اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > مسك الكلام فى الاسلام > حى على الفلاح

حى على الفلاح موضوعات و حوارات و مقالات إسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 15-02-2010, 05:01 PM
الصورة الرمزية أم عمار قائد الأحرار
أم عمار قائد الأحرار أم عمار قائد الأحرار غير متواجد حالياً
عضو متألق
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 3,125
معدل تقييم المستوى: 19
أم عمار قائد الأحرار is on a distinguished road
افتراضي


السلام عليكم

جبتلكم كتاب قيم ما شاء اله للشيخ عائض القرني

بعنوان ضحايا الحب


وده رابط التحميل


http://saaid.net/Warathah/qarni/q16.zip


اسألكم الدعاء لي بحسن الخاتمه

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 22-02-2010, 05:20 PM
الصورة الرمزية faten forever
faten forever faten forever غير متواجد حالياً
نـجــم الـعـطــاء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 9,104
معدل تقييم المستوى: 24
faten forever is on a distinguished road
Icon Music مكتبه السنه

مكتبه السنه








رد مع اقتباس
  #18  
قديم 22-02-2010, 05:28 PM
الصورة الرمزية faten forever
faten forever faten forever غير متواجد حالياً
نـجــم الـعـطــاء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 9,104
معدل تقييم المستوى: 24
faten forever is on a distinguished road
Icon Music صحيح البخارى وصحيح مسلم مترجمان للغه الانجليزيه

صحيح البخارى





التحميل




صحيح مسلم



التحميل
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 23-02-2010, 01:33 AM
الصورة الرمزية mahmoud_khedr
mahmoud_khedr mahmoud_khedr غير متواجد حالياً
عضو متواصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 1,019
معدل تقييم المستوى: 18
mahmoud_khedr is on a distinguished road
افتراضي كتب للنساء فقط

كتب للنساء فقط











































__________________
ردد معي
سبحان الله ، والحمدلله ، ولا اله الا الله ،والله اكبر ، ولاحول ولاقوة الا بالله
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 24-02-2010, 04:10 AM
الصورة الرمزية ابو البراء محمد بن محمود
ابو البراء محمد بن محمود ابو البراء محمد بن محمود غير متواجد حالياً
معلم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 476
معدل تقييم المستوى: 15
ابو البراء محمد بن محمود is on a distinguished road
افتراضي بعض الكتب الإلكترونية من موقع روح الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنصح إخواني بالإستفادة من هذا الموقع فبه الكتب مكتوبه على شكل جميل ومنسق علاوةً على مادتها العلمية.
وفقني الله واياكم للإستفادة منه.


كتب الكترونية



القرآن الكريم بالرسم العثماني مع الخطوط العثمانية

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

مجموع فتاوى ومقالات ابن باز

مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه

المجموع شرح المهذب

دروس الدورات التدريبية لمعلمي اللغة العربية

تهذيب الكمال - للحافظ المزي

مجموعة الحديث على أبواب الفقه

أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن

شرح مسائل الجاهلية - الشيخ صالح الفوزان

Sahih Muslim - English Translation

Sahih Bukhari - English Translation

مسلك القرآن الكريم في إثبات البعث

الأسماء والصفات نقلا وعقلا

تذكرة المؤتسي شرح عقـيدة الحافـظ عبـد الغني المقـدسي

فتح المجيد شرح كتاب التوحيد

البحوث العلمية لهيئة كبار العلماء

التمهيد لشرح كتاب التوحيد

السيرة النبوية - الرحيق المختوم

إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد

مجموعة رسائل في التوحيد والإيمان

الاقتصاد في الاعتقاد

تجريد التوحيد المفيد

تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد

القول السديد في مقاصد التوحيد

إثبات صفة العلو

حاشية كتاب التوحيد

التحفة السنية شرح منظومة ابن أبي داود الحائية

بيان حقيقة التوحيد الذي جاءت به الرسل ودحض الشبهات التي أثيرت حوله

شرح العقيدة الواسطية - الشيخ محمد خليل هراس

البدعة ضوابطها وأثرها السيء في الأمة

عقيدة أهل السنة والجماعة

عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتظر

البدع وأثرها في إنحراف التصور الإسلامي

خلق أفعال العباد

تفسير أسماء الله الحسنى

الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد

حصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول

عوائق الطلب

أحكام السلام

الأحاديث النبوية في ذم العنصرية الجاهلية

الحجج القوية على أن وسائل الدعوة توقيفية

مجموعة الرسائل والمسائل النجدية - الجزء الثالث

مجموعة الرسائل والمسائل النجدية - الجزء الأول

فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمَّة الخمسين للنووي وابن رجب

قطف الجنى الداني شرح مقدِّمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني

آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها

فضل أهل البيت وعلو مكانتهم عند أهل السنة والجماعة

المعتقد الصحيح الواجب على كل مسلم اعتقاده

من هم العلماء

القول المبين في حكم الاستهزاء بالمؤمنين

إيقاف النبيل على حكم التمثيل

معاملة الحكام في ضوء الكتاب والسنة

الكامل في الضعفاء

لسان الميزان

سنن الإمام سعيد بن منصور

رفع الملام عن الائمة الأعلام

المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان

شرح برنامج يستخدم لصنع كتب الكترونية بصيغة ملفات تنفيذية

فهرس سلسلة الهدى والنور

البدع الحولية

التكرار في غير العبادات وأثره في الفقه الإسلامي

الجرح والتعديل

الدرر السنية في الأجوبة النجدية

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم

دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب

جمع القران في مراحله التاريخية من العصر النبوي إلى العصر الحديث

رد شبهات حول القرآن

الرد على الطعن في القرآن الكريم ودفع شبهات الطاعنين في القرن الرابع عشر الهجري

مجلات الكترونية: مجلة روح الإسلام الالكترونية: العدد الأول: أحكام النكاح والعلاقة بين الزوجين
مجلة روح الإسلام الالكترونية: العدد الثاني: مفهوم كلمة التوحيد: لا إله إلا الله
مجلة روح الإسلام الالكترونية: العدد الثالث: أسماء الله الحسنى وصفاته
مجلة روح الإسلام الالكترونية: العدد الرابع: الصلاة، صفتها وأحكامها
مجلة روح الإسلام الالكترونية: العدد الخامس: أحكام الزكاة والصدقة
موسوعات


