإنسان.......



صورة من عقوق الوالدين



جلس الرسول صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وإذا بشيخ كبير يدلف عليهم يتكئ على عصا، احدودب ظهره

ورق عظمه واشتعل رأسه شيباً، وقف على رأس المعلم الجليل يشكو إليه مظلمة، فمن ظلمه؟ أيهودي ظلمه؟

أنصراني اعتدى عليه؟ لا. إنه ابنه، يشكو ودموعه تهراق من رأس لحيته، يقول: يا رسول الله! ابني ظلمني، قال:

وماذا؟ قال: ربيته يا رسول الله! حتى أصبح كبيراً، جعت ليشبع، وظمئت ليروى، وتعبت ليرتاح، فلما اشتد ساعده

تغمط حقي وأغلظ لي ولوى يدي، قال عليه الصلاة والسلام: وهل قلت فيه شعراً؛ لأن العرب أمة شاعرة تشكو

شجونها في أبيات وتخرج مكنونها في عبارات، قال: نعم يا رسول الله! قال: ماذا قلت؟ قال: قلت له:

غذوتك مولوداً وعلتك يافعاً تعل بما أجري عليك وتنهل


إذا ليلة ضافتك بالسقم لم أبت لسقمك إلا شاكياً أتململ


يقول: إذا زارك المرض وأتتك الحمى أيها الابن! فكأني أنا المريض والمحموم لا أنام كما تنام أنت.

كأني أنا الملدوغ دونك بالذي لدغت به دوني فعيناي تهمل


فلما بلغت السن والغاية التي إليها مدى ما فيك كنت أؤمل


جعلت جزائي غلظة وفظاظة كأنك أنت المنعم المتفضل


فليتك إذ لم ترع حق أبوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل


فدمعت عيناه عليه الصلاة والسلام، وبكى أصحابه وقال: علي بابنه، فذهب الصحابة فقادوا ابنه، فإذا هو في

جسم البغل، فأوقفه أمامه وأخذه بتلابيب ثوبه، وهزه المعصوم وهو يبكي ويقول: { أنت ومالك لأبيك } أي أنك

شبه الرقيق لهذا الوالد يبيعك ويشتريك، وما أنت إلا من متاعه ودنياه، وهو من أسباب إيجادك بعد إيجاد الله.

ارايت معي هذا الوقف

إنَّ هذه الصورة تتكرر في اليوم مرات من أناس شبوا عن الطوق، قويت سواعدهم، واشتدت كواهلهم وكبرت

جماجمهم؛ فعقوا ربهم أولاً، فما عرفوا بيوته وأعرضوا عن كتابه، وعن سنة رسوله عليه الصلاة والسلام، ثم عقوا

الوالدين في وقت الضعف، وليس الوالد أو الوالدة في وقت قوة لكن في أرذل العمر.

أذهب الوالد شبابه، وفتوته وصحته وقوته من أجل هذا الشاب، فلما أصبح ثمرة الحياة أمامه وأصبح مستقبله

يتمثل في هذا الشاب عقه، فما ترى إلا الشيوخ وهم يبكون، وكم رأينا من طاعن في السن يدب على الأرض

دبيباً يشكو ابنه، ونحن نرفع شكواه إلى الواحد الأحد الذي ينصف سبحانه ولا تسقط عنده مظلمة.

و لكن كيف يتم التغلب علي هذه المشكلة

انظروا معي الب بر الوالدين


يروي لنا المعصوم صلى الله عليه وسلم قصة ثلاثة خرجوا في الصحراء من بني إسرائيل وأظلم عليهم الليل البهيم، فصعدوا جبلاً ودخلوا غاراً فانطبقت عليهم الصخرة فسدت بوابة الغار، فلا اتصال ولا عشيرة، ولا قبيلة ولا أهل، وهذه ساعة الاضطرار: أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ [النمل:62].. ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ [الإسراء:67] وهذه هي وحدانية التحدي عند أهل التوحيد، وهي تعني ألا يجيب المضطر إلا هو، ولا يكشف المكروب ولا يفرج عن المغموم إلا هو، ولا يجيب صاحب الحاجة ولا يكشف الضر إلا هو.

ولقد ذكرتك والظلام مخيم والأسد تزأر في ربا الصحراء


في وحشة لو غبت عني ساعة لحسبتني شلواً من الأشلاء


ضل الرفيق فلست أدعو غير من خلق الوجود مصور الأحياء


هذا هو الله: ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [الشورى:10] أتوا يدفعون الصخرة فما اندفعت، لا طعام ولا كساء ولا شراب؛ موت محقق!.

فاتصلت حبالهم بحبل الله، الذي يدعوه المظلوم في ظلمات الليل فيسمعه، يونس بن متى في ظلمات ثلاث، ظلمة الليل وظلمة اليم وظلمة الحوت، فهمس في الظلمات بكلمة قوية: "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" فأنقذه، قال الثلاثة: والله لا ينجيكم أحد إلا الله، فادعوه بصالح أعمالكم.

