بصوا ياجماعه النشره موجوده فى هذه الجريده اللى المفروض تكون وصلت المديريات
وده الجزء الخاص بينا
وتحقيقا للعدالة الاجتماعية والحفاظ على الفروق المالية بين الموظفين حفاظا على الفروق الاجتماعية سيتم اعتبارا من الدرجة الثالثة وما فوقها الموجود عليها غالبية الهيكل الوظيفى والادراى للدولة , ممن هم رواتبهم تعادل 50و561 أو ما يزيد عن هذا المقدار ولا يصل الى 700 جنية سيتم زيادة الراتب الى 700 جنية ويضاف عليها 278 جنية ليحصل على 50و839 جنية مضاف اليها جميع العلاوات و الزيادات السنوية المقررة .



والرابط اهhttp://www.elbashayer.com/news- 143826.html

جدول الأجور الجديد لموظفى الدولة من اول يوليو


الاحد 26 يونيه 2011 8:04:43 م
http://www.elbashayer.com/upload/img/bigpic_1309107828.jpg
البشاير ـ محمود عبد القادر :

وضعت وزارة المالية جدول الاجور الجديدة المستحقة فى الاول من يوليو 2011 وجعلت الحد الادنى للأجور 700 جنية بحيث يتم تحريك جميع الدرجات الوظيفية الى ذلك الحد 700 جنية ليستفيد منة الموظفون حديثى التعين والمربطون على الدرجات السادسة والخامسة والرابعة ممن تنخف رواتبهم عن 70و419 أو يساوية ليكون إجمالى الراتب 700 جنية .

وتحقيقا للعدالة الاجتماعية والحفاظ على الفروق المالية بين الموظفين حفاظا على الفروق الاجتماعية سيتم اعتبارا من الدرجة الثالثة وما فوقها الموجود عليها غالبية الهيكل الوظيفى والادراى للدولة , ممن هم رواتبهم تعادل 50و561 أو ما يزيد عن هذا المقدار ولا يصل الى 700 جنية سيتم زيادة الراتب الى 700 جنية ويضاف عليها 278 جنية ليحصل على 50و839 جنية مضاف اليها جميع العلاوات و الزيادات السنوية المقررة .

وبالنسبة للدرجات الوظيفية مما يزيد رواتبهم عن 700 جنية ولا يتجاوز 50و914 جنية سيتم زيادتهم الى 980 جنية مضافا اليها 278 جنية ليكون اجمالى الراتب 1258 جنية .

وبالنسبة لدرجة المدير والمدير العام مما تبدأ رواتبهم 915 جنية ترتفع رواتبهم الى 75و1010 جنية مضافا عليها 278 جنيها ليكون اجمالى الرواتب 75و1288 جنية مضافا اليها جميع الزيادات والعلاوات السنوية المقررة .

وأكد الدكتور سمير رضوان وزير المالية على أن كلما أرتفع الراتب على الحدود المتعارف عليها والتى تعنى توفير حياة كريمة لهم ستخفض قيمة الزيادة التى سيتم رفع الراتب بها وذلك لتحقيق العدالة الاجتماعية .

وعن الحد الادنى للأجر كشف الوزير عن أن هناك خلافات وتصورات مختلفة عن الفارق بين الحد الادنى والاقصى وهو متعارف علية بنسبة 1 الى 36 ضعفا إلا أن ذلك يحتاج الى مراجعة حيث أن جدول الاجور بدون المكافأت تظهر أن الفارق مثالى جدا وهو 1 الى 14 ضعفا وهو ما سيتم تقليصة من خلال ضبط البدلات والاجور المتغيرة مؤكدا أن الحد الادنى هو يستفيد منة 2و3% من قوة العمل .

أولا العمال :
الدرجة السادسة حديثى التعين وممن حاصلين على محو الامية والابتدائية واكثر من 10 سنوات يكون راتبة 700 جنية .
الدرجة الخامسة وهو ممن أمضى فى الخدمة أكثر من 10 سنوات ولا يزيد راتبة الى 700 جنية مضافا الية 278 ليحصل على 978 جنية .
الدرجة الرابعة وهو مما تجاوز 20 عام فى الخدمة يزيد راتبة الى 700 جنية الحد الادنى ـ أما ان كان راتبة يزيد عن 700 جنية ولا يتجاوز 50و914 الى 980 جنية .