القرآن الكريم مع التفسير - الإصدار الخامس موسوعة الحديث النبوي الشريف - الإصدار الثاني مجموع فتاوى ابن تيمية - الإصدار الأول ، الإصدار الثاني موسوعة فتاوى اللجنة والإمامين - الإصدار الأول موسوعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب - الإصدار الثالث القرآن الكريم مع الترجمة - الإصدار الأول برنامج مكتبة السنة - الإصدار الأول موسوعة شروح الحديث - الإصدار الأول مكتبة الشيخ صالح آل الشيخ - الإصدار الأول موسوعة علوم الحديث - الإصدار الأول مكتبة الشيخ مقبل الوادعي - الإصدار الثالث مكتبة الإمام النووي - الإصدار الأول مكتبة الشيخ محمد أمان الجامي - الإصدار الثالث مكتبة الشيخ عبد الرحمن السعدي - الإصدار الثالث موسوعة أصول الفقه - الإصدار الثاني مكتبة الإمام ابن الجوزي - الإصدار الأول موسوعة المؤلفات العلمية لأئمة الدعوة النجدية - الإصدار الثالث موسوعة توحيد رب العبيد - الإصدار الثاني مكتبة الشيخ عبد المحسن العباد - الإصدار الثالث مكتبة الشيخ صالح الفوزان - الإصدار الثاني موسوعة مؤلفات الإمام ابن القيم - الإصدار الثاني موسوعة مؤلفات الإمام ابن تيمية - الإصدار الثاني مكتبة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - الإصدار الأول مكتبة الشيخ حافظ بن أحمد حكمي - الإصدار الثالث مكتبة الشيخ تقي الدين الهلالي - الإصدار الثاني مكتبة الشيخ حمود التويجري - الإصدار الثالث المكتبة اللغوية الإلكترونية - الإصدار الأول مكتبة الشيخ عطية محمد سالم - الإصدار الثاني مكتبة الإمام السيوطي - الإصدار الأول مكتبة الإمام ابن حزم الأندلسي - الإصدار الأول موسوعة علوم القرآن - الإصدار الأول مكتبة الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم - الإصدار الأول الموسوعة الفقهية الكبرى - الإصدار الثالث مكتبة الشيخ عبد العزيز بن محمد السلمان - الإصدار الأول موسوعة التاريخ الإسلامي - الإصدار الثاني موسوعة السيرة النبوية - الإصدار الثاني مكتبة الإمام ابن رجب الحنبلي - الإصدار الثاني مكتبة الإمام محمد بن علي الشوكاني - الإصدار الأول مكتبة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - الإصدار الأول الجامع الميسر لمؤلفات الشيخ الألباني - الإصدار الأول مكتبة الإمام ابن حجر العسقلاني - الإصدار الأول مكتبة الإمام الذهبي - الإصدار الأول مكتبة الإمام ابن كثير - الإصدار الأول مكتبة الإمام ابن حجر الهيتمي - الإصدار الأول موسوعة علوم اللغة - الإصدار الأول القرآن الكريم مع التلاوة - الإصدار الأول مكتبة الشيخ ربيع المدخلي - الإصدار الرابع
مقالات


شروط قول لا إله إلا الله (تمت قراءته 34790 مرة) معنى قوله تعالى: لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ (تمت قراءته 6377 مرة) ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس‏ (تمت قراءته 20878 مرة) ما هو الوسط في الدين ؟ (تمت قراءته 16133 مرة) حكم الذهاب إلى الكهان والعرافين (تمت قراءته 5566 مرة) لا يغيـر الله ما بقـوم حتى يغيـروا ما بأنفسـهم (تمت قراءته 17421 مرة) موقف الدعاة والعلماء من كثرة انتشار الباطل (تمت قراءته 4820 مرة) نصيحة لطلبة العلم (تمت قراءته 18608 مرة) الزواج (تمت قراءته 5836 مرة) كيف يجب أن نفسر القرآن (تمت قراءته 18813 مرة) مرئيات حول مستقبل الإسلام (تمت قراءته 5653 مرة) لماذا يدعو الإنسان ولا يستجاب له ؟ (تمت قراءته 25008 مرة) الحكمة من خلق الجن والإنس (تمت قراءته 17108 مرة) التوحيد وأنواعه (تمت قراءته 19463 مرة) أسباب ضعف المسلمين أمام عدوهم ووسائل العلاج (تمت قراءته 19500 مرة) أسباب سعادة الأمة الإسلامية (تمت قراءته 4871 مرة) واجب العلماء حيال كثرة الجمعيات والجماعات (تمت قراءته 4317 مرة) واجب العلماء تجاه نكبات العالم الإسلامي (تمت قراءته 3670 مرة) صفات وأخلاق الدعاة (تمت قراءته 13210 مرة) حكم الدعوة إلى الله وفضلها (تمت قراءته 5495 مرة) السبيل إلى معرفة حقيقة التوحيد اعتقادا وسلوكا وعملا (تمت قراءته 27704 مرة) النهي عن تزويج النساء إلا بإذنهن (تمت قراءته 4574 مرة) الترغيب في الزواج (تمت قراءته 4974 مرة) نصيحة لمن يريد الزواج ولم يقدر عليه (تمت قراءته 25580 مرة) الجمع بين الصلوات من غير عذر‏ (تمت قراءته 1968 مرة) الأسماء والصفات نقلا وعقلا (تمت قراءته 34087 مرة) الغلو مقابل التساهل، المفاهيم والآثار (تمت قراءته 20922 مرة) أسباب الابتلاء ، وأنواعه (تمت قراءته 25552 مرة) تزكية المال المدخر (تمت قراءته 5365 مرة) ضوابط في معرفة السيرة (تمت قراءته 12975 مرة) الفرق بين العلم والفكر (تمت قراءته 5482 مرة) من ثمرات العقيدة الإسلامية (تمت قراءته 4243 مرة) من أصول التفسير وكلياته (تمت قراءته 4358 مرة) الخلاف بين العلماء - أسبابه وموقفنا منه (تمت قراءته 16753 مرة) أصول أهل السنة والجماعة (تمت قراءته 17386 مرة) منزلة السنة في الإسلام (تمت قراءته 5197 مرة) أصل الصوفية وموقفها من العبادة والدين (تمت قراءته 26435 مرة) آثار لا إله إلا الله‏ (تمت قراءته 6105 مرة) كيفية إخراج زكاة المال (تمت قراءته 5347 مرة) دعائم الدعوة الإسلامية وواقع الجماعات (تمت قراءته 6392 مرة)
__________________
لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم .....وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا
الله يعلم أنَّا لا نحبكم ..............ولا نلومكم إن لم تحبونا
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 09-03-2010, 01:20 PM
عفاف حسن مختار عفاف حسن مختار غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 15
معدل تقييم المستوى: 0
عفاف حسن مختار is on a distinguished road
افتراضي