فقام الأول -وهو الشاهد- فتذكر أعماله فلم يجد أحسن ولا أرجى ولا أطيب من بره بوالديه، فخاطب الله علاَّم الغيوب، الذي يعلم السر وأخفى، قال: {اللهم إنك تعلم أنه كان لي والدان شيخان كبيران، وكنت لا أُقْدِّمُ عليهما أهلاً ولا ولداً، وقد غبت ورحت عليهما -غاب في غنمه وإبله- قال: فأتيت وإذا هما قد ناما، فحلبت غبوقهما -وهو الشراب من اللبن في المساء- وقمت بالإناء وأتيت به فوجدت الوالدين نائمين -انظر إلى الصورة.. انتظرا ولدهما ليأتي باللبن فتأخر فناما، فأتى بالإناء مترعاً باللبن ووقف، ومن البر أنه لم يوقظ والديه، لكيلا يزعجهما من النوم، فكيف بالذي أزعج والديه في الليل والنهار؟ وكيف بمن أبكى والديه صباح مساء؟ وكيف بمن أدخل المشاكل في بيت والديه؟ وأذاقهما المر الأمر وقد أذاقاه السعادة والراحة- وقف باللبن فقال: فكرهت أن أوقظهما وأطفالي يتضاغون عند قدمي من الجوع يريدون اللبن -لكن اللبن من نصيب والديه- قال: فلم أقدم أطفالي، ولم يسقِ أطفاله قطرة واحدة، وفلذاته يتقطرون تحت قدميه ويتضاغون كفروخ الطير من الجوع، قال: فقمت بالإناء من صلاة العشاء حتى لمع الفجر، فاستيقظا من نفسيهما، فقدمت الإناء فشربا، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء مرضاتك؛ ففرج عنا ما نحن فيه، فتدهدهت الصخرة } من عظم الخطاب، ومن قوة الجواب، ومن جلالة المقام، صخرة عاتية دهدهها الله بأنه استجاب، ثم تكلم الاثنان. والشاهد هنا البر وكيف أوصل هذا الرجل إلى درجة أن يزحزح الله الصخرة عنهم.


الخطبة لسه مخلصتش

انا قولت انزلها جزئين علشان متحسوش انها طويلة

ياريت تقرأوها مش عاوز كلمة شكر و خلاص دي فعلا جميلة جدا

http://img221.imageshack.us/img221/7117/3735011205864255er3.gif

http://img212.imageshack.us/img212/8261/3735011198767740tj6.gif

نستكمل معا الخطبة باذن الله لانها كانت كبيرة شوية

بس ان شاء الله هبقي احاول اصغرها شوية

انا زي مقولتلكوا دي مش خطبة الجمعة اللي فاتت

بس انا قريتها و استفادت منها

جبتهالكوا

انا نقلها علي فكرة

و يريت تقروها

انا مش بنقلها ازود مشاركاتي ولا عاوز كلمة شكر عاوز اعرف انكوا استفادتوا و بس


عاقبة قاطع الرحم



يقول المعصوم عليه الصلاة والسلام: {لا يدخل الجنة قاطع } وما له حتى يدخل الجنة؟ ولماذا يدخل الجنة؟ ولماذا يقترب من أبواب الجنة وقد قطع والديه؟!

الرحم خلق من خلق الله؛ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: { لما خلق الله الرحم تعلقت بالعرش -بعرشه هو- قالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة -معنى الكلام: أشكو إليك القطيعة في الدنيا، أنصفني من القاطع- قال الله لها: ألا ترضين أن أصل من وصلك وأن أقطع من قطعك، قالت: بلى. قال: فذلك لك }.

فالقاطع يقطعه الله، قال تعالى: فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ [محمد:22-23].

والله سبحانه قرن بالوحدانية المتفرد بها حق الوالدين فقال: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً. وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً [الإسراء:24].

كلمة "أف" لا يجوز إطلاقها على الوالدين، فكيف بمن تنعم في القصور والفلل، وأهان والديه! وكيف بمن قدم زوجته على أمه! وكيف بمن أغلظ لهما في الخطاب! وعصى في الجواب! وفظ في التعامل! إنها صور تحدث في المجتمع، يعرفها من يعيش في المجتمع بآلامه وببؤسه وبمشكلاته، فنشكو حالنا إلى الله.

السلف وبر الوالدين


أيها الناس! البارّون لهم قصص عَبر التاريخ، يضربون أروع الأمثلة، منهم الإمام ابن سيرين حيث بلغ من بره بوالدته أنه قال: والله ما ارتقيت سطح بيت ووالدتي في البيت -لئلا يرتفع عليها- كان يقدم لها الطعام فلا يبدأ حتى تبدأ، ولا يأكل من الإناء الذي تأكل هي منه، فقيل له: لمَ؟ قال: أخشى أن تقع عينها على شيء من الطعام فآخذه فأكون عاقاً، وكان إذا جلس أمامها لا يبدُّها بصره، بل كان يخفض البصر كأنه عبد مملوك، وهذا حق الوالدة.

والإمام أحمد جعل من نفسه -وهو إمام أهل السنة والجماعة - خادماً لوالدته في البيت -خادماً بمعنى الكلمة- يغسل ثيابها، ويصنع طعامها، ويكنس بيتها، وهذا تاجٌ على رأسه يلقى الله به: يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:88-89].

ما فائدة العلم والثقافة!؟ وما فائدة التبجح بالإسلام صباح مساء؟! وهذا العقوق الصارخ يدوي في مجتمعاتنا، وفي أسرنا، كل يوم تسمع أماً أو أباً يقطع عباراتهم البكاء، يشكون إلى الله هذا الظلم من العاقين، إنه تحذير لكل من عق أن يتوب إلى الله، وأن يتقي الله في والديه، وأن يخشى أخذ الله الذي لا يعذب عذابه أحد، ولا يوثق وثاقه أحد.

أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولجميع المسلمين، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنه هو التواب الرحيم..

صور العقوق كثيرة


الحمد لله رب العالمين، ولي الصالحين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على إمام المتقين، وقدوة الناس أجمعين، وعلى آله وصحبه والتابعين.