ثانيا : الاعمال الادارية والمكتبية والفنية :
الدرجة الرابعة وهم الحاصلين على المؤهلات المتوسطة وفوق المتوسطة والذى مضى فى وظيفتة أكثر من 7 سنوات يكون راتبة 700 جنية أما اذا زادت ما بين 7 سنوات ولايتجاوز مدت تعينة 15 عاما يدرج الى الدرجة المالية الثالثة .

الدرجة الثالثة وهم الحاصلين على المؤهلات المتوسطة وفوق المتوسطة وأمضوا 10 سنوات ولم يزيد وكذلك المؤهلات العليا ولم يمضوا فى تعينهم أكثر من 10 سنوات ويحصلون على 70و419 جنية أو يساوية ليصلوا الى 700 جنية أما ممن رواتبهم تعادل 50و561 جنية سوف يتم زيادة المرتب الى 700 جنية مضافا عليها 278 ليحصل على 50و839 جنية ز

الدرجة الثانية وهم من المؤهلات المتوسطة وفوق المتوسطة ممن أمضوا فى تعينهم من 15 عام ولا يزيد عن 20 عام وكان رواتبهم تعادل 50و561 جنية سيتم أضافة 278 جنية ليصل الى 50و839 جنية مضافا الى هذا المبلغ 20و138 ليكون رواتبهم 70و977 جنية أما أن كان مؤهلات عليا وأمضى فى خدمتة أكثر من 10 سنوات ولا يزيد عن 15 عاما يحصل على نفس المبلغ 70و977 جنية .

الدرجة الاولى وهم من المؤهلات المتوسطة وفوق المتوسطة الذين امضوا فى تعينهم وخدمتهم 15 عاما ولا يزيد عن 25 عام ولا يزيد رواتبهم عن 700 جنية ولا يتجاوز 50و914 جنية سيتم زيادتهم الى 980 جنية يضاف اليها 278 جنية ليكون الاجمالى 1258 جنية .

وبالنسبة لدرجة المدير والمدير العام مما تبدأ رواتبهم 915 جنية ترتفع رواتبهم الى 75و1010 جنية مضافا عليها 278 جنية ليكون إجمالى الراتب 75و1288 جنية مضاف اليها جميع الزيادات والعلاوات السنوية المقرر ة .





http://www.elbashayer.com/news-143826.html

وتحقيقا للعدالة الاجتماعية والحفاظ على الفروق المالية بين الموظفين حفاظا على الفروق الاجتماعية سيتم اعتبارا من الدرجة الثالثة وما فوقها الموجود عليها غالبية الهيكل الوظيفى والادراى للدولة , ممن هم رواتبهم تعادل 50و561 أو ما يزيد عن هذا المقدار ولا يصل الى 700 جنية سيتم زيادة الراتب الى 700 جنية ويضاف عليها 278 جنية ليحصل على 50و839 جنية مضاف اليها جميع العلاوات و الزيادات السنوية المقررة .

ازاى 700+287 =839050

اقصد 700+ 287 = 839,50 ؟

والله يااختى انا حاولت انقل الخبر زى ماهو وده اللى مكتوب فى الجريده وحاولت ابشر الناس بس وانا اسف لو فيه اى خطا

اؤلك ازاى..........
هو جمع561.5+278=839.5

الله يبشرك بالخير الحمدلله

احنا مش بناخد 561 اصلا يبقي مش هنوصل 839 متهيالي اخرنا 700 حد شايف غير كده

متستعجلوش يا جماعة بكرة تظهر الحقيقة

احنا مش بناخد 561 اصلا يبقي مش هنوصل 839 متهيالي اخرنا 700 حد شايف غير كده




هو الاكيد اننا مش هنقل عن 700ج بس ممكن نزيد يعنى اتوقع نوصل للمبلغ ده او اقل بسيط والله اعلم

الله يبشرك بالخير والحمد الله على كل شى

انتم نسيتم ان فيه استقطاعات بتتخصم لصالح الضرائب والدولة

هى ممكن تمشى وتتحسب كده

المرتب الاجمالى الان لكل معين حسب محافظته +278+الكادر +الحوافز والعلاوات

اكيد اكتر من 700 علشان لسة الكادر 91 جنيه

ربنا يقدم اللى فية الخير

ربنا يسمع منكم يا حبيايبي

امال ايه حكاية 200% حافز اثابه على الأساسى اللى كتر الكلام عليها

الحمدلله كده كويس اوي الحمدلله

والله مش فاهم اي حاجة ومش مقتنع
في لوع في الكلام دة
وبكرة تبان الحقيقة

سؤال واضح :
كم يكون مرتب المعــــلــــــم المـــســــاعـــــــد الذي يأخذ 350 جنيه ولم يمتحن الكـــــــــــادر بعد ؟