للمزيد من القصص حمل الكتاب من هنا

http://www.ktibat.com/showsubject-link-679.html
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 13-03-2010, 09:12 PM
نهر الخير نهر الخير غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 36
معدل تقييم المستوى: 0
نهر الخير is on a distinguished road
Impp تحميل برنامج المكتبة الشاملة ـ مجاني رائع

المكتبة الشاملة


برنامج مجاني رائع

الهدف من هذه المكتبة ليس مجرد جمع بعض الكتب المجانية من الإنترنت في مكتبة واحدة بل الأهم من ذلك هو إمكانية إضافة الكتب وتعديلها لتكون المكتبة الشخصية لطالب العلم


والمكتبة مجانية ولكن لا يجوز استخدامها لنشر ما يخالف منهج أهل السنة والجماعة.
وليس هذا تضييقا على طالب العلم ، بل يجوز لطالب العلم المتبصر أن يضع من كتب أهل البدع مثلا ليرد عليها أو نحو ذلك أما نشر هذه الكتب فإن من شرط جواز استخدام هذه المكتبة عدم استعمالها في ذلك

يجوز - بل يشجع - نشر المكتبة على اسطوانات أو في المنتديات أو على مواقع الإنترنت



رابط تحميل المكتبة الشاملة






إخواني بعد تحميل برنامج المكتبة الشاملة يمكنكم تنزييل آلاف الكتب بصيغة المكتبة الشاملة ـ أي التي يمكن إدخالها في المكتبة الشاملة ـ من خزانة الكتب بموقع الموسوعة الشاملة من الرابط التالي :





بخلاف الكتب المعروضة على موقع المكتبة الشاملة
http://www.shamela.ws
يمكن إغناء مكتباتكم الشخصية باستيراد ملفات الوورد إلى البرنامج ، وهناك العديد من المواقع العامرة بالكتب في صيغة وورد مثل مكتبة المشكاة ، ومكتبة صيد الفوائد ومكتبة ملتقى أهل الحديث ومكتبة طريق الإسلام


ولاتنسونا من صالح دعائكم
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 28-03-2010, 11:46 PM
عفاف حسن مختار عفاف حسن مختار غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 15
معدل تقييم المستوى: 0
عفاف حسن مختار is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم





|| كنا نتجول في أنـح ـاء الشبكة الع ـنكبوتية


|| نتأمل ونتابع وننشر


وقد وقع اختيارنا اليوم على كتاب قيم





أحببنا أن تشاركونا قراءة هذا الكتاب






للتحميل اضغط بالأسفل


http://www.ktibat.com/showsubject-link-780.html







ومصدر الكتاب
موقع الكتيبات الاسلامية
www.ktibat.com


فائدة :


قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه

|

العجب ممن يهلك ومعه النجاة ..! قيل: وماهي ؟ قال: الاستغفار |
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 02-04-2010, 02:24 PM
الصورة الرمزية أم عمار قائد الأحرار
أم عمار قائد الأحرار أم عمار قائد الأحرار غير متواجد حالياً
عضو متألق
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 3,125
معدل تقييم المستوى: 19
أم عمار قائد الأحرار is on a distinguished road
افتراضي


بسم الله الرحمان الرحيم

يسعدني أن أقدم لإخواني هذا الكتاب الرائع في سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

الكتاب بعنوان : " الأطلس التاريخي لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم "

حجم الكتاب : 34 mb

" نحري دون نحرك يا رسول الله ............. وإن شانئك هو الأبتر "

صور من الكتاب












الرابط :

سبجان الله وبحمده سبحان الله العظيم
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 03-04-2010, 11:57 AM
Mr.Amir Mr.Amir غير متواجد حالياً
مــٌــعلــم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 2,108
معدل تقييم المستوى: 17
Mr.Amir is on a distinguished road
Neww1qw1 كتاب رائع (( الحجاب لماذا؟))

http://www.ziddu.com/download/927481...abWhy.pdf.html
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 07-04-2010, 12:22 AM
Mr.Amir Mr.Amir غير متواجد حالياً
مــٌــعلــم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 2,108
معدل تقييم المستوى: 17
Mr.Amir is on a distinguished road
Exll المسلمون قادمون،، كتاب رائع لا يفوتك

كتاب اكثر من رائع " المسلمون قادمون" للكاتب انتونى بيرجس
http://www.ziddu.com/download/933348...oming.pdf.html
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 08-04-2010, 09:20 PM
الصورة الرمزية عاشقة الموج
عاشقة الموج عاشقة الموج غير متواجد حالياً
عضو لامع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 3,654
معدل تقييم المستوى: 19
عاشقة الموج is on a distinguished road
افتراضي

حمل هذه الكتب


إرشاد العباد للإستعداد ليوم المعاد

إغتنام الأوقات في الباقيات الصالحات قبل هجوم هادم اللذات ومشتت الشمل ومفرق الجماعات

مفتاح الأفكار للتأهب لدار القرار

الرجاء الدعاء بظاهر الغيب اللهم ردنا إلى الإسلام رداً جميلا
و تقبل منا صالح الأعمال
واختم لنا بحسن الخاتمة
آمين
__________________



دخول متقطع
أرجو الدعـــــاء بظاهـــــــــر الغيب
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 11-04-2010, 12:32 AM
الصورة الرمزية مستر/ عصام الجاويش
مستر/ عصام الجاويش مستر/ عصام الجاويش غير متواجد حالياً
مدرس اللغة الانجليزية للمرحلة الثانوية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 5,959
معدل تقييم المستوى: 21
مستر/ عصام الجاويش is on a distinguished road
Icon114 كتاب يجيب على المشككين( ماذا قدم المسلمون للعالم”

