عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله : أي الناس أحب إلى الله ؟ وأي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرور تدخله على مسلم،أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد - مسجد المدينة - شهراً،ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظه ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة ، ومن مشى مع أخيه في حاجة ـ حتى يثبتها له ـ أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام.رواه ابن أبي الدنيا في كتاب: قضاء الحوائج، وحسنه الألباني. (http://forums.graaam.com/up/uploaded18/511414_01249805891.swf)

لم يروه عن عمرو بن دينار إلا سكين بن سراج ، ويقال : ابن أبي سراج البصري ، تفرد به عبد الرحمن بن قيس الضبي


ولقد تكلم على سكين بن سراج : فلقد قال فيه البخاري : منكر الحديث .وضعفه ابن عدي .
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات .وقال الذهبي : ليس بثقة .
ولقد أعله الهيثمي فقال في (( المجمع )) ( 8 / 191 ) : رواه الطبراني في الثلاثة وفيه مسكين بن سراج وهو ضعيف .

طيب نصدق مين واحد كاتب حسنه الالبانى والاخر كاتب انه الراوى مش ثقه

الآن الأمة بخير

عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله : أي الناس أحب إلى الله ؟ وأي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرور تدخله على مسلم،أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد - مسجد المدينة - شهراً،ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظه ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة ، ومن مشى مع أخيه في حاجة ـ حتى يثبتها له ـ أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام.رواه ابن أبي الدنيا في كتاب: قضاء الحوائج، وحسنه الألباني. (http://forums.graaam.com/up/uploaded18/511414_01249805891.swf)



لم يروه عن عمرو بن دينار إلا سكين بن سراج ، ويقال : ابن أبي سراج البصري ، تفرد به عبد الرحمن بن قيس الضبي


ولقد تكلم على سكين بن سراج : فلقد قال فيه البخاري : منكر الحديث .وضعفه ابن عدي .
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات .وقال الذهبي : ليس بثقة .
ولقد أعله الهيثمي فقال في (( المجمع )) ( 8 / 191 ) : رواه الطبراني في الثلاثة وفيه مسكين بن سراج وهو ضعيف .


الأخ المحترم / .............

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد

أولا ً الحديث المذكور لا يحق لي أن أشكك في سنده أو تخريجه .. لأني والحمد لله أحترم كبار الشيوخ ، كما أنه دعوة إلى العمل وليست به أي مخالفات شرعية .

تم أخذه من منتدى فرسان السنه ، وإن كنت من طلاب البحث في التخريج وعلم الرجال ، فاعلم ان الخطوة الأولى هي احترام كبار المشايخ .. ( فضيلة الشيخ الألباني ) .

ثانيا ً : ذلك الجزء الذي وضعته بالأعلى وكأنك أتيت بما لم يأت به شيخنا الألباني ..!

فلنرجع إلى الأصل سويا ً ستجد في صحيح البخاري ما معناه .. أرجوا الرجوع هنـــــــــا (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4436&idto=4437&bk_no=52&ID=1551)


ثم بعد ذلك تعالى معي إلى أقوال علمائنا :


- " أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس و أحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور
يدخله على مسلم أو يكشف عنه كربة أو يقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا و لأن أمشي
مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد ، ( يعني مسجد المدينة ) شهرا
و من كف غضبه ستر الله عورته و من كظم غيظه و لو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله
قلبه رجاء يوم القيامة و من مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه
يوم تزول الأقدام ( و إن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل ) " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 608 :
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 209 / 2 ) و ابن عساكر في " التاريخ
" ( 18 / 1 / 2 ) عن عبد الرحمن بن قيس الضبي أنبأنا سكين ابن أبي سراج أنبأنا
عمرو بن دينار عن ابن عمر : " أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال : يا رسول الله أي الناس أحب إلى الله و أي الأعمال أحب إلى الله ؟ فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فذكره . و ليس فيه الجملة التي بين
المعكوفتين و ليس عند ابن عساكر قوله : " و لأن أمشي ... " الخ .
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا سكين هذا اتهمه ابن حبان ، فقال : " يروي الموضوعات
" . و قال البخاري : " منكر الحديث " . و عبد الرحمن بن قيس الضبي مثله أو شر
منه ، قال الحافظ في " التقريب " : " متروك ، كذبه أبو زرعة و غيره " .
لكن قد جاء بإسناد خير من هذا ، فرواه ابن أبي الدنيا في " قضاء الحوائج " ( ص

ببعضه - و ابن عساكر ( 11 / 444 / 1 ) من طرق عن بكر بن خنيس عن عبد الله بن
دينار عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ( كذا قال ابن أبي الدنيا ، و قال
الآخران : عن عبد الله بن عمر - قال : قيل يا رسول الله من أحب الناس إلى الله
... " و فيه الزيادة .
قلت : و هذا إسناد حسن ، فإن بكر بن خنيس صدوق له أغلاط كما قال الحافظ .
و عبد الله بن دينار ثقة من رجال الشيخين . فثبت الحديث . و الحمد لله تعالى .

