[ابو وليد البحيرى]

من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (4)
بكر البعداني





قال مسكينٌ الدَّارمي[1]:

وأقطَعُ الخرقَ بالخرقاءِ لاهيةً
إذا الكواكبُ كانت في الدُّجى سُرُجا

ما أنزلَ الله بي أمرًا فأكرَههُ
إلاَّ سيَجعلُ لي مِن بَعدِه فرَجا

وقال آخر[2]:

إن يَكُن يومي تولَّى سعدُه
وتَداعى لي بنَحْسٍ ونكَدْ

فلعلَّ الله يَقضي فرَجًا
في غَدٍ مِن عندِه أو بعدَ غَدْ

وقال بعضهم[3]:

صبِّر الَّنفس عند كلِّ مُلمٍّ
إنَّ في الصَّبر حيلةَ المُحتالِ

لا تَضِق في الأمورِ ذَرعًا فقَد[4] يُكْ
شَفُ غُمَّاؤها بغيرِ احتيالِ

ربَّما تجزعُ الُّنفوسُ مِنَ الأمْ
رِ له فُرْجةٌ كحَلِّ العِقالِ

قد يُصاب الجبانُ في آخرِ الصفْ
فِ ويَنجو مُقارع الأبطالِ

قال العطوي[5]:
مُستشعِرُ الصَّبرِ مَقرونٌ به الفرَجُ
يُبلى ويَصبرُ والأشياء تَرتتجُ[6]

حتَّى إذا بلغَت مكنونَ[7] غايتِها
جاءَتك تَزها[8] وفي[9] ظَلْمائها السُّرجُ

فاصبِر ودُم واقرَعِ البابَ الَّذي طلعَت
منه المكارهُ والمُغرى به يَلج[10]

يُقدِّر اللهُ فارجُ اللهَ وارضَ به
ففي إرادتِه الغمَّاءُ تنفرجُ



وقال أبو العتاهية[11]:
هوِّن عليك مَصائر الدْ
دُنيا تَعُد[12] سُبلاً فِجاجا

لا تضجَرنَّ لضيقةٍ
يومًا فإنَّ لها انفِراجا



وقال آخر[13]:
كن لما لا تَرجو مِن الأمرِ أرجى
مِنكَ يومًا لِمَا له أنت راجِ

إنَّ موسى مَضى لِيَطلبَ نارًا
من ضياءٍ رآه والَّليلُ داجِ

فأتى أهلَه وقد كلَّم اللَّ
هَ وناجاه وهْو خيرُ مُناجِ

وكذا الأمرُ كلَّما ضاق بالنَّا
سِ أتى اللهُ فيه بالإنفِراجِ



وقال ابن نُباتة[14]:
أقولُ لقلبيَ العاني تصَبَّرْ
وإنْ بعُدَ المساعدُ والحبيبُ

عسى الهمُّ الذي أمسيتَ فيه
يكونُ وراءهُ فرجٌ قريبُ



وقال بعضهم[15]:
اصبِر على الزمَنِ العَصيبْ
فلكلِّ مجتهدٍ نصيبْ

وتعلَّمِ الصبرَ الجمي
لَ إذا نظَرتَ إلى الحبيبْ

ستَجيء أيامٌ غدًا
أصفى مِنَ اللبنِ الحليبْ

فالصَّبر يأتي دائمًا
مِن بَعدِه فرَجٌ قريبْ




وقال أبو هلال الحسن بن عبدالله بن مهران العسكري[16]:
لكلِّ مُلمَّةٍ فرجٌ قريبٌ
كمثلِ الليلِ يَتلوهُ الصباحُ

وإنَّ لكلِّ صالحةٍ فسادًا
كذاك لكلَ فاسدةٍ صلاحُ

وللأيام أيدٍ باسطاتٌ
وأفنيةٌ مُوسعةٌ فِساحُ

وقد تَأتي وأوجُهها صِباحٌ
كما تأتي وأوجهُها قِباحُ

وللحالاتِ ضيقٌ واتِّساعٌ
وللدنيا انفِلاقٌ وانفتاحُ


فلا تجزع لها واصبِرْ عليها
فإنَّ الصبرَ عُقباهُ النجاحُ

وكلُّ الحادثاتِ إذا تناهَت
فمقرونٌ بها الفرجُ المتاحُ

لكلِّ ملمةٍ فرجٌ قريبٌ
كمثلِ الليلِ يتلوهُ الصباحُ



وقال عبدالغفار الأخرس[17]:
وكم لله من فرَجٍ قريبٍ
وكم للعَبدِ من سعَةٍ وضيقِ



وقال بعضهم[18]:
لا بدَّ مِن فرَجٍ قريبِ
يَأتيك بالعجَبِ العجيبِ



[1] التذكرة السعدية للعبيدي.

[2] مجمع الأمثال (2/ 422) لأبي الفضل النيسابوري، وبهجة المجالس وأنس المجالس لابن عبدالبر.

[3] تاريخ دمشق (67/ 115) ابن عساكر، وتهذيب الكمال (34/ 128) للمزي، وانظر: بهجة المجالس وأنس المجالس، ونظم الدرر في تناسب الآيات والسور (1/ 481) لبرهان الدين البقاعي.

[4] في بعضها: "لا تضيقن في الأمور فقد".

[5] السحر الحلال في الحكم والأمثال (ص: 35) لأحمد الهاشمي، وبهجة المجالس وأنس المجالس.

[6] في بعضها: "تنتهج".

[7] في بعضها: "مقدور".

[8] في بعضها: "تضحك".

[9] في بعضها: "عن".

[10] في بعضها: "منه المطامع فالمغرى به يلج".

[11] ديوان أبو العتاهية (ص: 39)، وانظر: بهجة المجالس وأنس المجالس وهي فيه من قول: هلال بن العلاء الرَّقّي.

[12] وفي بعضها: "تكن".

[13] بهجة المجالس وأنس المجالس.

[14] ديوان ابن نباتة المصري (ص: 231). وانظر: الكشكول (1/ 38) للعاملي.

[15] موسوعة الرقائق والأدب (ص: 333) للحَمَدَاني.

[16] ديوان المعاني (2/ 243).

[17] ديوان عبدالغفار الأخرس (ص: 400).

[18] نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب (4/ 364)، والروض المعطار في خبر الأقطار (ص: 290).