فاز الدكتور راغب السرجاني بالجائزة الأولى لمسابقة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، عن كتابه “ماذا قدم المسلمون للعالم”، وهذا الكتاب الذي كان قد صدر منذ أربعة شهور تقريبا.
———————-
الصفحات: 847
الناشر: مؤسسة اقرأ للنشر والتوزيع والترجمة – القاهرة - مصر
الطبعة: الأولي مايو 2009 = جمادى الأولى 1430
“لا يمكن أن نستوعب ما وصلت إليه البشرية من تَقَدُّم في أي مجال من مجالات الحياة إلا بدراسة الحضارة الإسلامية”.
“ماذا عسانا فاعلين بعد هذه المعرفة ؟”
يقع الكتاب ذي المجلدين بين هذين الكلمتين، أولاهما في مقدمة الكتاب، والأخرى في خاتمته، وهما يلخصان مافيه وما بعده.
وإذا حاولنا التعريف بالكتاب في عبارة واحدة لقلنا إن مفتاح الكتاب وهدفه هو التعريف بالإسهامات الحضارية للعصور الإسلامية في مسار الحضارة الإنسانية، ثم تأتي الخاتمة لتفتح باباً آخر، فتتحدث عن الواجب الذي يتحمله من قرأ هذا الكتاب.
***
وإذا كان كل كتاب يعبر عن نوع من الاختلاف أو حتى الاشتباك بين المؤلف وبين سابقيه وأقرانه، فإن هذا الاشتباك بدأ مبكرا مع د. السرجاني، حيث كان في تعريف معنى “الحضارة”، وهو التعريف الذي اخْتُلِف فيه، فبعضهم جعل الإنسان محور تعريفه للحضارة فيراها نضوج المبادئ والأفكار والمعتقدات، ومنهم من يجعل المحور هو التطور المادي فيعرفها بأنها الرقي في العلوم العلمية والتجريبية، بل وصل الحال إلى أن عرفها البعض في الغرب بأنها “القضاء على العدل والأخلاق، وترك العِنان لطبيعتنا الحرة السافرة لتفعل ما تشاء، ولو أدَّى ذلك إلى أن تسير على الجماجم”.
ثم يقرر رأيه فيرى أن “الحضارة هي قدرة الإنسان على إقامة علاقة سوية مع ربه، والبشرِ الذين يعيش معهم، وكذلك البيئة بكل ما فيها من ثروات”.
وعلى هذا التعريف ذي الثلاث شُعَب، يقرر أن الحضارة الإسلامية هي الحضارة الوحيدة التي استطاعت إقامة علاقة سوية في التصور والسلوك مع الله، ومع البشر، ومع البيئة المحيطة بما فيها من كائنات حية بل وجمادات.
ولهذا يقول د. السرجاني: إن الكتاب لا يتحدث عن حضارة عادية لها مثيلات أو أشباه، إنما نتحدَّث عن “الحضارة النموذج”، وهو يقرر أنه لم يفعل إلا أن فتح أبوابا في الموضوع، وذكر بعض المداخل فقط.
***
وإذا كان المؤلف يقرر أنه في مجلدين قد فتح بعض الأبواب وذكر بعض المداخل، فما عسى أن يفعله من يستعرض الكتاب، فمن يستطيع أن يجمع البحر في قدح؟!!
يأتي الباب الأول بعنوان (الحضارة الإسلامية بين الحضارات السابقة) وفيه يستعرض المؤلف بإيجاز –عبر الفصل الأول- ما وصلت إليه حضارات اليونان والهند وفارس والروم، وكذلك حال العرب قبل الإسلام، وهي تلك الأحوال التي يلخصها قول النبي صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ اللهَ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ ، فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ إِلاَّ بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ” (رواه مسلم). فلقد كان الفساد يصبغ وجه الأرض، فساد الأفكار والتصورات وغلبة الوثنيات، وفساد اجتماعي يتجسد في طبقيات عنيفة وحقوق مهضومة وانحلال أخلاقي مقيت، وقوانين تلبي رغبات الأقوياء، ومجادلات دينية لا تنتهي، ولا تنتهي عند الجدال بل تستحيل حروبا واضطهادات عنيفة.
ويأتي الفصل الثاني متحدثا عن (أصول وروافد الحضارة الإسلامية)، حيث يقول بأن التميز الذي يجعل حضارة الإسلام تختلف عن غيرها من الحضارات ثلاثة أشياء: تأسسها على القرآن والسنة، حيث منهما انطلقت ومنهما انبثقت التصورات والأفكار، وكذلك النظم والمناهج والأعراف وطريقة الحياة. والثاني: هو أن الشعوب الإسلامية كانت مزيجا فريدا من كل الأعراق والألوان والأجناس، بما جعل الحضارة الإسلامية كمصب كبير وضعت فيه كل تلك الشعوب خلاصاتها وخبراتها ورحيق حضاراتها بعد أن تهذبت بالإسلام، ولم يكن ليتأتى هذا لولا هذه المساواة التي جعلت لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى والعمل الصالح. والثالث: هو الانفتاح على جميع الحضارات والأخذ منها دون تأنف أو تكبر أو استغناء، بما جعل الأمر لا يستغرق وقتا طويلا حتى تتم ترجمة الكتب والموسوعات العلمية من لغاتها الأصلية إلى العربية، بما جعل عاصمة الإسلام بعد بضعة أجيال هي عاصمة العلم والثقافة العالمية بلا منافس.
ثم يتحدث الفصل الثالث عن خصائص الحضارة الإسلامية، ويراها المؤلف في أربعة أمور: أولها: العالمية، إذ أن رسالة الإسلام لا تفرق بين جنس وجنس ولا بين عرق وعرق ولا تتوقف عند حدود، بل تتأسس على أن الإنسان هو خير المخلوقات على هذه الأرض، وأن جميع الكون مسخر له، وأن مصلحته ورفاهيته هي غاية الشريعة. ومن هذا المنطلق كانت المساواة بين البشر أساسا معلنا منذ أول يوم، وثانيها: الوحدانية، تلك الخصيصة التي سمت بالإنسان فوق عبادة أي شئ، وفوق الخوف من أي شئ، بل ليعرف أن كل شئ في هذا الكون مسخر له هو، وبوقوف حضارة الإسلام على مبدأ التوحيد تحققت المساواة بين البشر بشكل عملي، فكل البشر عبيد لله الواحد، بلا وسيط ولا معبد له سدنة وله كهنة، وبهذا انتهى تماما مبدأ أن الحاكم إله أو نصف إله أو حتى يسري فيه دم فوق بشري، وهو ليس إلا وكيل عن الأمة منوط بتنفيذ شرع من عند الله لا دخل له في وضعه وتقنينه، وانتهى وجود فوارق المراتب الكهنوتية بين البشر أو احتكار الصلة مع الآلهة، وانتفت كل مظاهر الوثنية، وساد تصور أن الإنسان هو سيد هذا الكون. وثالثها: التوازن والوسطية، بين الروح والجسد، بين علوم الشرع وعلوم الحياة، بين الدنيا والآخرة، بين المثالية والواقعية، بين الحقوق والواجبات. ورابع خصائص حضارة الإسلام –كما يرى المؤلف- هي: الصبغة الأخلاقية، فالأخلاق هي غاية الرسالة، كما قال –صلى الله عليه وسلم- “إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِمَ مَكَارَمَ الأَخْلاَقِ”، وهكذا روعي الجانب الأخلاقي في العلم والحكم والتشريع بل حتى في الحرب وضع الإسلام “أخلاق الحروب”، وأهم ما في جانب الأخلاق أن مصدرها هو الوحي الإلهي فهي تامّة بعكس النظريات البشرية في الأخلاق، كما أن الالتزام بها ينبع من داخل الضمير باعتبار الأخلاق دينا يحاسب عليها المرء. وما يجعل الحضارة الإسلامية متفردة بين الحضارات أن خصائصها تلك هي خصائص دين فهي غير قابلة للتبدل أو التغير مهما تغيرت الأحوال والظروف، ولذا فهي خصائص خالدة لحضارة الإسلام.