80 رقم 36 ) و أبو إسحاق المزكي في " الفوائد المنتخبة " ( 1 / 147 / 2 ) -
من السلسلة الصحيحة


وانظر هذا ايضا ً

- أحب الناس إلى الله أنفعهم و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا و لأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا و من كف غضبه ستر الله عورته و من كظم غيظا و لو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة و من مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام و إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل .
تخريج السيوطي
( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج طب ) عن ابن عمر .
تحقيق الألباني
( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع .


وهذا مصدر النقل (http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=93865)


وفي النهاية (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=568)

هذا إهداء مني لك وللجميع (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=568)

نسأل الله لكم ولنا التفقه في أمور ديننا (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=568)

لا تعلييييييييييييييييييق

am
حديث : (( أحب الناس إلى الله أنفعهم، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهراً، ومن كف غضبه، ستر الله عورته، ومن كظم غيظاً، ولو شاء أن يمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزال الأقدام، وإن سوء الخلق ليفسد العمل، كما يفسد الخل العسل )) .


إسناده ضعيف :

أخرجه ابن أبي الدنيا في (( قضاء الحوائج )) [ 36 ] .
من طريق بكر بن خنيس، عن عبد الله بن دينار، عن بعض أصحاب النبي – صلى الله عليه و سلم – ، قال : قيل :يا ر سول الله من أحب الناس إلى الله ؟ قال : ....( فذكره ) .

وهذا الإسناد ضعيف؛ من أجل بكر بن خنيس،
قال ابن معين مرة : ليس بشيء .
وقال مرة أخرى : صالح لا بأس به، إلا أنه يروي عن الضعفاء، ويكتب من حديثه الرقاق .
وقال النسائي، والعقيلي : ضعيف .
وقال الدارقطني : متروك .
وقال ابن حبان : روى عن البصريين والكوفيين أشياء موضوعة، يسبق القلب إلى أنه المتعمد لها .
وقال أبوحاتم : ليس بقوي في الحديث، وقال : لا يبلغ الترك .
وقال ابن حجر : صدوق له أغلاط، أفرط فيه ابن حبان .

قلت : فالذي يظهر من أقوال الأئمة أنه ضعيف لا يحتمل تفرده، ولكنه يصلح في المتابعات .


وتابع بكر بن خنيس، الإمام مالك .
أخرجه أبونعيم في (( الحلية )) ( 6 / 348 ) .
من طريق موسى بن محمد الموقري، ثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، بنحوه .
وموسى بن محمد، لم أقف على ترجمته .



وأخرجه الذهبي في (( الميزان )) ( 6 / 178، 188 ) .
من طريقين، عن محمد بن صالح بن فيروز، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعا، بنحوه .
ثم قال : فهذان حديثان موضوعان على مالك، وله ثالث عن نافع عن ابن عمر باطل أيضا .



وأخرجه الطبراني في (( الكبير )) ( 12 / 453 )، وفي (( الأوسط )) [ 2026 ]، وفي (( الصغير ))
[ 861 ] .
من طريق عبد الرحمن بن قيس الضبي، ثنا سكين بن سراج، ثنا عمرو بن دينار، عن بن عمر، مرفوعا، بنحوه .

وهذا الإسناد ضعيف جدا؛ عبد الرحمن بن قيس، قال فيه ابن حجر : متروك، كذبه أبو زرعة وغيره .
وأيضا فإن سكين بن سراج،
قال فيه البخاري : منكر الحديث .
وضعفه ابن عدي .
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات .
وقال الذهبي : ليس بثقة .
قلت : قول البخاري جرح شديد فيه، فالذي يظهر أنه ضعيف جدا .
وبه أعله الهيثمي فقال في (( المجمع )) ( 8 / 191 ) : رواه الطبراني في الثلاثة وفيه مسكين بن سراج وهو ضعيف . اهـ .



وأخرج ابن أبي الدنيا [ 38 ]، وابن حبان في (( روضة العقلاء )) ( ص 299، 300 ) .
من طريق الربيع بن صبيح، عن الحسن قال : ( لأن أقضي حاجة لأخ لي أحب إلي من أن أعتكف شهرين ) .
وإسناده ضعيف؛ الربيع، قال فيه ابن حجر : صدوق سيئ الحفظ .

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-3338.html (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-3338.html)