أيها الناس! للعقوق صور كثيرة في هذه الأمة، وهي أمة عاشت في فترة من فتراتها الجمود والجحود، جمدت في الإبداع والابتكار والاكتشاف والاختراع، وجحدت حقوق مولاها ورسولها ووالديها، وليس عقوق الوالدين إلا صورة واحدة من الصور التي تعيشها الأمة.......


عقوق العلماء

فالأمة عاقة -إلا من رحم الله- مع علمائها، ومع رواد الرأي فيها، ومع مفكريها وأدبائها، وهذا الرصيد الضخم والعملة النادرة والكبريت الأحمر يجب أن نضعه تاجاً على مفرق الأمة، أعني العلماء والأخيار والصلحاء والمفكرين والأدباء الملتزمين، نضعه على جبين الأمة، لكن الأمة لم تفعل ذلك، لقد عقَّت هؤلاء في حقبة من حقب التاريخ، وجعلت روادها أهل الهوايات من أساطين الفن وعشاق الكرة وصُرّع التسلية؛ لقد مات النمو والاختراع والابتكار في هذه الأمة؛ لأن العبقري عندها يُكسر قلمه، والأحوذي يُلغى ذكاؤه، والمبدع يُشطب على عقله.

أمة هي ترى الناصح متهَماً، والمخترع مهدَداً، والمكتشف عميلاً، يهددها المخترع فتخافه، ومن يكتشف خيراً عُدَّ عميلاً مظنوناً به السوء.

اكتشف الحمر والشقر وسائل التقدم والترفيه والتقنية لا لأنهم أذكى، ولكن لأنهم وجدوا التشجيع وإلهاب الحماس والتكريم والجوائز.

نجومهم المخترعون والمكتشفون والمبدعون ورواد الصناعة، فمن هم نجومنا اليوم في وسائل الإعلام، وعلى مستوى الرأي العام، وعلى مستوى تجمعات الناس؟ من هم نجومنا الذين نباري بهم الأمم في ثقافتنا وتقدمنا وحضارتنا؟! أتدري من هم؟! إما بطل كرة، أو مغن جماهيري شهير، أو موسيقار أو مسرحي، هؤلاء هم اللامعون في الحقبة الأخيرة من حقب أمة محمد عليه الصلاة السلام، فكيف لا تتخلف، وكيف لا تكون في الذيل، وكيف لا تكون تابعة لا متبوعة، ومأمورة لا آمرة، ومقودة لا قائدة؛ إننا نشكو الحال إلى الله.




عقوق رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم



وهي أمة عقت رسالة رسولها عليه الصلاة والسلام، فتنكرت لمبادئه، فشعوب الإسلام اليوم غالبها أنظمة علمانية كافرة لا تحكم بالكتاب ولا بالسنة، يؤدبها ربها صباح مساء بأصناف الويلات والحروب والتمزيق؛ لتعود إليه فما تزيد إلا طغياناً وكفراً: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [هود:102].

يؤدبها فلا ترتدع ولا تتوب، وهذه صورة من صور العقوق، عقوق للرسول عليه الصلاة والسلام ولمبادئه، يأخذون مبادئ الشرق والغرب، ويطرحون مبادئه عليه الصلاة والسلام قراطيس تبدونها وتخفون كثيراً منها، فالشريعة والقرآن والسنة عند هؤلاء قراطيس، تمائم للمرضى ولصلاة الاستسقاء وللجنائز وللمولد النبوي، أما لتسيير الحياة فعقوق ما بعده عقوق.

كفاية اوي كده بس ياريت تقروها و تكسبوا ثوابها

http://img227.imageshack.us/img227/9423/3735031210606573eq4.gif

جميله قوى بجد الخطبه
مسبتهاش غير لما خلصتها
الرحم خلق من خلق الله؛ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: { لما خلق الله الرحم تعلقت بالعرش -بعرشه هو- قالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة -معنى الكلام: أشكو إليك القطيعة في الدنيا، أنصفني من القاطع- قال الله لها: ألا ترضين أن أصل من وصلك وأن أقطع من قطعك، قالت: بلى. قال: فذلك لك }.

و الحديث ده اصعب حديث فى الخطبه
عشان حاسه انى ساعات مباديش حق الرحم صح
و شكرا مره تانيه على الخطبه

فى رعايه الله

جميله قوى بجد الخطبه
مسبتهاش غير لما خلصتها

و الحديث ده اصعب حديث فى الخطبه
عشان حاسه انى ساعات مباديش حق الرحم صح
و شكرا مره تانيه على الخطبه

فى رعايه الله

جزاكي الله خيرا

فعلا الحديث جميل جدا

شكرا علي مرورك

جزاك الله خيراا علي الخطبة يا شريف

جزاك الله خيراا علي الخطبة يا شريف

جزاكم مثله علي المرور

ولا تقلق علي موضوع خطبة كل جمعة

السلام عليكم

خطبة الجمعة انا أتأخرت علشان كنت مستني حد يكتب بس
علشان الخطبة ال انا سمعتها كانت بتتكلم عامة يعني عن ليلة القدر و كلام عام
مش حاجة معينة و مواضيع منفصلة
و علشان كمان انا ملحقتهاش من الاول

ان شاء الله اجيب خطبة الجمعة القادمة بأذن الله :)

السلام عليكم

خطبة الجمعة انا أتأخرت علشان كنت مستني حد يكتب بس
علشان الخطبة ال انا سمعتها كانت بتتكلم عامة يعني عن ليلة القدر و كلام عام
مش حاجة معينة و مواضيع منفصلة
و علشان كمان انا ملحقتهاش من الاول

ان شاء الله اجيب خطبة الجمعة القادمة بأذن الله :)