***
يناقش الباب الثاني من الكتاب (إسهامات المسلمين في مجال الأخلاق والقيم)، وذلك من خلال خمسة فصول (الحقوق – الواجبات – الأسرة – المجتمع – العلاقات الدولية).
إن الأخلاق هي جوهر وأساس أي حضارة، وهي سرَّ بقائها عبر التاريخ والأجيال، وهو الجانب الذي إذا اختفى يومًا فإنه يُؤْذِنُ بزوال الدفء المعنوي للإنسان، الذي هو رُوح الحياة والوجود؛ والحضارات السابقة وحتى المعاصرة لم تحظ بقدر بارز أو إسهام مؤثر في هذا الجانب الأخلاقي، والحضارة الغربية المعاصرة نموذج واضح للاختلال بين القوة والأخلاق.
غاص المؤلف مستعرضا بما أمكنه من إيجاز غير مخل بما يشرعه الإسلام من حقوق الإنسان، وحقوق المرأة، وحقوق الخدم والعُمَّال، وحقوق المرضى وذوي الاحتياجات الخاصة، وحقوق اليتامى والمساكين والأرامل، وحقوق الأقليات، وحقوق الحيوان، وحقوق البيئة. في فصل يثبت القفزة الهائلة وغير المسبوقة بل وغير الملحوقة التي أتت بها شريعة الإسلام.
ثم ثنَّى باستعراض الإسهامات الإسلامية في جانب الحريات، فناقش: حرية العقيدة في الإسلام إذ لا إكراه في الدين، بل لقد كفل الإسلام فوق حرية العقيدة حرية التعبير عنها ولكن بعيدا عن السخرية والمهاترات (وجادلهم بالتي هي أحسن). وكفل الإسلام حرية التفكير حين دعا بكل قوة لإعمال العقل وعاب على الذين يعطلون عقولهم وقواهم الحسية عن إدراك الواضحات فوصفهم بالأنعام بل هم أضل، والتفكير في الإسلام فريضة وهذا الذي تجسد من خلال “الاجتهاد” الذي أثرى الفقه الإسلامي عبر القرون. وحرص الإسلام على التمتع بحرية الرأي، بل بما هو أعلى من هذا وهو واجب النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكم شهدت سيرة النبي من مواقف تدلنا على هذه الحرية. وأتى الإسلام أيضا بحرية النفس، حيث كل الناس أبناء لآدم، ولكنه سلك في تحرير العبيد وإلغاء الرق سياسة واقعية، بتجفيف منابع الرق، والحض على الإعتاق، وإيجاد الوسائل التي تساعد العبد لنيل حريته. وأخيرا حرية التملك: حيث كان النموذج الإسلامي في الموازنة بين الفرد والمجتمع نموذجا وسطا، يعطي الأفراد الحق في التملك ولكنه يحارب تضخم النزعة الفردية ويراعي مصلحة المجموع، فيمنع الفرد مما فيه ضرر لمصلحة الجماعة، ثم جعل ملكيات أخرى عامة هي للجماعة يستفيد منها عموم الناس.
وفي فصل الأسرة يركز المؤلف على أن الأسرة ” حصن هذا المجتمع وقلعته وصمام أمنه وأمانه”، ولهذا اهتم الإسلام بها حيث شرع الزواج وجعله الأصل وأعلن ان لا رهبانية في الإسلام، واهتم بعقد الزواج وأوصى الزوجان بحسن الاختيار، وجعل لكل منهما على الآخر حقوقا وواجبات، ثم جعل عليهما حقوقا نحو الأبناء منذ تسمية الله قبل اجتماعهما في الفراش، مرورا بحمله إذ يصبح حينئذ كائن له حق الحياة ولا يجوز إجهاضه، وولادته والاستبشار به وتحنيكه والأذان في أذنه، وإحسان تسميته، وإعطائه حقه من الرضاعة الطبيعية، وقد أجاز الإسلام للحامل والمرضع ألا تؤديا فريضة الصوم رعاية للمولود، وحقه من الحضانة والنفقة، ثم الحق في حسن التربية والتعليم والرعاية، وبهذا فاق الإسلام كل القوانين الوضعية في رعاية الأبناء.
ثم أوصى الأبناء بالآباء، فللآباء حق البر والطاعة والإحسان، ونهى عن مجرد قول “أُف”، ولم يقف الإسلام عند حدود الأسرة الصغيرة بل أولى رعايته أيضا الأسرة الكبيرة (الرَحِم)، فلكل أُولِي القربى من الإخوة والأخوات، والأعمام والعمَّات، والأخوال والخالات، وأبنائهم وبناتهم؛ حقُّ البِرِّ والصِّلَة، وجعل هذا من أسباب سعة الرزق وطول العمر وخلود الذكر، وتوعد قاطع الرحم، وجعل قطع الرحم من أكبر الذنوب، وبهذا توسع الإسلام فشمل باب القيم فيه الأسرة الواسعة.
وفي جانب المجتمع أقام الإسلام مجتمعا يرتكز على أربعة ركائز: المؤاخاة، والتكافل، والعدل، والرحمة. وفي الفصل الخامس والأخير الذي يتحدث عن الإسهام الأخلاقي من خلال العلاقات الدولية بين الدولة الإسلامية وغيرها، يركز المؤلف على أن السلام هو الأصل بين الدولة الإسلامية وغيرها من الدول، وبالتالي ” فالمعاهدات تكون إمَّا لإنهاء حربٍ عارضة والعود إلى حال السلم الدائم، أو إنها تقرير للسلم وتثبيت لدعائمه”، وبالنظر إلى معاهدات النبي وخلفائه نجد أن المسلمين إنما يحاولون العيش في جَوٍّ هادئ مسالِمٍ مع مَنْ يجاورونهم، وأنهم لم يَسْعَوْا لقتال قَطُّ، بل كانوا دائمًا مؤْثِرين السلم على الحرب، والوفاق على الشقاق، وتحدث المؤلف عن ضوابط المعاهدات وشروطها وإلزامية الوفاء بها في الإسلام، وبعدئذ فإذا كان الحال هكذا فلا يفوت المؤلف أن يتكلم في مبحث عن أسباب وأهداف الحرب في الإسلام والتي عددها في: الدفاع عن النفس والدين، أو لدفع ظلم عن النفس، ولكن حتى في الحرب تظل للإسلام صبغته الأخلاقية في الحروب، والتي أفرد لها المؤلف مبحثا أنهى به هذا الفصل، وهذا الباب جميعا لينتقل إلى الباب الثالث.
***
الباب الثالث عن المؤسسة العلمية في الإسلام، وهو خمسة فصول:
الأول عن الرؤية الجديدة التي أتى بها الإسلام بشأن العلم، حيث لا نزاع ولا مشكلة بالأساس بين العلم والدين، وحيث أصبحت قضية العلم عامة لكل الناس، وطلبه فريضة على كل المسلمين، وبهذا تطورت الحركة العلمية بعد اكتسابها القوة الشعبية لتكثر المكتبات وتتكاثر وتتضخم حلقات العلم في المجتمع الإسلامي.
