الي اخواني الاعزاء مدرسي علم النفس السوال ده جالي وانا شاكك في اجابتة
قولت النظرة الكلية والجزئية صاحب السؤال قالي خطأ
فقلت الله اعلم مبحبش اتفزلك
قولت اسئلكم
علل صحة اوخطآ العبارة
عالم الاجتماع في مصر لا حاجة له بجهود علماء الاجتماع الأوربيين

اعتقد والله اعلم العبارة صحيحة لان ليس هناك مجتمع واحد وكل مجتمع له ظواهره وخصائص بنائه وظواهره ومشكلاته ولا ايه رايك

استاذى تامر احنا ممكن نأخد من اساليب وطرق علماء الاجتماع الاوربيين ولكننا نطبقه على مايظهر لدينا من مشكلات والعكس ايضا صحيح ومثل ذلك نراه واضحا جدا فى مجال الطب

اخي الفاضل :-
[/[B]B]لاتنسي ان علماء اوربا كان لهم الفضل فى ارساء دعائم العلم(دور كايم) ولكن ابن خلون كما عرفت حضرت ان افكاره لم تاخذ حظها من العالمية ولكن نحن الأن لسنا فى مشكلة حقيقية لعرض السؤال لان العلم له شروط لقيامه تسري على كل العلوم ومنها علم الاجتماع اكيد ، وقد وضع علماء الاجتماع ومنهم ابن خلدون الاسس العلمية لدراسة المجتمعات ولكن الظواهر بتختلف من مجتمع الى اخر ولكن تطبيقات ومنهج العلم واحد فى الدراسة اخي العزيز
دمتم بخير قبلوبكم على الوطن واهله
عادل العزب (mr.ad ) الاقصر - مدرسة ارمنت الثانوية بنات

الاجابه صحيه لان المجتمع المصري يختلف عن المجتمعات الاروبيه حسب خصائص البناء ولكن تتفق المجتمعات العربيه في اللغه والدين والتاريخ والمجتمعات الغربيه تتفق في سيطره الاليه والماديه المفرطه والاليه هذا رائي وجزاكم الله خيرا

انا متفق مع حضرتك تماما لان اى مجهود حتى وان كان مختلف يمكن الاستفادة منه . والله اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم لان قوانين الاجتماع لا تعمم فهى قوانين ليست ثابته بل متغيرة حسب ظروف المجتمع وعاداته وتقاليدة فلا يمن ان نطبق نظرة الاوروبين فى المجتمع المصرى

اى العبارة صحبحة اخواكم طه سرحان مدرس علم نفس

وان كان يقصد التراكمية "فالتراكمية تطبق فى كل العلوم الطبيعية ليس العلوم مثل علم الاجتاع

الله يبارك فيكم هو دة مجتمع مدرسي علم انفس كلنا بنكمل بعض ونستفيد من بعض

الاجابة صحيحة يا استاذ تامر تحياتى وتعليلي ان علم الاجتماع مثله مثل العلوم الطبيعية يعتمد على المنهج العلمي والمعنى العام للمنهج كما في علم النفس هو مجموعة من القواعد والخطوات المنظمة والمرتبة ومقننة ونظامية تمام ولانك هناك اختلاف في شكل القوانين التي يتوصل اليها علماء الاجتماع وبين علماء العلوم الطبيعية لان قوانين العلوم الطبيعية تتسم بالثبات والنهائية اي لا تغير فيها اما قوانين علم الاجتماع قوانين قابلة للتغير على حسب المجتمع التى تتواجد به المشكلات وانها ليست نهائية ودي وجهة نظري المتواضعة

العبارة خاطئة

بعد اسهامات اميل دور كايم اصبح علم الاجتماع اصبح علما عالميا خصوصا بعد اسهامات كثير من علماء اوروبا

وانتقل الاهتمام بالعلم الاجتماعى الى الدول الناميه عبر الاحتكاك بالثقافة الغربية واصبح علم الاجتماع علما عالميا