روفة انا منستش الموضوع

لا بالعكس انا مستني خطبة معينة كنت احضرها

هي عبارة عن خاطرة

بس ايه اروع خاطرة


اولا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستهديه
ونعوذ به من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
فمن يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
ثم اما بعد اقول لكم كما كان يقول النبى صلى الله عليه وسلم لاصحابه
ايه الاخوه الاحباب طبتم وطاب ممشاكم وتبؤتم من الجنه منزلا
اللهم لك الحمد اولا ولك الحمد اخرا ولك الحمد ابدا ابدا
اللهم لك الحمد على نعمة الايمان ولك الحمد على نعمة الاسلام
ولك الحمد على نعمة الاخوة والاخوان


و هي بعنوان

رسول الله في السوق و معه 8 دينار





و فيه موقف مش متذكره اوي بس هقوله لعلي و عسي
كان سيدنا رسول الله صلي الله عليه و سلم
عطر لسانك بذكره
صلي عليه
زيد من حسناتك
كان سيدنا رسول الله صلي الله عليه و سلم
معه 8 دراهم و كان يريد ان يشتري قمصا جديدا
علي فكرة قميص يعني جلبيه باللغة بتاعتنا
بس جلبية غلط لانها تطلق علي ثياب النساء
ماعلينا مش عاوزين ندخل في جاجة تانية
المهم راح السوق و علي باب السوق لقي بنت خادمة تبكي
قال لها مابك يا بنيتي
قالت بعثني من اعمل عندهم لاشتري لهم شي و قد ضاع مني المال
قال لها لا باس بذلك
و اعطاها 2 دينار ثمن هذه الاشياء
ثم واصل مسيرته و ذهب ليشتري القميص
فراح هناك فقال للرجل بكم هذا قل له ب 2 دينار و لم يعلم انه رسول الله
فجاء رجل الي رسول الله
قال له اريد قميص مثلك
فاعطي النبي للتاجر 2 دينار و اعطاه واحدا جديدا
و بعدين اجه رجل تاني و قال له صحبي قالي انه اخد قميص و انا اريد واحدا جديدا مثله
فاعطاه النبي واحد
و مشي رسول الله
و عند مدخل السوق وجد نفس الخادمة تبكي وقال لها ما الخطب

مش عطيتك المال و ذهبتي لتشتري به

قالت له اني تاخرت و اخاف ان يضربوني

فقال لها اتريدي ان يكون رسول الله معكي

فرفعها علي كتفه

اترون رسول الله يشيل خامة

من منا يفعل هذا

؟؟؟؟؟؟؟

و ذهب الي البيت و قال لهم

السلام عليكم ال ....

السلام عليكم ال ....

السلام عليكم ال ....

اتعلموا من خلقه صلي الله عليه و سلبم

و قفوا عل يمن الباب

مش افتح الاقي اللي كان بيخبط جوه البيت اصلا

اتعلموا

فقد هجرنا الكثير و الكثير من سنته

فمشي رسول الله لان محدش فتح

مش انت بقا اللي تقعد حاطط ايدك عل الجرس و متشيلوش

فكاد ان ينصرف

لولا خرج صاحب البيت

فقال انت هنا فلم لا تردو علي

قالوا له كنا نريدا ن نتعطر من سلامك

فشرح لهم الموقف فقالوا له

اجأت لهذه الهادمة

فقال لهم نعم بالله عليكم لا تضوبوها بالله عليكم

فقالوا له هي حره لوجه الله
رايتم كل الحاجات دي حصلت علشان النبي راح يشتري ملابس جديدة فقط
المهم
ذهب للمسجد ليصلي بالملابس الجديدة و دي سنة عنه
فجاء رجل اليه المسجد وقال تعالي ما خطبك
قال له اريد هذا الثياب
فقل له ابي هريرة اتقوا الله لا يوجد عند رسول اله غير هذه الثياب
فقال له اني ريد
فاعطاه الرسول و لبس الملابس القديمة
فقال لهم انا كنت عند السوق و لم اخده من الرسول و لكني اردت ان يعرق فيه الرسول ليكون كفنا لي

سبحان الله

و الله فعلا سبحانك يارب يا رحمن يارحيم

شوفتوا

رسول الله مش عنده غير ثوب واحد فقط جديد

النبي كله شفاء كله


الخاطرة الجاية ان شاء الله هكلمكوا عن الاية
قال الله تعالى { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }

حتي لو مكنتش الجمعة

ممكن احطها النهارده بليل باذن الله

جزاك الله خيراا يا شريف و هي جميلة جدااا

و علي فكرة انا كنت اقصد بحد ديه اي واحد لان الدعوة مفتوحة
لأي حد يريد ان يكتب الخطبة :::

جزاك الله خيراا يا شريف و هي جميلة جدااا

و علي فكرة انا كنت اقصد بحد ديه اي واحد لان الدعوة مفتوحة
لأي حد يريد ان يكتب الخطبة :::

ربنا يكرمك يا روفة

انا مكنتش ناسيك و الله خالص و لا ناسي الخطبة

بس زي مقولتلك كنت مستني الخطبة

و ممكن احط واحدة النهارده كمان

الشيخ رائع

لو عرفت اسجلها بصوته هسجلهالكوا

http://img410.imageshack.us/img410/4674/3735011198767740mp8.gif
خطبتنا اليوم عن الجهر بالمعاصي ان شاء الله فلنبدأ باذن الله


الحمد لله الذي كان بعباده خبيراً بصيراً، وتبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً، وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً، والصلاة والسلام على من بعثه ربه هادياً ومبشراً ونذيراً، وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، اللهم صلِّ وسلِّم على أذن الخير الذي استقبل وحي السماء فبلَّغه بأجمل عبارة، وأوصله بألطف إشارة، أنقذ الأمة من الهاوية، وكشف الغمة وأخرج الجيل من الظلمات إلى النور، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليماً كثيراً.