والفصل الثاني عن التغيير الإسلامي لتفكير العلماء، إذ بدأ في الحضارة الإسلامية استخدام المنهج العلمي التجريبي، وتطور العلم ليكون عمليا يخدم واقع الحياة ويبتعد عن القضايا غير ذات الصلة بالفائدة الفعلية، وكذلك بدأ في عصر الحضارة الإسلامية تشكل الفرق العلمية بعد أن كان واقع الحال فرديا، ثم إلزام الإسلام أبناءه بالأمانة العلمية فالمسلمون لم ينسبوا لأنفسهم آراء من سبقهم بل أعلنوها منسوبة إلى أصحابها أرسطو وأفلاطون وإقليدس وأبقراط وغيرهم، في حين أن الغرب في نهضته الأولى سرق روادها أفكار واختراعات علماء المسلمين ونسبوها لأنفسهم بعد ذاك بتسعة قرون، حتى كان اكتشاف هذا تعرية لهم بعد موتهم بقرون.
والفصل الثالث كان حديثا عن المؤسسة التعليمية الإسلامية، والتي تبدأ بالكتاتيب التي تشبه في عصرنا الآن المدارس الابتدائية، وأفاض المؤلف نسبيا في الحديث عن طريقة التعليم والتدريس التي كانت متبعة في تلك الكتاتيب، وهي طريقة متطورة حتى بمقاييس يومنا هذا، وفي المرحلة الثانية كانت حلقات المساجد هي أبرز قطاعات المؤسسة التعليمية الإسلامية، وإذا عرفنا أن المساجد كانت أول ما يبنى في كل بلد مفتوح كان لنا أن نتخيل إلى أي حد انتشرت حلقات العلم على طول الرقعة الإسلامية، ثم وبعد أن غصت المساجد بحلقات العلم بدأ إنشاء المدارس التي يُنفق عليها من اموال الأوقاف، فمنذ القرن الرابع الهجري وُجدت المدارس الكبرى في الحضارة الإسلامية.
وفي الفصل الرابع يتحدث المؤلف عن المكتبات في الحضارة الإسلامية وأنواعها، ثم يركز الحديث على مكتبة بغداد التي اعتبرها “جامعة إسلامية متطورة”، وفي الفصل الخامس تابع حياة العلماء، منذ تنشئة العالم، ثم المكانة التي كانت للعلماء في الدولة الإسلامية، ثم ابتكار فكرة “الإجازة”، وهي الشهادة التي تُجيز لطالب العلم في هذا الفن أن يمارسه، فهذه الإجازة هي اختراع إسلامي أضيف للحضارة الإنسانية.
***
وفي الباب الرابع جولة مع الإسهامات الإسلامية في علوم الحياة، وهو ينقسم إلى فصلين: الأول عن تطوير العلوم الموجودة مثل الطب والفيزياء والبصريات والهندسة والجغرافيا والفلك، أما الثاني فعن العلوم التي ابتكرها المسلمون، وهي الكيمياء والصيدلة والجيولوجيا والجبر والميكانيكا، وأفرد المؤلف مبحثا لكل علم من هذا وضح فيه الإضافة الإسلامية أو الابتكار الإسلامي وأسماء العلماء الرواد فيه.
وفي الباب الخامس جولة عن الإسهامات الإسلامية في جانب العلوم الإنسانية، وبنفس المنهج في تطوير العلوم الموجودة وهي علم الفلسفة والتاريخ والأدب، ثم الابتكارات الإسلامية لعلوم جديدة مثل علم الاجتماع وعلوم الشريعة (علم أصول الحديث- علم الجرح والتعديل - علم أصول الفقه) وعلوم اللغة (علم النحو – علم العروض – علم المعاجم)، وأعطى نبذات وافية عن هذه العلوم، غير أنه استبق هذين الفصلين بفصل استعرض فيه الإصلاح الإسلامي للتصورات والأفكار العقدية التي كانت موجودة عند الأمم السابقة.
***
تحدث الباب السادس عن المؤسسات والنظم في الحضارة الإسلامية، فتحدث عن مؤسسة الخلافة والإمارة: شروط الخلافة في الإسلام، وكيفية اختيار الخلفاء، وماهي البيعة وولاية العهد، وكيف كانت علاقة الحاكم بعموم الناس من خلال تعاليم الإسلام. وتحدث عن الإسهامات الإسلامية في مسألة نظام الحكم، إذ بدأ التأليف في المجال السياسي مبكرا منذ عهد الرشيد بكتاب الخراج لأبي يوسف تلميذ أبي حنيفة، ثم تطورت المؤلفات فظهر كتاب الإمامة والسياسة المنسوب لابن قتيبة، ثم نضجت الكتابة واستبانت النظرية السياسية الإسلامية بكتاب الماوردي (الأحكام السلطانية)، وكتاب (سراج الملوك) لأبي بكر الطرطوشي، ثم كتاب (المنهج المسلوك في سياسة الملوك لعبد الرحمن الشيزري)، وكتاب شيخ الإسلام ابن تيمة (السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية)، ثم تكون مقدمة ابن خلدون قمة التطور الكتابي في هذا الموضوع. وكانت الميزة الإسلامية في هذه النظرية أنها مستمدة من كتاب الله وتهدف للإصلاح ابتغاء رضوانه فلا أثر فيها لما يمكن أن يوجد عند ميكيافيللي حيث الغاية تبرر الوسيلة.
وأفرد المؤلف مبحثا عن “الفتن السياسية من المنظور الحضاري”، وكيف كان التعامل الإسلامي معها إسهاما حضاريا جديدا، فلقد كان الهدف الذي تتوجه له الأنظار –كما يرى- هو الواقعية لتحقيق حماية الأمة ووحدتها واجتماعها، ولهذا كان النهي عن الخوض في الفتن، وإقرار ولاية المتغلب وإن لم يكن الأفضل من بين المسلمين، وأفرد مبحثا عن مبدأ الشورى في الإسلام من حيث هي أصل “من الأصول الأولى للنظام السياسي الإسلامي”، ولقد كانت إسهاما إسلاميا ظهر في وقت لم تعرف فيه البشرية سوى الديكتاتوريات الملكية.
وكان الفصل الثاني عن إسهامات الحضارة الإسلامية في مؤسسة الوزارة، فاستعرض مكانة المؤسسة في النظام السياسي للحضارة الإسلامية، وكيف أن النظرية السياسية الإسلامية أولت تلك المؤسسة عناية ومكانة ووضعت لها الشروط والواجبات بل وما نسميه الآن البروتوكول.
وتحدث الفصل الثالث عن مؤسسة الدواوين، فأفرد مباحث لديوان الرسائل والإنشاء (وهو الآن خليط من منصب المتحدث الرسمي ووزارة الخارجية وكذلك شيئا من وزارة الإعلام)، وديون الجند والعطاء، وديوان الاوقاف، وديوان البريد والاتصالات، وديوان بيت المال، والشرطة، والحسبة، والجيش. متحدثا عن الإسهامات الإسلامية في تنظيم وترتيب هذه المؤسسات.
