المجاهد فى سبيل الله
19-01-2008, 08:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتى فى الله
لقد كثر خوض الخائضين وكثرت ارائهم المتعصبه والمتشدده فى هذه الايام
بعد قرائتى لموضوع فتوى بخصوص موضوع الصلاة على النبى
وبعد ما قرات الاحاديث التى استدلوا بها على بدعية ما تسمى السبحه
ارد عليهم بقولى
يا اخوانى فى الله ان الدين يسر وليس عسر
ولا يشاد الدين احدا الا غلبه
فا تقوا الله فى كلامكم ولا تقولوا مالا تعلمون
ولله يا اخوه ناس كفرتنى بمعنى التكفير العلنى علشان قولت لواحد ان السبحه حلال ولا شئ فيها وقف وانا بدى درس الجمعه فى مسجدنا فى بلدى لقيته وقف قالى يا شيخ انت مبتدع ضال ومضل ولا تفقه شئ عن شئ
ان كلامته نزلت على كا الجبل طبق على الصدرى ووقع عليه
وقفت له وقولت يا اخى الكريم الم تقراء ما رواه أبو داود والترمذي : (عن سعد بن أبي وقاص أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى أو حصى تسبح به فقال أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله أكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا إله إلا الله مثل ولا حول ولاقوة إلا بالله مثل ذك). فالنبي v أقرها على ذلك وأرشدها إلى الأفضل وهذا يدل على الجواز.
و كمان الم ترى ما روي عن الصحابة في ذلك قال الشوكاني في نيل الأوطار :
(قد وردت بذلك آثار السلف الصالح رضوان الله عليهم يا من لا تعلمون عن السلف شئ وتدعون انكم منهم وتتبعونهم
ففي جزء هلال الحفار من طريق معتمر بن سليمان عن أبي صفية مولى النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يوضع له نطع ويجاء بزنبيل فيه حصى فيسبح به إلى نصف النهار ثم يرفع فإذا صلى أتى به فيسبح حتى يمسي وأخرجه الإمام أحمد في الزهد قال : حدثنا عفان عن أمه قالت : رأيت أبا صفية رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان خازنا قالت : فكان يسبح بالحصى .
وأخرج ابن سعد عن حكيم بن الديلم أن سعد بن أبي وقاص كان يسبح بالحصى وقال ابن سعد في الطبقات : أخبرنا عبد الله بن موسى أخبرنا إسرائيل عن جابر عن امرأة خدمته عن فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب أنها كانت تسبح بخيط معقود فيه. وأخرج عبد الله بن الإمام أحمد في زوائد الزهد عن أبي هريرة أنه كان له خيط فيه ألف عقدة فلا ينام حتى يسبح . وأخرج أحمد في الزهد عن القاسم بن عبد الرحمن قال : كان لأبي الدرداء نوى من العجوة في كيس فكان إذا صلى الغداة أخرجها واحدة واحدة يسبح بهن حتى ينفذهن . وأخرج ابن سعد عن أبي هريرة أنه كان يسبح بالنوى المجموع). وأخرج ابن شيبة في مصنفه آثارا عن سعد وأبي سعيد وأبي هريرة أنهم كانوا يسبحون بالحصى والنوى
وقولت له فى النهايه
يا اخى تعلم قبل ان تتكلم ولا تكفر احدا لان حكاية التكفير هذه
لا يجوز لانسان على وجه الارض ان يكفر انسانا مهما كان
وقولت له ايضا
ان قلة من العلماء قالوا انها بدعه ولا يجوز الاخذ بها
وقولت هذا الراى صحيح
ولكن الاول اقوى
وذهب ولم يقل شئ الا حسبى الله ونعمى الوكيل فيكم
ايها المبتدعون المضلون
فا تبسمت وتبسم كل من فى المسجد
اخواتى فى الله
لقد كثر خوض الخائضين وكثرت ارائهم المتعصبه والمتشدده فى هذه الايام
بعد قرائتى لموضوع فتوى بخصوص موضوع الصلاة على النبى
وبعد ما قرات الاحاديث التى استدلوا بها على بدعية ما تسمى السبحه
ارد عليهم بقولى
يا اخوانى فى الله ان الدين يسر وليس عسر
ولا يشاد الدين احدا الا غلبه
فا تقوا الله فى كلامكم ولا تقولوا مالا تعلمون
ولله يا اخوه ناس كفرتنى بمعنى التكفير العلنى علشان قولت لواحد ان السبحه حلال ولا شئ فيها وقف وانا بدى درس الجمعه فى مسجدنا فى بلدى لقيته وقف قالى يا شيخ انت مبتدع ضال ومضل ولا تفقه شئ عن شئ
ان كلامته نزلت على كا الجبل طبق على الصدرى ووقع عليه
وقفت له وقولت يا اخى الكريم الم تقراء ما رواه أبو داود والترمذي : (عن سعد بن أبي وقاص أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى أو حصى تسبح به فقال أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله أكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا إله إلا الله مثل ولا حول ولاقوة إلا بالله مثل ذك). فالنبي v أقرها على ذلك وأرشدها إلى الأفضل وهذا يدل على الجواز.
و كمان الم ترى ما روي عن الصحابة في ذلك قال الشوكاني في نيل الأوطار :
(قد وردت بذلك آثار السلف الصالح رضوان الله عليهم يا من لا تعلمون عن السلف شئ وتدعون انكم منهم وتتبعونهم
ففي جزء هلال الحفار من طريق معتمر بن سليمان عن أبي صفية مولى النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يوضع له نطع ويجاء بزنبيل فيه حصى فيسبح به إلى نصف النهار ثم يرفع فإذا صلى أتى به فيسبح حتى يمسي وأخرجه الإمام أحمد في الزهد قال : حدثنا عفان عن أمه قالت : رأيت أبا صفية رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان خازنا قالت : فكان يسبح بالحصى .
وأخرج ابن سعد عن حكيم بن الديلم أن سعد بن أبي وقاص كان يسبح بالحصى وقال ابن سعد في الطبقات : أخبرنا عبد الله بن موسى أخبرنا إسرائيل عن جابر عن امرأة خدمته عن فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب أنها كانت تسبح بخيط معقود فيه. وأخرج عبد الله بن الإمام أحمد في زوائد الزهد عن أبي هريرة أنه كان له خيط فيه ألف عقدة فلا ينام حتى يسبح . وأخرج أحمد في الزهد عن القاسم بن عبد الرحمن قال : كان لأبي الدرداء نوى من العجوة في كيس فكان إذا صلى الغداة أخرجها واحدة واحدة يسبح بهن حتى ينفذهن . وأخرج ابن سعد عن أبي هريرة أنه كان يسبح بالنوى المجموع). وأخرج ابن شيبة في مصنفه آثارا عن سعد وأبي سعيد وأبي هريرة أنهم كانوا يسبحون بالحصى والنوى
وقولت له فى النهايه
يا اخى تعلم قبل ان تتكلم ولا تكفر احدا لان حكاية التكفير هذه
لا يجوز لانسان على وجه الارض ان يكفر انسانا مهما كان
وقولت له ايضا
ان قلة من العلماء قالوا انها بدعه ولا يجوز الاخذ بها
وقولت هذا الراى صحيح
ولكن الاول اقوى
وذهب ولم يقل شئ الا حسبى الله ونعمى الوكيل فيكم
ايها المبتدعون المضلون
فا تبسمت وتبسم كل من فى المسجد