ثم اما بعد

الجهر بالمعاصي من اكبر الذنوب عند الله عز و جل

اجيانا المرء لم يكن له حياء جهر بالمعاصي أمام الناس ولا يبالي، فالمجاهرون بالجرائم والمعاصي والمعلنون لها أمام الناس جهارا نهارا ولا يبالون بما يفعلون هؤلاء لا يستحيون من الله، ولا يستحيون من الناس، ولهذا استحقوا الوعيد الشديد الذي أخبر به النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif بقوله: ((كل أمتي معافى إلا المجاهرين))، ونفهم من هذا اخواني أن الجهر بالمعصية أخطر من الإسرار بها، والجهر بالمعصية أعظم إثما وأشدّ جرما عند الله من الإسرار بها، فالذي يشرب الخمر أو يعصي الله بنوع من أنواع الفجور والفسوق على قارعة الطريق أمام أعين الناس أعظم إثما عند الله من الذي يعصيه في كل هذا وهو ساتر لنفسه، بينه وبين نفسه، ساتر لمعصيته عن أعين الناس، بينه وبين ربه؛ لأن الجهر بالمعصية أمام الناس ـ عباد الله ـ فيه تحدٍّ لله عز وجل في محارمه أمام عباده، ولأن الجهر بالمعصية يقود إلى استحلالها، والجهر بالمعصية فيه دعاية ودعوة وإشهار للحرام، ويورث في قلوب الناس الرغبة في ارتكابه، فالناس مفطورون على حبّ التوافق والمشابهة بعضهم ببعض، خاصة عند قصار العقول وضعاف النفوس، فيزين لهم الشيطان ارتكاب الحرام، فيكثر الفساد ويشيع وينتشر في أوساط المسلمين، وكما أن الجهر بالمعصية من موجبات غضب الله وسخطه وعذابه في الدنيا، ولهذه الأسباب كلها كان الجهر بالمعصية أعظم وأشد إثما من الإسرار بها، فمن استحيى من الله ومن الناس وستر معصيته عن أعين الناس وستر نفسه معترفا بذنبه أدركته عافية الله وستره في الدنيا والآخرة، وأما من فضح نفسه وخلع ثوب حيائه وأعلن وجاهر بذنبه أمام الناس كان وبال أمره خسرا، وعقابه عند الله شديدا، ولم يكن من المعافين، قال تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifأَفَمَن زُيّنَ لَهُ سُوء عَمَلِهِ فَرَءاهُ حَسَنًا فَإِنَّ ٱللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِى مَن يَشَاءhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [فاطر:8].
إن الحياء ـ عباد الله ـ كله خير، رأى النبي http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif رجلا يعاتب أخاه في الحياء، فقال له http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((دعه؛ فإن الحياء لا يأت إلا بخير)). والحياء المقصود في هذا الحديث هو الحياء الشرعي الذي يحمل صاحبه على ترك القبيح، ويمنعه من التقصير في حق من الحقوق، وليس الحياء المذموم، قال الإمام النووي في شرحِ هذا الحديث: "وأما كونُ الحياءِ خيرًا كُلُه ولا يأتي إلا بخيرٍ فَقَدْ يُشْكِلُ على بعضِ الناسِ من حيثُ أن صاحِبَ الحياءِ قد يسْتحي أن يواجه بالحقِ من يُجِلُه، فيتْرُكَ أمْرَه بالمعْروفِ ونهيه عنِ الـمُنْكرِ، وقدْ يحْمِلُه الحياءُ على الإِخْلالِ بِبعضِ الـحُقوقِ وغيرِ ذلك مما هو معْروفٌ في العادة".
فلا ينبغي أن يكون الحياء مانعًا من قول الحق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا حائلا عن طلب العلم، وقد قال http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif: ((اثنان لا يتعلمان: مستحي ومستكبر))، وهذا من قبيل الحياء المذموم، فلا يمنعك الحياء ـ أخي المسلم ـ أن تسأل عما أوجب الله عليك، وأن تستفسر عما أشكل عليك في أمور دينك ودنياك، فإن الله لا يستحي من الحق.



رزقنا الله وإياكم الحياء، وجعله لنا رادعا عن كل محظور، ومانعا من كل منكر.
اللهم أصلحنا وأصلح شبابنا وبناتنا ونساءنا أجمعين.
يارب تعجبكوا

http://img525.imageshack.us/img525/6163/3735031210606573ck1.gif

جزاكم الله خيرااا و جعله في ميزان حسناتك
و رزقنا و اياكم الحياء :)

جزاكم الله خيرااا و جعله في ميزان حسناتك
و رزقنا و اياكم الحياء :)

جزاكم افضل منه علي المرور روفة

انا اسف جدا علي خطبة الجمعة السابقة

بس كنت نفس الموضوع تقريبا

معرفتش اكتب حاجة

هنزلكوا خطبة مكانها ان شاء الله

و لو عشت الي غدا سوف اكتب لكم خطبة الجمعة باذن الله

جزاك الله خيرا وشكرا

جزاك الله خيرا وشكرا

جزاكم افضل منه علي المرور

اعذروني يا جماعة علي الخطبة

هنزلكوا خطبة مكانها لانها بجد كانت بتتكلم عن حاجات كتيرة و مش عارف اجمعها

http://www.l7n3.com/up/uploads/7431c4df0b.gif

http://img296.imageshack.us/img296/1998/16kbra8.gif

http://www.wathakker.com/img/jomo3a%5B1%5D.gif

http://farm4.static.flickr.com/3268/2615626938_c0acac24b9.jpg?v=0

بارك الله فيكم اجمعين وتقبل صالح اعمالكم

الموضوع ده ايه اللى جراله بقالوا 3 جمع تقريبا مش بتنزل الخطبة فيه
مفيش حد بيحط خطبة الجمعة ليه ياجماعة
والله انا مشغولة شوية ومش هاعرف احط الخطبة ولا الاسبوع الجاى بردوا
فياريت حد ينشط الموضوع زى ماكان متنشط
وجزاكم الله خيرا