ثم جاء الفصل الرابع عن مؤسسة القضاء، بدأه بمبحث عن قيمة مبدأ العدل في المنظومة الإسلامية، ثم تحدث عن الوسائل التي ابتكرتها الحضارة الإسلامية لكفالة العدل، وكيف سار تطور المؤسسة القضائية الإسلامية، وتحدث عن معايير اختبار القضاة واختيارهم، وتحدد مهماتهم، ولربما يدهش القارئ حين يعلم أن ظهور القضاء المتخصص كان من الإسهامات الإسلامية، فمنذ بواكير الخلافة العباسية ظهر القضاء العسكري المختص بقضايا الجند والعسكر، وفي الإسلام ظهرت المحاكم الخاصة بأهل الذمة، وتحدث العلماء عن “القضاء المستعجل” حين رتبوا أولوية الفصل في قضايا المسافرين، وتحقق في الحضارة الإسلامية كذلك مبدأ الرقابة على القضاء منعا لاستغلال أحد القضاة نفوذه بالباطل، وخُتِم هذا الفصل بالحديث عن مبدأ خضوع الخلفاء والأمراء لسلطة القضاء، فلا أحد فوق القانون، وحكم القاضي كان نافذا على الجميع، ثم تحدث عن ديوان المظالم (مايشبه الآن القضاء الإداري أو مجلس الدولة) كيف نشأ وتطور في ظل الحضارة الإسلامية.
وفي الفصل الخامس، جاء استعراض المؤسسة الصحية من خلال مبحثين: الأول تحدث عن المستشفيات كيف كانت في الحضارة الإسلامية مؤسسة متكاملة توفر للمريض الحد الأقصى من أسباب العناية والرعاية منذ اختيار موقع بنائها وحتى ممارسة العلاج بالدعم النفسي، والثاني: يتحدث بشكل عام عن المبدأ الإسلامي الإنساني في أمر المرض والمرضى.
واختتم المؤلف هذا الباب الضخم الذي استغرق منه قرابة المائة والخمسين صفحة بالحديث عن الخانات والفنادق التي انتشرت في أرجاء الحضارة الإسلامية وتطورت، وشكلت الحل العصري للمجتمع الذي كثر فيه المسافرون بين الأقطار من التجار وطلبة العلم، وهو أيضا مبحث ربما دهش له القارئ الذي سيكتشف أن الفنادق هي –بهذا المستوى الذي وصلت إليه- إسهام إسلامي في مسيرة الحضارة الإنسانية.
***
وفي الباب السابع يكون القارئ مع رحلة ممتعة في باب يتحدث عن الجمال في الحضارة الإسلامية، الجمال فقط، وعبر سبعة فصول يحاول المؤلف لمَّ جوانب الجمال الذي زخرت به حضارة الإسلام، ففصل عن الفنون الإسلامية يتحدث عن فن العمارة الإسلامية، وفن الزخرفة، وفن الخط العربي. ثم فصل يتحدث عن جمال الآلات والمصنوعات وكيف اهتم المسلمون يتجميل مخترعاتهم العلمية كذلك (في هذا المبحث سنعلم أن المسلمين أول من اخترعوا الساعات ذاتية الحركة، والإنسان الآلي، بل وحامل مصحف إليكتروني)، وكيف شملت الزينة كل الآلات والمصنوعات والمواد التي وجدت في البيئة الإسلامية حتى تم تزيين كل شئ من القصور وحتى الدبابيس ومفاتيح الأبواب. ثم فصل عن جماليات البيئة ناقش كيف أن القرآن والسنة كانا المؤثر الأول والأعظم في تشكيل الحس الجمالي لدى المسلمين من خلال صورة الجنة حتى حاولوا إقامتها أو إقامة أشباهها على الأرض، فتحدث عن الحدائق الإسلامية التي تبهر أوصافُ المؤرخين لها القارئَ بعد كل تلك السنين، وكيف انتشرت على طول الإمبراطورية الإسلامية من الأندلس شرقا وحتى الهند غربا مرورا بالمغرب ومصر والشام والاناضول والعراق وفارس، وتحدث في مبحث خاص عن النافورات التي انتشرت في الحدائق والمساجد والبيوت وكانت حلا معماريا لمشكلات البيئة الحارة، كما كانت تُحفا فنية بديعة، وأحيانا كانت اختراعا علميا كنافورة الأسود في قصر الحمراء التي كانت أيضا ساعة تعين الوقت وتنبه للساعات من خلال خروج الماء من أفواه الأسود.
وأفرد المؤلف فصلا عن اهتمام الإسلام بالجمال الظاهري من حيث النظافة والعناية بالجسد والملبس والمسكن والشارع والمدينة، والعناية بدقائق الذوق مثل خفض الصوت والاستئذان في الزيارة وفي الجلوس، وفي مداعبة الزوجة، واهتمامه كذلك بالجمال المعنوي، ووصيته بالتبسم وطلاقة الوجه، وحرصه على سلامة الصدر وشيوع الحب لكل الناس، وعنايته برسوخ حسن الخلق، وبدقائق ذوقية معنوية أيضا.
وتحدث الفصل السادس عن جمال الألقاب التي اتخذها الخلفاء والوزراء والقادة أمثال (نور الدين والمسترشد بالله) بل جمال الكتب التي ألفت في الفقه والعقيدة والجدل والتفسير، أمثال (كنز الدرر وجامع الغرر) أو (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان)، وختم الباب بفصل عن مدينة قرطبة وما تمتعت به من جمال ورقي.
***
وينتهي الكتاب بالباب الثامن، وفيه يتناول المؤلف أثر الحضارة الإسلامية في الحضارة الأوروبية المعاصرة، فيستعرض معابر الحضارة الإسلامية إلى الغرب من خلال الأندلس، وجزيرة صقلية التي عاشت قرنين من الزمان تحت الحكم الإسلامي، وكذلك من خلال الحروب الصليبية حيث تم الاحتكاك الكبير بين الصليبيين وعالم الإسلام.
ويتحدث عن مظاهر تأثر الحضارة الغربية بالحضارة الإسلامية في ميادين العقيدة والتشريع، العلوم، اللغة والأدب، التربية والمعاملات، ومجال الفنون. ثم يختم الباب بذكر مجموعة من شهادات علماء الغرب ومفكريه للحضارة الإسلامية دورها وأثرها، فيذكر شهادات المؤرخ الأمريكي دانييل بريفولت، وعميدة المستشرقين الألمان في وقتها زيجريد هونكه، والمؤرخ الشهير ول ديورانت، ورونالد هيل، وجوستاف لوبون، والزعيم الهندي نهرو، ولويس سيديو، وكارا دي فو، وغيرهم وغيرهم. في أجمل خاتمة تستطيع أن تقضي على ما قد يكون تبقى من شك في نفس قارئ الكتاب الذي سيدهش إلى درجة الصدمة حتما إن لم يكن من قبل ذا علم بالحضارة الإسلامية وعظمتها وتأثيرها.
***
إن هذا الكتاب يقترب من أن يكون موسوعة ولا أروع في الحضارة الإسلامية، وسيكون موسوعة ضافية إذا توفر على أبوابه وفصوله من يتوسع فيه –وهو المكتنز بالنصوص- بالشرح والتحليل، وإضافة تعليقات العلماء والفقهاء والإكثار من الأمثلة التاريخية لعصور الحضارة الإسلامية.
ومن الصعوبة الحقيقية إعداد عرض يمثل الخلاصة لمثل هذا الكتاب، الذي تشعر أن مؤلفه كان يسابق الصفحات واللحظات ويحاول كالمحارب التقاط جوانب المواضيع الكثيرة والمتشعبة، فيوجزها في أقصى ما يمكن إيجازه، فلربما جاءت أبواب الكتاب كأنما تحشر المعلومات حشرا تريد أن تجمع البحر في قدح أو الريح في زجاجة.
ولكن لا يسع المرء إلا أن يلح بكل قوة على القارئ الكريم أن يقتنيه ويقرأه بعين العناية، ليؤمن حقا أن المسلمين هم (خير أمة أخرجت للناس).