اكيد اكتر من 700 علشان لسة الكادر 91 جنيه

كله خير يا مس بس المهم التنفيذ :av4056bb7jp3:

خلوا بالكم الجريدة اسمها البشاير

ربنا يقدم اللى فية الخير ان شاء الله

سؤال واضح :

كم يكون مرتب المعــــلــــــم المـــســــاعـــــــد الذي يأخذ 350 جنيه ولم يمتحن الكـــــــــــادر بعد ؟

مش هيقل عن 700 جنيه انشاء الله اطمن

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الصبرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررر

اللهم ارفع مقتك وغضبك عنااااااااااااااااااااااااااااااااا قولو امين

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــينــــــــ ـــــــــــ

يا رب يكون الخبر اكيد

لما فتح رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مكة في العام الثامن للهجرة، وفرغ من تبوك، أقبلت الوفود إليه من كل مكان معلنة إسلامها، حتى زاد عدد تلك الوفود في ذلك العام على الستين وفدا، وكان أهم تلك الوفود: وفد عبد القيس، ووفد بني حنيفة ـ وفيهم مسيلمة الكذاب ـ، وفد الأشعريين وأهل اليمن، ووفد بني سعد بن بكر وفيهم ضمام بن ثعلبة، ووفد نجران .. وكانت الوفادة إليه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، قد بدأت قبل الفتح، إلا أن الوفادة العامة، وفي صورة متوالية مستمرة إنما وقعت بعد عام فتح مكة في السنة التاسعة، ولذلك سميت السنة التاسعة من الهجرة بعام الوفود ..
وقد اهتم النبي - صلى الله عليه وسلم - بتلك الوفود وحرص على تعليمها ، وكان - صلى الله عليه وسلم ـ يبعث مع بعضهم من يعلمهم أحكام دينهم ..

وفد عبد القيس :

كانوا من أول من أسلم خارج المدينة، فلما قدموا إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، رحب بهم، وسألوه ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن أمر واضح يعملون به، ويخبرون به من وراءهم .
عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: ( إن وفد عبد القيس لما أتوا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: من القوم؟ـ أو من الوفد؟ ـ، قالوا: ربيعة، قال مرحبا بالقوم أو بالوفد، غير خزايا ولا ندامى . فقالوا يا رسول الله: إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشهر الحرام، وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر، فمرنا بأمر فصْل(واضح)، نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة، وسألوه عن الأشربة. فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع، أمرهم بالإيمان بالله وحده، قال: أتدرون ما الإيمان بالله وحده؟، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، وأن تعطوا من المغنم الخمس ..)(البخاري) .
وكان فيهم عبد الله بن عوف الأشج الذي قال فيه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة ) (مسلم) .

وفد بني حنيفة :

جاء وفد بني حنيفة إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وكانوا سبعة عشر رجلاً فيهم مسيلمة الكذّاب، فأسلموا ونزلوا في دار بنت الحارث التي كانت مخصّصة للوفود، أما مسيلمة فكان يطمع في المُلك والرياسة واستنكف عن الإسلام، وكان يقول لمن حوله: " إن جعل لي محمد الأمر من بعده تبعته "، فلما سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم ـ مقالته أقبل إليه ومعه ثابت بن قيس ، وفي يده ـ صلى الله عليه وسلم ـ قطعةٌ من جريد النخل، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها، ولن أتعدى أمر الله فيك، ولئن أدبرت ليعقرنك الله، وهذا ثابت يجيبك عني، ثم انصرف عنه ) (مسلم)..
وفي رواية البخاري: (ولن تعدو أمر الله فيك ).
قال النووي: " قال القاضي: هما صحيحان، فمعنى الأول: لن أعدو أنا أمر الله فيك، من أني لا أجيبك إلى ما طلبته مما لا ينبغي لك من الاستخلاف أو المشاركة، ومن أني أبلغ ما أنزل إليَّ، وأدفع أمرك بالتي هي أحسن .. ومعنى الثاني : ولن تعدو أنت أمر الله في خيبتك فيما أمَّلته من النبوة وهلاكك دون ذلك، أو فيما سبق من قضاء الله تعالى وقدره في شقاوتك .
وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ولئن أدبرت ليعقرنك الله ): أي إن أدبرت عن طاعتي ليقتلنك الله، وقتله الله تعالى يوم اليمامة وهذا من معجزات النبوة " ..