http://www.l7n3.com/up/uploads/7431c4df0b.gif


http://img296.imageshack.us/img296/1998/16kbra8.gif

http://www.wathakker.com/img/jomo3a%5b1%5d.gif

http://farm4.static.flickr.com/3268/2615626938_c0acac24b9.jpg?v=0


بارك الله فيكم اجمعين وتقبل صالح اعمالكم


جزاكم الله خيرا علي المرور
ااااااامين يارب اااااااااامين
في امان الله

الموضوع ده ايه اللى جراله بقالوا 3 جمع تقريبا مش بتنزل الخطبة فيه
مفيش حد بيحط خطبة الجمعة ليه ياجماعة
والله انا مشغولة شوية ومش هاعرف احط الخطبة ولا الاسبوع الجاى بردوا
فياريت حد ينشط الموضوع زى ماكان متنشط
وجزاكم الله خيرا

معلش انا اسف بس الخطب اللي فاتت بجد كانت عن حاجات مختلفة كتيرة

هنزل النهاردة خطبة ان شاء الله

في امان الله

منتظرين حضرتك ان شاء الله
وجزاكم الله خيرا

http://www.i11i.net/from/uploaded/1_1171032769.gif
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله نحمده ، ونستعين به ، ونسترشده ، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مُضل له ، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إقراراً بربوبيته ، وإرغاماً لمن جحد به وكفر ، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله ، سيد الخلق و البشر ، ما اتصلت عين بنظر ، أو سمعت أذن بخبر ، اللهم صلِ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ، آله وأصحابه الطيبين الطاهرين ، أمناء دعوته ، وقادة ألويته ، و ارض عنا وعنهم يا رب العالمين ، اللهم لا علم لنا إلا ما علَّمتنا ، إنك أنت العليم الحكيم ، اللهم علِّمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا ، وزدنا علماً ، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .

موضوع خطبة اليوم اخوتي في الله هو عن الفتيات الكاسيات العاريات و الشباب و العاكسات

فا انا اري ان هذا الموضوع اصبح من الموضوعات المنتشرة جدا في مجتمعنا هذا
الا من رحم ربي
فلنبدأ باذن الله

المعاكسات تعتبر واحدة من أعظم وسائل جلب الفساد وانتشار الفاحشة، بتيسير اللقاء الحرام، وما خلا رجل بامرأة إلا وكان الشيطان ثالثهما. وهي وسيلة من وسائل دمار الأسروتضييع مستقبل الفتيات.. فكم من فتاة عرف عنها ذلك السلوك المشين فأغلقت على نفسها باب الزواج، وعن أخواتها، وربما عن إخوانها أيضًا. وكم من زوجة وقعت فريسة للمعاكسات فعلم زوجها فطلقها، وضاعت وضاع أولادها معها. والمعاكس لا يحسن الظن بأهله وزوجته فيما بعد، فكل حركة سيظنها تعاكس وكل كلمة أو مكالمة سيظنها مع رجل، كما كان يفعل هو بغيرها. فيضيع الاستقرار من الأسر وكأنها عقوبة من الله تعالى على فعلة السوء والتسلط على أعراض الناس.
ومن تتبع ما وقع من جراء المعاكسات من حوادث أليمة، وفواحش عظيمة، تحسر أيما تحسر على أحوال بنات المسلمين، وأدرك أن هذه المعاكسات وسيلة تغرير، وشباك صيد، يستهدف عرضهنَّ ويسود وجوههنَّ، ويتركهنَّ ضحايا في الزوايا، أو بائعات هوى ومنحرفات، سوسًا ينخر في جسد الأمة.وقد تعددت طرق المعاكسات وتفنن فيها الشباب ـ بنوعيه ـ أيما تفنن، فبين غمز بالعين، أو همز ولمز باللسان، أو ابتسامة ناعمة، أو ,,,,,,,