يواكب التغيرات ويتفاعل معها وينتج نظريات تساعد على فهم مشكلات عالمنا المعاصر ووالاسس للسيطرة عليها

وبذلك يكون علم الاجتماع علم عالمى ليس مقتصر على مصر ولا يمكن ان ينفصل علماء الاجتماع المصريين عن

باقى علماء اوروبا فنحن فى مجتمع علمى واحد

هذا هو الجواب الصحيح والله الموفق
أ/ علاء النبراوى
للتواصل 0128266407
كتاب المدرسة 93
لو فيه حد يريد استفسار انا تحت امرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله العبارة خطأ والتعليل انه طبعا لازم نطلع على البلاد الاخرى وعلماء الاجتماع فى الدول الاوربيية ونظرتهم للمجتمعات ونأخذ المفيد منه ونطبقة فى بلادنا وننظر الى كلامهم الذى لا ينطبق مع ثقفاتنا وقيمنا ونحاول ان نعدلها حتى تتماشى مع قيم المجتمع او ننظر الى نظرتهم الى مختلف القضايا العالمية مثل قضايا العولمة ايضا وننظر الى نظرتهم لمجتمعاتنا وكيف يقومون بدراستها

الاجابه (خاطئه )
عالم الاجتماع في مصر يحتاج الي ابحاث ودراسات غيره من العلماء
لان العلم تراكمي وجهد متصل

دا لو السؤال علم نفس

لا تنسى اخى الاستاذ تامر ان علم الاجتماع يدرس الظواهر الاجتماعيه مثل الدين والدوله والاسره وتلك الابنيه بتختلف من مجتمع لاخر ثانى شىء اتفق معاك فى النظره الجزئيه والكليه
ثالث شىء لاننسى ان علم الاجتماع علم وضعى تجريبى يدرس ما هو كائن بالفعل وكل مجتمع له ظروفه .وشكرا

النظرية هي إثبات أو نفي لفرضية, والفرضيات هي تحليل مكونات وقائع أو ظواهر لأغراض الدراسة والبحث, والوقائع والظواهر هي متغيرات طبيعية أو نشاطات اجتماعية يحدثها الإنسان بفعله أو تطرأ أمامه, وما يحدثه الإنسان بفعله أو يطرأ بفعل الطبيعة تدعوه الرغبة أن يعرف كنهه وسره وأسبابه ومعطياته ونتائجه وآثاره واستمراريته أو طارئيته, كل هذا يريد أن يعرفه الإنسان ليرتب أموره المستقبلية على ضوء نتائج تحليل هذه الوقائع والظواهر ., فالنظريات هي أطر لأحداث ووقائع وأفعال وظواهر صيغت بدراسة محكمة تتوائم مع أكثر قدر من المشكلات المتوقع حدوثها أو حدوث ما يماثلها عندئذٍ ستجد أنّ هناك مساعدات للحلول تتوجه للاستعانة بها جهد الإمكان . إنّ مفهوم النظريات المعاصرة في علم الاجتماع لا تعني بعدها الزمني وإنما تعني معاصرتها في فهم الحاضر وتفسيره وخير مثال لذلك أنّ بعض من نظريات ابن خلدون إلى يومنا هذا يعتبرها علماء الاجتماع مفتاح لبحوثهم ودراساتهم واستنباطاتهم لوقائع وأحداث وظواهر تحدث الآن بعد ما يقرب من سبعة قرون من بناء نظرية ابن خلدون فالمعرفة عملية دينامية لا تتوقف لأنها اكتملت بل تتبدل وتتطور مع تطور وتبدل وقائع الحياة . اخيكم/ابراهيم سليمان....ميت غمر الثانويةالعسكرية

الله يبارك علي الكلام الحلو ده وانصحك اخي لازم تحضر دراسات عليا لان كلام يدل علي ذلك ووفقك الله يا استاذ / ابراهيم