__________________
مستر/ عصام الجاويش
معلم خبير لغه انجليزيه بمدرسه التل الكبير الثانويه بنات بمحافظه الاسماعيليه
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 22-04-2010, 03:47 PM
الصورة الرمزية عاشقة الموج
عاشقة الموج عاشقة الموج غير متواجد حالياً
عضو لامع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 3,654
معدل تقييم المستوى: 19
عاشقة الموج is on a distinguished road
Present

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهر الخير مشاهدة المشاركة
أختنا الكريمة أردت تحميل الكتب ولكن الروابط في كل مرة تدخلني على هذا الموقع

http://www.stopmenot.com

وهو موقع باللغة الإنجليزية ولاأدري ماالسبب ؟ نرجو مراجعة الروابط أوبيان السبب في ذلك إن أمكن بارك الله فيك .
اعتذر عن التأخير
و إليك أيتها الأخت الغالية / نهر الخير
الروابط على الترتيب
http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=003839.pdf



http://waqfeya.net/book.php?bid=268


http://www.almeshkat.net/books/open.php?book=2987&cat=14
__________________



دخول متقطع
أرجو الدعـــــاء بظاهـــــــــر الغيب
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 01-05-2010, 02:00 AM
Khaled Soliman Khaled Soliman غير متواجد حالياً
معلم أول أ لغة إنجليزية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 9,299
معدل تقييم المستوى: 25
Khaled Soliman has a spectacular aura about
افتراضي



أولاً : كتاب ( تحريف مخطوطات الكتاب المقدس )


pdf بحجم 5.5 ميجا بايت




===================
للتحميل إختر سيرفر واحد فقط
===================





للتحميل من rapidshare


http://rapidshare.com/files/17327810...hagas.pdf.html







للتحميل من zshare


http://www.zshare.net/download/527252031a43f1cd/



للتحميل من megaupload


http://www.megaupload.com/?d=EE8TNV1J





للتحميل من easy-share


http://w17.easy-share.com/1702837459.html






للتحميل من filefactory

http://www.filefactory.com/file/454b3d





للتحميل من megashares

http://d01.megashares.com/?d01=23a06f6





للتحميل من uploaded


http://uploaded.to/?id=78p08y







ثانياً : كتاب ( نقل جبل المقطم )





=================
للتحميل إختر سيرفر واحد فقط
=================


للتحميل من rapidshare

http://rapidshare.com/files/17321984...katam.pdf.html





للتحميل من zshare


http://www.zshare.net/download/527178179813891b/






للتحميل من megaupload


http://www.megaupload.com/?d=J952AY12






للتحميل من easy-share


http://w18.easy-share.com/1702834458.html







للتحميل من filefactory

http://www.filefactory.com/file/78a70f





للتحميل من megashares

http://d01.megashares.com/?d01=e64beb4





للتحميل من uploaded

http://uploaded.to/?id=xws6zk






ثالثاً : كتاب ( الحرب المُقدسة ) وهو تحت عنوان ( الحروب الصليبيه ) في الأسواق ((( لظروووف أمنيييية )))





للتحميل من rapidshare


http://rapidshare.com/files/17323519...kdasa.pdf.html






للتحميل من zshare


http://www.zshare.net/download/527198196f1b1e55/





للتحميل من megaupload

http://www.megaupload.com/?d=9KSLT09E






للتحميل من easy-share

http://w17.easy-share.com/1702835320.html





للتحميل من filefactory

http://www.filefactory.com/file/78a92b





للتحميل من megashares


http://d01.megashares.com/?d01=eb4ae95






للتحميل من uploaded


http://uploaded.to/?id=13mfvf







رابعاً : كتاب ( نفي ألوهية الروح القدس )







للتحميل إختر سيرفر واحد فقط


للتحميل من free.fr


للتحميل من rapidshare


للتحميل من zshare


للتحميل من megaupload


للتحميل من easy-share


للتحميل من filefactory


للتحميل من megashares


للتحميل من uploaded


=============================
رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
لا تحزن, المكتبة, الشاملة, تحميل, برنامج, رائع, كتاب

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:15 PM.