وأما الهواتف فهي البلاء المبين والخطر العظيم، فاتصالات عشوائية تبحث عن فريسة، أو إلقاء رقم من طرف ليلتقطه الطرف الآخر، لتبدأ رحلة العصيان والتي لا تنتهي على خير في أكثر وقائعها.
وقد استعيض عن الأخير بما يسمى خدمة "البلوتوث" الأسرع والأضمن والأكثر أمنًا وتقدمًا وتطورًا، علاوة على ما يرسل مع الرقم من لقطات فكاهية أو كلمات غرامية أو مقطوعات غنائية أو حتى صور *****ة وخلاعية,,,,,
وسل الشات في النت وغرف الدردشة تخبرك الخبر اليقين.
والبنات أيضا يعاكِسن
والعجيب في الأمر أن نسبة ليست بالقليلة من تلك المعاكسات تصدر عن فتيات يعاكسن الرجال، وبنات يشاغلن الشباب في الهواتف بمعسول الكلام وعبارات الغزل والتهتك، والغرض في البداية اللعب والتسلي أو تمضية وقت فراغ، أو سماع بعض كلمات الحب المحرومة من سماعها، أو حتى كلمات ماجنة لتفريغ شحنة كامنة، أو حتى بحثًا عن عريس الغفلة المختبئ وراء سماعة الهاتف أو النت؛ ولكن النهاية -كما تعلمون
فمع انتشار البطالة ووجود الفراغ القاتل، والساعات الطويلة .. أصبحت كثير من أوقات شباب الإسلام ضائعة وساعاتهم طويلة وفارغة بلا عمل ولا وظيفة، ولا كسب ولا تحصيل ولا طاعة، فلما لم تجد ما يشغلها في الصالح المفيد شغلوها بالطالح الضار، فراحت ساعاتهم في المعصية واللهو، واللعب والحرام واللغو، ومعاكسة كل جنس نظيره.
فينبغي على شبابنا أن يعرفوا للوقت قيمته، ويشكروا لله نعمته، فإن الفراغ والصحة نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس.
فالقضاء على أوقات الفراغ في حياة الشباب ينبغي أن يكون من أول ما يوجه الآباء المصلحون عنايتهم له، ولا يشترط أن يقضي الشباب فراغه في الحفظ وتعلم العلم، بل كل حسب وجهته: (قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ)[البقرة:60] فمن كانت وجهته علمية فلينهل من منابع العلم، ومن كان له تميز في مجال فليذهب إلى ما يهواه طالما لا يتعارض وتعاليم ديننا الحنيف من تجارة نافعة، أو صناعة مفيدة، أو حرفة شريفة؛ حتى لا يندم على شبابه حين يسأل عنه فيما أفناه، وعن عمره فيما أبلاه، فتكون الإجابة: قضيته في معاكسة الفتيات والتشبيب بالمسلمات، والولوغ في الأعراض والحرمات. فما أعظم الندم ولات حين مندم.
فأكثر شبابنا رقيق الديانة، قليل الإيمان، ليس له علاقة بالله تعصمه، ولا عبادة تشغله، ولا ورد من القرآن والذكر يؤنس وحشته، فلما أعرض عن الله آخاه الشيطان فاستوحش فذهب يبحث عن شيء يؤنس وحشته، ويُذهب عن القلب ظلمته، فما وجدها إلا في مغازلة الفتيات، وخبيث الكلمات، وسماع فاحش القول من الساقطات. يظن أن ذلك يسعد قلبه ويزيل وحشته، ويدخل عليه السعادة والسرور. ولا يعلم صاحبنا أن تلك الوحشة في النفس لن يزيلها إلا معرفة الله، وتلك الظلمة في القلب لا يرفعها إلا نور القرب من الله، وذلك الإصرار على المنكر لن يوقفه إلا الخوف من الله، والإحساس بمعية الله وقربه ومراقبته واطلاعه عليه.
و اخيرا حتي لا اطيل عليكم
ادعو الله ان يهدي شباب الاسلام
و الله الموفق,,,
لا تنسوني من صالح دعائكم
في امان الله

جزاك الله خيرا يا شريف
مجهود رائع حقا
ومواضيع مؤثرة للغايه
ربنا يجعله فى ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا يا شريف
مجهود رائع حقا
ومواضيع مؤثرة للغايه
ربنا يجعله فى ميزان حسناتك

جزاكم افضل منه مس رانيا علي المرور
في امان الله

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/123/0148.gif (http://www.alamuae.com/gallery/data/media/123/0148.gif)
الحمد لله الذي كان بعباده خبيراً بصيراً، وتبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً، وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً، والصلاة والسلام على من بعثه ربه هادياً ومبشراً ونذيراً، وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، اللهم صلِّ وسلِّم على أذن الخير الذي استقبل وحي السماء فبلَّغه بأجمل عبارة، وأوصله بألطف إشارة، أنقذ الأمة من الهاوية، وكشف الغمة وأخرج الجيل من الظلمات إلى النور، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليماً كثيراً.
ثم اما بعد .....


من الكبائر و هي المعاصي الكبيرة العظيمة التي يقترفها الانسان
عقوق الوالدين أو أحدهما
ومن عقوق الوالدين الذي هو من الكبائر ترك الشخص النفقة الواجبة عليهما إن كانا فقيرين ، أما إن كانا مكتفيين فلا يجب الإنفاق عليهما، لكن ينفق عليهما من باب البِرّ والإحسان إليهما، فيُسنّ له أن يعطيهما ما يحبّانه، بل يُسنّ أن يطيعهما في كل شىء إلا في معصية الله، حتى في المكروهات إذا أطاع أبويه يكون له في ذلك رِفعة درجة عند الله. قال الفقهاء: "إذا أمر أحدُ الوالدين الولد أن يأكل طعامًا فيه شُبهة، أي ليس حرامًا مؤكّدًا، يأكل لأجل خاطرهما ثم من غير علمِهما يتقايؤه" ، وقالوا: "إذا أمر أحد الوالدين ولده بفعل مباح أو تركه وكان يغتمّ قلب الوالد أو الوالدة إن خالفهما يجب عليه أن يطيعهما في ذلك" .
ومن بِرّ الوالدين أن يَبر من كان أبوه يحبه بعد وفاة أبيه بالزيارة والإحسان، كذلك من كان تحبّه أمّه بعد وفاتها أن يصلهم ويُحسن إليهم ويزورهم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من أبَرِّ البِرِ أن يَبَرّ الرجل أهل وِدِّ أبيه بعد أن يُوَلّي" أي بعد أن يَموت .
ومن بِرِّ الوالدين زيارتهما بعد موتهما
ومن أراد أن يكون بارًّا بوالديه فعليه أن يطيعهما في أغلب المباحات أو كلِّها.
قال أهل العلم: "من حيث المشروعية يطيع الولد والديه في المباح والمكروه" لكن لا يجب طاعتهما في كلِّ مباح بل يجب أن يطيعهما في كلِّ ما في تركه يحصل لهما غَم بسببه وإلا لا يكون واجبًا، فإذا طلب أحد الوالدين من الولد أن لا يسافر وكان سفره بلا ضرورة وجب عليه ترك ذلك السفر إذا كانا يغتمان بسفره. وإذا أراد الأب منع ولده من الخروج من البيت بدون إذنه فإن كان خروجه يُسبِّب للأب غما شديدًا بحيث يحصل له انهيار أو شبه ذلك عندئذٍ لا يجوز له الخروج بدون إذنه بل يكون خروجه من الكبائر، فدرجة المعصية في ذلك على حسب الإيذاء الذي يحصل للوالد.

