سؤال لكل معلمي الفلسفة وحل يا جدع
 

السؤال الاول : هذا كتاب حد وليس قضية
السؤال الثانى : كلية موجبة لان نفى النفى اثبات

=ابوحنين منصورالسؤال الاول : هل تصلح القضية هذا كتاب مقدمة في قياس من الشكل الاول ثم اثبت صحته
السؤال الثاني بين كم وكيف القضية لا مصري لا يتمني الحرية
ارجو الاجابة من جميع معلمي الفلسفة في مصر

بارك الله فيك ، وننتظر منكم الإجابة

ابوحنين منصور هذا كتاب قضية اما هذا الكتاب حد منطقي يا استاذي


شكررررررررررررررررررررررررررااااااااااااااااااااا

بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال الاول :
اولا :
صياغة السؤال ب"هل" تحتمل الاجابتين (نعم ، لا )
ثانيا :
الحد المنطقي جزء من القضية ولا يعطي معني مستقل بذاته وانما جزء من المعني ، فكيف يصبح الحد المنطقي قضية ؟؟
ثالثا :
كيف ابني علي الطالح صالح ؟؟
رابعا :
السؤال الثاني :
نعم نفي النفي اثبات (فإذا قلت "لا مصري لا يتمني الحرية" فمن الممكن القول " كل مصري يتمني الحرية " وهيا هيا نفس المعني لذلك (ك.م) . كأن اقول كما قال "ارسطو" أهوأ ....ثم ...أ لا يمكن ان يكون ب ولا ب

اخيرا وليس ااخر
الله اعلي واعلم
أ/محمد الشيمي
نرجو الرد للاستفادة والافادة

طيب لو مشينا مع بعض وعملنا قياس

و ك هذا كتاب ك م

ص و التاريخ هذا ج م

ص ك التاريخ كتاب ج م

هل القياس ده صحيح ؟؟
هل يجوز اعتبار اسم الاشار "هذا " حد ؟؟

طيب لو مشينا مع بعض وعملنا قياس

و ك هذا كتاب ك م

ص و التاريخ هذا ج م

ص ك التاريخ كتاب ج م

هل القياس ده صحيح ؟؟
هل يجوز اعتبار اسم الاشار "هذا " حد ؟؟

الشرقية
 

القضية الأولى لاتصلح أن تكون مقدمة فى قياس صحيح من الشكل الأول ( لأنها جزئية ) .
القضية الثانية : كلية موجبة ( لأن نفى النفى إثبات ) .