وفد الأشعريين وأهل اليمن :

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( يقدم عليكم غدا أقوام هم أرق قلوبا للإسلام منكم، قال: فقدم الأشعريون فيهم أبو موسى الأشعري ، فلما دنوا من المدينة جعلوا يرتجزون يقولون: غدا نلقى الأحبة محمداً وحزبه، فلما أن قدموا تصافحوا ، فكانوا هم أول من أحدث المصافحة )(أحمد) .

وفد ضِمَام بن ثعلبة ـ رضي الله عنه ـ عن قومه بني سعد بن بكر :

قال أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ: ( بينما نحن جلوس مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في المسجد دخل رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم عقله(ربطه)، ثم قال لهم: أيكم محمد؟، ـ والنبي - صلى الله عليه وسلم - متكئ بين ظهرانيهم ـ، فقلنا هذا الرجل الأبيض المتكئ، فقال له الرجل: ابن عبد المطلب، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: قد أجبتك، فقال الرجل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: إني أسألك فمشدد عليك في المسألة، فلا تجد عليَّ(تغضب) في نفسك، فقال: سل عما بدا لك . فقال: أسألك بربك ورب من قبلك، آلله أرسلك إلى الناس كلهم؟ فقال: اللهم نعم . قال: أنشدك بالله، آلله أمرك أن تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة؟ قال: اللهم نعم . قال: أنشدك بالله. آلله أمرك أن نصوم هذا الشهر من السنة؟ قال: اللهم نعم . قال: أنشدك بالله. آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها في فقرائنا؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: اللهم نعم. فقال الرجل: آمنت بما جئت به، وأنا رسول من ورائي من قومي وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر)(البخاري).
ورجع ضمام بن ثعلبة ـ رضي الله عنه ـ إلى قومه مسلما، وأخبرهم بما أمره به رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ودعاهم إلى الإسلام، فما أمسى من قومه رجل ولا امرأة إلا أسلم, وكان ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ يقول :" فما سمعنا بوافد قوم كان أفضل من ضمام بن ثعلبة " (أبو داود).
وكان عمرـ رضي الله عنه ـ يقول: " ما رأيت أحسن مسألة ولا أوجز من ضمام " ..

وفد نصارى نجْران :

كان هذا الوفد مؤلفا من ستين رجلا، بينهم العاقب وهو أميرهم الذين يمتثلون رأيه، والسيد وهو صاحب رحلتهم، وقد لبثوا عنده ـ صلى الله عليه وسلم ـ أياما يجادلونه في أمر عيسى ـ عليه السلام ـ، ووحدانية الله تعالى، وقد تلا عليهم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قول الله تعالى: { إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ . الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ .فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ } (آل عمران59 :61)..
فلما أبوا أن يسلموا دعاهم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى المباهلة ، أي الدعوة إلى أن يبتهل كل طرف إلى الله أن يجعل لعنته على الطرف الكاذب ، فخافوا وأبوا، فصالحهم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ على دفعهم الجزية ..
عن حذيفة ـ رضي الله عنه ـ قال: ( جاء العاقب والسيد صاحبا نجران إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يريدان أن يلاعناه، قال: فقال أحدهما لصاحبه : لا تفعل ، فوالله لئن كان نبيا فلاعننا لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا ، قالا: إنا نعطيك ما سألتنا، وابعث معنا رجلا أمينا ولا تبعث معنا إلا أمينا، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : لأبعثن معكم رجلا أمينا حق أمين . فاستشرف له أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم ـ فقال: قم يا أبا عبيدة بن الجراح ، فلما قام قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هذا أمين هذه الأمة )(البخاري) .
وذكر ابن سعد: " أن السيد والعاقب رجعا بعد ذلك فأسلما، ثم انتشر الإسلام فيهم "

وفد ثقيف :