وإذا طلب الأب او الأمّ من ابنه شيئا مباحًا ولم يفعل فإن كان يغتمّ قلب الوالد أو الوالدة إن لم يفعل حرام عليه أن لا يفعل .

قال الله تعالى: {وقضى ربّك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا . إمّا يبلغنّ عندك الكِبر احدهما أو كلاهما فلا تقلْ لهما أفٍّ ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريمًا واخفض لهما جناح الذلِّ من الرحمة وقل ربِّ ارحمهما كما ربّياني صغيرًا} (سورة الإسراء 23-24) .


أمر الله عباده أمرًا مقطوعًا به بأن لا يعبدوا إلا إياه وأمر بالإحسان للوالدين، والإحسان هو البِرّ والإكرام. قال ابن عباس: "لا تنفض ثوبك فيصيبهما الغبار". وقال عُروة: "لا تمتنع عن شىء أحبّاه" .

وقد نهى الله تعالى عباده في هذه الآية عن قول "أفٍّ" للوالدين وهو صوت يدل على التضجّر، وأصلها نَفْخُك الشىء الذي يَسقط عليك من تراب ورماد، وللمكان تريد إماطة الأذى عنه فقيلت لكل مستثقل .


"ولا تنهرهما" ولا تزجرهما عما يتعاطيانه مما لا يُعجبك، والنهي والنهر أخوان.
"وقل لهما قولاً كريمًا" أي ليِنا لطيفًا أحسن ما تجد كما يقتضيه حُسن الأدب.
"واخفض لهما جناج الذلِّ من الرحمة" أي أَلِن لهما جانبك متذلِّلاً لهما من فرط رحمتك إياهما وعطفك عليهما ولِكَبرِهما وافتقارهما اليوم إلى من كان أفقر خلق الله إليهما بالأمس . وخفض الجناح عبارة عن السكون وترك التصَعّب والإباء، أي ارفق بهما ولا تغلظ عليهما.
"وقل ربِّ ارحمهما كما ربّياني صغيرًا" أي مثل رحمتهما إياي في صغري حتى ربياني، أي ولا تكتفِ برحمتك عليهما التي لا بقاء لها أو هو أن يقول: يا أبتاه يا أمّاه ولا يدعوهما بأسمائهما فإنه من الجفاء وسوء الأدب معهما.
وفائدة "عندك" أنهما إذا صارا كَلاًّ على ولدهما ولا كافل لهما غيره فهما عنده في بيته وكَنَفه وذلك أشقّ عليه، فهو مأمور بأن يستعمل معهما لين الخلق حتى لا يقول لهما إذا أضجره ما يستقذر منهما "أف" فضلاً عما يزيد عليه، ولقد بالغ سبحانه في التوصية بهما حيث افتتحها بأن شفع الإحسان إليهما بتوحيده ثم ضيّق الأمر في مراعاتهما حتى لم يُرخِّص في أدنى كلمة تنْفلت من المتضجّر مع موجبات الضجر ومع أحوالٍ لا يكاد يصبر الإنسان معهما.
وادعُ الله بأن يرحمهما رحمته الباقية، واجعل ذلك جزاء لرحمتهما عليك في صغرك وتربيتهما لك، والدعاء مختص بالأبوين المسلمين.
وروى الحاكم والطبراني والبيهقي في شُعَبِهِ مرفوعًا "رضا الله في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما" .
وعن بَهز بن حكيم عن أبيه عن جَدِّه رضي الله عنهم قال: "قلت يا رسول الله من أبرّ ؟ قال أمك ، قلت ثُم من ؟ قال: أمّك، قلت ثُم من ؟ قال: أمك، قلت: ثُم من ؟ قال: أباك، ثُم الأقربَ فالأقرب" أخرجه أبو داود والترمذي وحسّنه.

و حتي لا اطيل عليكم
اوصيكم و نفسي ببر الولدين
الوالدين
الوالدين
الولدين

(الخطبة دي مش اللي اتقالت بالظبط طبعا لانها كانت علي حاجات كتيرة اهها هذا الموضوع )

فان كان من توفيق فمن الله وحده و ان كان غير ذك فمن نفسي و من الشيطان
_ لاتنسوني من صالح دعائكم _
في امان الله

ربى اغفر لى ولوالدى كما ربيانى صغيرا
اسال الله ان يجعلنا ممن يبرون بوالديهم
جزاكم الله خيرا

ربى اغفر لى ولوالدى كما ربيانى صغيرا
اسال الله ان يجعلنا ممن يبرون بوالديهم
جزاكم الله خيرا

امين يارب
ان شاء الله هكمل الخطبة كل جمعة ان شاء الله

امين يارب


ان شاء الله هكمل الخطبة كل جمعة ان شاء الله

منتظرين ان شاء الله
بكرة الجمعة

وجزاكم الله خيرا

ان شاء الله
لاتنسوني من صالح دعائكم
في امان الله