قدموا على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فضرب عليهم قبة في ناحية المسجد، لكي يسمعوا القرآن، ويروا الناس إذا صلوا، ومكثوا يختلفون إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وهو يدعوهم إلى الإسلام، حتى سأل رئيسهم أن يكتب لهم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قضية صلح بينه وبين ثقيف، يأذن لهم فيه بالزنا وشرب الخمور وأكل الربا، ويترك لهم اللات، وأن يعفيهم من الصلاة، وألا يكسروا أصنامهم بأيديهم، فأبَى ـ رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ أن يقبل شيئاً من ذلك، فخلوا وتشاوروا فلم يجدوا محيصاً عن الاستسلام لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فاستسلموا وأسلموا، فبعث رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ معهم أبا سفيان والمغيرة بن شعبة يهدمان اللات، وبذلك تم القضاء على ثاني أكبر طواغيت الشرك في الجزيرة العربية ..

لطالما آذت ثقيف النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حتى أرسل الله ـ عز وجل ـ له مَلَك الجبال ليأمره بإهلاكهم، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( .. بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً )(البخاري).
ذلك هو رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الذي لا يعرف انتقاما لنفسه، ولا يحمل ضغينة لأحد، بل يحمل هم هداية الناس ـ وإن آذوه ـ، والأخذ بأيديهم إلى الله ..

لقد تركت لنا تلك الوفود وغيرها منهجاً نبويَّا كريماً في تعامله ـ صلى الله عليه وسلم ـ معهم، وبينت لنا اهتمامه - صلى الله عليه وسلم ـ بهم، وحرصه على تعليمهم أمور دينهم، وحكمته في تعامله ودعوته لهم مع اختلاف معتقداتهم وأفكارهم، فرجعت تلك الوفود دعاة هداة، يعلمون أقوامهم مما تعلموا فأسلموا، وبذلك تمت سيادة الإسلام على كافة أنحاء الجزيرة العربية في العام التاسع الهجري ..

هو من ناحية ان المرتب مش هيقل عن 700 ده كلام مظبوط لكن ده لحديثي التعيين اما القدماء فاعتقد هيكون على نهاية المربوط + 278 فهو بالتالي هيعدي ال700 بمعنى الدرجة الثالثة بداية المربوط 419.70 ونهاية المربوط 970ج فيكون المتوسط بينهما 694.80 + 278
هيكون تقريبا 972 ج وهذا على مقدار علمي والله اعلم
المهم نتعين فالاول علشان نعشم نفسنا بالمرتب

ربنا يسهل بكره نشوف كلها ايام ويبان كل حاجه

انا نفسى حد يريحنا ويقو ل لنا احنا المعلم المساعد الى امتحن 1/4 لنا فى الحد الادنى ولا اية
ولو سمحتو ا الى يقول كلام يبقى متاكد منة

حتى الآن لا يوجد إعلان عن أي شيء نهائي في مديرية الإسماعيلية والقاهرة وغيرها من المديريات التي على اتصال بها

لا يوجد جديد

المرتب 700+278=978 قبل الاستقطاع ولو استقطعوا ممكن يوصل 836 انا مرتبى قبل الحد الادنى فى 7 هيوصل561.5 قبل الاستقطاع لان فى 7 الاساسى هيبقى 219 جنيه ضيف بقه الكادر الى هيتصرف فى 7 / 2011
219.6 الاساسى
104 بدل معلم
52 25% حافز
70 حصه حكومه
10 علاوه شهريه
4 علاوه دوريه
4 تامين صحى
4 اصابه عمل
15.36 علاوة 2009
4.8 علاوة 2008
14.40 علاوة 2007
7.20 علاوة 2006
25 علاوة 2011
104 كادر معلم (بدل الاعتماد )

= 638.36


يبقى هناخد الحد الادنى ضيف بقه 638.36+278 = 916 قبل الاستقطاع

انا من محافظة قنا متعين اساسى فى 1/3/2011 ومش عارف ايه نظام المرتب الجديد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وحتى الان لميصل الادارة اى تعليمان عن المرتب الجديد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل معقول احذ مرتب 839 ج
وهل بدل النقدى هيتلغى فى محافظتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حد يجاوبنى سريعا
واعمل ايه فى سنوات الاقدمية اكثر من خمس سنوات ................... كيف اضمهم